中国古代文学论文参考文献范例

中国古代文学史袁世硕参考文献中国古代文学史袁世硕参考文献引言中国古代文学作为亚洲文明的重要组成部分，拥有丰富多样的文化传统和独特的艺术价值。

在探寻中国古代文学史的过程中，袁世硕先生的研究成果不可忽视。

袁世硕是一位知名的文学史学家，他对中国古代文学的研究有着广泛而深刻的影响。

本文将围绕袁世硕的参考文献，探讨中国古代文学史的重要性、发展脉络和经典作品，以展现中国古代文学的精髓与魅力。

一、中国古代文学史的重要性1. 中国古代文学的历史悠久中国的文明历史已有数千年，自古以来就有着丰富多样的文化传统。

中国古代文学以其独特的艺术表达方式和深刻的思想内涵，影响了并丰富了亚洲乃至全球的文学发展。

2. 文学作为历史见证中国古代文学作为历史的见证，凝聚了世代铭记的智慧和记忆。

通过研究中国古代文学史，我们可以了解到古代社会的风貌、人文思想、伦理道德等方面的内容，深化对历史的理解。

二、中国古代文学史的发展脉络1. 先秦文学：《诗经》的创作和发展先秦时期是中国古代文学发展的重要阶段，这一时期诞生了《诗经》等经典作品。

《诗经》以其朴实而深入人心的诗歌形式，记录了当时社会的风貌和人民的思想感情，为后世文学的发展奠定了基础。

2. 魏晋南北朝文学：文人艺术的繁荣魏晋南北朝时期是中国古代文学的繁盛时期，文人们通过诗歌、赋文等形式，表达了对社会、政治和人生的思考和感悟。

这一时期的文学作品具有独立而深刻的思想内涵，为后世文学的发展提供了重要的范本。

3. 唐宋元明清文学：文化瑰宝的绽放唐宋元明清时期，中国古代文学进入了一个新的阶段。

唐代诗人们以其精细雄浑的创作风格，创作了一大批诗仙墨客。

宋代文人以其独特的艺术表现形式和思想内涵，奠定了中国古代文学史上的重要地位。

元明清时期，则展现了文学多样化和较为宽松的创作环境。

三、中国古代文学史的经典作品1. 《红楼梦》《红楼梦》是中国古代文学史上最为著名、最具影响力的作品之一。

它以其细腻入微的情感描写和复杂多变的人物形象，准确地反映了封建社会的伦理道德、人性缺陷和阶级矛盾，成为中国古代文学史上的瑰宝。

主题：我国古代诗词的韵律美学研究内容：1. 我国古代诗词的韵律美学在我国文学史上占据着重要地位，其独特的韵律结构和意境表达方式深受人们的喜爱和推崇。

本文将从不同角度探讨我国古代诗词的韵律美学，旨在深入了解其独特魅力和影响。

2. 古代诗词的韵律美学源远流长，早在先秦时期就已经有了初步的雏形。

其中《诗经》的韵律美学思想最为丰富多样，如“诗以言志，故谓之诗”，“诗以达意，故谓之诗”，这些传承了我国古代文学的基本韵律思想，为后世诗词的发展奠定了坚实的基础。

