以人为本与人的全面发展的辩证关系

什么是真正的“以人为本”令狐采学“以人为本”是指以人的生活条件来分析和解决与人相关的一切问题，其核心内容就是尊重人，尊重人的特性和人的本质，把人作为手段与目的的统一近年来，“以人为本”、“人的全面发展”是频率很高的词汇。

人们已越来越深刻地认识到，经济社会的发展，不仅是物质财富的积累，更重要的是人的价值的实现和全面自由的发展。

那么，到底什么是“以人为本”，怎样做才能真正实现人的全面发展呢？马克思曾明确说过，“我们的出发点是从事实际活动的人”，并直接把“现实的个人”作为其唯物史观的理论前提。

就是说，要“从经验主义和唯物主义出发”，把人放在具体的现实生活中，从其“周围的生活条件”出发来考察人。

因此，“以人为本”并不是人本主义的代名词，其内涵也并不意味着以人为出发点和归宿，而是指以人的生活条件来分析和解决与人相关的一切问题，其核心内容就是尊重人，尊重人的特性和人的本质，把人作为手段与目的的统一。

如果说人本主义体现了以“人”为支点向外的思维方式，那么“以人为本”就体现了以现实生活为支点向“人”的思维方式，其核心和最终目的都是“人”。

总体来说，尊重人大致包涵以下１０种含义。

一是尊重人的生命。

生命价值高于一切价值，珍惜并爱护自己和他人的生命，是尊重人类价值的首要要求；生命并不是个人私有财产，承载着众多的社会义务和家庭责任，因此绝不轻言放弃生命，遇到困难与挫折时，不能采取伤害自己甚至结束自己生命来作为解决问题的方法；尊重自己和他人的生命，不嘲笑有缺陷、不健全的生命，并尽自己的努力去维护生命。

二是尊重人的利益。

严格区分正当利益和不正当利益，正确对待人的正当利益和合理需要，对不正当利益则应努力抵制；合法、合情、合理地维护自己的利益，对损害自身利益的他人或行为应采取积极有效的办法加以解决；尊重自身利益，更要尊重他人的利益，不做损害他人利益的行为；面对利益，不回避、不贬低、不夸大；正确解决自身利益、他人利益和社会利益的冲突和矛盾，以人民最根本利益为最高准则；谋求自身利益要采取正当手段。

科学发展观的核心是【篇一：科学发展观的核心是】为什么说科学发展观的核心是以人为本科学发展观核心是以人为本。

以人为本是马克思主义历史唯物论的基本原理，是我们党全心全意为人民服务根本宗旨的集中体现。

一、以人为本是历史唯物主义的一项基本原则。

以人为本，作为一种社会思潮和价值观念，古已有之。

我国古代思想家早就提出民惟邦本，本固邦宁、天地之间，莫贵于人。

近代西方人本主义对于反对封建主义、推进人的解放起到过一定的积极作用。

马克思主义在科学阐明人类社会发展规律的同时，强调人民群众是历史的创造者，是推动社会发展的决定性力量，从而第一次把以人为本的思想建立在历史唯物主义的科学基础之上，成为指导无产阶级改造客观世界和主观世界的一项重要思想原则。

二、以人为本是我们党的根本宗旨和执政理念的集中体现。

科学发展观强调的以人为本，与我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和立党为公、执政为民的本质要求是完全一致的，与找们党提出的始终代表中国最广大人民的根本利益是完全一致的。

胡锦涛同志指出，相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。

以人为本的人，指的是最广大人民群众。

在当代中国，就是以工人、农民、知识分子等劳动者为主体，包括社会各阶层在内的广大人民群众。

以人为本的本，就是根本，就是一切工作的出发点和落脚点。

坚持以人为本，就要牢记党的根本宗旨，始终把最广大人民的根本利益作为我们一切工作的最高标准。

三、以人为本全面回答了科学发展观的一系列基本问题。

在为谁发展上，科学发展观强调坚持发展为了人民，就是要把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，作为党和政府一切方针政策和各项工作的根本出发点和落脚点，把发展的目的真正落实到满足人民需要、实现人民利益、提高人民生活水平上。

