北京胡同文化

关于北京的名家散文：胡同文化关于北京的名家散文：胡同文化北京城像一块大豆腐，四方四正。

城里有大街，有胡同。

大街、胡同都是正南正北，正东正西。

北京人的方位意识极强。

过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去!”“西去!”以防碰着行人。

老两口睡觉，老太太赚老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。

这是外地少有的。

街道如是斜的，就特别标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。

大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。

这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。

胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否。

胡同的取名，有各种来源。

有的是计数的，如东单三条、东四十条。

有的原是皇家储存物件的地方，如皮库胡同、惜薪司胡同(存放柴炭的地方)，有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物，如无量大人胡同、石老娘(老娘是接生婆)胡同。

大雅宝胡同原名大哑吧胡同，大概胡同里曾住过一个哑吧。

王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。

王广福胡同原名王寡妇胡同。

有的是某种行业集中的地方。

手帕胡同大概是卖手帕的。

羊肉胡同当初想必是卖羊肉的，有的胡同是像其形状的。

高义伯胡同原名狗尾巴胡同。

小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。

大概是因为这两条胡同的样子有点像羊尾巴、狗尾巴。

有些胡同则不知道何所取义，如大绿纱帽胡同。

胡同有的很宽阔，如东总布胡同、铁狮子胡同。

这些胡同两边大都是“宅门”，到现在房屋都还挺整齐。

有些胡同很小，如耳朵眼胡同。

北京到底有多少胡同?北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。

胡同是贯通大街的网络。

它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。

这里没有车水马龙，总是安安静静的。

偶尔有剃头挑子的“唤头”(像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声)、磨剪子磨刀的“惊闺”(十几个铁片穿成一串，摇动作声)、算命的盲人(现在早没有了)吹的短笛的声音。

这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。

胡同和四合院是一体。

第一篇:《北京胡同》主题：简介：北京胡同——歪门邪道一般形容不正当的手段，估计是怕北京人不走正道，所以北京城在规划的时候，道路全是笔直笔直的。

可事事无绝对，北京也有些“斜”胡同。

北京什刹海——北京有这么一个地方，男女老少都喜欢逛，这里是梦开始的地方，这里有激情燃烧的岁月，这里是明清时期的高档社区，这里充满了五行八作的文化产业，如果时光倒流，这里将重新演绎北京城的前世今生。

基本流程：胡同里的歪理“斜”说：λ胡同不长为何看不见头λ藏宝坑它为什么绕着走λ隔墙有斜街其实是个圈儿λ皇帝旅游如何抄近道λ“正”门“斜”道北京有个什刹海：λ北京的蓝色密码λ什刹海还是十刹海λ什刹海在哪里λ烟袋斜街——什刹海的核心商业区特色经营得来的冠名权烟袋斜街广福观——失业人员的集体宿舍烟袋斜街庆云楼——百年前的经营理念这里欢迎您——今日什刹海材料：主持人：目的：第二篇:《北京胡同》胡同不仅仅是这座城市的脉络，交通往来的衢道，它更是北京普通老百姓生活的场所，是京城历史文化发展演化的重要舞台。

北京有七千余条胡同，胡同的名称五花八门，有的以人物命名，如文丞相胡同；有的以市场、商品命名，如金鱼胡同；有的以北京土语命名，如闷葫芦罐胡同等。

在北京，大大小小的胡同纵横交错，织成了荟萃万千的京城。

胡同深深，胡同深处是无数温暖的家，这就是北京人对胡同有特殊感情的根本原因。

因此，有人称古都文化为“胡同文化”，胡同作为北京古老文化的载体，具有一种永恒的魅力。

北京的胡同历经数百年沧桑，记载了历史的变迁、时代的风貌，它是老北京人生活的象征，更是北京古老文化的体现，而我们，则迫切地需要一种共识来维护这个城市的记忆与遗存南锣鼓巷最时尚的小资胡同南锣鼓巷长800米,是近年来北京最热闹的胡同区，也是最时尚的胡同区，没事时来这里逛逛小店，吃碗奶酪，再找家小店坐坐或者寻个特色小餐馆大吃一顿，真不是一般的惬意。

什刹海什刹海也写作“十刹海”，四周原有十座佛寺，故有此称什刹海是京城内老北京风貌保存最完好的地方，周围有许多的王府和花园，如保存最好的恭亲王府、醇亲王府等后海是什刹海的精华所在，这里家家户户临水而居，风景秀丽恰似江南水乡。