3. 随着时代的变迁和社会的发展，汉代诗人在继承和发展古代韵律美学的基础上，探索出了具有汉代特色的诗歌艺术。

在《楚辞》中，屈原激扬文字的魔力大胆创新韵律结构，开启了我国古代诗词的新篇章，使我国古代诗词的韵律美学更加丰富多彩。

4. 唐代是我国诗词韵律美学的全盛时期。

唐诗的韵律美学在结构和意境上都达到了高峰，如李白的豪放、王维的清丽、杜甫的沉郁等不同风格的诗歌在韵律美学上各具特色，成为我国古代诗词韵律美学的典范。

5. 宋代诗词在韵律美学方面在唐代的基础上进一步丰富和发展。

苏轼的豪放、辛弃疾的激昂、李清照的柔婉等不同风格的诗歌都表现出了宋代诗词韵律美学的独特魅力，进一步丰富了我国古代诗词的韵律美学。

6. 明清时期，我国古代诗词的韵律美学在结构和形式上进一步丰富和变化。

明代的徐祯卿、袁牧等诗人在韵律美学上有很高的造诣，形成了明代独特的诗词风格。

清代的董含、袁枚等诗人则在韵律美学上有了新的探索和突破。

7. 当代我国古代诗词的韵律美学在保持传统的基础上，有了新的发展和创新。

现代诗人通过对传统韵律美学的继承和发扬，使我国古代诗词的韵律美学在当代焕发出新的生命力和活力，成为我国传统文化的重要组成部分。

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中国古代文学参考书目第一编先秦文学范文澜《中国通史》第一册，人民出版社1978褚斌杰《先秦文学史》，人民文学出版社1998赵明《先秦大文学史》，吉林大学出版社1993章培恒《中国文学史》，复旦大学出版社1996金开诚《屈原集校注》，中华书局1996程俊英《诗经注析》，中华书局1996杨伯峻《春秋左传注》，中华书局1981杨伯峻《论语译注》，中华书局1958杨伯峻《孟子译注》，中华书局1960陈鼓应《庄子今注今译》，中华书局1983崔大华《庄学研究》，人民出版社1992梁启雄《韩子浅解》，中华书局1960《诸子集成》，中华书局1986《十三经注疏》，中华书局1980第二编秦汉文学郭茂倩《乐府诗集》，人民文学出版社1996司马迁《史记》，中华书局1959班固《汉书》，中华书局1962鲁迅《汉文学史纲要》，人民文学出版社1981《鲁迅全集》本北大中文系《两汉文学史参考资料》，中华书局1962王伯祥《史记选》，人民文学出版社1957费振刚《全汉赋》，北京大学出版社1993第三编魏晋南北朝文学逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》，中华书局1983严可均《全上古三代两汉三国六朝文》，中华书局刘义庆《世说新语》，中华书局颜之推《颜氏家训》（王利器集解本），上海古籍出版社罗宗强《魏晋南北朝文学思想史》，中华书局1996陆侃如《中古文学系年》，人民文学出版社1985曹道衡《南北朝文学编年史》，人民文学出版社2000余冠英《汉魏六朝诗选》、《乐府诗选》、《三曹诗选》，人民文学出版社葛晓音《八代诗史》，陕西人民出版社1989徐公持《魏晋文学史》，人民文学出版社1999曹道衡《南北朝文学史》，人民文学出版社1991詹福瑞《中古文学理论范畴》，河北大学出版社1997鲁迅《中国小说史略》，人民文学出版社1981《鲁迅全集》本姜剑云《太康文学研究》，中华书局2002第四编隋唐五代文学范文澜《中国通史》，人民出版社1978岑仲勉《隋唐史》，高等教育出版社1957高步瀛《唐宋诗举要》、《唐宋文举要》，上海古籍出版社马茂元《唐诗选》，人民文学出版社1960余冠英等《唐诗选》，人民文学出版社1978萧涤非《杜甫研究》，山东人民1956仇兆鳌《杜少陵集详注》，中华书局1979韩成武《杜诗谭》，河北教育出版社2002詹瑛《李白诗文系年》人民文学出版社1984詹福瑞、刘崇德、葛景春《李白诗全译》河北人民出版社1997，顾肇时、周汝昌《白居易诗选》，作家出版社1962陈寅恪《元白诗笺证稿》，上海古籍出版社1978黄云眉《韩愈柳宗元文学评价》齐鲁书社1980《三家评注李长吉歌诗》，中华书局1959第五编宋代文学《中国通史》（五）人民出版社1978陆侃如、冯沅君《中国诗史》宋词部分高步瀛《唐宋诗举要》、《唐宋文举要》孔凡礼《苏轼年谱》，中华书局1998胡云翼《宋词选》，上海古籍出版社1997唐圭璋《宋词三百首笺注》，上海古籍出版社1996钱钟书《宋诗选注》，三联2002叶嘉莹《唐宋词十七讲》，河北教育2000吴熊和《唐宋词通论》，浙江古籍1989四川大学中文系：《宋文选》迟乃鹏《苏轼诗词选》，巴蜀2000徐培均《李清照集笺注》，上海古籍2002朱东润《陆游选集》、《陆游传》，上海古籍1979）邓文铭《稼轩词编年笺注》，上海古籍1993）龙榆生《唐宁词格律》，上海古籍1978夏承焘《唐宋词欣赏》，浙江古籍浙江教育1997《夏承焘集》本北大编《全宋诗》，北大出版社1995唐圭璋《全宋词》，中华书局1965第六编元代文学明臧晋叔《元曲选》，中华书局1979顾学颉《元人杂剧选》，作家出版社1956徐沁君《新校元杂剧三十种》，中华书局1980吴晓玲《关汉卿戏曲集》，中国戏剧出版社1958元·王实甫《西厢记》，人民文学出版社版，吴晓玲注本，中华书局版王季思注本金·董解元《董解元西厢记》，人民文学出版社版凌景廷校注本元·周德清《中原音韵》，中国戏剧1959元·钟嗣成《录鬼薄》，中国戏剧1959明·无名氏《录鬼簿续编》，中国戏剧1959明·朱权《太和正音谱》，上海古典文学出版社版元·夏庭芝《青楼集》，上海古典文学出版社版谭正壁《元曲六大家略传》，上海文艺联合出版社1955孙楷第《元曲家考略》，上海古籍出版社1981王国维《宋元戏曲史》，中国社会科学出版社1993周贻白《中国戏剧史长编》，人民文学出版社1960张庚、郭汉城：《中国戏曲通史》（上册），中华戏剧出版社版元·高明《琵琶记》，中华书局版钱南杨校注1960明·毛晋编：《六十种曲》，文学古籍刊行社版明·徐渭《南词叙录》，中国戏剧出版社隋树森《全元散曲》，中华书局1964陈乃乾《元人小令集》，中华书局1962第七编明代文学毛纶、毛宗岗评点，刘世德点校《三国志演义》，中华书局1995李永祜点校《水浒传》，中华书局1997吴承恩《西游记》，人民文学出版社1980许仲琳《封神演义》，上海古籍出版社1994韩进廉点校《醒世姻缘传》，花山文艺出版社 1994吴书荫校注《警世通言》，北京十月文艺出版社 1994张明高校注《醒世恒言》，北京十月文艺出版社 1994陈曦中校注《古今小说（喻世明言）》，北京十月文艺出版社 1994《拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》上海古籍出版社1985年影印周中明校注《四声猿》，上海古籍出版社1984徐朔方校注《牡丹亭》，人民文学出版社 1982魏建猷校点《郁离子》，上海古籍出版社1981徐澄宇校点《高青丘集》，上海古籍出版社 1991沈德潜《明诗别裁集》，上海古籍出版社 1979周本淳校点《归震川集》（归有光著），上海古籍出版社 1981袁宏道《袁宏道集笺校》，钱伯城笺校，上海古籍出版社1987冯梦龙编述《挂枝儿》，上海古籍出版社1987第八编清代文学洪升《长生殿》，徐朔方校注，人民文学出版社1983曹雪芹《红楼梦》，中国社科院集体校注，人民文学出版社 1992 蒲松龄《聊斋志异》，张友鹤整理，上海古籍出版社 1979陈忱《水浒后传》，上海古籍出版社1994李渔《连城璧》、《十二楼》，上海古籍出版社 1994纪晓岚《阅微草堂笔记》，上海古籍出版社 1980吴敬梓《儒林外史》，陈美林整理，江苏古籍出版社 1989方苞《方苞集》，刘季高校点，上海古籍出版社 1990陈汝衡《吴敬梓传》，上海文艺出版社1981《刘大櫆集》，吴孟复点校，上海古籍出版社 1990姚鼐《惜抱轩诗文集》，刘季高整理，上海古籍出版社 1992袁枚《小仓山房诗文集》，周本淳校点，上海古籍出版社 1988李汝珍《镜化缘》，人民文学出版社1995第九编近代文学《龚自珍全集》，中华书局1959《人境庐诗草笺记》（钱钟联笺记），古典文学出版社1957《人境庐集外诗集》，中华书局1960《康有为诗文选》，人民文学出版社1958李伯元《官场现形记》，人民文学出版社1982吴趼人《二十年目睹之怪现状》，人民文学出版社1981刘鹗《老残游记》，人民文学出版社1982曾朴《孽海花》，中华书局1959《章太炎诗文注》，上海人民出版社会1976 。

