【吹尽狂沙系列】高考语文 文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹 顾宪之,字士思素材

复庵记[明末清初)顾炎武旧中涓范君养民①，以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠②。

数年，始克结庐于西峰之左，名曰复庵。

华下之贤士大夫多与之游；环山之人皆信而礼之。

而范君固非方士者流也。

幼而读书，好《楚辞》，诸子及经史，多所涉猎，为东宫伴读。

方李自成之挟东宫二王③以出也”，范君知其必且西奔，于是弃其家走之关中，将尽厥职焉。

乃东宫不知所之，而范君为黄冠矣。

大华之山，悬崖之颠，有松可荫，有地可蔬，有泉可汲，不税于官，不隶于宫观之籍。

华下之人或助之材，以创是庵而居之。

有屋三楹，东向以迎日出。

余尝一宿其庵。

开户而望，大河之东，雷首之山苍然突兀，伯夷、叔齐之所采薇而饿者，若揖让乎其间，固范君之所慕而为之者也。

自是而东，则汾之一曲④，绵上之山⑤出没于云烟之表，如将见之，介子推之从晋公子，既反国而隐焉，又范君之所有志而不遂者也。

又自是而东，大行、碣石之间⑥，宫阙山陵之所在。

去之茫茫，而极望之不可见矣，相与泫然!作此记，留之山中。

后之君子登斯山者，无忘范君之志也。

[注]①旧：原指明朝。

中涓：内侍太监。

范养民：明朝大蓝。

②黄冠：本指道士之冠，后为道士别称。

③东宫二王：指太子束慈火良和定王朱慈炯，永王朱慈火召。

④汾之一曲：汾河的一个曲折处。

⑤绵上之山：介山，在今山西休县。

⑥大行、碣石之间：指北京。

北京在太行山之东，碣石山之西。

1．对下列句子中加线的词的解释，有误的一项( )A．华下之贤土大夫多与之游。

游：交往。

B．而范君固非方士者流也。

流：之辈。

C．为东宫伴读。

东官：指太子。

D．不隶于宫观之籍。

隶：指仆人。

2．下列各组句子中，加线虚词的意义和用法相同的一组( )A、将尽厥职焉。

既反国而隐焉。

B、后之君子登斯山者，无忘范君之志也。

臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

C、范君知其必且西奔。

且庸人尚羞之，况于将相乎?D、固范君之所慕而为之者也。

吾社之行为士先者，为之声义。

3．下列各句中，加线词的意义和用法与现代汉语不相同的一项( )A、诸子及经史，多所涉猎。

【吹尽狂沙系列】高考语文文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹象祠记精品素材【吹尽狂沙系列】高考语文文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹象祠记精品素材王守仁灵、博之山，有象祠焉。

其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。

宣尉安君，因诸苗夷之请,新．其祠屋，而请记于予．。

予曰:“毁之乎,其．新之也？〞曰：“新之.〞“新之也，何居乎？〞曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原.然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾、高而上，皆尊奉而禋祀焉，举之而不敢废也。

〞予曰:“胡然乎？有庳②之祠，唐之人盖尝毁之。

象之道，以为子则不孝，以为弟则傲;斥于唐,而犹存于今，毁于有庳,而犹盛于兹土也，胡然乎？〞我知之矣!君子之爱若．人也，推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉？然则祠者为舜,非为象也。

意．象之死,其在干羽既格之后乎?不然,古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世。

吾于是盖有以见舜德之至,入人之深,而流泽之远且久也。

象之不仁，盖其始焉耳；又乌知其终之不见化于舜也?瞽瞍③亦允若，则已化而为慈父;象犹不弟．，不可以为谐。

进治于善．，则不至于恶．;不底④于奸，则．必入于善.信乎，象盖已化于．舜矣！孟子曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也!〞斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者周也。

斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能，而安于其位,泽加于其民，既死而人怀之也.诸侯之卿，命于天子，盖周官之制，其殆仿于舜之封象欤？吾于是盖有以信人性之善,天下无不可化之人也。

