载体形式马克思主义大众化的重要平台

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载体形式:马克思主义大众化的重要平台

作者：王萍霞

来源：《理论探索》2010年第04期

〔摘要〕马克思主义作为科学理论体系,它只有通过一定的途径和渠道才会被广大群众了解并接受。各种载体是马克思主义大众化的重要平台。文化载体具有内隐性与丰富性,能增强马克思主义大众化的渗透力;活动载体具有实践性与感染性,能提高马克思主义大众化的影响力;媒介载体具有广泛性与普及性,能扩大马克思主义大众化的辐射力;课堂载体具有科学性与系统性,能保证马克思主义大众化的说服力。

〔关键词〕马克思主义大众化 ,文化载体,活动载体,媒介载体,课堂载体

〔中图分类号〕D616〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1004-4175(2010)04-0019-04

任何思想或理论的有效传播,必须依靠一定的传播载体形式。马克思主义作为科学理论体系,它只有通过一定的途径和渠道才会被广大群众了解并接受,它需要“从外面灌输进去”。〔1 〕

(P247)载体形式是马克思主义大众化的重要平台。

一、马克思主义大众化的文化载体

作为马克思主义大众化的文化载体,是指理论宣传者充分利用各种文化产品,将马克思主义大众化的内容渗透于各种文化建设之中,让文化活动承担一定的理论教育功能。推动当代中国马克思主义大众化,必须注重研究不同社会群体的兴趣爱好、思想心理和求知方式,把理论教育与不同社会群体关注的热点、焦点和兴趣点结合起来,把理论宣传融入文化建设之中,做到寓教于学、寓教于乐、入耳入脑,切实增强理论宣传工作的亲和力、吸引力、渗透力。在开发丰富多彩的文化产品中,要坚持正确的文化导向,坚持马克思主义的世界观和方法论,通过隐性教育使当代中国马克思主义大众化取得更大的实效性。目前我们要充分利用的文化载体主要包括传统文化、民间文化、红色文化等。

马克思主义要实现大众化必须与中国传统文化相结合。中华民族传统文化不但为马克思主义大众化提供了民族形式,而且又是马克思主义大众化的文化资源。马克思主义大众化很大程度上需要通过中国传统文化精华的继承形成,因为“人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”〔2 〕 (P603)马克思主义的大众化不能置身于中国的国情、中国的传统龙源期刊网

文化之外,而只能在中国传统文化的积累上进行。中国传统文化在语言上具有精炼准确、词约义丰、典雅规整的特点,喜欢运用成语、警句和寓言故事来议事说理。马克思主义的大众化需要借鉴传统文化的表现形式和表现手法。我们党的领导人毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛等都深受中国传统文化语言特色的熏陶,善于从传统文化中汲取有益养料,在创造性地运用成语、典故、俗语阐述理论观点时,形成自己独特的语言风格,真正体现出生动活泼的、为老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。

民间文化指的是由社会底层的劳动人民创造的、古往今来就存在于民间传统中的自发的民众通俗文化。从社会分层上看,民间文化是一种来自社会内部底层的、由平民自发创造的文化。民间文化还是一种具有农业社会生活背景的、保留了较多传统色彩的文化。我国民间文化历史悠久、丰富多彩。优秀的民间文化凝聚着中华传统文化的精华,体现着生生不息的民族精神。马克思主义既要重视与传统文化的结合,又要重视与民间文化的结合。只有这样,才能使马克思主义与中国文化传统的结合不只是漂浮在学理层次、思辨层次上,而是深植于中国民众特别是广大农民的生活世界中,并由此来掌握中国民众特别是广大农民群众。我们应该在深入挖掘传统民间文化丰富资源和深刻内涵的基础上,引进、容纳、消化和吸收其他文化的优秀方面,不断加以创新,推出更多富有民族特色、时代色彩的民间文化产品,焕发民间文化的青春,活跃民间文化的血脉,彰显马克思主义大众化的民族特色、地方特点和时代特征。