浅谈古代文学论文范文古代文学作为我国文学教学学科体系中的一个重要组成部分,对于培养学生的文学修养和个人素质都起着非常重要的作用。

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古代文学论文范文一：古代文学《试论中国帝王文学》从类群的角度来划分中国古代文学，长期以来我们看到的有民间文学、妇女文学、宫庭文学或者贵族文学等，还有臣妾文学和圣哲文学等提法。

然而，一个十分显著的文学类群却没有得到应有的重视，这就是帝王文学。

不过，主要从经济效益着眼的世俗的看重如出版帝王诗集、文集的现象也有一些，但都谈不上深入的理论认识评价。

在中国文学经二十世纪初开始质的大变革至今历经百年、正待飞跃发展为新的中国文学伟大形态的今天，应当从文学自身本质规律出发来解析这一独立于中国文学主流但又起着特殊作用的文学类群。

一、一种独特的中国古代文学类群中国古代帝王文学，作为一种文学类群是一种十分独特而又悠久的客观存在。

在先秦文学中，帝王文学的现象已经非常突出。

中国文学史上第一篇有名姓的文学作品竟然是帝王文学。

《古诗源》一书的开头，第一篇作品就是舜帝的《南风歌》。

还有这样一种说法是，伏羲“仰观天象，俯察地理"，“画"出了我国哲学和文学融为一体的最早作品——八卦。

在我国第一部政治议论散文集《尚书》中，收集了孔子这个伟大的教育家和编辑家之前历代帝王中产生的最有名的文章，如《尧典》、《大禹谟》、《秦誓》等。

而在孔子编辑的文学教材《诗经》中，包含了不少帝王所作的诗歌。

在中央集权制的封建社会中，皇帝重视“文武之道"，大都有一定的文学创作能力。

诗歌是中国人最重视的表情达意的工具，作为“万物皆备于我"的帝王自然也不例外。

从中国文学史上看，封建专制社会自第一个皇帝秦始皇起，汉高祖刘邦、楚霸王项籍、汉武帝、唐太宗、宋太祖等有名的帝王，尽管“稍逊风骚"、“略输文采"，但还是大都有诗歌创作传世。

帝王之中，也应当包括农民起义领袖中自立为帝的黄巢、洪秀全等人。

传统经典文学论文2000字_传统经典文学毕业论文范文模板传统经典文学论文2000字(一)：传统文学经典在语言活动中的渗透论文摘要：传统文学经典积淀着中华上下五千年的文化，是现在中国文化的底蕴。

有人问：经典需不需要重新定义？可想而知，显然是不需要。

任何经典都是传承下来的，不管如何，人们每一天都深受其影响。

因此，传统文学经典对幼儿语言活动的学习也必然会产生不浅的影响。

关键词：文学经典；教育原则；教育方法幼儿的早期阅读已日益受到我国幼教届的认可，但现在所用的语言教材，其内容普遍存在简单、无序的问题，一定程度上影响了幼儿语言能力的发展。

让幼儿接触主题恒定、语言优美隽永并兼备文学品质、艺术性和思想深度的经典文学作品，能促进幼儿语言和人格方面的发展。

那么如何巧妙地将传统文学经典渗透到语言活动中呢？一、以传统文化经典作为语言活动的导入任何一个活动，不管是语言活动，还是其他活动，都不能缺少活动导入。

活动导入是一个活动的开始，一个好的活动导入能吸引幼儿的注意力、激发幼儿的兴趣，同时，活动导入还是一次活动给人的第一印象，因此，活动导入至关重要。

传统文化经典有着独特的魅力。

古人云：“书读百遍，其义自见。

”至今，人们诵读其内容，仍能从中参悟出新的见解。

中国的四大名著，经久不衰，其理由想必也不用多说吧！其中深受幼儿喜爱的西游记，在一代代的人们心中留下了不可磨灭的童年印象。

不管是老人、大人还是小孩都为其魅力所吸引。

二、将活动内容与传统文化经典相结合一个语言活动的灵魂在于它的活动过程，因此活动过程不能小觑。

传统文化经典不仅要融入活动导入，更要渗透到活动过程的每一个环节。

三、延伸于传统文化经典有时候，我们在想孩子的学习不应该只限于课堂，不应该只限于教师组织的集体活动，更应该融入延伸于幼儿生活的方方面面，包括对传统经典文化的了解与学习。