在靠谁发展上，科学发展观强调坚持发展依靠人民，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，密切联系群众，始终相信群众，紧紧依靠群众，最充分地调动人民群众的积极性、主动性、创造性，最大限度地集中全社会全民族的智慧和力量，最广泛地动员和组织亿万群众投身中国特色社会主义伟大事业。

科学发展观主要内容之间的关系
科学发展观的主要内容包括以下几个方面：
1. 以人为本：将人的全面发展作为科学发展的根本目标，坚持人的主体地位，保障人民群众的根本利益。

2. 发展是硬道理：强调发展是解决中国一切问题的基础和关键，必须坚持经济发展的中心地位，推动经济持续健康发展。

3. 创新驱动：把科技创新作为国家发展的战略支撑，提高自主创新能力，推动科技进步和产业升级。

4. 绿色发展：强调生态文明建设，坚持可持续发展，保护环境，推动经济社会发展与生态环境保护相协调。

5. 综合协调：推动各个领域、各个方面的协调发展，促进城乡协调发展、区域协调发展、经济社会协调发展。

6. 人与自然和谐共生：强调人与自然的和谐共生关系，建设美丽中国，保护生态环境，推动绿色发展。

这些内容之间的关系是相互联系、相互促进的。

以人为本是科学发展观的基本立场，发展是硬道理是基本前提，而创新驱动和绿色发展是实现发展的重要手段，综合协调是保证各个方面协调发展的重要保证，人与自然和谐共生是推动科学发展观的根本要求。

这些内容相互依存、相互支撑，共同构成了科学发展观的整体框架。

社会主义核心价值体系的提出从根本上是为了人、发展人、完善人，体现出社会主义社会把人置于价值关系的中心以及真正的人文关怀。

“以人为本，实现人的全面发展”是社会主义核心价值体系的内核，它形成了共同的社会价值观和社会评价，在社会主义建设新的历史时期起着凝聚功能、导向功能、制约功能、评价功能；在新世纪发展的关键期，在多元价值并存难以取舍的复杂情况下，起着强大的价值统摄作用，为价值关系的整合与重构奠定了坚实的基础，并指明了方向。

一、社会主义核心价值体系内核的基本涵义（一）“人本”理念是社会主义核心价值体系的本质和主线。

“人本”即“以人为本”，这里所说的“人”并非抽象的人，而是活生生的具体的现实的人，包括所有的人；“本”指根本、中心，即指人的行为和活动的出发点与落脚点。

社会主义核心价值体系把人视为一切价值的中心、一切行为的出发点与归宿，它是针对以物为本、以官为本、以资为本的错误价值取向而提出来的。

目前，在社会主义发展的新时期，以人为本就是要尊重人民主体地位，把人民的利益放在首位，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，要把人民根本利益的实现作为衡量一切工作是非成败的标准。

以人为本可概括成为人民服务的思想，全心全意为人民服务是党的根本宗旨，是我们党的最高价值原则，是社会主义最基本的精神和价值理念，同时也是社会主义道德的核心与社会主义的核心价值观念。

只有以人为本才能重视人的尊严、体现人的价值、充分发扬人文精神，才能不断满足人们多方面的需求和促进人的全面发展。

（二）人的全面发展是实现“以人为本”理念的本质要求和终极目标。

从发展角度看，人是社会发展的主体，发展的本质就是人的发展，如果离开具体的人抽象的谈发展，发展就失去了其所有的意义和内容。

只有当人的个性、能力素质、需求得到多方面的满足和提高，人的主观能动性得到合理引导和激发，社会的进步、国家的发展才能得以实现。

人作为价值主体，其价值关系都具有多维性或全面性，“价值的多维性，实质是人的本质的全面性，人的发展的全面性。

试析人的全面发展理论的基本内涵及其教育意义人的全面发展理论是马克思主义理论的重要组成部分，也是现代教育的根本目的和价值取向。

人的全面发展理论对现代教育有着重要的指导意义。

一、人的全面发展理论的基本内涵什么是人的全面发展？马克思将其定义为：“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。

”①那么，何谓“全面的本质”？马克思告诉我们，人的本质是丰富的、多层次的，是在人的需要、劳动、能力、社会关系和个性的全面发展的历史过程中不断生成的，人本质上是在一定社会关系中通过劳动历史地实现其需要、发挥其能力和表现其个性的存在物。

