《道德经》注音版第三十三章原文及译文【原文】知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。【注音版】知(zhī)人(rén)者(zhě)智(zhì)，自(zì)知(zhī)者(zhě)明(míng)。胜(shèng)人(rén)者(zhě)有(yǒu)力(lì)，自(zì)胜(shèng)者(zhě)强(qián

老子道德经全文老子: 「道德經」: 第一章道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始﹔有名万物之母。故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。老子: 「道德經」: 第二章天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言

道德经第三十四章其不为大【原文】大道汜兮，其可左右。物恃之而生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主。常无欲，可名于[为]小。万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。【译文】道广博无际，它能左右宇宙。万物依靠它而生存，而它不去管理。它生长万物的功已成，而不据为己有。它包容养育万物而不自以为主宰，永远没有私欲，可以称它为小。万物归依它，而不自以为

第三十五章人之生也友弱①，其死也港畺②。草木之生也友弱，其死也枯槁③。故友弱者，生之徒；港畺者，死之徒。是以兵畺则灭④，木畺则折⑤。友弱⑥处上，港畺⑦处下。译文人之所以生也，以其友弱也；其死也，以其港畺也。草木之所以生也，以其友弱也；其死也，以其枯萎槁腐也。所以，友弱（与道之所用的弱为友）者，是生的徒党；港畺（与失道丧德的僵化腐朽为友）者，是死的徒党。所以，

原文：不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。理解：不推崇有才能的人，这样人们就不会追逐功名利禄；不把稀罕的器物看得很珍贵，民众就不会想方设法得到这些珍稀的东西；不显耀那些容易引起人们贪欲的东西，人们的内心就不会被扰乱。使人的内心保持

道德经第三十一章原文及翻译《道德经》是中华文化的结晶,蕴涵着深刻凝练的精神内涵,是古今中外学者们分析、阐释。为大家整理了《道德经;第三十一章》的原文及翻译，希望大家喜欢。夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志於天下矣。吉事尚左，

《道德经》第三章道可道，非恆道①；名可名，非恆名②。无③，名天地④之始；始有⑤，名万物之母。故恆无，欲以观其妙⑥；恆有，欲以观其徼⑦。此两者同出而异名⑧，同谓之玄⑨。玄之又玄，众玅

老子道德经全文老子: 「道德經」: 第一章道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始﹔有名万物之母。故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。老子: 「道德經」: 第二章天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言

《道德经》第三章道可道，非恆道①；名可名，非恆名②。无③，名天地④之始；有⑤，名万物之母。故恒无欲，以观其妙⑥；恒有欲，以观其徼⑦。此两者同出而异名⑧，同谓之玄⑨。玄之又玄，众玅⑩之门⑪。译文真理法则（母法、道法、道纪、大法、大制、始制）可以用语言阐明陈述，必须通过因袭效法大道（自然），但是我们不可能完全懂得大道，在科学探究中必然存在一定的不确定性；实在法（

理解道德经 第三十三章

第三十章持①而盈②之，不如其已③。揣而④锐⑤之，不可长保。金玉⑥满堂⑦，莫之能守⑧。富贵⑨而骄⑩，自遗⑪其咎⑫。功遂⑬身退，天之道⑭也。译文所得将要满溢，不如适可而止。勉强挣扎维持的急速劲力，不可能长久保持。金玉堆满了殿堂，没有谁能够长久守住。富贵而骄奢淫逸，是自招灾祸。功德圆满了身退让位，是自然的法则。注释①持：（1）（形声。从手，寺声。本义：拿着）（2）

道德经 第三十三章

道德经第三十五章不可既也【原文】执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味。视之不足见，听之不足闻，用之不足既。【译文】掌握大道法象的人，天下人都去投靠他。投靠他而不去互相妨害，于是天下和平安泰。音乐和美食，能使过路人停止前进的步伐。而道之言平淡而无味。看它看不见，听它听不着，然而道的作用是不可穷尽的。

《道德经》注译析《道经》第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治矣。【注】尚：崇尚，重用。【译】不崇尚重用贤能之士，以使众人不相互攀比争宠；不以稀少的东西为贵重，则可使人不生据为己有之心；不刻意培养人的无端需求，则可使得民心不迷失

道德经第三十三章原文及翻译《道德经》无论是在古代还是当代,中国还是在海外,都有着深远的影响。为大家整理了《道德经;第三十三章》的原文及翻译，希望大家喜欢。《道德经;第三十三章》注释：1、强：刚强、果决。2、强行：坚持不懈、持之以恒。3、死而不亡：身虽死而“道”犹存。《道德经;第三十三章》翻译：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有

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老子道德经全文第一章道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始﹔有名万物之母。故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。第二章天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教﹔万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成

老子道德经全文及译文

第三十五章人之生也友弱①，其死也港畺②。草木之生也友弱，其死也枯槁③。故友弱者，生之徒；港畺者，死之徒。是以兵畺则灭④，木畺则折⑤。友弱⑥处上，港畺⑦处下。译文人之所以生也，以其友弱也；其死也，以其港畺也。草木之所以生也，以其友弱也；其死也，以其枯萎槁腐也。所以，友弱（与道之所用的弱为友）者，是生的徒党；港畺（与失道丧德的僵化腐朽为友）者，是死的徒党。所以，

道德经 第三十三章