第2课古代两河流域
通过《汉谟拉比法典》，初步了解古代两河流域文明。
1．知道古代两河流域的地理环境、国家产生的时间、政权的更替。2．理解《汉谟拉比法典》在行使国家职能中的作用及重要的历史价值。3．理解人类社会的法制传统源远流长。
重点
两河流域文明的发展过程，《汉谟拉比法典》的特点。难点
《汉谟拉比法典》的特点、实质。
古巴比伦的《汉谟拉比法典》是早期东方世界代表性成文法典，是古巴比伦留给世界人民的重要财产。据说，国王汉谟拉比每天要处理的案件太多，难以应付。他就让臣下把过去的一些法律条文收集起来，再加上社会上已形成的习惯，编成一部法典，并把它刻在一个高2.25米的石柱上，竖立在巴比伦的神殿里。其目的是维护社会秩序，实质是维护奴隶主阶级的利益。让我们穿越时空，一起走进历史的殿堂，重温这段历史的岁月。
一、古代两河流域文明
1．古代两河流域文明
史料1古代两河流域。
教师：请同学们认真观察《古代两河流域》地图，指出“两河”指哪里？
学生：“两河”指幼发拉底河和底格里斯河，两河流域又称“美索不达米亚”。
教师：亚洲西部有一条弧形的狭长地带，有人称它为“新月沃地”。从地图上看，这条狭长地带犹如一弯新月，土地又很肥沃，因此得名。古代，在这条地带上先后居住过苏美尔人和阿卡德人、腓尼基人和希伯来人。苏美尔人和阿卡德人生活在沃地东部，那里有幼发拉底河和底格里斯河并行奔流，称为两河流域。两条河流的泛滥为这个大干旱地区带来了充沛的水源和肥沃的土壤。
史料
教师：两河流域的自然条件和尼罗河流域相比，有什么共同点？
学生：两河流域定期泛滥，水退后留下肥沃的淤泥，便于农业种植，为当地居民的生存和繁衍提供了基本条件。
史料3两河流域王国的更替。
史料4两河流域无天然屏障，又位于农耕地区和游牧地区的交界处，许多古代民族相继在此登台亮相，演出一部弱肉强食的战争史，形成特有的政治、经济制度和文化特色。
这种更替给当地人民带来了灾难，但是在客观上刺激了国家职能的健全和发展。
教师：阅读教材P6，分析两河流域经历了一个怎样的发展历程？
学生：(1)国家的出现：约从公元前3500年起，两河流域南部逐渐产生了一些以城市为中心的小国，小国之间混战不止。
(2)国家统一：大约在公元前2400年，两河流域实现了初步统一。此后，两河流域几度统一，也屡遭外族入侵和内部战乱。
(3)国家强大：古巴比伦王国时期，汉谟拉比建立了统一、强大的奴隶制国家。
2．楔形文字
史料如图。
教师：楔形文字书写用的芦苇和泥板都是就地取材。楔形文字是国家形成和行使职能的
条件之一，其本身又是两河流域文明的成果。
思考：为什么说文字的产生是人类进入文明社会的标志？
(学生回答，教师补充)
(1)文字是人类所发明的最重要的符号系统。是交流思想的工具，还是文化的载体，同时，文字本身也是文化的重要组成部分。
(2)有了文字，可以突破时间的限制，记录历史、积累文化知识，才使得后人能直接从前人那里继承生产经验、文化科学艺术。
(3)有了文字，可以突破空间的限制，实现各地区间文明的交流和交融。
(4)从历史事实来看，历史上最早产生文字的地区，大多同时创造了高度发达的文化，建立了奴隶制国家。可见文字是与文明社会密不可分的。
二、古巴比伦王国
史料1古巴比伦王国位于幼发拉底河中游，曾一度向北方的亚述称臣，后利用其地理条件的优势，逐渐发展壮大，但直到汉谟拉比继位之后，巴比伦才成为一个强国。
史料2汉谟拉比是巴比伦城邦的第六任国王。汉谟拉比十分勤政，他兴修水利，奖励商业，并建立了一支常备军。他制订了雄心勃勃的征服计划，并以百分之百的信心和决心使蓝图变成现实。从公元前1787年起，开始了统一两河流域之路，采取灵活务实外交，一个时期集中力量攻灭一国，先后灭了伊新、拉尔萨、马里等城邦。征服活动大约进行了35年，耗尽了汉谟拉比的生命，除了北方强悍尚武的亚述和它庇护下的埃什嫩那之外，两河流域已基本统一在汉谟拉比的铁腕下。后来，巴比伦被等同于两河流域南部，其文明也称为“古巴比伦文明”。
教师：结合史料和所学知识分析，汉谟拉比时期如何进行政治统治的？
学生1：汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权。
学生2：汉谟拉比在位时期还制定了一部较为系统和完整的法典。
三、《汉谟拉比法典》
史料1如图。
教师：《汉谟拉比法典》有着怎样的历史地位？
学生：迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
教师：阅读教材P8，说说《汉谟拉比法典》的主要内容有哪些？
学生：(1)古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。
(2)奴隶制度在古巴比伦相当发达。家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征。
(3)法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。
史料2第16条，自由民藏匿宫廷或穆什钦努(指被征服地区的人)之逃奴于其家，而拒不交出者，此家家主应处死。
第226条，如果理发师不经奴隶主人许可，就把不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉，理发师的手指就要被砍掉。
第282条，如果奴隶胆敢对主人说：“你不是我的主人”，他的耳朵就要被割掉。
——《汉谟拉比法典》
教师：请同学们就以上图文资料，谈谈你对《汉谟拉比法典》的看法。
(学生思考，各抒己见)
教师：同学们说得很好，作为古巴比伦王国的国王，汉谟拉比制定这一法典的目的是为了宣扬“君权神授”和巩固奴隶主阶级的统治，维护奴隶主阶级的利益，这些我们可以从上面的图片和条文中看出。从史学研究的角度看，《汉谟拉比法典》比较全面地反映了古巴比伦的社会情况，说明了古巴比伦王国奴隶主专政的实质，它是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。
两河流域是人类较早出现国家的地方。两河流域国家的产生与其地理环境有关。王国的更替和战争使得国家政权机构日益趋于完善，由分散走向统一。古代两河流域的居民创造了以楔形文字和《汉谟拉比法典》为代表的文化成果。