有人说，那么小的孩子能懂深奥的文学经典吗？答案是肯定的！或许他现在不懂，但古人云：“书读百遍，其义自见。

古代文学诗经论文2100字_古代文学诗经毕业论文范文模板古代文学诗经论文2100字(一)：有关古代文学《诗经》中女性美学的研究论文【摘要】《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，总计305首，诗歌中经常使用的赋、比、兴等艺术手法对后代文学的发展具有深远的影响。

《诗经》中有大量的篇幅描写了女性的美丽，着重描写女性的容貌、品德与行动姿态之美。

本文将简单介绍《诗经》的内涵，并举例分析《诗经》中的女性美学。

【关键词】《诗经》；诗歌；女性美学；品德《诗经》是先秦时代的一部汉族民歌，又被称为《诗》或“诗三百”，其中大部分诗歌创作于西周初期到春秋中期。

《诗经》这部古代文学典籍以诗中有画，景情并茂著称，以其蕴涵的对人生理想的憧憬与追求以及对现实生活的热爱反映了古代社会的人文风情。

作品以浪漫主义与现实主义的主题构筑了古代文人雅士的精神家园。

《诗经》中有大量描写女性的篇幅，不仅写出了女性美丽的容貌，而且描写了女性的美德与行动姿态之美。

一、《诗经》的内涵春秋末期，孔子对《诗经》进行了整理与修订，并以其作为教材教育自己的学生。

《诗经》以生动的艺术形式和绮美的文学意象描写了古人的生活场景，作品分为风、雅、颂三大部分，风又称为“国风”，一共有160首，包括15个诸侯地区的诗歌，大多数诗歌属于民间歌谣。

雅分为大雅和小雅，一共105首，其中有31首大雅，74首小雅，是周王朝直接统治地区的诗歌，大多数作品出自朝廷官吏之手。

颂分为周颂、鲁颂和商颂，一共有40首，主要是周王朝和鲁国与商代统治者用于祭祀的乐歌。

作品中有对真善美的歌颂与追求和对陈规陋习的批判与讽刺，也包括对统治阶级的不满和对劳动人民的同情。

另一方面，《诗经》是一部拥有很高史料价值的古代文献，记载了许多关于商周时期的民间传说和重大历史事件以及民俗活动等。

二、《诗经》中的女性美学1、女性的容貌之美《卫风·硕人》是《诗经》中描写女性容貌之美的典范，诗歌第二章原文是“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。

古代文学论文古代文学论文篇1晚唐诗歌中的末日情结探析摘要：晚唐之时，帝国曾有的盛世景象已成为过眼烟云。

无疑影响了同时代诗人的文学创作，形成一个时代性的悲剧性基调，引发诗人对人生、国家、世界等根本问题的悲观思索，诗歌也不免打上了末世的色调。

晚唐诗歌所具有的悲剧精神是洞彻人心的，这种悲剧精神体现在他对生命本体存在问题的深度思考，从这个意义上讲晚唐诗歌具有重要的价值和意义。

关键词：晚唐;诗歌;末日情结历史研究者普遍认为，唐代的安史之乱是唐王朝的转折点，安史之乱不仅造成了唐王朝的国力衰退，更重要的是对文人士大夫的心灵造成的伤害。

盛唐以来唐人莫不以恢宏开放的士人心态自居，他们在看待世事万物的时候都有一种雄踞千古的豪迈之气，一如会当凌绝顶，一览众山小那样的自信;或者是从容自豪的海上生明月，天涯共此时的涓涓自然之情。

晚唐之后，士大夫的美梦开始破灭了，不断演化的边境战争，以及军阀割据使得生灵涂炭，民不聊生，士大夫们看清楚了这个无药可救、一味衰败的时代，也收敛起了先前的那种希望及由此而来的振奋，终于将那种外向、开放的心理倾向给丢弃了，晚唐诗人们在这种时局中逐渐的走向了消沉，诗歌也不免打上了末世的色调。

一、晚唐诗歌末世情怀的意象表现晚唐诗歌末世情怀首先表现在对长安的描写上。

长安作为唐朝的都城，自盛唐以来就是诗人们纷纷捕捉的对象，一系列的诗句透出了人们对唐王朝盛世的向往和赞美，比如花萼楼前雨露新，长安城里太平人。

长安大道连狭邪，青牛白马七香车。

长安重游侠，洛阳富财雄。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

诗人们遥想长安寄托的是对家国的挂记，是对无限功名的向往。

但是晚唐长安已经失去了耀眼的光芒，长安蒙上一层灰色，李山甫《寒食二首》：年年今日谁相问，独卧长安泣岁华。

赵嘏《经无锡县醉后吟》：京洛衣尘在，江湖酒病深。

长安也自然不再神圣，朝野倾轧、藩镇割据使李氏皇权威严不复，使得诗中的长安充满了憔悴沧桑的暮年之感。

在晚唐诗人李商隐的笔下，长安更是有着难以言说的哀愁，交织成晚唐文人对待帝京既依恋又疏离的矛盾心态，长安城同时也寄托了文人坎坷遭遇、末世心态的写照。

关于古代文学的论文我国古代文学辉煌灿烂，是中华文明的瑰宝。

她历史悠长，光彩夺目，创造了许许多多的文学经典形象和故事，因此我国古代文学经典是我们当代人值得不断学习、探索、挖掘的富矿。

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关于古代文学的论文范文一：古代文学情感教学模式创新中国古代文学一直是所有高校中文专业的主干课程之一，它是学生能够更好地阅读理解古代文学作品的基础。

