生态女性主义视野中的女性与自然

浅论苏珊·格里芬的文化生态女性主义思想文化生态女性主义是生态女性主义众多流派之一，它最初是一种社会政治运动，后来逐渐演变为一种文化思潮和理论。

旨在探究女性与自然的内在联系以及二者共同受压制的根源，提倡解放女性与解放自然的一致性，弘扬女性与自然的价值，实现二者的双重解放。

主要代表人物是美国作家苏珊·格里芬。

标签：文化生态女性主义；苏珊·格里芬；女性与自然一、文化生态女性主义及苏珊·格里芬在上世纪七十年代，女权主义运动步入第二次浪潮，她们不仅主张在经济、政治、地位等方面和男性平等，也希望通过各种社会活动将个人解放和社会变革结合起来，从社会中寻求受压迫的根源，力求解放女性和实现有差别基础上的平等。

随着环境危机的日益严重，各种环保运动也轰轰烈烈的开展起来，人们逐渐认识到女性思想与生态思想协调发展的必然性，也认识到女性运动和环境运动合流的重要性，于是生态女性主义思潮应运而生。

生态女性主义随后衍生出了多元的文化思潮和理论，文化生态女性主义就是其中的一个重要分支。

文化生态女性主义认为女性与自然之间存在着密切的联系，认为男性统治者把女性和自然放在被压抑和贬低的从属地位，压迫着“自然化”的女性和“女性化”的自然，他们把二者排斥在男权主流文化之外，并将二者都纳入在男权统治之中。

因此，文化生态女性主义者主张重新审视女性与自然等被男权所贬低的客体，建构一个新的生态女性主义世界观，并通过直接的政治行动解放女性和自然。

可以说，文化生态女性主义具有激进的女性主义精神，具有强烈的文学批评性。

苏珊·格里芬就是文化生态女性主义的主要代表人物。

尽管她把自己定义为诗人，但她也是著名的剧作家和哲学家。

20世纪60年代开始陆续地发表作品，代表作主要有：《女性与自然：她内在的呼号》《色情与沉默》《石头之歌》《她身体的思想：进入黑暗的旅程》等。

二、《女性与自然：她内在的呼号》中的文化生态女性主义思想苏珊·格里芬的《女性与自然》这部著作是生态女性主义的奠基之作，被誉为生态女性主义的里程碑，为生态女性主义提供了思想和理论基础。

99鉴 赏生态女性主义视野下的《最蓝的眼睛》的自然意象易彩虹托尼·莫里森是美国著名的非裔女作家，《最蓝的眼睛》作为她的处女作一直备受学界关注。

其中，自然意象有着丰富的意义，通过对自然意象的深度剖析，发现小说里的黑人女性命运与大自然紧密相连，自然生态的破坏使以佩克拉为代表的黑人女性的精神生态遭遇重创。

在白人文化至上的社会背景下，为解决黑人女性的精神危机，黑人女性需要借助自然认识自我身份，树立黑人女性的身份意识。

研究自然意象有助于人们深刻地认识作品所蕴含的意义并更好地理解作品。

托尼·莫里森是美国著名的非裔女作家之一，“她的小说根植于她的非裔美国人的历史和文化传统，关注性别，种族和文化。

她身为作家，肩负起民族重任，通过作品，她关注被边缘化并深受多重压迫的非裔黑人妇女及小孩”。

在《最蓝的眼睛》中，她描写了一个十一岁黑人小女孩儿佩克拉，她因长相奇丑被家人、同胞和社会唾弃，疯狂地追求一双美丽的蓝眼睛，在追求蓝眼睛的途中，神智疯癫。

通过运用生态女性主义来分析这部小说，笔者认为，自然与女性命运有着密切的联系，自然万物的秩序紊乱造成了黑人女性的精神荒芜和扭曲。

在种族歧视和白人文化至上的社会背景下，解决黑人女性的精神生态危机，黑人女性必须回归自然，关注自然，与自然和谐相处，借助自然促进黑人自我身份认知和黑人女性身份意识的觉醒。

一、四季作者通过打破春夏秋冬的自然顺序，以秋冬春夏作为故事发展的叙事框架，以此暗示小说里的人物处在一个乱序混沌、被扭曲的社会里。

秋天原本是一家人其乐融融地庆贺丰收的喜悦季节，但是佩克拉因自己长相“丑”而被自己父母忽视和边缘化，感受不到家庭的温暖。

在学校里，她也被老师忽略，被黑人同胞嘲笑，被白人嫌弃，心灵饱受家庭和社会的无情鞭打。

100鉴 赏在充满严寒的冬季，作者呈现了克劳迪娅一家的平淡朴实却充满温暖，佩克拉获得了他们的帮助，感受到了家的温暖。

春天本是百花齐放、鸟语花香的季节，佩克拉却遭受了母亲的虐待、父亲的强暴和外人的凌辱，以佩克拉为代表的黑人女性的春天呈现的却是痛苦的记忆。

前言尽管男人、女人都为自然界所生养，但是与男人相比，女人更贴近大地和海洋。

自然界养育着万物，女人则养育着人类；自然界赋予地球以生命，女人则赋予整个人类以乳汁；大自然千变万化，女人也柔情万千，并在无常和流变中创造着和展示着美的形式与法则。

