西方文学理论的发展线索。
1.西方文论发展的内在逻辑是由文学活动中的问题本身所决定的，即不同时代问题视域的变化和转换带来文学理论的变化与演讲。
2.依据艾布拉姆斯的观点，西方文论始终围绕文学与世界、作家、作品、读者的关系展开。
3.西方古代文论，近代文论，现代文论，后现代文论各自问题视域的特征。
西方文论研究的基本问题视域，即文学与现实的关系。围绕文学与世界的关系，从历史发展的角度分别论述不同时期文论的不同表现形态、总体特征。
净化
亚里士多德术语，罗念生译为“陶冶”，又译为“卡塔西斯”。作宗教术语，意思是“净洗”，指古代宗教祭祀活动所导致的情感作用，即通过热烈的歌舞乐将内心的激情模仿出来，从而达到灵魂的解脱和内心的净化;作医学术语，意思是“宣泄”或“求平衡”。亚里士多德认为，悲剧的最高目的就是观众通过演员的模仿引起恐惧和怜悯从而使心灵得到净化。但是恐惧和怜悯并不能直接引起净化，关键在于观众要对演员的扮演产生共鸣，所以共鸣是净化得以实现的心理基础。
朗吉弩斯《论崇高》
崇高有五个源泉：
1、庄严伟大的思想
2、慷慨激昂的热情
3、构想辞格的藻饰
4、高雅的措词
5、尊严和高雅的结构。
席勒“素朴诗”与“感伤诗”
主要论述文学中的现实主义(一般称为古典主义)和浪漫主义原则的区别、各自的特点，以及两者结合的可能性。
作者从诗与自然的关系出发，认为“诗人或者是自然，或者寻求自然。前者使他成为素朴的诗人，后者使他成为感伤的诗人”。古代的人是自然人，他与自然是一个统一、和谐的整体，内部还没有分裂和对立，他的思想是从事物的现实产生的，他的全部天性都表现在外在生活中，所以古代诗人必然尽可能完美地模仿现实。近代人是文化人，他与自然已离异，他的天性的和谐在现实中不存在，所以近代诗人必然把现实提高到理想。前者是素朴的诗，后者是感伤的诗。
素朴的诗只限于模仿现实，它与自己的对象只有单一的关系，给我们的审美印象的性质也是一致的。
文学典型
1、典型，西方文论创立的一个概念，发展经历了三个阶段：
17世纪以前：类型说
18世纪以后：个性典型观
19世纪80年代末：马克思主义典型观
“典型”的定义：作为文学形象的高级形态之一，典型是文学言语系统中显出特征的富于魅力的性格。它在叙事性作品中，又称典型人物或典型性格。
2、文学典型的美学特征：
①文学典型的特征性：
特征，是组成本质的那些个别的和特出的标志。这可从外延和内涵两方面考察：从外延看，特征可以是一句话、一个细节、一个场景和人物等；从内涵看，特征的外在形象极其具体、生动和独特，而其内在本质又极其深刻和丰富。文学典型的特征性，是指典型形象必须具备那种能使内在本质展现出来的个别的和特出的东西，它是文学典型的首要的和基本的美学特征。文学典型的特征性包含两个层次：一是文学典型必须具有贯穿其全部活动、统摄其整个生命的总特征；二是这种总特征必须通过言语、细节、场景或事件等局部特征去具体体现。例如，陆游的《示儿》把临终的遗言变成千古名篇；契诃夫把“打喷嚏”这一细节生发成小说；杜甫的《兵车行》通过一个场景记载下大唐帝国穷兵黩武给人民带来严重灾难的历史画卷；鲁迅以人血馒头治痨病揭示中华民族深刻的历史教训和悲剧命运的根源；尤涅斯库在《秃头歌女》中，通过“夫妻对面不相识”的人际关系，让人生出透心的悲凉。这些具有特征的事件或细节都被“特征化”了，产生出不朽之作。
②文学典型的艺术魅力
艺术魅力是文学作品的诸种审美素质衍生出来的综合性审美效应。这在文学典型上更为集中地表现出来。文学典型的艺术魅力可从两方面考察：魅力的表现和魅力的实质。魅力的表现，有这样三方面：吸引力、感染力和震撼力。吸引力，与排斥力相对，是说文学典型对于读者具有强大的吸附力量，令其充满好奇心或关注渴望。感染力，与强制力相对，是说文学典型对于读者具有情感上的感动效果，能引发其倾心服膺。震撼力，与通常那种平和的作用力不同，文学典型应当能向读者施加强烈的心灵震荡和摇撼力量。魅力的实质，有这样四方面：真实性、新颖性、诚挚性和蕴藉性。真实性，是说文学典型应当通过现实关系的真实描写而体现丰富深刻的历史内容。新颖性，是说文学典型应当具有独创性。诚挚性，是说文学典型应当既使典型人物体现出符合其性格逻辑和生活境遇的诚挚感情，又通过这种典型刻画而使作者自己的诚挚人格态度和情感折射出来。蕴藉性，是说文学典型应当给读者一种蕴藉含蓄和挖掘不尽的艺术诱惑力，令其反复玩味、百读不厌。这也正突出表明了文学典型的多义性。《红楼梦》中的林黛玉正是一个富于艺术魅力的典型形象。她美丽且聪慧，孤傲而忧伤，执著地追求美好的爱情，具有强大的吸引力、感染力和震撼力。她的性格与命运，有力地揭示了清代社会的生活真实及其深刻症候，体现了作者的高度独创性，令人回味再三。