但是现在，由于课时的减少、教学模式的落后，使得古代文学教学出现了很多问题。

因此，在古代文学教学活动中，将情感教学模式引入其中具有非常重大的意义。

一、中国古代文学课程教学的现状中国古代文学这门学科是各大高校中文系的主干课程，它是中文系学生掌握中国古代文学史基本知识、古代文学作品分析方法以及鉴赏技巧的基础。

学好这门学科对于中文系的学生来说，具有非常重大的意义。

然而中国古代文学这门课程的教学情况不容乐观，出现了很多问题。

首先，从古代文学这门课程上看，这门课程其实质是中国文学史和中国古代文学作品选这两门课程的结合体。

在各大高校中，古代文学这门课程的教科书一般有两种，即《中国古代文学史》四卷和《中国历代文学作品选》六本。

可见这门课程的内容之丰富，但是现在，随着我国教育不断进行深化改革，许多高校都侧重于设置时效性较强的课程，从而导致一些传统课程的课时大大减少，特别是古代文学这门课程。

教师在课堂教学中只是大致地简单对教材内容进行讲解，没有对教材内容进行深度的分析，甚至有些教材内容被一笔带过。

其次，从教师的角度看，随着科技的迅猛发展和繁荣，计算机信息技术以及多媒体技术已被广泛应用到教学活动之中。

但是在中国古代文学这门课程的教学上，教师依然还是沿用传统的教学模式进行教学，教学模式的落后也降低了学生的学习兴趣。

最后，从学生的角度看，一方面，是学生缺乏对这门课程本身的价值认同。

大多数学生认为，中国古代文学离我们现在生活的年代太过遥远，学习这门课程对自己没有多大的用处。

古代文学研究生论文古代文学是中国传统文明的重要组成部分,古代文学的传播是传承文学精粹、了解古代文学动态、掌握文学脉络的重要形式,同时也是凸显文学价值与魅力的重要途径。

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古代文学研究生论文范文一：古代文学传播中名人效应探析一部文学史，也是人类传播活动的发展史。

中国古代文学在其几千年的传播中，有太多的因素促使中华民族灿烂文化得以传承与保留。

而名人们的亲身参与，也是诸多因素中的一环。

其中既有作为创作主体与传播主体相结合的自我传播，也有传受双重身份下的他者传播，无论哪种情形，均活跃着各类具有显著知名因素的传播者。

他们或因才华横溢，或因高尚人品，或为文坛儒宗，或为政坛权威。

通过注释考订、诗文选本、评点论争、聚徒讲学、题跋作序、行游隐逸等传播方式，他们因存有卓越的影响力而为世人关注乃至尊崇，在参与文学的传播中，往往表现出巨大的传播效应。

这里面，既有使默默无闻者声名得以彰显、优秀作品价值得以扩增、文学风格及运动得以推动、读者审美趣味得以提高等正效应，也有着埋没及遮蔽作品价值、误读作家作品以及托名传播等滥用权威的负效应。

而这些正负效应的背后，则折射出世人对文学传播中“意见领袖”的尊崇心理、对风雅韵事的好奇心理以及对知名文人的亲近心理等名人效应得以生发的深层原因。

一、对“意见领袖”的尊崇心理在传播学理论中，人类传播活动存在着“意见领袖”角色，他们主动地接受媒介所传播的信息和观点，再积极地传播开去;而其他人的信息接受则主要依靠这些“意见领袖”。

“意见领袖”活跃在人际传播网络中，具有广泛社会影响并获得极大地信赖。

这种现象古今中外各个领域都有，包括文学领域。

在文学作品的传播接受过程中，大多读者在阅读选择前及阅读接受的过程中会受到一定领域内的文坛权宗相关意见的影响，“意见领袖”左右着读者对某些具体文学作品的品评，引导着大多数文学受众的审美情趣。

