关于藏族礼仪_礼仪知识_

去西藏，这八大藏族禁忌要牢记！
西藏，一个神秘的雪域圣地；西藏，内心所向往的净土；西藏，一生必须要去一次的地方。

去西藏，还是先牢记下面这八条藏族禁忌吧。

1藏族人是绝对禁吃驴肉、马肉和狗肉，有些地区甚至不吃鱼肉。

2敬酒时，客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中，连续三次，以示祭天、地和祖先，接着轻轻喝一口，主人会及时添满，连喝三口，至第四次添满时，必须一饮而尽——这就是藏族三口一杯的敬酒礼
3行路中遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行
4经筒、经轮的旋转方向很严格，须按照顺时针旋转，不得逆转
5藏族非常忌讳别人用手摸头顶，摸头对于藏民来说是非常神圣的礼仪，只有活佛、高僧才能施摸头礼
6吃饭时要注意食不满口、咬不出声、喝不出响
7在藏民家做客，喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待到主人双手捧到面前时，才可以双手接过来喝
8忌讳在别人背后吐唾沫或拍手掌。

第1篇一、前言近年来，随着我国民族文化的繁荣发展，对少数民族文化的了解和传承显得尤为重要。

我有幸参加了为期一个月的藏族礼仪课程，通过系统的学习和实践，我对藏族礼仪有了更深入的了解和认识。

以下是我对藏族礼仪课程的心得体会总结。

二、课程内容概述藏族礼仪课程主要从以下几个方面进行讲解和培训：1. 藏族历史与民俗：介绍了藏族的历史渊源、文化特色以及民俗风情，使我对藏族有了全面的了解。

2. 藏族礼仪规范：详细讲解了藏族在家庭、社交、宗教等方面的礼仪规范，包括称谓、敬语、服饰、饮食、婚丧嫁娶等方面的习俗。

3. 藏族宗教礼仪：介绍了藏传佛教的基本教义、仪式以及僧侣的日常行为规范，使我对藏传佛教有了更深入的认识。

4. 藏族节日庆典：讲解了藏族传统节日的由来、庆祝方式以及相关礼仪，如藏历年、酥油花节、赛马节等。

5. 藏族服饰与饰品：介绍了藏族服饰的款式、色彩、材质以及饰品的使用，使我对藏族服饰有了更直观的认识。

6. 藏族饮食文化：讲解了藏族饮食的特点、制作方法以及礼仪规范，使我对藏族饮食有了更深入的了解。

三、心得体会1. 深入了解藏族文化通过课程学习，我对藏族文化有了更深入的了解。

藏族历史悠久，文化底蕴深厚，礼仪规范独特。

在日常生活中，我们应该尊重和传承少数民族文化，增进民族团结。

2. 重视礼仪规范藏族礼仪规范丰富多样，涵盖了生活的方方面面。

在人际交往中，遵守礼仪规范能够增进彼此的了解和信任。

通过学习藏族礼仪，我认识到礼仪的重要性，并将努力将其运用到日常生活中。

3. 增强民族认同感通过学习藏族礼仪，我深刻体会到中华民族的多元一体。

各民族之间相互交流、借鉴，共同促进中华民族的繁荣发展。

作为一名中国人，我更加珍惜和热爱自己的民族，增强了自己的民族认同感。

4. 提高自身素养学习藏族礼仪，不仅能够提高我们的文化素养，还能提升我们的道德品质。

在日常生活中，我们要学会尊重他人，关心他人，以礼待人，做一个有道德、有修养的人。

5. 培养实践能力课程中，我们进行了实地参观、互动体验等活动，使我对藏族礼仪有了更直观的认识。

藏族的风俗习惯有哪些藏族的风俗习惯有哪些藏族的风俗习惯是指中国藏族人民的一系列风俗习惯，包括婚丧、饮食等习惯。

下面是店铺为大家整理的藏族习俗介绍，希望大家喜欢!宗教信仰和民族文化其次我们就说说西藏的宗教信仰和民族文化，藏族信仰藏传佛教。