因而，人的全面发展，其具体含义就是人的需要、人的劳动、人的能力、人的社会关系以及人的个性等方面的全面发展。

1. 人的全面发展是人的能力的全面发展。

人的能力的全面发展是马恩关于人的全面发展思想中强调最多的一个价值目标。

马克思指出：“任何人的职责、使命、任务，就是全面地发展自己的一切能力。

”②恩格斯也指出，人的全面发展就是要“使社会全体成员的才能得到全面的发展”③。

这里所说的人的能力既包括体力和智力，又包括自然力和社会力，还包括现实能力和潜在能力等。

人的全面发展就是人将自身的各种潜能最大限度地发挥出来，它是人的本质的全面丰富和展开2. 人的全面发展是人的社会关系的全面发展。

马克思认为，人总是在一定的社会关系中生存和发展的，“社会关系实际决定着一个人能够发展到什么程度”④ “一个人的发展取决于他直接或间接进行交往的其他一切人的发展”⑤，也正是在社会交往中，人与人之间在心理、情感、信息诸方面得到交流、受到启发，从而丰富自己、发展完善自己。

3. 人的全面发展是人的需要的全面发展。

需要是人对物质和精神生活条件依赖关系的自觉反应。

在马克思看来，人是有生命且具有需要的人，需要是人的本性，是人活动的动力和目的，需要的满足程度直接涉及人的本质的实现程度。

人的全面发展是以一定需要的满足为前提的，因此人的全面发展包括人的所有需要的满足和发展。

浅谈《德意志意识形态》中人的全面发展思想对我国人力资源管理的影响摘要人的全面而自由的发展是马克思主义追求的最高境界。

现代社会的高速发展为人的独立发展提供了物质基础和精神条件，人作为社会主体越来越关注起自身的发展。

“以人为本”额人力资源管理从人出发，对人赋予高度的重视，不仅关注人的共性，同时也注重人的个性，具有丰富的人学内涵，是现阶段推进人的自由与发展的重要手段。

本文从马克思主义人的发展理论出发，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，论述了“以人为本”的人力资源是人的发展的必然要求，并提出在当前要促进人的发展，就必须加强“以人为本”的人力资源管理。

关键词：人的全面发展以人为本人力资源管理影响《德意志意识形态》是马克思和恩格斯于1845-1846年合著的一部巨著。

《德意志意识形态》的诞生，标志着哲学形成过程的基本完成，马克思、恩格斯在文中第一次系统地阐述了唯物主义的基本原理，同时，马克思、恩格斯从“现实个人”研究的基础出发，站在历史唯物主义的高度，从不同的视角，首次科学地论述了人的全面发展理论。

一、马克思、恩格斯关于人的全面发展思想的内涵1.人的全面发展主要是指人的体力和智力的发展。

人的任何活动都是体力和智力的支出。

马克思在其著作中曾谈到过人的各种能力，但与人的全面发展相联系谈得最多的还是人的体力和智力，强调体力劳动和脑力劳动相结合。

2.人的发展表现为人的个性的发展。

人的个性发展是马克思人的全面发展观的题中应有之义。

人的能力的发展和社会关系的发展，都是与人的个性发展分不开的，在一定意义上可以说，能力和关系的发展都是为形成和发展“自由个性”服务的。

马克思认为，在以“人的依赖关系”为基础的最初的社会形态中，人与人相互依赖，人的个性都被淹没了。

而在“以物的依赖性为基础”的第二个社会形态，即社会，人对物的依赖性很强，劳动者没有个性，“物的关系对个人的统治，偶然性对个性的压抑，已具有最尖锐最普遍的形式。

”只有到第三个社会形态，即共产主义社会，人的个性才能得到充分发展。

对企业以人为本的理解：“以人为本”的管理理念就是要以人为基础，以人为前提，以实现人的全面发展、充分发挥人的最大能力。

科学合理的分配人的能力，达到对员工的最高效、最合理的使用为目标。

企业的以人为本，就是以实现人的全面发展为目标。

以人为本的文化管理，是以高素质的员工为中心，把员工自我价值的实现，与企业的发展目标相融合，把管理制度的强制性实施，改变为员工自觉遵守和执行，这是对严格规范管理的升华，尊重理解员工，与员工全面沟通。