(一)大众对“意见领袖”的态度体现美国传播学者李普曼认为:“在任何组织中，确立了地位的领导人都有着极大的天然优势。

中国古代文学参考文献第一编先秦文学第一章1、《山海经校注》袁珂校注上海古籍出版社1980年2、《淮南鸿烈集解》刘文典集解中华书局1989年第二章1、《诗经集传》朱熹中华书局1962年2、《诗经选》余冠英选注人民文学出版社1956年第三章1、《周易古经今注》高亨注中华书局1984年2、《春秋左传注》杨伯峻注中华书局1981年3、《战国策》高诱注上海古籍出版社1978年第四章1、《论语正义》清·刘宝楠上海书店1986年2、《论语集解》程树德中华书局1990年3、《孟子译注》杨伯峻中华书局1984年4、《老子校释》朱谦之中华书局1984年5、《庄子集释》清·郭庆藩中华书局1985年第五章1、《楚辞集注》宋·朱熹上海古籍出版社1979年2、《楚辞选》马茂元人民文学出版社1962年第二编秦汉文学第一章1、《司马相如集校注》朱一清孙以昭校注人民文学出版社1996年第二章1、《史记》南朝宋·裴駰集解唐·司马贞索隐唐·张守节正义清·乾隆四年武英殿本中华书局1975年点校本第三章1、《乐府诗集》宋·郭茂倩编中华书局1979年第四章1、《古诗十九首初探》马茂元陕西人民出版社1981年第三编魏晋南北朝文学第一章1、《曹植集校注》黄节注人民文学出版社1957年第二章1、《阮步兵咏怀诗注》黄节注人民文学出版社1957年2、《嵇康集校注》戴明扬校注人民文学出版社1962年3、《陆机集》金涛声校点中华书局1982年第三章1、《陶渊明集》王瑶编注人民文学出版社1957年2、《陶渊明集》逯钦立校注中华书局1979年第四章1、《谢康乐府诗注》黄节注人民文学出版社1958年2、《鲍参军集注》钱仲联上海古籍出版社1980年3、《谢宣城集校注》曹融南上海古籍出版社1991年4、《玉台新咏笺注》穆克宏点校中华书局1985年第五章1、《庾子山集注》许逸民校点中华书局1980年2、《水经注》王国维校上海人民出版社1984年3、《洛阳伽蓝记校释》周祖谟校释中华书局1963年第六章1、《搜神记》汪绍楹校注中华书局1979年2、《世说新语笺疏》余嘉锡笺疏中华书局1983年第七章1、《文心雕龙注》范文澜注人民文学出版社1958年2、《文心雕龙校证》王利器校笺上海古籍出版社1980年3、《钟嵘诗品校释》吕德申北京大学出版社1986年4、《文选》南朝梁·萧统编中华书局1974年影印本第四编隋唐文学第一章1、《王子安集》唐·王勃《四部丛刊》本2、《卢照邻集》、《杨炯集》徐明霞点校中华书局1980年3、《骆临海集笺注》清·陈熙晋注上海古籍出版社1985年4、《陈子昂集》徐鹏点校中华书局1960年第二章1、《王右丞集笺注》清·赵殿成注上海古籍出版社1984年2、《高适集校注》孙钦善校注中华书局1984年3、《岑参集校注》陈铁民侯忠义校注上海古籍出版社1981年4、《王昌龄诗注》李云逸注上海古籍出版社1984年第三章1、《李太白全集》清·王琦辑注中华书局1979年2、《李白全集校注汇释集评》詹锳主编百花文艺出版社1996年第四章1、《杜诗详注》清·仇兆鳌注中华书局1979年2、《杜诗镜铨》清·杨伦注上海古籍出版社1980年3、《钱注杜诗》清·钱谦益注中华书局1959年4、《读杜心解》清·浦起龙中华书局1977年5、《杜臆》清·王嗣奭上海古籍出版社1983年1、《白居易集》顾学颉点校中华书局1979年2、《白居易集笺校》朱金城笺校上海古籍出版社1989年3、《元稹集》冀勤点校中华书局1982年第六章1、《韦苏州集》唐·韦应物《四部备要》本2、《刘随州文集》唐·刘长卿《畿辅丛书》本3、《韩昌黎诗系年集释》钱仲联集释上海古籍出版社1984年4、《孟东野诗集》华忱之校订人民文学出版社1984年5、《李贺诗歌集注》蒋凡等标点上海古籍出版社1977年6、《刘禹锡集》卞孝萱等点校中华书局1990年7、《柳宗元集》吴文治等校点中华书局1979年第七章1、《樊川诗集注》清·冯集梧注中华书局1962年2、《李商隐诗歌集解》刘学锴余恕诚集解中华书局1988年第八章1、《韩昌黎文集校注》马其昶注上海古籍出版社1986年2、《柳宗元集笺释》王国安笺释上海古籍出版社1993年第九章1、《唐宋传奇集》鲁迅辑北新书局1927年2、《唐宋传奇选》张友鹤选注人民文学出版社1964年3、《唐五代志怪传奇叙录》李剑国著南开大学出版社1993年4、《敦煌歌辞总编》任半塘编著上海古籍出版社1987年5、《敦煌变文校注》黄征、张涌泉校注中华书局1997年第十章1、《敦煌曲子辞集》五重民商务印书馆1950年2、《敦煌曲校录》任二北上海文艺联合出版社1955年3、《花间集校》李一氓校人民文学出版社1958年4、《南唐二主词》王仲闻校人民文学出版社1957年5、《全唐五代词》张璋、黄畬编上海古籍出版社1986年第五编宋代文学第一章1、《欧阳修全集》北京中国书店1986年影印本2、《王荆文公诗笺注》李壁笺注中华书局上海编辑所1958年排印本。

文学名著论文范例论文《红楼梦》的主题和艺术手法: 论《红楼梦》的爱情观一、引言《红楼梦》是中国古代文学的瑰宝，被誉为中国文学史上的巅峰之作。

作品以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，描绘了中国封建社会的衰败和人性的弱点。

本文将从主题和艺术手法两个方面探讨《红楼梦》的爱情观。

二、主题《红楼梦》是一部多主题的小说，其中之一就是揭示了封建社会里爱情的悲剧性。

作者曹雪芹通过贾宝玉和林黛玉之间的爱情表达了对封建礼教的讽刺和对人性弱点的追问。

首先，作者通过贾宝玉和林黛玉之间的悲剧爱情，批判了封建礼教对感情的束缚。

林黛玉被贾母称之为“绣球”，象征着她在封建家庭中被看做只能处于接受父母安排的婚姻命运的女性。

贾宝玉与林黛玉的爱情却是真挚而无法被束缚的，他们的爱情之所以悲剧，就是因为他们无法摆脱封建礼教的约束。

其次，本书爱情的悲剧性还体现在作者对人性弱点的追问上。

贾宝玉与林黛玉对爱情的追求看似美好，实际上却暴露了两人的缺陷，尤其是贾宝玉的荒唐行为。

例如，贾宝玉玛兰石事件中的反复无常和对感情的浅薄，使得他与林黛玉的爱情走向了悲剧。

三、艺术手法《红楼梦》在艺术手法上具有突出的特点，通过细腻入微的描写和艺术手法的运用，使小说格外生动。

首先，小说亦真亦幻的风格使得爱情在小说中不仅仅是纯粹的情感交流，更是作者对封建礼教和人性弱点的思考。

书中出现了许多神话传说，如王熙凤与贾母的“蛇吞象”之争，令人在幻想与现实之间失去了判断。

通过这种方式，作者不仅增加了小说的艺术性，同时也使得爱情的悲剧更具冲击力。

另外，《红楼梦》中的人物塑造也是小说的亮点之一。

贾宝玉和林黛玉被塑造成了鲜明的个性和形象，他们的情感冲突和执着对立成为小说中最吸引人的部分。

贾宝玉的放纵和林黛玉的傲娇使得他们之间的爱情更加矛盾。

通过这种对比和对立，作者成功地揭示了人性的弱点和封建礼教对爱情的束缚。

最后，作者巧妙地运用诗词和曲调，增加了小说的艺术美感。

中国古典文献学论文2900字_中国古典文献学毕业论文范文模板中国古典文献学2900字(一)：古籍电子文献与《中国古典文献学》教学与研究论文【摘要】古籍电子文献的出现意味着中国古典文献学有了新的研究对象，必将给《中国古典文献学》教学与研究带来新的视野。