藏传佛教不仅包括大小乘佛教而且还吸收了藏族土著信仰本教的某些仪式和内容，这才形成现在具有藏族色彩的“藏传佛教”。

藏族对活佛高僧尊为人上人，藏语译音称为喇嘛。

这里我就稍微解释一下喇嘛这个概念，其实很多人把喇嘛理解为和尚，这是不对的在藏传佛教里管和尚叫“扎巴”，普通人也可以当和尚的，就是我们理解当中的出家。

但是喇嘛不是普通人可以当的，如果说一个喇嘛仙逝了，那么只有他的转世灵童才可以接替他的位置。

而且他们生来就背着宣扬佛法，普度众生的重任，所以会被藏人尊为人上人。

公元七世纪佛教从印度传入西藏，至今已有1300多年的历史。

公元13至16世纪中叶，佛教日益盛行，佛事活动频繁，佛教寺庙遍及西藏各地。

著名的寺庙有甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺和布达拉宫。

藏传佛教主要教派：其实藏传佛教在西藏的传入发展可以分为两个阶段，就是“前后弘期”公元10世纪后，随着藏传佛教“后弘期”的开始，陆续出现了许多教派，早期的有宁瑞派(俗称“红教”)，萨迦派(俗称“花教”)，噶当派，噶举派(俗称“白教”)等。

15世纪初，宗喀巴实施宗教改革，创建格鲁派(俗称“黄教”)。

此外藏传佛教还有一些独立的教派：息学派，希解派，觉宇派，觉囊派，廓扎派，夏鲁派等。

不过现在还是以四大教派为主的。

藏族有自已的语言和文字。

分卫藏、康方、安多三种方言。

现行藏文是7世纪初由松赞干布手下大臣“屯米桑布扎”所创的藏文，10世纪到16世纪，是藏族文化兴盛时期。

几百年间，藏族文化大放异彩。

结构宏伟、卷帙浩繁的世界最长史诗《格萨尔王传》，多少世纪以来，就一直在西藏以及青海、甘肃、四川、云南的藏族地区广为流传。

还有举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书，以及有关于韵律、文学、哲理、史地、天文、历算、医药等专著。

藏族的风俗习惯藏族的风俗习惯（通用11篇）藏族的风俗习惯是指中国藏族人民的一系列风俗习惯,包括婚丧、饮食等习惯。

下面是店铺帮大家整理的藏族的风俗习惯，仅供参考，欢迎大家阅读。

藏族的风俗习惯篇1迪庆藏族自治州博物馆新馆于2007年9月开馆，位于香格里拉县城独克宗古城月光广场旁。

2009年初，经国家文物局评定公布迪庆藏族自治州博物馆为国家三级博物馆。

博物馆总建筑面积为5400平方米，楼高4层。

展厅是原来博物馆的2倍，供游客参观的展厅有两个，博物馆功能设计也更人性化、更环保和更安全。

据博物馆工作人员介绍，迪庆藏族自治州博物馆以静态文物陈列和动态的多媒体演示，集中反映具有云南藏区特色的自然生态多样性和民族文化多样性，使参观者更清楚、更直观地了解和认识香格里拉。

也为古城增添一道风景线，丰富古城文化内涵，同时可以更好地发挥博物馆的文化价值和旅游价值。

跨进博物馆的大门就会看到一个很大的沙盘，沙盘主要展示了迪庆州的地理位置，位于云南省的西北部，横断山脉中断，云南、四川、西藏三省交界处，是世界著名的三江并流国家风景名胜区腹地。

沙盘后，有两幅很有意义的壁画：茶马互市和军民鱼水情。

茶马互市主要反映出了，茶叶从主产地版纳由马帮运送，一路经思茅、大理、丽江到达迪庆，在这条古道上往返进行着茶马互市的古老交易，也带动了多元文化和经济的交流;而军民鱼水情讲述了一幅1936年红军二四方面军长征经过迪庆时，与迪庆人民关系融洽，红军为百姓看病，百姓送子参军的军民和谐画面。