因此女人比男人更靠近大自然的真实与美丽，本质上更像是大自然的化身，更接近于自然界的造化。

也正是在这个意义上，从古至今，人类更愿意把女人比作天使；把大地比作母亲。

然而遗憾的是，在男性主义和理性主义统治的社会，今天的人类似乎愈来愈远离自然世界。

他们随心所欲地消耗着自然、破坏着自然、驯训和征服着自然；好像自然界只是一个可被无偿利用和支配的对象；从而使人类日益走向大自然的对立面。

这实际上既是对自然世界的压制和破坏，也是对女性的侵占和伤害。

男人们没有认识到：利用理性逻辑、抽象的概念、僵死的形式、以及全部所谓必然性的推理与判断，并不能拯救那已经被破坏了的河流、湖泊、土地、草原；只有通过对大自然的真情投入和倾心相爱，才能最终挽救危机四伏的人类和遭到严重破坏的自然。

这是具有生命力的大自然自身的内在要求，也是当今世界女性主义者们对于自己和整个人类所赖以生存的自然世界的渴望。

因此，流行于当今世界的生态女性主义实质上，是当代西方环境运动和女性主义运动结合的产物。

与跨文化的全球女性主义一样，生态女性主义力图展示各种人类压迫之间的关系，但它同时也集中思考人类控制非人类世界或自然界的企图。

其中生态女性主义自然观是生态女性主义丰富思想中的一个亮点。

生态女性主义对自然观提出了自己独特的见解。

生态女性主义者认为“自然”的概念是历史和社会建构的，不是一成不变的。

他们认为自然不是与人对立存在的，而是与人和谐相处的有机整体。

在人与自然的关系中，人并不是中心，而是与自然处于平等地位的。

生态女性主义认为自然概念具备以下两个特点：第一，自然不是僵死的，而是活的；不是人们剥夺的对象，而是与人和谐相处的自然。

第二，女性与自然存在紧密联系，男性与女性的关系和人与自然的关系存在着某种相似性。

（ 作者 简介］王 霞（ １ ９ ６ ３ 一 ） ， 女， 河南洛 阳人 ， 河南师范大学马克思主义学院副教授 、 博士 ， 主要研 究方向为马克思主义理论
研 究和青年思想政治教 育。
・
４ ８・
《 理论探索） ２ ０ １ ３年第 ５期（ 总第 ２ ０ ３ 期）
ห้องสมุดไป่ตู้哲学问题
科学创立之时就 已经大量存在 ， 科学领域对性别 、 自 之前 的差别要远远小于社会性别 ，女性的性别是男 然、 认识方式等的描述都采用 了隐喻的方式 ， 正是通 权社会下的一种社会建构。 在男权社会中， 男性掌握
视野 ， 生 态女 性 主义 理论 由此 形成 。 生态女 性 主义将 这 一转 移可 以是 从种 到 属或从 属 到种 ， 或 从 属到 属 ， 性 别社会 建 构 的这种 分 析视 角 ，通 过各 种 隐喻 引 入 或 根据 类推 。” … 隐喻这 种认 知方式 表 达上 的模 到 其对 生态 问题 分析 ，将现 代生 态 问题 的根源 归结 糊 和不 准确 ， 一直 被科 学 家所批 判 。 随着科学 哲学 等 于 男权 社会 的 “ 人 类 中心 主 义 ” 与对 “ 人 和 自然 ” 两分 对科 学 的研究 发 现 ，科 学研 究 中也 经常 使用 隐 喻 的
为目 标 ，并对造成男女在社会 中不平等的原因进行 任务 ， 从而建立生态女性主义的有机论 自然观。 反思。 到２ ０ 世纪 ７ ０ 年代之后 ， 女性主义吸收建构主 性别 与 自然 隐喻
一
、
义的思想 ， 并将其运用到对性别的社会分析 中， 将性 隐喻 是语 言 学 和 哲 学 中 重要 的一 种 分 析 方式 ， 别 之 间 的差别 看 做 是 一种 “ 社 会性 别 ” 之差 ， 男 女 的 它 是通 过将 一种 熟 知 的对象 借用 认识 另 外 的不熟 悉 社会性别差别要远远高于生理性别 的差别 ，在男权 的对象 。古希腊哲学家就经常使用隐喻来表述 自己 社会下 ， 女性 的角色被定义为男性 的附庸。 随着人类 对 世 界的认识 ， 亚里 斯多 德将 隐 喻定 义 为一 种 “ 通过 生存环境问题的显现 ，生态 问题进入了女性主义的 将属于另外一个事物的名称用于某一事物构成的 ，