然则唐人之毁之也，据象之始也;今之诸苗之奉之也，承象之终也。

斯义也，吾将以表于世。

使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也,虽若象之不仁，而犹可以化之也。

〔本文有删节〕①象祠:象的祠庙。

象：人名，传说中舜的弟弟。

②有庳：古地名,在今湖南道县北。

相传舜封象于此。

象死后，当地人为他建了祠庙。

③瞽瞍〔ɡǔ sǒu〕：舜父名。

④底：通“抵〞，到。

1。

对下列句子中加点的词语的解释，不正确．．．的一项是〔〕A.新．其祠屋新：把……修整如新B.进治于善，则不至于恶．恶:厌恶C.意．象之死，其在干羽既格之后乎意：猜测D。

【吹尽狂沙系列】高考语文文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹传是楼记精品素材【吹尽狂沙系列】高考语文文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹传是楼记精品素材〔清〕汪琬昆山徐健庵先生，筑楼于所居之后，凡七楹。

间命工木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种，经则传注义疏之书附焉，史则日录家乘山经野史之书附焉，子则附以卜筮医药之书,集则附以乐府诗余之书，凡为橱者七十有二,部居类汇,各以其次，素标缃帙①，启钥灿然.于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家,吾耳目濡染旧矣。

盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财,而子孙未必能世富也;欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝②之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也.吾方以此为鉴。

然则吾何以传女曹哉？〞因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！〞遂名其楼为“传是〞,而问记于琬。

琬衰病不及为,则先生屡书督之,最后复于先生曰：甚矣，书之多厄也！由汉氏以来,人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿,又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。

然且裒聚未几,而辄至于散佚，以是知藏书之难也。

琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难,尤不若躬体而心得之之难。

是故藏而勿守,犹勿藏也;守而弗读,犹勿守也。

夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤,采其华而忘其实,是则呻佔③记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！古之善读书者，始乎博,终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。

善读书者根柢于性命而究极于事功:沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。

尊所闻，行所知,非善读书者而能如是乎！①缃帙〔zhì〕：浅黄色的书套。

②彝〔yí〕：古代盛酒的器具，也泛指祭器。

斝〔jiǎ〕：古代盛酒的器具.③呻佔〔zhān〕：诵读.8．对下列句子中加点词解释，不正确的一项是〔〕A．启钥灿然启：启发B．盖尝慨夫为人之父祖者慨:叹息C．又往往厚金帛以易之易：交换D．而或口与躬违，心与迹忤迹：行为9．以下句子分别编为四组,全部属于汪琬认为是正确的读书方法的一组是〔〕①部居类汇，各以其次②藏而勿守，犹勿藏也③采其华而忘其实④始乎博，终乎约⑤沿流以溯源，无不探也⑥尊所闻，行所知A．①②③B．①④⑤C．②③⑤D．④⑤⑥10．下列对原文的赏析,不正确的一项是〔〕A．作者描述徐健庵造楼藏书的言行，交代了“传是楼〞的来历.B．楼主人认为把书传给子孙更有价值，因此汪琬将其楼命名为“传是楼〞.C．文章由藏书写到守书，再写到读书，由表及里，思想有深度，启人深思。

【吹尽狂沙系列】高考语文文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹纵囚论精品素材【吹尽狂沙系列】高考语文文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹纵囚论精品素材欧阳修。

信义行于君子，而刑戮施于小人。

刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也.宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。

方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家,约其自归以就死，是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。

其囚及期，而卒自归无后者，是君子之所难,而小人之所易也，此岂近于人情哉?或曰：“罪大恶极,诚小人矣。

及施恩德以临之，可使变而为君子；盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣.〞曰：“太宗之为此，所以求此名也。

然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来,是下贼上之心也。

吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣。

不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩,能使视死如归而存信义，此又不通之论也。

〞“然则何为而可？〞曰：“纵而来归，杀之无赦；而又纵之而又来，则可知为转德之致尔。

然此必无之事也。

若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。

若屡为之，则杀人者皆不死,是可为天下之常法乎？不可为常者,其圣人之法乎？是以尧舜三王之治,必本于人情；不立异以为高，不逆情以干誉。

〞〔《古文观止•唐宋文》三王:指夏禹、商汤、周文周武。

8．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是Ａ．录大辟囚三百余人录：审查Ｂ．及施恩德以临之临：对付Ｃ．吾见上下交相贼以成此名也贼:残害Ｄ．不逆情以干誉干：求取9．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是Ａ．刑入于死者，乃．罪大恶极此乃．岳阳楼之大观也Ｂ．太宗之．为此，所以求此名也百姓之．不见保，为不用恩焉Ｃ．不可为常者，其．圣人之法乎如吾之衰者，其．能久存乎Ｄ．若夫纵而来归而．赦之举类迩而．见义远10．下面对文章的理解和分析，不正确的一项是A．欧阳修认为，唐太宗“纵囚〞是“逆情以干誉〞，是统治者博取好名声的假仁假义的行为，不可为天下之常法。