古籍电子文献作为一种新的文献类型逐渐被《中国古典文献学》教材所关注。

基于古籍电子文献的《中国古典文献学》教学与研究也成为时代提出的新课题。

【关键词】古籍电子文献中国古典文献学一、古籍电子文献的基本要素提到古籍电子文献，我们好像并不熟悉。

但是，如果我们说到《文渊阁四库全书》电子版、《中国基本古籍库》、《国学宝典》等大型网络数据库，大家肯定不会陌生，因为这些数据库是我们从事文史研究者经常使用的“秘密武器”。

对了，这些“秘密武器”就是古籍电子文献。

古籍电子文献是指以数字代码方式将古籍文献以文字或影像等形式存储在磁、光、电等介质上，并通过计算机或具有类似功能的设备检索或阅读利用的文献。

按照这一定义，古籍电子文献的构成应该具有这样三个基本要素：首先，它是文献。

古籍电子文献本身有其一定的知识内容，这一知识内容即以古代典籍中内容或古代典籍本身所包含的信息（如版本信息等）为表现形态。

其次，它是多种载体存在。

古籍电子文献主要载体形态有：软磁盘、光盘、计算机硬盘、网络存储器等。

其三，它必须依托计算机或其他设备才能使用。

古籍电子文献是通过计算机技术记录、储存、传递、检索和浏览信息、知识的文献，也即，这种文献传播的手段是通过计算机或具有类似功能的设备来完成的。

二、古籍电子文献的学科归属古籍电子文献涉及图书馆、情报与档案管理（一级学科）、计算机科学与技术（一级学科）、新闻传播学（一级学科）、中国古典文献学（二级学科）、历史文献学（二级学科）、中医医史文献（二级学科）等多门学科，是古典文献在现代信息技术影响下而产生的一门综合性交叉学科。

长期以来，古籍电子文献被认为是图书馆学和情报学的分支学科。

中国古代文学课程本是一门充满前贤智慧,集艺术性、知识性、趣味性、思想性于一体的课程。

下面是为大家整理的关于古代文学论文，供大家参考。

一：古代文学领域中武则天故事研究一、武则天的个人生活相关文献研究《禁毁小说夜谭》中有这样一段描述：“武则天事，中国小说重要素材之一，凡描述唐宫之事，都与武则天之事迹。

”事实确实如此，我国古代文学对于武则天在宫中的个人生活描写颇多，甚至多过描述她的政治生涯。

比如在明代小说《如意君传》中，就描述了武则天与她的男宠薛敖曹之间的故事，不过由于涉及过多性事描写而被社会所争议。

如今能找到关于武则天个人生活最早的记载就是《如意君传》一书的评价作品《读如意君传》了。

在此书中，作者黄训对《如意君传》予以了全面的否定，他认为该书为“言之污口舌，书之污坊册”的淫秽之物，可焚也罢。

从那以后，该书就没有为多少人所知。

直到，该书却被文学界再次提起，并与此研究出了一些成果，认为它在小说的体式、成书年代等方面都有研究价值。

王汝梅就在他的《明代艳情传奇小说名篇的历史价值》中指出，《如意君传》虽然推崇性事，描述了国君与平民爱欲的不雅之事，让性超越了伦理等级，但不能因此而掩盖了真实，所以他也在客观上对禁欲主义进行了强烈批判，鼓励人们正视两性之间的关系。

实际上，正是描述武则天个人生活的《如意君传》，把性与国家的政治联系了起来，让描述性的场面变得复杂多面，为之后经典著作《金瓶梅》中的性描写拓展了自由的艺术描述空间。

另外像《隋唐演义》与《浓情快史》也从不同角度描述了武则天政治背后的个人生活，显露出了在宫廷之下一位才能卓越的女性。

但是无论在哪部作品中，生活中的武则天都留给了读者一种心计多端，甚至有些可怕，且生命力极为旺盛的印象。

正是凭借她的卓越才智，才能玩弄几朝皇帝于股掌之间，独领风骚数十年。

从这些描绘武则天个人生活的作品中，我们看到了众多作者对武则天的爱恨交加的评断，一位野心欲望不见底的政治家，一个放荡不羁的淫妇，让人唏嘘的同时也不得不让人佩服她超凡的个人能力，小说作品中交织着对她的丑化与美化，正是这样一个表现出非凡气质与才能的女人让我国文学对她的研究时至今日还不能休止。

古代文学学术论文学术论文怎么写？相信很多人都想知道吧？以下是小编为您整理的相关资料，欢迎阅读！古代文学学术论文篇一古代文学作为传统文化的载体，与中国文化的命运息息相关，下面是小编搜集整理的一篇探究中国古代文学与当代文化重塑的论文范文，供大家阅读参考。

摘要：文化概念的形成是一个历史过程，其核心应指原则性的思想和一种特殊的精神，即人类认识自己和世界的方式。

中国古代文学是中国传统文化的成果和载体，中国文化的复兴是时代的需要。

挖掘和传播中国文化的普适价值，是中国古代文学的使命。

在“文化大发展”的新形势下，古代文学工作需要进行理念转换、回归元典、强化基础等，才能真正解决现代人教育经历的缺陷和传统文化与现代性价值的相悖，服务于当代文化的重塑。

