岩画,一部简朴而深邃的无声史诗
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‘‘图像学,,现在已衍生为一
种全新的文化史研究方法。
由于当代数码图像技术高速发展,传
媒系统正在发生一场巨大而广泛的 变革。图像反映现实与迅速传播的能 力,令图像艺术与现代图像学在当代 异常勃兴,传统传媒方式已无法与之 比拟了。 根据联合国教科文组织统计, 全世界现存原始艺术品中岩画占 99%。岩画是我们今天见到的、人 类数万年前遗留下来时间最早、数 量最多的图像。人们在研究图像学 时往往拿岩壁上的岩画作为研究对 象。岩画极大地发展了人类利用图 形来把握和表达世界的能力,也以 野牛岩画西班牙阿尔塔米拉洞穴 广西花山岩画 一系列图形建立了人类对这个世界 进行表述的一个又一个文化系统。 关于岩画,人们首先关心的是 它的图像意识,这些图像是人类对
世界的表达,是物质世界在人类头
脑中的自然反映,其所反映的事物
与人们的生活密切相关。
岩画图像在人类文化发展史中
具有特定意义,它是表述人类意识
性和精神性存在的最早文明。有人
认为,据人类考古发现,最早反映
人类物质性意识的主要是工具,而
最早反映人类精神性意识的主要是
岩画。其实,岩画既反映物质性意
识也反映精神性意识。
岩画中的物质生活
人类自古以来的衣食住行在岩
画中都有着明显反映。历代正史往
往只记载各朝代帝王将相的活动或
各种战争细节,却很少反映当时人
民的日常生活:至于远古时代的人
类生活就更不用说了。
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一部简朴而深邃的
“逝去的人们已经沉默,而岩
石还会说话”,所以,岩画中描写 日常生活的作品就具有特别的重要 意义。 内蒙古巴彦淖尔乌拉特中旗境内的骑马 狩猎岩画,乌拉特中旗是阴山岩画分布 密集区之一。图中可以观察到:5-6个 小人骑着马正在狩猎两只疑似羚羊的生 物。 我圈北方岩画描绘了众多狩 猎、放牧场景,并记录了当时的帐 蓬、车辆、车轮的具体样式。 广西花山岩画点是世界单幅最大岩画, 在8000多平方米的绝壁上涂绘了 1 951个图像。岩画上的人像都双手上 举。两脚下蹲,与众不同的姿态.让人 印象深刻。你觉得他们在千什么呢? 我国南方岩画叙述了南方民族 的生活I]俗、居住的特殊样式及敬 神娱神的舞蹈等。这些都与当时人 们的衣食往行有关。 南非科伊岩画 从岩画图像看,原始人类大约 是没有衣着的。服饰开始是为了御 寒,后来由于狩猎需要,不得不去 模仿动物形象,如臀下系尾、头上 装角、身披兽皮,以求尽可能地接 近捕猎对象。 人类最初用动物形象来装饰自 ≤一 艺术论坛 己,完全是从功利目的出发,那时 人们的行动一切服从生存需要。与
此同时,人们的趣味也逐渐形战,
伪装被赋子了美学上的意义。
广西左江崖壁画中人物插羽
毛、饰兽角,其头饰样式细分起柬
有数十种,如椎髻形、独角形、双
角形、倒八字形、而具形等。其正
面人物头饰比侧身人物更丰富,可
见当时上层人物对头饰更加重视。
左江崖壁画中人物大都是裸体的,
姿势也千篇一律,但头饰却是丰富
多彩,令人叹为聊止。
宁夏贺兰山岩画
在早期社会,动物是人f『]的主
要食物,也是史前艺术家的 本题
材。在内蒙古和新疆的岩刻中,许
多鹿和山羊都描绘得很真实。
拉斯科岩画
在南方岩画中,不少猴和水牛
也是如此。作为原始人崇拜对象的
动物岩画,在全世界范围内,都被
赋予宗教意义。无数个世纪以来,
对动物的崇拜可以追溯到很久之前。
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云南沧源岩画中的人物图像,身体部分多画成
较为单一的三角形.面部不绘五官,四肢部分
变化较多。通过双臂、双足的多种动态,表示
人在做何种事情。身上也未绘衣、裤之类,唯
头上有一些装饰,有的头部扮成乌形,有的成
羽状.有的饰以枝条、穗状物:有的翎状头饰,
长几乎与人身相当:少数腰部有裙状物。看来,
穿衣问题,尚未解决。
人类租先开始是“构木为巢”, 或利用天然洞穴作为居住的地方。 目前在我国边疆地区发现的少数民 族岩画中,有许多早期建筑图像, 如云南沧源岩画中就有对穴居和巢 居的描写。在各地岩画中,有许多 车轮、 辆和船只的图形,它们反 映了远占[J寸代先民的出行交通情 况 新疆哈密岩画 新疆北部阿勒泰山脉是岩画 集中地区,在那里的乌吐不拉克和 巴尔达湖两处发现有早期的车辆岩 画。画而中的车轮只有简单的圆木, 并刻有表示车轴的印痕,无车轴、 无车辕,仅有轭,在轭的两旁各系 矾公关世界\PRWORLD 一绳,用牛拖拉。 这是比较简陋原始的,与公元 前一两千年游牧于阿尔泰的丁零部 落有关。而我国北方草原上的车辆 岩画更多与匈奴族的活动联系在一 起 岩画中的精神生活 古代舞蹈多与祭祀活动有关, 广两左江流域崖壁画记录的就是最 大型的祭祀活动。舞蹈亦是经常出 现在岩画中的内容。一个精干而勇 健的瓣蹈者也必然是精干和勇猛的 猎手和战士,在这个意义上,舞蹈
有助于性的选择和人种的改良。
他们在艺术陶醉中,追寻着最
强烈的美感享乐,同时也祈求着人 口和生产的兴旺发达。 贺兰山岩画中的人面像 人而像岩画。有人认为是一种 古代灵魂图像的表述,具体说,是 人类在“潜意识”和“下意识”情 况下对所“看”到图像的表达。在 古代人类意识中,认为这是一种重 要的、异样的、带有神性的图像, 并认为与自己的生存有很大关系, 所以一定耍以某种方式表现出来, 以获得神灵力量的支持。 总之,岩画既反映物质意识也 反映精神意识,图像是最早的文化 载体,岩画是人类文化的根。 戈布斯坦岩石艺术文化 在图像学视野下的岩画研究, 要发现和解释图像的象征意义,及 在各个文化体系和各个义明中的形 成、变化和其所表现或暗示出的思 想观念。这样通过岩画罔像闸发出 来的内容就更为丰富了。 图像制作在当时白一定网难,
在以后数万年里,人类用 像把
世界的方式并没有得到普遍意义的
发展,反而是声音以语言形式得到
了突飞猛进的发展,以至于最后形
成了象形文字的语言系统,并且与
声音一起,成为语言思维工具的重
要组成部分。
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南非德拉肯斯堡山脉岩画
这在我国主要就是汉字的出
现,以文字形式代替 画图像来传
达信息、交流思想。但在我国北方