为 女性所 受 到 的压 迫 与 自然 所 受 到 的 压 迫 有 着 直 女性 与 自然 界 的压 迫 ， 导 建 立 一 种 人 与人 、 与 倡 人 接 的联 系 。 自然之 间 的新 型关 系 。１ ＿
这 一思 想传 人 中 国后 ， 引起 了部 分 中 国学者 的
纵 观 国 内学 者 研究 ， 基本 上 将生 态 女性 主义 看
系， 然存在 着诸 多可疑之处 ； 仍 而且 ， 生态女 性主义带有 强烈的乌托邦 色彩 。这些研 究空 白， 为生 态女性
主 义 的 “ 国 化 ” 下 了很 大 发展 空 间 。 中 留
关 键 词 ：生 态 女 性 主 义 ；女 性 ； 自然 中 图 分 类 号 ：Ｃ １ ．８ ９３ ６ 文 献 标 识 码 ：Ａ 文 章 编 号 ： １０ ０７—３９ （０９０ —０５ ０ ６８２ ０ ）６ ０３— ５
这一流派主要从社会经济发展的角度来研究郑湘萍在生态女性主义视野中的女性与自然一认为加强或者削弱女性与自然的联系都不能使女文中对生态女性主义的流派提出了划分标准性获益关键问题在于当前西方父权制式的不可持女性与自然的联系主要存在于生物心理层面还续的经济发展模式加深了对女性与自然的双重统是存在于社会文化层面的问题上以及在应该强治
关注。截至 ２０ 年 ８ 在 中国期 刊全文数据库 、 作女 性 主义 的一 个 分 支 。 “ 历 史 上 看 ， 态 女 性 ０９ 月， 从 生 中国期刊全文数据库——世纪期刊 、 中国优秀硕士 主义 思潮 是 在女 性 主 义 运 动 的三 次 浪 潮 中逐 步 发 学 位论 文全 文数 据 库 和 中 国博 士 学 位 论 文 全 文 数 展 和完 善起 来 的 。就其 起源 、 展 与 目前 的倾 向而 发
５ ４

哈代作品中的生态女性主义思想摘要：哈代通过他的小说表达了对女性和自然的双重关注，揭示了女性和自然都是男性和文明社会的压迫对象，因而他是一位具有生态女性主义意识的作家，关键词：托马斯·哈代；生态女性主义思想；自然；工业文明；男权；女性Abstract: Hardy expressed the dual concern of women and nature through his novels, reveal women and nature are the oppression object of men and civilized society, and therefore he is a writer of the eco-feminist consciousness,Key words: Thomas Hardy; eco-feminist ideology; nature; industrial civilization; patriarchal; women生态女性主义是20世纪70年代女性主义和生态运动相结合的产物，其首要的内容就是认同自然和女性。

它试图探索普遍存在的贬低自然和贬低女性之间的关系，认为二者都被否定和边缘化了，在人类历史和文化中往往缺席。

同时，生态女性主义强烈反对父权制世界观和二元思维方式对女性和自然的压迫。

其主要代表人物之一瓦伦认为只有推翻主张控制自然和女性的父权制社会观，才能最终使人与自然，男性和女性和睦相处，协调发展。

托马斯·哈代的“性格与环境小说”的主题一直是自然和女性。

在他的小说中，他把自然和女性联系起来，同时他在小说中大量描写自然生态，通过批判文明与自然的关系来唤醒人们追求和谐的生态意识。

此外，他还在其作品中揭示了男性对女性的统治，因此可以说他的小说其实就是充满生态女性主义内涵的经典作品。

一、自然和女性生态女性主义思想认为，女性和自然都遭受着父权制文化的压迫和统治，因而二者有着共同的命运，成为处于弱势地位的“他者”。

女性与生态保护：基于女性主义的解读王郁芳【摘要】建设"两型"社会的重大任务把生态保护提到了更高的层面,而女性与生态保护有着不可分割的内在联系.在历史文化的建构中,女性概念和自然概念的相关性十分明显,男权文化下的自然与女性更是有着相似的逻辑统治,女性与自然有更密切的联系.女性特质和性别角色也使女性与生态保护有着特定的密切关系,因为女性是日常生活的主要管理者和消费者,女性在教育子女、提高家庭成员环境意识中更是具有重要作用.当代女权运动与生态保护运动都反对任何形式的压迫,倡导建立一种人与人、人与自然的新型关系.女权运动所追求的男女两性之间的平等与公正,与生态保护运动所追求整个人类对环境的公正是完全一致的.【期刊名称】《湖南行政学院学报》【年(卷),期】2011(000)003【总页数】4页(P25-28)【关键词】女性;生态保护;自然环境;女性主义【作者】王郁芳【作者单位】中共湖南省委党校、湖南行政学院,湖南长沙410006【正文语种】中文【中图分类】C91生态女性主义就是女性运动与生态运动相结合的产物。