《胡同文化》课文原文欣赏汪曾祺：胡同文化北京城像一块大豆腐，四方四正。

城里有大街，有胡同。

大街、胡同都是正南正北，正东正西。

北京人的方位意识极强。

过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。

老两口睡觉，老太太赚老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。

这是外地少有的。

街道如是斜的，就特别标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。

大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。

这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。

胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否。

胡同的取名，有各种来源。

有的是计数的，，如东单三条、东四十条。

有的原是皇家储存物件的地方，如皮库胡同、惜薪司胡同（存放柴炭的地方），有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物，如无量大人胡同、石老娘（老娘是接生婆）胡同。

大雅宝胡同原名大哑吧胡同，大概胡同里曾住过一个哑吧。

王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。

王广福胡同原名王寡妇胡同。

有的是某种行业集中的地方。

手帕胡同大概是卖手帕的。

羊肉胡同当初想必是卖羊肉的，有的胡同是像其形状的。

高义伯胡同原名狗尾巴胡同。

小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。

大概是因为这两条胡同的样子有点像羊尾巴、狗尾巴。

有些胡同则不知道何所取义，如大绿纱帽胡同。

胡同有的很宽阔，如东总布胡同、铁狮子胡同。

这些胡同两边大都是“宅门”，到现在房屋都还挺整齐。

有些胡同很小，如耳朵眼胡同。

北京到底有多少胡同？北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。

胡同是贯通大街的网络。

它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。

这里没有车水马龙，总是安安静静的。

偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。

这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。

胡同和四合院是一体。

北京胡同文化北京作为“文化首都，世界名城。

”它保留了许多传统文化，同时也饱经了许多历史沧桑。

就比如那一条条简朴的胡同，背后则包含着深刻的文化内涵。

“卖糖葫芦喽，酸酸甜甜的糖葫芦哟！”现在漫步于胡同之间，依旧能够听到这质朴的叫卖声。

胡同里则是一排排青砖绿瓦，之后座落的则是一座座方正典雅的四合院，每家每户的四合院外整齐的排好两个厚重的石狮子，仿佛在诉说着主人家的兴衰史，这简简单单的胡同背后，蕴含着怎样的文化呢？打小儿我们一大家子就住在胡同背后的四合院中，爷爷总对我说：“咱这胡同也有几百年的历史了，咱这儿也不像那些高楼大厦出门要锁门，这条胡同的每家每户我们都视作亲人，忘记锁门也无妨。

”是啊，每当中午的饭点在胡同里见面，大家总会互相问一句：“吃了吗您呐？”这亲切的声音就仿佛自己家人喊话的声音。

午后的阳光洒落在胡同里，几位爷爷奶奶便会坐在一起聊聊家常，说说笑笑，他们脸上虽已面脸皱纹饱经沧桑，但我却能感受到人与人之间丝毫没有隔阂的那种声音，显得十分温暖，这质朴胡同背后，保留了老北京的人美。

秋天总是老北京胡同最美的季节，秋风乍起，枫叶上金黄的枫叶如同精灵舞动一般卷起来，温暖的阳光也穿过枝叶斑斑驳驳散射在绿瓦红墙之上，枫叶飘落到胡同口的大井里，哥哥便会带着我到胡同口，用大网捞起落叶，清澈的井水映出我们稚嫩的面庞，别有一番风味。

金黄的枫叶晒干后被我们制作成书签、叶画，保留下了我们纯真的童年。

这青砖绿瓦背后，留有了老北京最美的景色。

春节则是一年当中最热闹的节日，每家每户都会拿出自己的绝活儿，有的负责酿腊八蒜做腊八粥，有的负责做豆汁儿驴打滚，我家则负责包饺子。

这一天走在胡同里便会收到长辈们的红包，这是长辈对于晚辈的心意，这种文化也一直被流传至今。

到了晚上，哥哥会拉着我在胡同里放鞭炮，家里会聚齐了亲人吃团圆的年夜饭，然后在一起围坐在电视机旁观看热闹的“春晚，”直到零点的钟声响起，爷爷带着我们兄妹俩为各家各户送上热腾腾的饺子，胡同里满是新年快乐的祝福声，十分喜庆，胡同背后还保留了老北京的情美！再听听这质朴的名字：帽儿胡同，水井胡同，新莲子胡同……简单的名字背后却藏着许多深层的文化内涵，这似简而深的胡同被永久的保留下来，流传下它独有的特殊魅力。