青霞先生文集序茅坤青霞沈君，由锦衣经历上书诋宰执。

宰执深疾之，方力构其罪，赖天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。

当是时，君之直谏之名满天下。

已而君累然携妻子出家塞上。

会北敌数内犯，而帅府以下束手闭垒，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗。

甚且及敌之退，则割中土之战没者与野行者之馘①以为功。

而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。

君既上愤疆埸之日弛，而又下痛诸将士日菅刈我人民以蒙国家也，数呜咽欷歔，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。

君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺。

稍稍传播，上下震恐，始出死力相煽构，而君之祸作矣。

君既没，而一时阃寄②所相与谗君者，寻且坐罪罢去。

又未几，故宰执之仇君者亦报罢。

而君之门人给谏俞君，于是裒辑其生平所著若干卷，刻而传之，而其子以敬，来请予序之首简。

茅子受读而题之曰若君者非古之志士之遗乎哉孔子删诗自小弁之怨亲巷伯之刺谗以下其忠臣寡妇幽人怼士之什并列之为风疏之为雅不可胜数。

岂皆古之中声也哉？然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志，犹曰“发乎情，止乎礼义”，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。

予尝按次《春秋》以来，屈原之《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之疏疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢。

然推孔子删《诗》之旨而裒次之，当亦未必无录之者。

君既没，而海内之荐绅③大夫至今言及君，无不酸鼻而流涕。

呜呼！集中所载《鸣剑》、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也，固矣。

他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之乎？予谨识之。

至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也，予故不著。

（选自《古文观止》）【注】①馘（guó）：指古代战争中为献功而割的敌人的左耳。

②阃（kǔn）寄：统兵在外的人。

阃，郭门的门槛。

寄，托付。

意即郭门以外的事委托全权处理，所以用来专指在外负责军事专职的人。

③荐绅：士大夫。

【吹尽狂沙系列】高考语文文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹简堂集序精品素材【吹尽狂沙系列】高考语文文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹简堂集序精品素材归庄①先太仆府君②，故居安亭，为昆山、嘉定之界，而去嘉定为近.当时执经问学者，嘉定尤多。

嘉定有唐叔达、娄子柔两先生衍其派。

子柔之高弟子曰马巽甫先生，《简堂集》者,其所著也。

先生交余父兄间，余尝一再奉教,犹不数数见其文.去年，至嘉定，先生殁久矣。

先生之子应之出是集，属予序；得受而读之，知先生之文所自来也。

盖从流溯源，得之府君为多。

吾朝文章，自浦江、乌伤③开一代风气,上与唐宋诸大家匹。

读两公文，原知文之不可苟为也.而后之学者，趋尚不同，顾以盛名奔走天下。

至嘉靖中世,几无复知有两公者矣。

府君独起而振之。

万历之季，所号为文章家者，与嘉靖诸公虽异趋，要皆入幽蹊仄径，披榛翦茀④，终不能致于康庄。

然人情喜新，咸望而归之.独先生守其师之学不变，岂非所谓“不惑于流俗，而笃于自信〞者耶？先生之文，大约详整博雅而有精思，至其变化出没,非拘墟者⑤所能测。

抑余又有感焉。

古之求人之文者，惟其文；苟其文足以传后,虽布衣可也.而能文者,亦视其人之可传与否，而不轻为。

世俗之求人之文者，不惟其人惟其贵。

寻常无闻之人，往往购名公卿之文，镌金石、登屏幛以为荣.而名公卿不必能文，或能而不暇,则倩人以应。

一以执笔之有人也，而轻应之；一以署名之非己也，而谩为之；于是天下之文日益多.余观《简堂集》代名公卿作者十居六七，余既笑世俗之人之鄙，又叹先生之不遇世也。

虽退之、子瞻、子固⑥集中代人之作至今传，然终不多见。

且夫先生之才与其学，苟文皆为己作，不烦瞻前顾后，必能自吐其胸中之奇，当有不止于此者.余尝叹太仆府君，以如此之文而老得一第,又处下位，不获修国家谱牒，记元老大臣事迹，不得尽其才以为恨。