1974年最早提出“生态女性主义”的法国女性主义者弗朗索瓦·德·埃奥博尼认为，对妇女的压迫与对自然的压迫有着直接的联系，她试图号召妇女领导一场生态运动，重新认识人与自然的关系。

此后，自然和女性的联系成为生态女性主义关心的核心问题，同时把关注各种形式的压迫与统治，把解放妇女、解决生态危机和反对压迫一起作为自己的奋斗目标。

1994年，首届“中国妇女与环境会议”在北京召开，会议发表了《中国妇女环境宣言》。

宣言指出：“保护环境是全人类的共同事业，也是妇女应尽的义务，有必要对妇女运动的发展战略和妇女解放思想进行变革和充实，以期建立符合人类社会现代文明思想和可持续发展的道德观念、价值标准和行为方式，为当代及后代人的生存和发展创造更加有利的条件。

”妇女不仅被看作是社会进步最受负面影响的牺牲品，而且也被视为社会变革的主要动力。

生态女性主义视野中的女性与自然摘要：新时期文学中，铁凝的小说《孕妇与牛》、迟子建的小说《逝川》和张抗抗的《作女》自觉地展现自然与女性的密切关系，其生态意识和男女平等意识尤为突出，她们通过一种超越性别的观念，表达了对自然和人、男人和女人和谐平等的新型生态关系的理想建构。

关键词：生态女性主义女性自然生态女性主义批评就是把文学批评放在生态危机和性别歧视的语境下，研究文学、自然、女性与文化的关系。

生态女性主义批评研究自然和女性在文学作品中的再现，质疑和解构“人类中心主义”，揭露和批判性别歧视，重新阐释文学作品，挖掘其中的生态意识、生态智慧和女性意识。

新时期文学中，铁凝的《孕妇与牛》、迟子建的《逝川》和张抗抗的《作女》，生态意识和男女平等意识尤为突出，她们通过一种超越性别的观念，表达了对自然和人、男人和女人和谐平等的新型生态关系的理想建构。

一德国哲学家西美尔曾指出：“女人比男人更紧密、更深刻地同自然幽暗的原初根据联系在一起，女人最本质、最富个体性的东西同样比男人更强烈地扎根于最自然、最普遍的保障烈性统一的功能。

”[1] （P.8 ）而精神生态女性主义的代表人物斯塔霍克认为，女性可以通过自身身体的独特经验（如月经、怀孕、生育和养育等）来了解人类与自然的同一性，来体会人类生命与自然生命的一体相融。

铁凝也曾表示：“我想起十九世纪一些批评家曾经嘲讽乔治桑的小说不是产生在头脑里，而是产生在子宫里。

我倒觉得假如女人的篇章真正地产生在子宫里也并非易事。

那正是安谧而热烈的孕育生命之地，你必得有献出生命的勇气才可能将你的‘胎儿’产出。

”[2]铁凝的小说《孕妇与牛》就是通过对女性怀孕后特殊心理的体察，对女性观照生命的这种眼光作了充分的表现。

小说写一个孕妇与一头叫黑的怀孕的黄牛作伴，相互招呼着、关心着，悠闲地从集上回来，走在回村的乡间土路上。

孕妇平和宁静的心态氤氲于字里行间，使人感受到女性创造新生命的幸福与自豪，感受到女性的宽容、悠闲，以及她对周围一切事物无边的爱：“孕妇和黑在平原上结伴而行，像两个相依为命的女人。