主要思想：
1、重视人的需要；
2、鼓励员工为主；
3、培养员工；
4、组织设计以人为中心。

如何理解“以人为本”1创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

（3）必须坚持全面协调可持续发展。

要按照中国特色社会主义事业总体布局，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，促进现代化建设各个环节、【是什么】即“以人为本”的涵义。

胡锦涛同志指出：“我们提出以人为本的根本含义，就是坚持全心全意为人民服务，立党为公、执政为民，始终把最广大人民的根本利益作为党和国家工作的根本出发点和落脚点，坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性，坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性，坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性，坚持保障人民利益与促进人的全面发展的一致性，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

”这一重要论述表明，“坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”，是“以人为本”最根本的含义。

【必背】【怎么看】“以人为本”要以人的全面发展为目的。

人的全面发展，是人的发展的最高形态或理想状态，它包括各种能力（劳动能力和其他方面实践活动的能力）充分而全面发展，包括社会关系（经济的、政治的、文化的）的高度丰富和全面完善，以及人的需要的全面发展和充分满足。

人的发展与社会发展是统一的。

人的自由而全面发展的彻底实现必须以人类解放的实现为前提。

促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义社会的本质要求。

人的全面发展，即“以人为本”是社会主义的根本价值目的，是社会主义优越性的具体体现，是社会主义现代化建设的重要内容，也是全面建设小康社会的重要目标。

其丰富内涵是：①是“两大原则”的统一。

坚持以人为本的科学发展观，把以人为本建立在客观规律的基础上；把对社会主义发展规律的认识和运用服从于以人为本的目的，充分体现了真理原则与价值原则的统一。

②是“两个尺度”的结合。

人类社会发展既是客观历史演进的过程（即历史的尺度），又是人的价值实现的过程（即人的尺度）。

对“以人为本”原则的再认识“以人为本”原则是中国特色社会主义建设思想的核心之一。

这一原则强调人民是社会主义建设的根本力量和最终目标，强调需要关注和保障人民的权益，并落实人的全面发展战略。

“以人为本”的理念主要包括三个方面：1.经济发展与社会公平：经济发展需要以人民的需求为中心，并且应该追求社会公平和公正。

2.注重人的全面发展：“以人为本”原则需要关注人的全面发展，包括身体健康、智力发展、精神文化和社会发展等方面。

3.人的尊严和权利：“以人为本”原则需要保障人的尊严和权利，包括尊重人的人格、尊重人的选择权、尊重人的隐私权等方面。

实现“以人为本”的原则需要在政治、经济、文化、社会等领域全面落实。

政治上，需要建立民主制度，让人民参与决策；经济上，需要解决人民的基本需求，并且提高人民的经济水平；文化上，需要培养人民的文化素养；社会上，需要建立和谐社会，保障人民的社会权益。