二Ｏ一四年第１期（总第２７６期）ｌ ２０１４年１月１０１＝ｔ出版ｌ
重新审视２ Ｏ世纪西方语言论文论发展的版图
张 瑜
［摘要】文章采用“语言论文论”而非传统的“形式主义文论”概念来概括２０世纪西方文学研究领域 出现的“语言学转向”中的各文论流派。在宏观和全面的视角下重新梳理和勾勒２０世纪西方语言论文论
发展的逻辑理路、理论特色和整体格局，力图促使我国文论界重新审视和深刻理解２０世纪语言论文论的 发展和变化 【关键词】语言论文论；形式主义；新批评；话语；言语行为 ［作者简介】张瑜，浙江工商大学人文学院副教授，博士（后），浙江杭州３０００１８
［中图分类号】１０ ［文献标识码】Ａ 【文章编号】１００４—４４３４（２０１４）０１—００９９—０７
在进入本论题之前．有必要对“语言论文论” 这个概念作一点辨析。本文将２Ｏ世纪以来从文学
语言人手、采用现代语言学或语言哲学理论为基
础来构建的文论各派都统称为“语言论文论”。而 不再采用文论界以往习惯的“形式主义文论”这个 传统概念，这是有考虑的。“形式主义”术语出现很 早。最初是随着俄国形式主义流派出现的一个明
显带有贬义色彩的概念，随后就迅速演变为一个
中性的统指２０世纪上半期出现的布拉格学派、新 批评和结构主义等以语言为核心的文论各派的术
语。但也正因为它出现得早．无法预料也不能概括
２０世纪中后期出现的许多以语言为核心的文论的 丰富特色，站在今天立场上考察整个２０世纪这类
文论的发展脉络和情况时。再使用“形式主义文 论”这个范畴就显得捉襟见肘了，其局限性也更加
明显。实际上，２０世纪采用语言论为基础发展起来 的文论各派不仅贯穿了整个世纪，而且呈现了极
为丰富和复杂的特色，它们无论在研究内容．还是 理论基础，甚至在发展的地域上．都存在着诸多重
大的差别．形式主义只是这类文论中的一条发展
路径，以此来概括整个２０世纪波澜壮阔的语言文
论的发展，就会以偏概全，忽视语言论文论在发展 中呈现出的丰富特色和本身内部的发展变化。从 这个角度看。采用“语言论文论”概念替代“形式主
西方马克思主 义文论知识点
西方马克思主义文论是在马克思主义理论基础上发展起来的一种文学理论思潮，它在 20 世纪以来的西方文论中占据着重要的地位。
西方马克思主义文论的兴起有着复杂的社会和文化背景。20 世纪初，资本主义社会经历了重大的变化，传统的马克思主义理论在解释新的社会现象和文化现象时面临着挑战。在这样的背景下，西方马克思主义者开始重新审视马克思主义理论，并将其应用于文学和文化的研究中。
其中，卢卡奇的理论具有开创性的意义。他强调了总体性的概念，认为文学作品应该反映社会的总体性，而不是孤立地描写个体的经验。他指出，现实主义文学具有认识社会本质的能力，能够揭示社会的内在矛盾和发展趋势。
法兰克福学派也是西方马克思主义文论中的重要流派。霍克海默和阿多诺对“文化工业”进行了批判。他们认为，在资本主义社会中，文化产品被大规模生产和商业化，失去了其批判和反思的功能，成为了统治阶级控制大众思想的工具。马尔库塞则提出了“单向度的人”的概念，指出资本主义社会通过消费主义和大众文化，使人失去了批判性思维和反抗精神。 本雅明则关注现代艺术的特征和价值。他认为，现代艺术如摄影、电影等具有独特的“震惊”效果，能够打破传统艺术的审美习惯，引发人们对社会现实的思考。
英国的伊格尔顿也是西方马克思主义文论的重要代表人物之一。他强调文学与意识形态的关系，认为文学是意识形态的生产和表达。他还探讨了文学批评的政治功能，主张文学批评应该参与社会变革和政治斗争。
西方马克思主义文论的一个重要特点是强调文化和意识形态的作用。它认为文学不仅仅是艺术形式，更是社会意识形态的表现。通过对文学作品的分析，可以揭示出社会的权力结构、阶级矛盾和文化压迫。
同时，西方马克思主义文论也关注文学的审美特性。它并不将文学的政治功能和审美功能对立起来，而是试图在两者之间找到一种平衡。例如，在探讨现实主义文学时，既强调其对社会现实的反映，也关注其艺术形式的创新和审美价值。