红色文化是革命的文化、先进的文化,是继承民族优秀传统文化和吸纳人类先进文明的产物,是继承与发展、继承与超越的有机统一。红色文化已经深深熔铸到民族精神和民族文化之中,是马克思主义大众化的强大精神动力和精神支柱,不仅在革命时期为马克思主义的传播发挥了积极作用,引领中国革命不断创造辉煌,而且在建设中国特色社会主义新的历史时期,对于推进马克思主义大众化也有着不可替代的作用。红色文化所蕴含的精神指向具有丰富的内涵和时代意义,“解放思想、实事求是”“全心全意为人民服务”“持之以恒、艰苦奋斗”等等,这些永恒的主题精神不但具有马克思主义理论的品质精神,更具有马克思主义的人文精神,具有广泛的群众基础,是社会主义精神文明建设的理论指导和精神源泉,是社会力量凝聚的精神基础。

〔3 〕 (P18)当前,在改革开放继续推进、社会处于转型的时代背景下,要抵制各种非马克思主义和反马克思主义思潮经受各种风浪的考验,要与时俱进地开拓马克思主义发展的新境界,更需要实事求是的精神和勇于创新的理论勇气,更需要继承和弘扬红色文化,从中汲取精神养分,获得强大的精神支柱。

二、马克思主义大众化的活动载体

马克思主义大众化解决的是理论宣传与普及问题,要求把马克思主义与大众生活联系起来,深入渗透社会生活的各个方面。活动载体是指理论宣传者有意识地开展各种活动,将马克思主义理论宣传寓于活动之中,使人们在活动过程中受到教育,从而推进马克思主义大众化。通过把龙源期刊网

马克思主义理论教育蕴含在活动之中,让群众参与其中,领悟其中所蕴含的思想理论,以润物细无声的形式,教育群众于无形之中。

把活动作为马克思主义大众化的载体,既是我们党的思想政治教育的优良传统,也是马克思主义大众化的内在要求。目前的主要形式有:其一,深入浅出的百姓讲坛。百姓讲坛是围绕百姓最关注的学习、创业、成才、生活等各方面内容,进行中国特色社会主义理论体系宣传教育的论坛。讲坛以基层百姓为对象,充分运用群众鲜活的语言、群众身边的事例、群众喜闻乐见的形式,深入浅出地推动理论进机关、进企业、进农村、进社区、进学校,成为理论普及的重要平台。其二,通俗易懂的基层党课。党课能把宣讲党的理论创新成果与宣传党的惠民政策结合起来,通过通俗易懂地阐述党的理论创新成果,有针对性地回答基层干部群众关心的重大理论和现实问题,进一步推动理论进基层工作深入开展。其三,贴近群众的宣讲团。基层宣讲团包括市一级的巡回报告团、县一级的业余宣讲团、乡镇一级的业余宣讲团,还包括乡村宣讲员、企业宣讲员、社区宣讲员、机关宣讲员,等等。他们结合基层的中心工作,根据城乡基层群众的知识水平、理解能力、文化习俗及生活方式,把科学理论通俗化、具体化、形象化,有的甚至用通俗生动的方言宣讲理论和方针政策,增强了理论宣讲的感染力、吸引力。其四,寓教于乐的主题活动。根据形势发展的需要,把理论宣传教育与基层群众的关注点、兴趣点结合起来,创新各类主题活动,增强理论宣传教育的趣味性和实效性。通过有针对性的主题活动,弘扬社会正气、唱响和谐旋律,让基层群众在学习、工作、生活休闲中潜移默化地接受当代中国马克思主义教育。其五,体现特色的传统教育。充分挖掘和有效利用革命历史纪念馆、博物馆等宝贵的历史文化遗产资源,赋予这些精神财富以新的时代内涵,深入开展理想信念教育和爱国主义教育,使之成为对青少年进行思想道德教育的生动教材,成为激励广大干部群众推进中国特色社会主义事业的强大精神力量。其六,丰富多彩的文化活动。运用方言民俗,将深奥的、书面语言强的理论和方针政策化作鲜活简朴的、通俗易懂的“群众语言”,寓理论宣传教育于生动活泼的群众性文化活动之中,增强理论宣传普及活动的亲和力、吸引力和感染力,起到“润物细无声”的作用。〔4 〕

三、马克思主义大众化的媒介载体

理论大众化是否能有效实现,媒介载体也发挥着较大的作用。媒介载体具有广泛性与普及性,扩大马克思主义大众化的辐射力。在马克思主义大众化进程中,我们要把传统媒介和现代媒介结合起来,各展所长、形成合力。