在实践中，“以人为本”原则的落实需要坚持经济建设和社会进步相结合，坚持经济发展和社会公平相结合。

这意味着在经济发展的同时，需要确保社会公平正义，保障各阶层人民的基本权益。

另外，在实践中，“以人为本”原则需要坚持经济发展和环境保护相结合，坚持经济发展和生态文明相结合。

这意味着在经济发展的同时，需要保护自然环境，保障人民的健康和安全。

总之，“以人为本”原则是中国特色社会主义建设思想的核心之一，是中国社会主义建设道路的根本指导思想。

它强调以人民为中心，关注和保障人民的权益，追求人的全面发展。

在实践中，“以人为本”原则需要结合经济建设和社会进步，结合经济发展和社会公平，结合经济发展和环境保护。

实现“以人为本”原则需要在各个领域落实，比如政治上需要建立民主制度，经济上需要解决人民的基本需求，文化上需要培养人民的文化素养，社会上需要建立和谐社会。

在经济发展的同时需要保证社会公平，在经济发展的同时需要保护环境。

在政治上需要建立民主制度，在经济上需要解决人民的基本需求，在文化上需要培养人民的文化素养，在社会上需要建立和谐社会。

以人为本发展一、背景介绍以人为本发展是指在经济、社会和环境发展中，将人的需求和福祉置于首位，以人的全面发展为目标，追求经济效益与社会效益的统一。

这一理念在现代社会发展中越来越受到重视，并成为许多国家和组织的发展战略的核心。

二、重要性和价值1. 尊重人的尊严和权利：以人为本发展强调人的尊严和权利是不可侵犯的，每一个人都应该享有平等的机会和资源，能够自由发展和实现自己的潜力。

2. 促进社会公平和包容：以人为本发展倡导社会公正和包容，通过提供平等的教育、医疗、就业等机会，减少社会不平等现象，实现社会的和谐稳定。

3. 提高生活质量和幸福感：以人为本发展关注人的综合福祉，追求经济增长与人民生活质量的提升相结合，使人们在物质和精神上都能得到满足和幸福感。

4. 推动可持续发展：以人为本发展注重生态环境保护和资源的合理利用，追求经济发展与环境保护的协调，实现可持续发展。

三、实施途径和措施1. 教育和培训：提供优质的教育和培训机会，确保每一个人都能获得平等的受教育权利，提高人们的知识水平和技能，增强其竞争力和自我发展能力。

2. 健康保障：建立健全的医疗卫生体系，提供全民医疗保障，提高医疗服务的可及性和质量，保障人们的身体健康和生命安全。

3. 就业和创业：积极促进就业和创业，提供多样化的就业机会，减少就业歧视，鼓励人们自主创业，提高就业率和创业成功率。

4. 社会保障：建立完善的社会保障体系，包括养老保险、失业保险、医疗保险等，保障人们的基本生活需求，提高社会保障覆盖率和保障水平。

5. 公共服务：提供优质的公共服务，包括交通、住房、环境等，改善人们的生活条件和城市环境，提高居民的生活质量。

6. 社会参预和民主管理：鼓励人们积极参预社会事务和决策，加强民主管理，保障人民的知情权、参预权和表达权，实现民主社会的建设。

四、案例分析以人为本发展的理念在许多国家和地区得到了成功的实践。

1. 挪威：挪威是一个以人为本发展的典范，其高度发达的福利制度和社会保障体系，使人们享有高质量的教育、医疗和社会保障，人民的幸福感和生活质量位居全球前列。

一、坚持以人为本的发展观是法制建设必须坚持的最高价值和基本精神坚持以人为本、促进人的全面发展的科学发展观，是马克思主义价值观的基本取向和核心理念，是我们党领导社会主义革命、建设和改革历史经验的科学总结，表明我们党对人类社会发展规律、社会主义建设规律和共产党执政规律的认识达到了一个新的高度。

[1]科学发展观必须是以人为本的发展观，因为人的发展是经济社会发展的本质，人是经济与社会发展的终极目的，人是社会经济发展的根本动力，人的发展是经济发展的重要标志坚持以人为本，是科学发展观的核心内容。

以人为本，就是要把满足人的全面需求和促进人的全面发展作为经济社会发展的根本出发点和落脚点，围绕人们的生存和发展的需要，提供充足的物质文化产品、服务和制度保障，围绕人的全面发展，推动经济和社会的全面发展，达到构建和谐社会的目标。

因此，坚持以人为本的发展观，是社会主义法制建设必须坚持的最高价值和基本精神。

我国法制建设追求和实现的所有价值目标都是围绕这一最高的价值要求和取向展开的。

离开以人为本，其他法的价值就失去了存在的意义。

离开了以人为本，依法治国就可能偏离法治的轨道。

人类政治文明从人治走向法治，并不仅仅是法律数量的增加和法律功能的扩展，也不仅仅体现在全社会对法律权威的崇尚，最根本表现就是法律价值的转换和创新，即法律对人的主体性、人的人格尊严和自由权利的确认和保障。

以人为本的新发展观为我国法制建设中法律的价值转换和创新奠定了理论基础。

在依法治国过程中坚持以人为本，是我国社会主义法律发展的理论创新和制度创新。

坚持以人为本，是我国法律发展模式真正变革的价值导向，是法律制度创新的标志，它将引导我国法制建设进入一个新的阶段。

二、科学发展观对法制建设尤其是立法工作提出了新要求科学发展观要求我们在发展过程中更加注重统筹兼顾，做到城乡协调发展、区域协调发展、经济社会协调发展、人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济、政治、文化建设的各个环节、各个方面相协调。

