2015年高考散文阅读

散文阅读专项训练学习目标：1对做过的题，再阅读训练，规范自己的答题思路；2思维转化成语言，通过熟知的题目训练，规范自己的答案。

四堡雕版冯骥才①心里一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭。

②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建阳一直承担着那片那片大地上文明的传播。

其他几个雕版中心如汴梁、杭州和临汾，总是随着战乱与京都变迁或兴或衰，惟有这“天高皇帝远”的建阳依然故我。

从遥不可及的中古一直走到近代。

我喜欢建安[注]图书的民间感。

它自始就服务于平民大众，也就将先民们的阅读兴趣与审美融人坊间。

明代以来，杭州、苏州，以及相继崛起的金陵派和徽派刻印的图书，一窝蜂地趋向文人之雅致，刻意地追求经典，建安图书却始终执拗地固守着它的平民性。

大众日常消遣的故事、笑话、野史，农家应用的医书、药书、占卜、以及专供孩童启蒙的读物，都是建安版常年热销的图书。

今天看来，这种由民间印坊养育出来的纯朴的气质便是建安版特有的审美品格了。

③然而，建安图书真正的福气，是它至今还保存着一个雕版印刷之乡——四堡。

中国古代雕版基地大都空无一物，只剩下建安这个“活化石”。

它犹然散发着书香墨香文明之香吗？④四堡身在闽西，肩倚武夷山脉，一双脚站在连城、清流、宁化与长汀交界处。

地远天偏，人少车稀，这种地方正是历史的藏身之处。

但现代化法力无边，近几年古镇热闹起来了，不过令我吃惊的是，这里居然还完整地保留着二百年来声震闽西的印书世家邹氏的坊间与宅第。

大大小小一百四十间房子，屋连屋，院套院，组成客家人典型的民居——“九厅十八井”。

在四堡，这种房子都是一半用于生活，一半用于印书。

可是，无论陪同我的主人，怎样指指点点地讲述，我也无法生出往日那种奇异又儒雅的景象来。

⑤俏若留意，那又细又弯高高翘起的檐角，鸟儿一样轻灵的木雕斗拱，敷彩的砖雕，带着画痕的粉墙，还残存一些历史的优雅。

但挤在这老宅子里生活的人们，对此早已视而不见。

历史走得太远了，连背影也看不到。

高大的墙体全都糟朽，表面剥落，砖块粉化；地面的砖板至少在半个世纪前就全被踩碎了；门窗支离破碎，或者早已不伦不类地更换一新；杂物堆满所有角落，荒草野蔓纠缠其间。

2015年高考真题：散文一．[2015·福建卷] 阅读下面的文字，完成1～3题。

纸上故乡邓　琴故乡给了我一颗多愁善感的心，它常常在梦中打探故乡的消息。

我的家乡在千里之外的赣南，它的每一寸肌肤都浸润在红色文化里，在淡淡茶香中，在田间地头悠悠的歌声里。

它是贫穷的，但它又是富硕的。

它没有飞驰的动车，没有轰鸣的机器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。

且不说章江水日夜川流不息、润泽万物；也不说成片的稻田如一张巨大的地毯静卧天地间，恩惠万家；就说梅岭那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一绝。

离家多年，到过很多地方，心中始终挥不去的是故乡的景象。

在秋收的季节里，打谷机工作的声音，一声一声鼓动我的耳膜，提醒着我曾是故乡的孩子。

内心深处的一丝不安也被催生出来，那就是当年因对外面世界的向往而离开了家乡。

如今，我虽然站立在了外面的缤纷世界里，但我奋斗的每一个脚印，享受的每一份安逸，却都被打上了“外乡人”的烙印。

我对故乡的情感，只能在诗人的诗歌里、乡土作家的文字里寻找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。