况先生遂以书生老也！后之观先生之文者,欣赏之余，当亦不胜其太息矣.余浅学，不当序先生之文，因应之请之不置，又以先生之文得吾家之传也,故不辞而为序。

【吹尽狂沙系列】高考语文文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹拙效传精品素材【吹尽狂沙系列】高考语文文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹拙效传精品素材〔明〕袁宏道①石公曰：“天下之狡于趋避者,兔也，而猎者得之。

乌贼鱼吐墨以自蔽，乃为杀身之梯，巧何用哉！〞夫藏身之计，雀不如燕；谋生之术,鹳不如鸠。

古记之矣.作《拙效传》。

家有四钝仆：一名冬，一名东，一名戚，一名奎。

冬即余仆也。

掀鼻削面，蓝睛虬须，色若锈铁.尝从余武昌,偶令过．邻生处，归失道，往返数十回,见他仆过者，亦不问。

时年已四十余。

余偶出，见其凄凉四顾，如欲哭者，呼之，大喜过望.性嗜酒，一日家方煮醪，冬乞得一盏,适有他役，即忘之案上，为一婢子窃饮尽。

煮酒者怜之，与．酒如前。

冬伛偻突②间,为薪焰所着，一烘而过，须眉几火。

家人大笑，仍与他酒一瓶,冬喜，挈瓶沸汤中，俟暖即饮，偶为汤所溅，失手堕瓶，竟不得一口,瞠目而．出。

尝令开门，门枢稍紧,极力一推，身随门辟,头颅触地，足过顶上，举家大笑.今年随至燕邸，与．诸门隶嬉游半载,问其姓名，一无所知。

东貌亦古，然稍有诙气。

少役于伯修③。

伯修聘继室时,令至城市饼.家去城百里,吉期已迫，约以．三日归。

日晡不至，家严同伯修门外望。

至夕,见一荷担从柳堤来者，东也。

家严大喜，急引至舍.释担视之，仅得蜜一瓮。

问饼何在，东曰：“昨至城，偶见蜜价贱,遂市之。

饼价贵,未可市也。

〞时约以明纳礼，竟不得行。

戚、奎皆三弟仆。

戚尝刈薪，跪而．缚之，力过绳断，拳及其胸，闷绝仆地，半日始苏。

奎貌若野獐,年三十,尚未冠，发后攒作一纽,如大绳状。

弟与钱市帽，奎忘其纽，及归，束发加帽,眼鼻俱入帽中,骇叹竟日。

一日至比．舍，犬逐之，即张空拳相角,如与人交艺者,竟啮其指。

其痴绝皆此类.然余家狡狯之仆,往往得过，独四拙颇能守法.其．狡狯者，相继逐去,资身无策，多不过一二年，不免冻馁。

而四拙以．无过，坐．而衣食,主者谅．其无他，计口而受之粟，唯恐其．失所也 .噫！亦足以见拙者之效矣.①袁宏道,字中郎，号石公。

木假山记【宋】苏洵木之生，或孽①而殇，或拱②而天；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。

其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之余，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。

而荒江之③，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数?则其最幸者之中，又有不幸者焉。

予家有三峰。

予每思之，则疑其有数存乎其间。

且其孽而不殇，拱而夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。

然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。

予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。

二峰者，庄栗刻峭，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然④决无阿附意。

吁!其可敬也夫!其可以有所感也夫!注：①孽（niè）：树木的嫩芽。

②拱（gǒng）：指树有两手合围那般粗细。

③（fén）：水边。

④岌（ií）然：高耸的样子。

6．下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（3分）（）A．或孽而殇或：有的B．而其激射啮食之余啮：咬C．则疑其有数存乎其间数：命运D．而不为樵夫野人之所薪薪：木柴7．下列各组语句中，加点的词意义、用法都相同的一组是（3分）A．强之以为山B．以及于斧斤之斧斤以时人山林州司临门，急于星火C．然予之爱之D．非徒爱之而又有所敬焉愿伯具言臣之不敢倍德也顺风而呼，声非加疾也8．下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是（3分）（）A．不幸而为风之所拔不幸的是因为大风拔起了它B．然后可以脱泥沙而远斧斤从此它就可以脱离泥沙而且远离斧砍刀削C．予见中峰，魁岸踞肆我看到中间的峰，魁梧奇伟，傲然蹲坐D．若有以服其旁之二峰好像有什么办法使它旁边的两座峰倾服似的9．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．作者以“木假山记”为题，借欣赏木假山，抒发感慨，阐述事理。