学生观一．“人的全面发展”的思想关于人的全面发展的思想学说是我国确立教育目的的理论依据。

(一)人的全面发展的概念人的全面发展是指人的劳动能力，即人的体力和智力的全面、和谐、充分的发展，还包括人的道德的发展。

(二)人的全面发展的基本内容1.人的发展同其所处的社会生活条件是相联系的2.旧式分工造成了人的片面发展3.机器大工业生产提供了人的全面发展的基础和可能4.社会主义制度是实现人的全面发展的社会条件5.教育与生产劳动相结合是培养全面发展的人的唯一途径二．以人为本的学生观(一)“以人为本”的教育内涵教育活动中的以人为本，就是以学生为本，以学生的全面发展为本，以全体学生的全面发展为本。

1.“以人为本”的科学发展内涵以人为本，是科学发展观的核心。

2.“以学生为本”是“以人为本”的教育延展“以人为本”思想贯彻在教育活动中，就是“以学生为本”，因为教育活动的对象是学生，学生是独立的个人。

以人为本作为教育活动中的一种学生观，也可以从三个维度去理解：首先，坚持以人为本，必须面向全体学生。

其次，坚持以人为本，必须以学生作为教育活动的出发点。

最后，坚持以人为本，必须以促进学生全面发展为目标。

(二)“以人为本”学生观的内涵1.学生是具有独立意义的主体以人为本学生观要求把学生置于教育活动的主体地位，注重学生的主体性需求，关注学生的全面成长，把学生真正的当做“人”来开展教育，尊重学生的自主意识，不以教师的个人意志去支配学生，按照学生的成长规律开展具体的教育教学活动。

(1)学生在教育活动中处于主体地位素质教育强调学生在学习活动中是认识的主体、时间的主体和发展的主体，是学习的主人。

(2)学生具有个体独立性，不以教师的意志为转移学生作为个体，具有主观的意志，学生接受知识的过程并非简单的被动接受知识，而是经过自己的考量之后做出的判断。

(3)学生在教育活动中具有主体的需求与责权学生的主体性的根源在于个体需求与责权的统一，学生作为独立的个体认识世界和改造世界，是认识的主体，因而，在教育教学活动中，学生具有学习的自主需求和动力，拥有享受相关需求的权利。

以人为本的马克思主义姜智红 提　要　人的解放和以人为本是马克思主义的出发点、根本点,也是它的最终归宿点。

社会主义和谐社会建设是中国社会当前以及未来长期发展所要实现的战略目标,是对马克思主义人本观在新时期的继承和弘扬,体现出了和谐社会与马克思主义理想社会的一致性。

关键词　马克思主义　以人为本　全面发展　和谐社会中图分类号　A81 文献标识码　A 文章编号　1008-1747(2007)04-0037-03 哲学、政治经济学、科学社会主义是马克思主义的三个组成部分。

以人为本的思想自始至终地贯穿于这三个组成部分之中。

马克思主义是人的解放的革命理论,人的解放和以人为本既是它的出发点、根本点,也是它的最终归宿点。

(一)为了给人类解放奠定真正的哲学基础,马克思对黑格尔整个哲学体系作了精辟的分析批判,超出了先前对其法哲学批判的范围,进入了全部哲学的基本问题。

1844年写的《经济学哲学手稿》是马克思的第一部哲学著作,接着在《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》中的研究奠定了他的关于人、人的自由和人类社会发展的理论基础,即马克思的新唯物主义和辩证法的哲学,其核心是唯物历史观。

马克思通过自己对市民社会的批判,对什么是人和人的本质、人的解放有了深刻具体的认识,超出了费尔巴哈关于人和自然的抽象的议论和对异化的抽象批判。

人的本质是一切社会关系的总和,社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度,这表明人的本质是社会性的。

“旧唯物主义的立脚点是市民社会,新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化了的人类。

”①一方面,个人是社会生产出来的,所以他是个人,却不是抽象的可以脱离社会而存在的个人;另一方面,社会也是各个个人生产出来的,或者说它就是这些个人彼此生产的关系,所以它也不是抽象的可以脱离个人而存在的社会。

“应当避免重新把‘社会’当做抽象的东西同个人对立起来。

”②人类能够自己解放自己,因为人是劳动的实践的存在,而人在经历了异化之后也能通过人自己的实践来扬弃这种异化,在实践中改变世界,人类才能赢得自己的自由和解放,这就是人类自我产生、发展和实现自身的辩证法理论。