生态女性主义理论视野与文学批评一、本文概述本文旨在探讨生态女性主义理论视野下的文学批评。

生态女性主义作为一种跨学科的理论视角，将生态学与女性主义相结合，旨在揭示自然与女性在社会文化结构中的边缘化地位，并寻求建立一种更为和谐、公正的生态与性别关系。

本文将从生态女性主义的理论基础出发，分析其在文学批评中的应用与影响，探讨如何通过文学批评的方式，进一步推动生态女性主义的理论发展和实践应用。

在概述部分，我们将首先介绍生态女性主义的基本理论框架，包括其产生的历史背景、核心观点和主要特征。

接着，我们将分析生态女性主义与文学批评的关联性，探讨如何将生态女性主义的理论视角引入文学批评实践，以及这种引入对于文学批评的启示与意义。

我们将概括本文的主要内容与结构安排，为后续的深入分析奠定基础。

二、生态女性主义理论概述生态女性主义作为一种跨学科的理论视角，旨在探讨自然、女性和社会之间的关系，并对传统的主流文化和价值观进行批判。

它起源于20世纪70年代的环保运动和女性主义运动，逐渐发展成为一种独特的理论体系。

生态女性主义的核心观点在于强调自然与女性的紧密联系，认为两者都受到压迫和剥削。

它认为，自然和女性在父权制社会中常常被边缘化、客体化，被视为满足人类欲望和利益的工具。

因此，生态女性主义主张重新审视和改变这种对待自然和女性的态度，提倡生态伦理和性别平等。

在生态女性主义的理论框架中，自然和女性都被赋予了内在的价值和尊严。

它认为，自然是一个有机整体，具有自我修复和平衡的能力，而人类应该尊重自然、保护自然，与自然和谐共生。

同时，生态女性主义也强调女性的主体性和权利，认为女性不应该仅仅被定义为母亲、妻子或家庭主妇的角色，而应该追求个人的自由和发展。

生态女性主义的理论视野不仅关注自然和女性的关系，也涉及到文化、经济、政治等多个领域。

它批判了父权制社会对自然和女性的压迫，提出了重新构建生态伦理和性别平等的社会构想。

同时，生态女性主义也关注文学作品中对自然和女性的描绘和塑造，认为文学应该反映自然和女性的多元性和复杂性，促进人们对自然和女性的理解和尊重。

的智 慧 与 美 丽 始 终 是 人 性 建 构 的 尺 度 ， 其 所 倾 注 的
“ 命 ” “ 近 泥 土 ， 吸 收 雨 露 阳 光 ” 自然 生 命 。 生 是 贴 也 的
川 河 流 的 无 限热 爱 。 自然 景 物 是 生 态 环 境 的 最 大 体
现 者 ， 随 之 一 同 沐 浴 在 自然 雨 露 阳 光 下 的 当 然 还 有 动物 。 为陪衬人性 美 的动物 ， 们在 《 湖 作 它 长 中又是 如 何 展 现 的 昵 ？ 天 有 一 条 与 之 朝 夕 相 处 的 狗 ， 日 天 平 里 这 条 大 自狗 和 她 一 起 玩 耍 劳 动 ， 在 陌 生 人 面 前 采
浪 漫 主 义 在 文 学 长 林 中 被 公 认 是 最 具 生 态 性 的
脚 小 说 开 篇 描 绘 了 主 人 公 生 存 的 自然 环 境 — — 桔
园， 录 了桔柚 的开 花 结果 ， 记 “仲 夏 开 花 ， 白 而 小 ， 花
香馥 醉人 。九月 降霜后 ， 系在 枝头 间 的果实 ， 严 缀 被
系统 的论述 ， 他在 对人类 生存状态 关注 的 同时， 但 特
别对 女 性 的生存 处 境 和 女性 命 运 给予 了独 到 的关 怀 ， 现 出超 前 的眼 光 和 鲜 明 的 生 态 女 性 意 识 。 他 表 在
的 一 系 列 小 说 、 散 文 等 创 作 中 自觉 地 流 露 出 了这 种
生 态 女 性 情 怀 ， 意 识 到 了人 与 自然 的 生 态 关 联 ： 他 自
整 体 上 营 造 了 一 种 平 和 宁 静 的 氛 围 。 从 这 一 片 片 明 朗 的 景 物 中 ， 我 们 感 受 到 了 作 者 的 诗 情 菌 意 和 对 山

从生态女性主义看人与自然的和谐人与自然的和谐是和谐社会的重要维度。

生态女性主义从女性与自然关系的隐喻出发，强调女性所受的压迫与其他弱势群体及自然所受的统治之间的联系，致力于打破传统的结构，形成一种公平平等的关系。

要实现人与自然的和谐发展，学会尊重女性是其首要任务。

标签：生态女性主义；平等权；人与自然；和谐当代西方环境运动和女性主义的结合产生了生态女性主义这一概念，它基于女性的立场对人与自然的关系进行分析。

如今，和谐社会构建的一个重要方面就是强调人与自然的和谐，立足于生态女性主义的视角，理解女性扮演的角色以及在社会中的地位来阐释人与自然的关系的变化及其实质，对人的发展和道德品质的提升至关重要。

一、生态女性主义的缘起1、现代环境运动的兴起20世纪60年代，为了加速经济的发展，人们开始在农业生产中使用化学药剂，期间带来的效益进一步鼓舞了人们对化学药剂的专注，由此造成了对环境的深度破坏，从而引发了一场环境保护运动。

受到二战的影响，社会的物质资料生产极度匮乏，为了提高农作物的产量，进一步发展工业，受“人类中心主义”和“功利主义”的驱使，人们仅仅意识到了经济的产出，而忽视了对环境的关注。

对于这一时期的人们来说，追求环境保护、忽视经济发展，是不可能的。

于是，他们寄希望于农作物的高产，而对生态系统的整体性缺乏关注。

尤其是在农作物生产中对于化学制剂DDT的使用，DDT不仅毒杀害虫，同时也会残留在植物表面，而其他物种对害虫的捕食，会影响到其他物种的生存，到最后会直接影响到人类的生存。