关键词：中国文化价值认同古代文学当下中国，文化是传播频率最高的热词之一。

然而，在文化意识不断升温的同时，文化概念的内涵却显得模糊和泛化。

文化的成果之一是文学，中国古代文学作品又蕴藏着丰富的文化资源，正期盼着现代人去重新认识。

一、文化的概念与中国古代文学在中国古代典籍中，文化一词最早见于《周易贲卦》的《彖》辞：“刚柔交错，天文也。

文明以止，人文也。

观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。

”天文是阴阳二气的交错氤氲，反映的是季候变化;人文与天文相对应，是天道运化在人身上的显现，也是人依照天道进行教化的社会规则，即礼乐制度。

在《周易》中，文明与文化并无本质区别，指的是“文”所显现的内容或变化的结果，既包括精神层面，也包括制度层面和器物层面。

严格来说，文化与文明是有区别的。

在西方语境中，文化一词最初由“培养，自然的成长”类推为人类训练的过程。

这种含义与中国《周易》中的文化有些相似。

工业革命兴起，文化的意蕴发生了变化。

英国文化学者雷蒙德威廉斯在其著作《文化与社会》中将西方的“文化”概念界定在精神方面，特指语言、文学、艺术、宗教信仰、哲学思想等，而文明则往往指物质成就，诸如科学技术成果、社会政治经济制度以及各种物质建设。

汉语言文学专业优秀毕业论文范本中国古代文学与文化传承研究汉语言文学专业优秀毕业论文范本——中国古代文学与文化传承研究摘要：中国古代文学是中华民族的瑰宝，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。

本文通过对中国古代文学与文化传承的研究，探讨其对现代社会的影响和意义。

通过分析相关文学作品，结合历史背景和社会环境，探究中国古代文学如何传承并影响着当下的文化发展。

本研究对于汉语言文学专业的学生和研究人员有重要的参考价值。

第一章介绍1.1 研究背景和意义中国古代文学作为中华民族的重要文化遗产，对于传承和发展中华民族的文化意义重大。

对于了解中国古代文学与文化的传承关系，可以帮助我们更好地把握文学作品的内涵和艺术特点，拓宽视野，提高审美能力。

1.2 研究目标和内容本文的主要目标是探究中国古代文学与文化的关系和传承问题，并分析其对现代社会的影响和意义。

内容包括对相关文学作品和历史背景的研究，探索中国古代文学如何在当代社会中传承并影响着文化发展。

第二章中国古代文学与文化传承2.1 古代文学的发展与传承中国古代文学以诗、词、赋、曲等形式为主要表达方式，通过作品传递了丰富的文化内涵和审美情趣。

古代文学在传承中承载着中华民族的思想、道德和审美观念。

2.2 文学作品对社会的影响文学作品在传承和发展中不仅是一种艺术创作的表达，更是对当时社会现象和价值观念的反映。

通过分析文学作品，可以更好地了解古代社会的文化状况和社会发展。

第三章现代社会的文化价值3.1 中国古代文学的经典地位中国古代文学作品通过多年的传承和流传，成为国民文化的共同记忆。

这些经典作品代表了中国古代文学的巅峰艺术，对于现代社会的文化建设和发展具有重要意义。

3.2 古代文学对当代社会的影响中国古代文学作品对当代社会的影响不容忽视。

其思想、艺术和情感表达方式，对当代作家和读者产生着积极的影响，促进文化的传承与创新。

第四章指导思想与实践4.1 传统与创新的结合传承中国古代文学要重视传统与创新的结合，既要传承优秀的传统文化，又要根据时代需求进行创新，使其更好地适应现代社会的发展。

古代文学论论文范文古代文学作为我国文学教学学科体系中的一个重要组成部分,对于培养学生的文学修养和个人素质都起着非常重要的作用,同时它也是传播我国古代辉煌文化的一条重要的途径。

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古代文学论论文范文一：中国现代文学语境与古代文学资源传承摘要：中国现代文学在华夏民族内部沧海桑田巨变的过程中应运而生。

中国现代文学利用了具有时代特征的语言形式阐明现代化的科学民主思想，在艺术形式上对传统文学进行了革新。

中国现代文学与古代文学是一脉相承的，存在着千丝万缕的联系和继承。

本文以中国现代文学语境为研究视角，针对中国现代文学语境与古代文学资源之间的联系展开讨论。

旨在为进一步挖掘和传承民族文化贡献力量，推动现代文学迈向新的发展高度。

关键词：中国现代文学语境;古代文学资源;传承前言伴随社会的全面发展，人民群众的物质文化需求日益提高。

文学作为人们修身养性的重要文化产品，在陶冶情操、愉悦精神方面甚至精神文明建设层面发挥重要的作用。

随着市场经济体制改革的不断深化，现代文学的消费者数量不断攀升，使得文学市场欣欣向荣。

现代文学面临如此发展环境，必须进一步挖掘古代文学资源，提高现代文协的发展水平，满足人民群众日益增长的文化需求。

因此，笔者针对“中国现代文学语境与古代文学资源”一题的研究谈论具有现实意义。

一、中国现代文学语境概述1840年，第一次鸦片战争爆发，开启了中国近代史的发展历程，中华民族自给自足的生活方式被打破，中国的国门从此打开，中华儿女开始漫长的屈辱与斗争的历程。

广大知识分析不堪接受侵略的屈辱，文学界开始觉醒，中国现代文学开始产生。

那么中国现代文学经历了哪些岁月如斯?现阶段中国现代文学面临何种语境上的危机呢?笔者通过以下两个方面娓娓道来：(一)中国现代文学的发展历程中国现代文学是在中华民族面临内忧外患的时代和社会背景下，有社会上的知识分子和有识之士自发革新的一种文学发展形式。