通俗理论读物是理论创新成果、普及中国特色社会主义理论体系的重要载体,在推动中国马克思主义大众化普及化过程中发挥着独特的作用。推进当代中国马克思主义大众化,必须打造通俗理论宣传的品牌。要让马克思主义走出领导机关,走出中央文件,走向民间,就要注重从政治性的文件语言向日常性的大众语言转换,让公众听得进、听得懂;要创制表达方式与受众的解龙源期刊网

读期望相一致、与他们的思维方式和解读心理相一致的“亲近性文本”。在新民主主义革命时期,艾思奇的《大众哲学》教育和影响了一批又一批知识青年走上革命道路。毛泽东高度评价艾思奇的创造性贡献和《大众哲学》的社会价值,盛赞这本书胜过十万雄兵。近年来,中宣部理论局积极探索将马克思主义基本理论、党的重要理论创新成果、重大战略决策通俗化、大众化的途径,从2003年起陆续推出了《理论热点面对面》系列丛书。这套系列丛书自觉地坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众,它缩小了理论同群众的距离,拉近了群众对理论的认同,提升了理论对群众实践的引导。各种报刊要开辟马克思主义大众化专栏,满足广大群众的理论需求,探索报刊宣传马克思主义大众化的新机制,尤其是要发挥党报党刊的主阵地作用。因此,要办好报纸理论版,抓好理论书籍的出版,加强选题策划,丰富体裁内容,多推出读者愿看、爱看的通俗文章和书籍。

此外,我们还要将传统媒介与现代媒介相结合,利用互联网等现代科技迅猛发展带来的传播方式革命性变化的条件,在保留编写通俗读物、开办宣传栏等传统形式的基础上,探索公益广告、短信、电子邮件、动漫等多种现代形式,把马克思主义的内容通俗化,深入到群众心里,使之真正为广大群众所理解和接受。广播、电影、电视、网络等现代媒介在当代教育中得以广泛应用。这些现代传媒技术以直观、形象的方式使理论教育摆脱了单调和枯燥的状况,既丰富了大众化的手段,又增强了大众化的效果。马克思主义大众化要从人民群众的实际情况出发,充分考虑到广大群众特别是城乡基层群众的实际理解能力、文化习俗、思维方式和生活习惯,针对不同层次的对象,提出不同的标准和要求,采取不同的手段和方式,使马克思主义理论传播到人民群众中去,较快地为人民大众所掌握。〔5 〕

互联网是20世纪最具有影响力的科技进步,带来了文化传播方式的深刻变革。网络传媒对于马克思主义大众化具有战略意义,网络不仅仅作为工具性承载马克思主义大众化的职能,更作为一种促进和反制的力量使得马克思主义大众化成为一种迫切的需要和必然,而网络的大众化应用与开放性以空前直接的方式反映了网络民众的基本情绪的社会政治需求,使我们在马克思主义大众化的过程中有着更为便捷和直接的面对人民群众及广大学生最基本需求的途径与契机。〔6 〕推动当代中国马克思主义大众化,必须充分利用互联网,拓宽原有的宣传教育阵地,建立全方位、立体式的理论传播体系,让人民群众在学习工作、生活休闲中潜移默化地接受当代中国马克思主义。要从战略高度主动利用好互联网平台,为马克思主义大众化开辟新空间,把互联网等新兴媒介建设成为理论大众化的崭新平台。要办好重点新闻网站理论频道,依托资源、品牌和人才优势,加强理论内容建设和个性化服务,努力成为网络理论宣传的骨干力量。要创建一批融思想性、知识性、趣味性、服务性于一体的思想理论主题教育网站,突出专业特色,形成各自优势。要不断探索网络理论宣传规律,准确把握网民的接受特点,善于运用各种网络传播方式,推动科学理论更好地赢得网民、深入大众。马克思主义只有在大众化的过程中才能贴近人民群众,才能真正通过实践和反馈得到更加深入发展,我们在研究网络传媒与马克思主义大众化的关系时,更应该开始大力培养具有深厚的理论功底和高超的信息素质的信息时代的综合型理论传播人才。〔6 〕当然,理论教育一方面要积极占领网络阵地,利用网络文化的快捷、互动、便利和开放的优势,开展灵活多样、喜闻乐见、丰富多彩的理论教育活动,倡导人文关怀,实现人的全面发展的目标;另一方面,又不能完全依赖于网络而削弱日常理论教育工作。总之,只有形成