一楼主要为历史文物展厅，拥有文物鉴赏、民族风情、佛教文物、近现代文物等物质和非物质文化遗产的展览。

文物鉴赏包含藏传宗教文物、石器、青铜器、陶器、工艺品、民族服饰、书画、钱币、国宝鉴赏和近现代文物的收藏展览。

民族风情主要是少数民族文物的展览，包含民族服饰和民族饰品的收藏展览。

佛教文物主要是佛像、唐卡、佛教法器、佛教乐器、羌姆舞面具及服饰、隔板画、东巴经书、东巴纸牌画和其它宗教文物等的收藏展览。

藏族有哪些社交往来习俗藏族有哪些社交往来习俗藏族社交往来习俗这篇文章由收集整理，希望有关于藏族社交往来习俗的这篇文章，能对您有所帮助藏族人民的生活环境十分艰苦，不但气候严寒，还要同各种自然灾害博斗，又要随时随地躲避或抵抗外敌的侵扰。

这就使他们在漫长的历史发展过程中形成了互相帮助，互相尊重，一家有难亲戚邻里相帮，一个寨子有难一个部落相助的亲密关系。

交往如果家里来了客人，主人家要亲自出大门迎接，并让客人先行。

进了锅庄房，火塘周围的男女老少都要起来连声说“阿多各沙各罗”（请上边坐），把客人让到上首“卡普”或右方“卡西戈”的位置上坐。

坐定后，主人家就立刻给客人奉上酒或茶。

如果是男客人，就由男主人接待，主妇斟上的酒或茶，要先递给男主人；再由男主人双手敬给客人；如果是女客人，则由女主人接待。

坐在火塘周围的家眷们，与接待客人无关的，要等客人坐定，开始与主人交谈时，才悄然离去。

不能客人一进门就纷纷离开，那样，就会使客人十分尴尬。

藏族在这方面的礼仪是十分周到的。

晚上睡觉前，对客人要说“萨尔寐”（请睡），道“萨尔寐古哇得”（晚安）。

早晨起庆后要问候“萨尔寐莫拉得”（睡得可好）？或“让莫萨莫拉得”（早安）。

路上碰见认识或不认识的人，都要伸出手请对方从上首方先走，自己站在路边，并互相道“那拉哟”（请慢走）或“寿拉得礼“（走好，别摔倒）。

金川绰斯甲、马尔康党坝等地嘉绒藏族，见面时还要行屈膝礼。

行屈膝礼时，双手放在膝盖上，两膝略一弯曲。

这主要在同等人之间或晚辈对长辈之间进行，长辈对晚辈则不还礼。

现在藏族已经普遍使用握手问好的礼节，不再使用屈膝礼了。

但是，在土司头人时代，除了上面述及的这些日常礼仪外，贵族与平民、农奴之间却有十分严格的礼仪规定。

平民和农奴在路途中碰见贵族，必须退避到路边，侧身弯腰让贵族先过路。

平民百姓和农奴有事见贵族，进门就必须放下头上的发辫，低头回话。

党坝土司则规定必须下跪。

要离开时，也必须低头倒退着走出房门，出了门以后，才能重新把发辫盘在头上。

阿坝藏族婚礼礼仪习俗实用一篇阿坝藏族婚礼礼仪习俗 1位于我国川西北阿坝藏族自治州境内的金川县，这里生活着嘉绒藏族，至今仍保留着传统、古朴的婚礼习俗。

新娘由哥哥背出寨子的大门结婚那天的清晨，新娘在最亲近的几位亲戚陪同下，由哥哥背出寨子的大门。