这一现象引起了蕾切尔·卡逊的关注，她在1962年发表的《寂静的春天》一书中指出：这种依靠化学制剂来控制自然的方式所带来的副作用非常明显，这最终会波及到人类自身的生存，应该引起我们的关注。

该书表明，“在生态系统中，物种之间存在着相互竞争和制衡的关系，虽然竞争有时很残酷，但是却可以让竞争者双方不断进化，促进物种的发展，可是，投入化学制剂这种做法，把这种竞争上升到最高层面，这种超越极限的竞争，不仅使双方的得不到有利的进化，甚至会影响双方的生存环境。

危险的生育，与男人相比对物种有更强的附属性。如 同自然孕育包括人类在内的万物。野女人由于生育而 受到尊敬和畏惧，是异于男人的他者。冶[1]105 正如人类 对于大自然的尊敬，是因为自然是人类的母亲，为人 类生存提供了不可或缺的环境和资源。男人把后代归 属于自己，统治女性的同时也统治世界。女人注定生 育和做家务，完成次要的任务，只作为女仆出现。她生 下的孩子要随父亲的姓氏；为了防止女性把娘家的财 产转移到丈夫的财产中，人们一般会剥夺其在娘家的 继 承 权 。自 然 为人 类 的 生 存发 展 提 供 了 水 、空 气 、土 地、食物、矿藏等资源，而人类的掠夺式发展，使得资 源日益枯竭，环境日益恶化，生态灾难频发。由此可 见，女性受到男性的压迫，犹如自然受到人类的掠夺 和破坏。
除此之外，女人与自然的联系在视觉功能方面也 有所表现。波伏娃认为女人通过打扮与自然相连：野她 为 男 人 变 成了 花 朵 和 宝石 ；她 占 有 的 羽 毛 、珍 珠 、锦 缎、丝绸，与她的肉体结成一体；它们五光十色，它们 柔软的质地，弥补了属于她的命运的性欲世界的粗 俗冶。[1]360 女性热衷于打扮，其目的是为了吸引男性的 注意，从而通过婚姻改变自身的命运；社会本身也要 求女人把自己看成是一个肉欲对象；而男人一般不注 重打扮，在于他们不把自己当成他人审美的对象，婚 姻对于他们来说是一种生活方式，而不是一种命运。
波伏娃还认为女性热爱使用自然界的事物来装 饰自己的身体：野她在身上洒香水，让它变成花朵，她 戴在脖子上的钻石项链的光辉与她的皮肤交相辉映； 有些女人把自己当成花束、大鸟笼；另外一些女人成 为博物馆，还有些女人变成难解的符号。冶 [1]361 野她体 现了自然；她是野兽、血谷、开放的玫瑰，美人鱼，山岗 的曲线。冶[1]362 过于关注自己外在身体之美的女人，习 惯于把生活的幸福寄托在男人身上，为了得到丈夫的 欢心，她十分关注自己的美貌和青春，并对人老珠黄 感到痛苦。女性通过外在的打扮与自然相连接，其自 然之美为其赢得了男性的侧目、追逐、承诺，但也成为

森从 ２ 世 纪 ７ ０ Ｏ年 代 起 先 后 发 表 了多 部 文 学 作 品 。 有 关 其 作 品的研 究 多从 种 族 、文 化 或 现代 性 等 方 面 着 手 ， 见 从生 态 女 性 主义 视野 对 其进 行 探究 的 。因 鲜
此 ，本 文 尝试 从 生 态 女 性 主 义 的视 野 重 新 解 读 她 作 品 中的 自然 和女 性 形 象 ，揭示 莫 里 森 以多 元 的 视 角 对 自然 和 女性 所倾 注 的关 注 和思 考 。
态女性主义 、 精神生态女性 主义等等 。其中 ， 文化生
态 女 性 主 义 认 为 人 与 自然 之 间 有 着 生 物 学 上 的 关
联 ，与 自然 相 对 立 的西 方 工 业 文 明加 深 了对 自然 和
对女性的压迫 ， 强调 女 性 通 过 身 体 功 能 与 自然 接 近 ；
社会 或社 会 — — 建 构 主 义 生态 女 性 主 义 尝 试 削 弱 女
男人与女人 、 自然 与 文 化 融为 一 体 ； 学 生 态 女 性 主 哲 义 在 哲 学 层 次 上研 究 女 性 与 自然 的联 系 ，认 为对 女
运 动 结 合 的产 物 。１７ ９４年法 国学 者弗 朗 西斯 ． 奥 波 德 尼 （ ｒ ｃｉ ’ａｂｎ ｅ在 其 出版 的 《 权 主 义 或 Ｆａ ｏ ｅｄＥ ｕ ｏｎ ） ｎ ｓ 女 死 亡 》 Ｌ ｅ ｉｉ ｅＯ ｏ ）一 书 中首 次 使 用 了 （ｅＦｍ ｎ ｍ Ｕｌ Ｍ ｒ ｓ ａ ｔ “ 态 女 性 主义 ” 一 术 语 。她认 为对 妇 女 的压 迫 与 生 这 对 自然 的压 迫 有 着 直 接 的联 系 ，其 中一 方 的解 放 不 能脱 离 另一 方 的解 放 。后来 ， 术语 就 经 常被 应 用在 该