那些遥远的记忆，飘过了我最不懂乡愁的年华，飘过了故乡的山头，飘进了书页里，却厚重得让我无法高言阔谈。

儿时最熟悉的影像，莫过于茶山。

一到春天，漫山遍野的茶树抽出新叶，新叶从老叶中间小心翼翼地探出头来，好奇地张望这个美丽的地方。

只有我们那群孩子才知道，这个美丽的地方究竟有多么贫穷。

一到周末，我们就跑到茶场，学着大人的样子采茶叶，茶叶一毛钱一斤，动作快的一天能摘个四十斤。

四块钱在当时，可是一笔巨大的收入。

在那贫穷的岁月里，茶山无疑给我们苍白的生活增添了不少乐趣。

而农人与生俱来的勤俭生活态度，也开始渗透到我们的思想里了。

故乡给予我们的，更多的是精神层面的影响。

这也是我们不管走到哪里，都放不下故乡的原因。

我想，穷尽我一生都无法忘记那些年在田地里干活的场景。

小时候，一家子在稻田里收稻谷；长大了，一个人去拔秧苗，拔花生，拿着书在晒谷场上守谷子。

散文阅读
理解句子含意
设问方式
• 1.(2018年浙江卷《汴京的星河》)根据全文,分析作者“感到如 此新奇和庆幸”的深层意蕴。
• 2.(2015年北京卷《说起梅花》)本文结尾写道:“梅花,几千年 的书香缭绕得骨清魂香,几千年的诗心陶冶得如此美丽。”请紧 扣“书香”与“诗心”,谈谈你对这句话的理解。
• 3.(2015年湖北卷《头脑中的旅行》)作者为什么说“读这样的 作品,与其说是观赏作者借助于想象而描绘出的风景,不如说是 欣赏灵魂的奇观”?请简要分析。
即学即练1
• 阅读《汴京的星河》,完成后面的题目。 • 理解下面这句话的含意。(6分) • 古人观灯,只能欣赏那奇巧百端的扎灯技艺,点的是蜡烛,
糊的是绢纸,巧夺天工,也难经风吹雪打;而今的灯,有了科 学技术辅佐,自然更加高明。
分析：
• 这是一个复句，“古人观灯,只能欣赏那奇巧百端的扎灯 技艺,点的是蜡烛,糊的是绢纸,巧夺天工,也难经风吹雪打” 前面一个单句，侧重“古人观灯”巧夺天工却有不足；“而 今的灯,有了科学技术辅佐,自然更加高明”则侧重讲“而今 的灯”的“高明”之处。这两个单句前后对比，突出“科学技 术”给人们带来的便利。
好容易等到了“灯火阑珊”时。哦，这话儿也许不算准确，已是夜露生凉月横中 天了，兴致浓浓的观灯人，还是一簇簇一队队地蜂拥不绝。
汴京城名不虚传，而汴京人也果有奇术异能！你看那一盏盏巧夺天工的彩灯，真 个是收尽了祥云五色荧煌炫转，那千百盏争奇斗俏的灯，一一地当街密密地排列开来， 交相辉映，金光四射。近近地看，真是千姿百态，大放光华，直教人眼花缭乱；远远 地望，只见高高低低，五颜六色，飞旋流转，闪闪烁烁，道它是银河垂地，一点也不 夸张。不信的话，此时你抬头望望中天，平日如练的素月，也悄然失色，端端地消淡 了许多光华。

高考语文专题散文阅读试题（附答案）专题十六散文阅读[学法――抓住形神，品味情思] [视情选学，有备无患] [把握文体特征] 明结构，快读文；知特点，准做题一、散文的定义现代散文有广义和狭义两种理解。

广义的散文，是指与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁，是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。

除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。

随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。

狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。

本专题所讲的就是狭义的散文。

二、散文的特征散文的文体特征概括来说就是“形散神聚”。

所谓“形”应指散文中用来表情达意的人物、事物、景物、器物等。

“形”的“散”体现在联想的广泛、时空的纵横等方面，但目的却是统一的――用来表现理念、抒发情感、阐述哲理、表达志趣、寄寓情趣等。

这也就是我们所说的“神聚”。

例如，《窗》就是通过描述一系列与窗相关的事物来阐述哲理，《荷塘月色》就是通过写景来抒发情感，《说不尽的狗》就是寄寓一种生活、艺术和思想中蕴含的情趣。

三、散文的分类通过对几年来高考现代文阅读选文的分析，根据写作内容和表达方式的不同，可把散文分为写景状物类散文、议论说理类散文、文化游记类散文、写人记事类散文四类。

(一)写景状物类写景状物散文是一种篇幅短小、题材广泛，通过描写特定的景或物的形态、色彩、神韵等特点，来表现作者内心情感、人生理想和生活情趣的散文。

1．体裁特点其主要特点有：(1)既描绘景物的色彩、形状、声音，让景物具有立体感，也调动自己的视觉、听觉、触觉、味觉等多种感觉描摹景物，突出其可感性。

(2)既变换观察角度，让景物形态具有全景感，也描写景物变化，突出景物形态的丰富性。

(3)既运用虚实结合手法，扩大想象空间，也运用比喻、对比等手法，突出景物特点。

(4)情景关系富于变化。