这时，阵阵莽筒声、唢呐声响起，新娘和她平时要好的姐妹们忍不住哭了，新娘要走向新的生活，是激动也是对娘家的留恋。

新娘的乡邻们在路边唱起了山歌：“我们送出了姑娘，你们要很好照顾，愿你们吉祥如意、一路__。

”来拉亲的队伍也以山歌对答：“请你们放心，我们会善待新娘，一切都会美满如意”。

新娘来到新郎的村寨时，寨口已有许多乡邻在翘首盼望。

新娘的舅舅用柏树枝蘸着净水（称圣水）敬天、敬地、敬山神。

到了夫家，一道难题摆在新郎面前，因为新娘和伴娘的装束完全一样，__巾盖着她俩的脸，到底哪个是新娘哪个是伴娘，要由新郎自己来认。

新郎颇费思索，从自己送给新娘的信物手镯、戒指认出了真正的新娘，于是__巾揭开，新娘与参加婚礼的乡亲们见面。

嘉绒藏族的婚礼由新娘的舅父主持婚礼是以新娘的舅父为中心进行的，显示出这种婚礼折射着嘉绒藏族古代以妇女为中心的痕迹。

虽然嘉绒地区早已走过母系氏族的历史发展阶段，但是人类原始社会只知其母、不知其父，兄长作为家族兄妹一代的保护者的地位，却沿袭至今。

嘉绒藏族的婚礼是隆重的，也是神圣的，婚礼自始至终村寨里载歌载舞整日彻夜。

但是最奇特的是在婚礼的.这天，新娘不能和新郎同居，只能由伴娘陪伴着，连说一句话甚至碰根指头的机会都没有。

第二天还要回娘家去，在娘家过上一段日子以后再到婆家，这样，夫妻生活才真正开始。

第二天，新娘舅舅带着自己的甥女要离开新郎寨子的时候，新郎寨子的乡邻们，特别是青年男女，夹道恭送。

道路两旁，两位青年牵着一根红绸，横拦着回去的道路，这叫“拦红”，同时有人上前给离去的新娘的家人额头上抹上白面粉，让他们钻过红绸。

嘉绒藏族十分崇尚白色，互相涂抹白面粉是对亲人、乡邻和生活的祝福。

风趣的大通藏族婚俗礼仪风趣的大通藏族婚俗礼仪民族风俗习惯是指各民族群众在物质生活和精神生活方面广泛流传的喜好、风气、习尚和禁忌等，从它所反映的内容和表现形式来看，是在厉史长河中逐渐形成的一种具有传承性的民族文化现象。

它又具有相对的稳定性和排他性，是较为敏感和较难改变的习惯，只有在各民族长久密切交往的情况下，才有可能有意或无意地互相吸收，融合改进。

俗话说“百里不同风、千里不同俗”。

由于历史、经济生活和地域等因素，青海藏族的风俗习惯在某些方面有别于其他藏族地区，但在总体上还是大同小异，分居在大通县朔北、东峡、向化、桦林、鸯沟一带藏族的风俗也是如此，它反映出藏民族传统文化的一个重要方面。

一、“阿扣尼日娃”的选择与其权限“阿扣尼日娃”相当于汉族的“大东”、总管。

在整个藏族婚事中自始至终，全靠他的全权指挥。

能负此重任的一般是整个村上德高望重、而且具备滑稽幽默、口材流利、见机生情、逗人常乐，料理事务安排有方、懂得人情、熟习整个婚事节章、指挥得当、面面具到的男性中年或老年人。

