《道德经》修练方法（简易版）
为方便大家更好的学习《道德经》，正确快捷地掌握其学习要领，现特将孙享林教授传教的《道德经》具体修练方法整理如下：
一、修练方法
1、初学者修练《道德经》，可根据自身条件每天背读2-3次，4次为最好，每次半小时左右。
反复背诵《道德经》时必须将课次课名同时背诵，否则效果差一半。第一天背诵第十课，第二天背诵第十一课，第三天背诵第十二课，从第四天开始，三课连起来背诵一个月后可在此基础上再加新课（详情另述）。
2、每天打坐背诵的时间和方向：
子时 23：00—— 1：00 面朝北
卯时 05：00—— 7：00 面朝东
午时 11：00——13：00 面朝南
酉时 17：00——19：00 面朝西
最好在这四个时辰内打坐念诵，也可根据自己的工作、生活和学习情况自行安排时间。每日修四次为最好,修两到三次也可以,最少每日要修一次，但不论修几次，该换课时应必须换课。
若错过背读时间可按最接近其时间的方向为准，以子时为例，你若提前1—2小时或拖后1—2小时，都应朝北，以此类推。
3、在背诵《道德经》时，应按照自己的习惯轻松、和缓
的念诵，出声比默念效果好，但有人在场时最好是默念。
如果出现动作就随它动，练到一定时候会自动出现和变换手印，或由念诵自动转换为唱诵，一切顺其自然，不可加意念控制。
4、打坐的整个过程，保持自然呼吸，不要调整呼吸，反复念诵每日所应修练的课文，把注意力集中在经书文字上，做到无为守静。
二、修练打坐的姿势
1、起功、收功动作要领：最好是席地而坐（端坐于凳上也可），双腿交叉盘坐，双目微闭，双手按放在膝盖处，手心（劳宫穴）向内，手掌紧贴身体，沿大腿慢慢收至大腿根部，再顺沿腰部两侧将手掌提至肋骨上部，或腋下2—3公分处，再平推至胸前合掌。掌为虚掌，掌跟对准心窝，十指并拢、指尖朝前，掌心及掌根可稍稍分开。这套动作的意义，一是起功后关闭自身关窍，以防精、气、神外泄；二是便于接收大道信息。
背诵课文时双手、双肩都要自然放松，不要用力绷紧或加意念控制。整个起功的动做一定要慢些，手掌所经过的身体各部位一定要做到位。
背完收功时，双掌分开后从胸前沿两肋、腰部、大腿至膝盖，既左右掌心紧贴身体各部位顺原路回去，双掌在膝盖处应停留3-5秒左右，既可收功起身。
2、在诵读过程中出现酸麻疼涨是正常的，中医认为：痛则不通，通则不痛。遇到这种情况应坚持诵读，一旦病毒被排除，经络冲通后就舒适了。在诵读过程中出现哭、笑等现象也是正常的，是在调节气脉，释放排解体内杂乱信息。
3、若是在办公室或住集体宿舍，室内无人时，可按上述起、收功动作要领修练（不一定非坐地上）。若是有其他人时，可
坐在椅子或床边，直接将双手叠掌合压在丹田处（也就是肚脐稍下一点），男左女右（男的左掌在下，女的右掌在下），然后背默读课文，可不必出声。最后可双手从丹田处分开推到膝盖，一定要有收功的动作。（也可起功后将双手叠掌合压在丹田处而不必置放于胸前，个人可视情而定）
在人群处修练不起功，是对自身的防护。你亦可睁开眼睛背读，若有人问话也可应答，不必收功。
4：在乘汽车、飞机、火车途中如何练功：可不必考虑方向，也不要起，直接将双手叠掌合压在丹田处背读课文。最后双手从丹田处分开推到膝盖，要有收功的动作。
我们只要清静无为地诵读《道德经》，排除杂念和各种干扰，就能在除病健身、开发智能、改善命运、提高道德水准等方面取得令人信服的效果。也唯有这样我们方能在学习与实践的过程中，日复一日、年复一年的亲身体验中，全方位地接近《道德经》的实质，领略其原貌，感悟其玄妙，感受其带给我们令人震撼的心理和生理效应。
三、附所修《道德经》三课经文
第十课为道
为学者日益，为道者日损。损之又损，以至於无为，无为而无不为。取天下，常以无事，及其有事，不足以取天下。
第十一课天道
不出户以知天下，不窥牖以见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
第十二课治国
古之善，为道者。非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以知治国，国之贼。不以知治国，国之福。知此两者，亦其式，常知其式，是谓玄德。玄德深矣远矣。与物反矣！然后乃至大顺。
注1：我们修练所采用的《道德经》是原武汉汽车工业大学孙享林教授根据大自然信息编排的《李聃道德经更正》和《道德经新译》。
注2：凡是购买道德经练功书籍的学友课及时与我们练系，每日修练时将《李聃道德经更正》等经书摆放在面前，便于接收大道信息。
注3：修练一月后可加换道德经其它课文，具体方法我们将按个人情况予以指导。
注4：若请老师授功的学友，由我们为你代办有关事宜。授功后修道是在大道的通道内玄升，授功同时老师帮你调正自身信息，并加持一定层次的功力。
平安光明整理 2014年5月22日