汪曾祺散文胡同文化 汪曾祺 ，江苏高邮人，1920 年 3 月 5 日出生，中国当代作家、散文 家、戏剧家、京派作家代表人物。

被誉为“抒情人道主义者，中国最后一个 纯粹文人，中国最后一个士大夫。

下面是小编整理的汪曾祺散文胡同文化，希望 对你有所帮助！ 胡同文化 北京城像一块大豆腐，四方四正。

城里有大街，有胡同。

大街、胡同都是正 南正北， 正东正西。

北京人方位意识极强。

过去拉洋车， 逢转弯处都高叫一声“东 去！ ”“西去！ ”以防碰着行人。

老两口睡觉， 老太太嫌老头子挤着她了， 说“你 往南边去一点”。

这是外地少有。

街道如是斜， 就特别标明是斜街， 如烟袋斜街、 杨梅竹斜街。

大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。

这种方正不但影响了北 京人生活，也影响了北京人思想。

胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否。

胡同取名，有各种来源。

有 是计数，如东单三条、东四十条。

有原是皇家储存物件地方，如皮库胡同、惜薪 司胡同（存放柴炭地方），有是这条胡同里曾住过一个有名人物，如无量大人胡 同、石老娘（老娘是接生婆）胡同。

大雅宝胡同原名大哑吧胡同，大概胡同里曾 住过一个哑吧。

王皮胡同是因为有一个姓王皮匠。

王广福胡同原名王寡妇胡同。

有是某种行业集中地方。

手帕胡同大概是卖手帕。

羊肉胡同当初想必是卖羊肉， 有胡同是像其形状。

高义伯胡同原名狗尾巴胡同。

小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。

大概是因为这两条胡同样子有点像羊尾巴、 狗尾巴。

有些胡同则不知道何所取义， 如大绿纱帽胡同。

胡同有很宽阔， 如东总布胡同、 铁狮子胡同。

这些胡同两边大都是“宅门”， 到现在房屋都还挺整齐。

有些胡同很小，如耳朵眼胡同。

北京到底有多少胡同？ 北京人说：有名胡同三千六，没名胡同数不清，通常提起“胡同”，多指是小胡 同。

胡同是贯通大街网络。

它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么，很方 便，但又似很远。

这里没有车水马龙，总是安安静静。

走进胡同，感受老北京的文化底蕴——胡同文化教案设计一、教学目标1. 知识与技能：（1）了解胡同的定义、起源和发展历程；（2）掌握胡同的基本格局和特点；（3）了解老北京胡同中的文化内涵和历史价值。

2. 过程与方法：（1）通过查阅资料、讨论交流等方式，培养学生对胡同文化的兴趣和探究能力；（2）运用观察、描述、分析等方法，引导学生深入了解胡同的格局、建筑、风俗等；（3）结合实际案例，让学生学会从文化角度审视胡同的价值。

3. 情感态度与价值观：（1）培养学生热爱祖国传统文化，增强民族自豪感；（2）培养学生关注社会、关注身边文化的意识；（3）培养学生尊重历史、珍视遗产的态度。

二、教学重点与难点1. 教学重点：（1）胡同的定义、起源和发展历程；（2）胡同的基本格局和特点；（3）老北京胡同中的文化内涵和历史价值。

2. 教学难点：（1）胡同文化在现代社会中的传承与发展；（2）如何从文化角度审视胡同的价值。

三、教学准备1. 教师准备：（1）收集胡同相关资料，制作课件；（2）设计教学活动，准备实物模型或图片；（3）了解学生情况，制定针对性的教学策略。

2. 学生准备：（1）预习相关知识，了解胡同的定义和特点；（2）观察身边的胡同，搜集相关资料；（3）准备发言稿，分享自己的观点和感受。

四、教学过程1. 导入新课：（1）利用课件展示老北京胡同的图片，引导学生关注胡同现象；（2）提问：“你们对胡同有什么印象？”，激发学生兴趣。

2. 探究胡同的起源和发展：（1）介绍胡同的起源和发展历程；（2）引导学生讨论胡同名称的由来和演变；（3）分析胡同发展背后的社会原因。

3. 了解胡同的基本格局和特点：（1）介绍胡同的基本格局，如直线、弯曲、丁字等；（2）分析胡同的特点，如狭窄、幽深、四合院等；（3）引导学生观察身边的胡同，验证所学内容。