尤其是男方家为选择合适妥当的“阿扣尼日娃”一事常常出现烦愁或争论不息之事。

有的从订婚之日起，就请选择好的“阿扣尼日娃”参与喜事活动，大多数都是在婚礼前几个月就邀请中意的“阿扣尼日娃”，直至整个婚礼筹办完毕。

婚事期间，他根据主人家的经济、生活及其它各方面的条件，作全面细致的计划安排，同时在婚事中所有参与人员，都得无条件地服从他的指挥。

所以，“阿扣尼日娃”在藏族婚事中是不可缺少的首要人物，同时也是一句集心才口才为一起的民间组办婚事艺人。

二、提亲中“麦子”与“豆儿”的作用“成了麦了、不成了豆儿”，是人们在闲谈中常说的一名俗语。

这句俗话用于藏族婚事中却代表婚姻成败的标志。

媒人（藏语一般称其为“玩日玛”）初次到女方家提亲时，除了拿茶，哈达等东西外，两瓶青棵酒是必不可少的，称为“开口瓶”。

瓶口各塞一红枣，瓶颈各拴一撮洁白的羊毛，相连在一起，中间绾一结实的疙瘩，意味着纯洁的姻缘白头到老。

藏族的风俗习惯作文【篇一：藏族的风俗习惯】西藏是以藏民族为主的少数民族聚居的民族自治区。

藏民族有一些独特的风俗习惯，进藏游客应尊重。

献哈达是藏民族最普遍也是最隆重的一种礼节。

当好客的藏族主人向客人敬献哈达时，客人应躬腰接受；走进普通藏民的家，切记不可用脚踩门槛；要称呼人名时，一般在名字后面加“啦”字，以示对对方的敬重、亲切。

主人如请就坐，可盘腿而坐，切勿伸直双腿，脚底向人。

此外，不能随便用手去抚摸藏族人的头顶。

三口一杯是藏民族在会客时最主要的一种礼节。

三口一杯的程序大概为这样：客人先用右手无名指沾点酒，向空中、半空、地上弹三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三宝），然后小喝一口，主人会把杯子倒满，再喝一口，主人又会把杯子倒满，这样喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。

在西藏，马肉、驴肉和狗肉是从来不吃的。

有些地方的藏民连鱼肉都不吃。

因为藏族人认为狗和马是通人性的，是不能吃的；而驴被视为一种很不干净的东西，也不会食用。

所以，在西藏千万不能提起吃驴肉、狗肉等事情。

西藏主要的旅游景点是寺庙。

目前，西藏对游客开放的很多寺庙都是藏传佛教寺庙，藏民族普遍信仰藏传佛教。

所以，在转经时一定要按顺时针方向行走，切不可逆时针方向行走。

很多藏族老者在转经的时候，身后会跟着一些挂着红绸子的羊，这种羊被称做“放生羊”，不可对这些羊进行骚扰。

同时，在寺庙佛殿之内，不可大声喧哗和随意触摸佛像，在没有允许的情况下，更不能在佛殿内录像、照相等。

藏族人伸舌头是一种谦逊和尊重对方的行为，而不是对他人不敬。

双手合十表示对客人的祝福！【篇二：藏族的风俗习惯】在青藏高原上，居住着藏族人民，他们以从事畜牧业为主，兼农业。

藏族人民最喜爱白色，这与他们的生活环境、风俗习惯有着密切的关系。

天祝草原四周为白茫茫的雪山环绕，看上去一片银白；地上的羊群和牦牛，三五成群地聚集在一起，远远望去，像一张白毛毯；以及喝的羊奶、穿的皮袄、戴的毡帽，也都是白色。

所以藏区人民喜爱白色，并视白色为吉祥、胜利的象征。

藏族的婚嫁习俗藏族是我国56个民族中的一个少数民族，那么你知道藏族婚嫁习俗是怎样的吗?下面我们就来看看以下文章了解一下吧!藏族的婚嫁习俗藏族婚嫁习俗是怎样的(1)藏族青年男女婚嫁沿袭古母系氏族单偶族外婚和对偶族外婚，子女有属舅姓氏的。