女性与自然：阿里德希斯小说的生态女性主义解读作者：孟夏韵来源：《名作欣赏·学术版》 2018年第8期摘要：墨西哥作家荷马·阿里德希斯的两部生态小说《太阳的传说》和《做爱时你在想着谁?》借用和戏仿墨西哥古老阿兹特克文明的神话传说，以人类所处的第五个太阳纪为背景，通过将女性生存与保护自然联系起来，塑造了生态女权环保卫士和大自然的护卫女神等形象，在揭示因人类恶行导致墨西哥现代社会自然、社会环境恶化以及人类精神异化的同时，也展示了男权社会掌控下妇女在现代社会的生存状况。

本文从生态女性主义解析这两部小说，指出作家对生态女性主义思想的认可和弘扬，展现作家对人类摧残自然和压迫女性的反抗和谴责，以及尊重、爱护女性和自然的生态思想。

关键词：《太阳的传说》《做爱时你在想着谁?》生态小说生态女性主义荷马·阿里德希斯（Homero Aridjis）是墨西哥著名诗人、小说家、戏剧家、外交家和环保主义者，曾任墨西哥驻荷兰使馆文化参赞和驻瑞士大使，创立名为“百人团队”（Grupo de los Cien）的环保组织。

他的诗歌和小说创作多聚焦于描写自然生态，主题可分为两类：描写历史和环境启示录。

代表作品有：诗集《重被逐出天堂》（Nueva expulsión del paraíso，1990），小说《太阳的传说》（La leyenda de los soles，1993）、《做爱时你在想着谁？》（?Enquién piensas cuando haces el amor?，1995）、《曾经爱着太阳的人类》（El hombre que amaba el sol，2005）、《世界末日的狗》（Los perros del fin del mundo，2012）以及回忆录《蝴蝶山》（La monta?a de las mariposas，2000）等。

《太阳的传说》（以下简写为《传说》）和《做爱时你在想着谁？》（以下简写为《想着谁》）是阿里德希斯环境启示录生态小说的代表，两部小说都以2027 年未来的墨西哥为背景，结合墨西哥古老阿兹特克文明的神话，运用反乌托邦的写作手法描写墨西哥当下的自然环境被破坏以及许多社会问题频发的现实，批判墨西哥政府恣意妄为的行为和残酷暴力的统治，以一幅启示录般的末日图景暗示世界未来的选择和希望。

生态女性主义视野中的女性与自然一、本文概述本文旨在探讨生态女性主义视野下的女性与自然之间的关系。

生态女性主义作为一种跨学科的理论框架，它结合了生态学、女性主义以及其他相关学科的理论，为我们理解女性与自然之间的紧密联系提供了新的视角。

本文将首先介绍生态女性主义的基本概念和核心理念，然后分析女性与自然在传统社会中的边缘化地位，接着探讨生态女性主义如何倡导女性与自然之间的和谐共生，最后提出生态女性主义对于推动社会可持续发展和环境保护的重要意义。