4. 感受胡同文化内涵：（1）介绍胡同中的文化元素，如传统建筑、民俗风情、历史人物等；（2）分析胡同文化内涵的体现，如语言文字、艺术形式、社会风俗等；（3）引导学生探讨胡同文化在现代社会中的传承与发展。

北京的传统民族文化北京作为中国的首都，拥有丰富多样的传统民族文化。

几千年的历史使得北京成为中华文化的瑰宝之一，而其独特的地理环境和多民族的融合则为其文化的传承和发展提供了无限的源泉。

在这篇文章中，我们将探索北京的传统民族文化，并展示其独特之处。

一、四合院与北京胡同文化四合院，也是北京胡同的代表，是北京传统建筑的典范之一。

四合院由一组四合院围合而成，形态紧凑且典雅。

这种建筑风格体现了中国古代建筑的特点，同时融合了汉族和满族的建筑文化。

北京的四合院是家庭住宅的典型形式，屋内设有中庭，四周是厢房和耳房。

这种结构使得四合院成为了一个独立、完整的小社区，凸显了人与人之间的亲密关系和邻里和谐。

与四合院相伴的是北京胡同文化，胡同是北京传统社区的组成部分。

胡同宽度有限，两旁常常是高墙或建筑，形成了独特的巷道风貌。

胡同生活充满了奇妙的细节，如传统的胡同门楼、红色门扉和黑色麻石路面等。

这些都成了北京胡同文化的重要节点，使得胡同成为北京城市记忆和文化传承的载体。

二、京剧的独特魅力京剧是中国传统戏曲的代表之一，也是北京传统民族文化的重要组成部分。

它起源于19世纪三四十年代，在北京逐渐发展壮大。

京剧以其独特的表演艺术风格和唱腔而闻名于世。

京剧的表演形式具有高度舞台化和戏剧性，融合了唱、念、做、打、舞等多种艺术元素。

演员们通过精湛的技艺和独特的面部化妆，将故事情节生动地展现在观众面前。

京剧的唱腔独特且富有感染力，常常利用高亢激昂的音调和独特的音律来表达情感和角色特点。

京剧的独特魅力吸引了世界各地的观众，它被视为中国传统文化的瑰宝，也是北京民族文化的重要代表。

三、宫廷文化的辉煌与传承作为中国历史上的宫廷中心，北京承载着丰富的宫廷文化。

明、清两代的帝王建造了众多的宫殿和园林，其中最有名的便是故宫和颐和园。

故宫作为世界上最大的宫殿建筑群之一，是中国古代宫廷建筑的典范，展示了中国皇家建筑的精湛技艺和雄伟壮丽。

其建筑风格注重对称平衡，雕梁画栋丰富而华丽，来宾可以在这里领略到宫廷文化的无穷魅力。

胡同文化阅读答案读书，是为了让我们增加知识量，是为了让我们学到课本之外学不到的东西，扩充我们对其他知识的补充，而读书，也是有技巧的，在现在的书店里，琳琅满目，让你看的眼花缭乱。

下面给大家分享一些关于胡同文化阅读答案，希望对大家有所帮助。

胡同文化(1)北京城像一块大豆腐，四方四正。

城里有大街，有胡同。

大街、胡同都是正南，正北，正东正西。

北京人的方位意识极强。

过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去!”“西去!”以防碰着行人。

老两口睡觉，老太太赚老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。

这是外地少有的。

大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。

这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。

(2)胡同有的很宽阔，有些胡同很小。

北京到底有多少胡同?北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。

(3)胡同是贯通大街的网络。

它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。

这里没有车水马龙，总是安安静静的。

偶尔有剃头挑子的“唤头”、磨剪子磨刀的“惊闺”、算命的盲人吹的短笛的声音。

这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。

(4)胡同和四合院是一体。

胡同两边是若干四合院连接起来的。

胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。

我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。

胡同文化是北京文化的重要组成部分，即使不是最主要的部分。

(5)胡同文化是一种封闭的文化。

住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。

有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。

胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。

下雨天常是外面大下，屋里小下。

一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。

但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。

(6)四合院是一个盒子。

北京人理想的住家是“独门独院”。

北京人也很讲究”处街坊”。

“远亲不如近邻”。

“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。