东南部藏族青年男女例兴固有自由恋爱婚。

往昔女儿16岁，父母于春节择吉日为其改换头型，佩头饰，插长笄，挂耳环。

后可与如意情郎于山野浪漫“拉依”情歌，或在密林深处给情郎吹奏“口弦”。

舟曲处处都有羌女的山歌，待姑娘择定情郎后，男家长辈托“只尼”(媒人)携酒、肉到女家定亲。

数日后，新郎择日邀“只尼”赴女家，邀姑娘亲邻饮酒3日。

随后，男家即可派女眷到女家将姑娘迎送到男家同居试婚1——3日。

姑娘返回母家5日至半月，如无异议，便可发话男家。

男家即迎娶姑娘，新郎新娘正式结婚。

婚礼一般选定在正月上旬单日举行。

礼前，男家“只尼”率领迎娶队伍到女家，展耀彩礼(生猪、或牛、羊、大缸酒、衣物、毛毡等)，女家接彩，便设“女儿席”，款待亲邻村人与男家宾客3日。

姑娘临嫁，装扮一新，涕哭不休，以表父母养育之恩。

出嫁，乘骑骡或马，掩面而泣(表示告别父母兄弟)。

送程中，伴女与送亲者向新娘头上撒木灰，唱“送嫁歌”，以示一路吉祥。

新娘行至新郎门口，男家女眷扶新娘下马，即踩灰圈，被女眷抱进新房。

新郎长辈向来宾献茶敬酒，婚宴3日。

现在婚嫁习俗逐步演进。

西部藏族男女青年婚嫁，以前多由父母包办，邀媒定亲。

新娘婚后三日须回娘家留住三日或7至15日。

县内藏族青年男女结婚，娘家给女儿陪嫁，应按男家酒礼数量而定，送的多，陪的多。

但也有陪嫁数量超过男家送礼数量几倍的，甚至十几倍的。

有的女家将男家所缺牲畜、农具、粮食、衣物等一并陪上的。

以前博峪等乡存在女娶男子和“占亲”习俗。

八楞、三角坪乡藏寨有将新娘或新郎接送男(女)家门口，众人围住新人对歌或对话，博得大家欢笑后，方许进门的习俗。

(2)汉族婚嫁汉族青年男女婚嫁与内地大致同，古今有别。

藏族禁忌藏族是一个古老而热情的民族，在漫长的历史中，也形成了自己的生活习惯和生活中的禁忌。

1.接待客人时，无论是行走还是言谈,总是让客人或长者为先,并使用敬语，如在名字后面加个："啦"字,以示尊敬和亲切,忌讳直呼其名。

迎送客人，要躬腰曲膝,面带笑容。

室内就坐,要盘腿端坐,不能双腿伸直,脚底朝人,不能东张西望。

接受礼品,要双手去接。

赠送礼品,要躬腰双手高举过头。

敬茶、酒、烟时,要双手奉上,手指不能放进碗口。

2.藏族最大的禁忌是杀生,受戒的佛教徒在这方面更是严格。

虽吃牛羊肉,但他们不亲手宰杀。

藏族人绝对禁吃驴,马肉和狗肉,有些地区也不吃鱼肉。

3.吃饭时要食不满口，咬不出声，喝不出响。

4.喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝。

5.忌在别人后背吐唾沫，拍手掌。

6.行路遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教设施、必须从左往右绕行，信仰苯教的则从右边绕行。

不得跨越法器，火盆。

7.经筒，经轮不得逆转。

8.忌讳别人用手触摸头顶。

9.进寺庙时，忌讳吸烟、摸佛像、翻经书、敲钟鼓。

对于喇嘛随身佩带的护身符、念珠等宗教器物，更不得动手抚摸；在寺庙内要肃静，就座时身子要端正，切忌坐活佛的座位；忌在寺院附近大声喧哗、打猎和随便杀生。

10.忌用单手接递物品。

主人倒茶时,客人须用双手把茶碗向前倾出,以表敬意。

11.忌在拴牛、拴马和圈羊的地方大小便。

12.进入藏胞的帐房后，男的坐左边，女的坐右边，不得混杂而坐。

13.忌将骨头扔于火中。

14.藏族家里病人或妇女生育时，门前都做了标记，有的在门外生一堆火,有的在门口插上树枝或贴一红布条。

外人见到此标记，切勿进入。

15.藏族一般不吃鱼吓、鸡肉和鸡蛋,不要勉强劝食。

但现在这类饮食习惯已有很大改变。

16.每人均有凶日和吉日。

凶日中，一切事情都不能做,只能在家里念经或出去朝佛。

人们相信藏历的每一个地支终了、第二个地支开始时是一个凶年,如每个人的１３岁、２５岁、３７岁、４９岁（以此类推），都是凶年或"年关"，要特别小心，只有多念经、放布施才能避免灾难。