通过深入研究生态女性主义的视角，我们将更加深入地理解女性在生态保护和社会进步中的独特作用，同时推动我们对自然与人类社会之间关系的重新审视。

这种综合性的研究方法不仅有助于推动环境保护运动的深入发展，也能够为女性争取平等权益提供有力的理论支持。

因此，本文旨在通过梳理生态女性主义的理论脉络和实践成果，为未来的研究和实践提供有益的参考和启示。

二、生态女性主义的基本理论生态女性主义作为一种跨学科的理论视角，其基本理论框架主要融合了生态学、女性主义以及环境伦理学的核心观点。

生态女性主义认为，女性在自然界中的地位与她们在社会中的地位是相互映照的。

这一理论的核心观点在于揭示并批判人类社会对女性和自然的双重压迫，以及这种压迫如何相互关联并共同维持着某种权力结构。

生态女性主义强调，传统上，女性在多数文化中被视为次要和从属的地位，这与自然界在人类文明中的地位相似。

两者都被视为是可以被剥削和利用的资源，以满足男性主导的社会和经济的需要。

这种对女性和自然的边缘化不仅导致了对它们的忽视和滥用，还加剧了环境破坏和社会不平等的问题。

生态女性主义提出了“相互依存”的观点，即女性和自然之间存在一种本质的联系。

这种联系体现在女性通常更多地与自然环境互动，更有可能体验到自然界的脆弱性和美丽。

因此，女性往往对自然有更深的同情和尊重，这也为她们在环保运动中发挥关键作用提供了基础。

生态女性主义致力于构建一种更加公正和可持续的社会，这种社会不仅尊重女性的权利和平等地位，也重视保护自然环境和生态系统。

第２ 卷 第 ３ ６ 期
２１ 年 １ ０１ ０月
西藏大学学报（ 社会科 学版 ）
Ｊ ＯＵＲＮＡＬＯＦ Ｔ Ｂ Ｔ ＵＮＩ ＲＳＴ Ｉ Ｅ ＶＥ Ｉ Ｙ
Ｖｏ Ｊ ． ｌ ２６ Ｎｏ３
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论《 女性与 自然》 的生态女性主义思想
天 吴 琳
然之 命 运 的深邃 思考 ； 富有 诗 意 的语 言 、 满 激 在 人 类 发展 的历 史过程 中男 性对 女性 和 女 性 气质 用 充 情 的散文 风格 ， 成 了一次 对 女性 的深 刻而 真 实 的 的事物 的看法， 完 深刻揭露 了在父权制意识形态影响 剖 析 ， 一 次 对女 性 心 灵 的探 索 ， 现 出一 部 关 于 下 ， 是 呈 男性压 迫 女性 、 抑有 女性 气质 的事 物 的现象 。 贬 女性 的 赞美诗 。
《 女性与 自然》 在女性主义批评史上具有重要
《 性与 自然》 一部 形式 和 内容 都极 具特 色 、 的意 义和独 特 的地位 ， 女 是 是一 部堪 与 《 二性》 第 媲美 的

引人入胜 的作品。全书的写作脉络是非线性的， 读 杰 作， 但迄今为止 ， 国内文学界尚无人对其进行深
收稿 日期 ：０ １ ０ － ３ ２ １ － ７ ２ 基金项 目：０ ９年度教育部人 文社会科 学项 目“ ２０ 美国生态女性 主义批评理论 与实践研 究” 阶段性成果 ， 目号：９Ｊ ７２ ２ 项 ０ＹＣ ５ ０ ５
对 自然的掳掠。 该书不仅批判 了父权制 的二元论思维模式， 还表现 出事物之间“ 相互依赖、 相互关联” 的生 态女性主义伦理观念。值得一提 的是 ， 尽管格里芬在作品 中一直力图避免使用等级制二元论 ， 但她用女 性—— 自然和 男性——文化相比照的方法却在无形 中削弱 了该作品体现 出的反对等级制二元论的力量。 关键词 ：女性 与 自然》 苏珊・ 《 ； 格里芬； 生态女性主义 中图分类号 ： １ 文献标识码 ： Ｉ２ ７ Ａ 文章编号 ： ０ —７ ８２ １ ）３ １８ ０ １ ５ ５ ３（０ １０ — ８— ５ ０

从生态女性主义的角度研究《我的安东尼亚》中的自然和女性的开题报告一、研究背景生态女性主义是一种新的环保哲学和文化运动，强调保护环境与妇女权益的相互依存和相互支持，主张以性别正义和生态平衡为中心来思考和行动。

生态女性主义从女性的生殖角度出发，认为女性与自然有着许多相似之处，强调女性作为自然的代表和护卫者的作用。

在这个环境日益恶化，气候变化呼之欲出的时代，生态女性主义成为了一个精神与行动的激进推动力。

《我的安东尼亚》中，作者威拉·卡瑞尔以女性的视角，表达了她对自然和人类的关注和关切，正是生态女性主义思想的体现和发展。

二、研究内容（一）《我的安东尼亚》的简介和背景《我的安东尼亚》是美国女作家威拉·卡瑞尔的代表作之一，描绘了在20世纪初的美国草原地带，一位顽强的女性独立经营农场的艰苦历程。

小说异彩纷呈的景色和人物，表达了作者对人性、自然和社会的深刻思考。

小说中，卡瑞尔通过对自然的描绘，折射出对妇女与自然之间的特殊关系的认识和理解。

（二）生态女性主义的概念和基本原则生态女性主义的概念源于20世纪70年代，是对传统环保和女性解放运动的结合和发展。

生态女性主义认为，人类社会不能忽视女性生命体验的重要性，应该从女性的立场和角度出发，提倡保护环境和生态平衡。

这种思想体系认为，人类和自然是相互依存的，互动关系应该尊重生态的平衡与女性的权益。

生态女性主义坚持性别平等和自然平衡，倡导社会和经济结构的转型，以实现生态公正和人类幸福。

（三）《我的安东尼亚》中的自然和女性小说中的自然是威拉·卡瑞尔生态哲学的核心。

自然景色描写的真实而深刻，给读者直观呈现了草原以及那些在草地上劳作、生活的普通家庭。

而女性也随处可见，在这个黄土和空气洁净的环境里，女性体现出了自己的坚强和自力更生的精神。

作者在小说中，通过对自然和女性的描绘，让女性与自然的关系变得紧密而自然。

（四）分析威拉·卡瑞尔的小说，体现了生态女性主义的核心理念。