【吹尽狂沙系列】高考语文文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹送胡叔才序精品素材【吹尽狂沙系列】高考语文文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹送胡叔才序精品素材王安石叔才,铜陵大宗，世以赀名.子弟豪者驰骋渔弋为己事，谨者务多辟田以．殖其家。

先时,邑之豪子弟有命儒者，耗其千金之产,卒无就.邑豪以为谚．，莫肯命儒者,遇儒冠者皆指目远去，若将浼．己然，虽胡氏亦然。

独叔才之父母不然，于叔才之幼,捐重币，逆．良先生教之。

既壮可以游，资而遣之，无所靳。

居．数年,朋试于有司，不合而归，邑人之．訾者半,窃笑者半。

其父母愈笃，不悔,复资而遣之。

叔才纯孝人也，悱然感父母所以教己之笃，追四方才贤，学作文章，思显其身以及其亲。

不数年，遂能覣然①为材进士，复朋试于有司，不幸复诎于．不己知。

不予愚而从之游，尝谓予言父母之思，而惭其邑人，不能归.予曰：“归也。

夫禄与位，庸者所待以为荣者也.彼贤者道弸②于中,而襮③之以艺,虽无禄与位，其荣者固在也.子之亲，矫群庸而置子于圣贤之途，可谓不贤乎？或訾或笑而终不悔，不贤者能之乎？今而．舍道德而荣禄与位，殆不其然！然则子之所以荣亲而释惭者,亦多矣！昔之訾者、窃笑者，固庸者尔,岂子所宜惭哉？姑持予言以归,为父母寿，其亦喜无量，于子何如？〞因释然寤．，治装而归。

予即书其所以为父母寿者送之云。

①覣〔wēi〕然：出众之貌.②弸〔péng〕：充满.③襮〔bó〕：显露。

1。

下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是〔〕A。

居．数年，朋试于有司居：过了B.若将浼．己然浼：沾染C。

捐重币，逆．良先生教之逆：迎接D.因释然寤．，治装而归寤：睡醒答案 D2.下列句子中加点的词的意义和用法,不相同的一组是〔〕A.①谨者务多辟田以．殖其家②将有作,则思知止以．安人B.①邑人之．訾者半，窃笑者半②蚓无爪牙之．利，筋骨之强C。

①不幸复诎于．不己知②而智勇多困于．所溺D。

①今而．舍道德而荣禄与位②人而．无信,不知其可也答案 C3。

【吹尽狂沙系列】高考语文文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹与于襄阳书精品素材【吹尽狂沙系列】高考语文文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹与于襄阳书精品素材七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下：士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士，负天下之望者为之前焉。

士之能垂休光，照后世者，亦莫不有后进之士，负天下之望者为之后焉。

莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。

是二人者,未始不相须也。

然而千百载乃一相遇焉!岂上之人无可援，下之人无可推欤?何其相须之殷而相遇之疏也?其故在下之人负其能不肯谄其上,上之人负其位不肯顾其下，故高材多戚戚之穷，盛往无赫赫之光。

是二人者之所为皆过也。

未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。

愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。

侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实,卷舒不随乎时,文武唯其所用,岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇之于左右，获礼于门下者，岂求之而未得耶?将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪?何其宜闻而久不闻也.愈虽不材，其自处不敢后于恒人。

阁下将求之而未得欤？古人有言:“请自隗始。

〞②愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急,不过费阁下一朝之享而足也。

如曰“吾志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼焉〞，则非愈之所敢知也。

世之龌龊者，既不足以语之,磊落奇伟之人，又不能听焉,则信乎命之穷也！谨献旧所为文一十八首。

如赐览观，亦足知其志之所存。

愈恐惧再拜。

（选自〈古文观止>)［注］①于襄阳，名由页，字名元，深得唐德宗器重.因做过襄州大都督，故称于襄阳。

②燕昭王欲招致天下贤才，问计于郭隗,郭隗回答：“王必欲致士,请自隗始!〞10．下面句子中加点的词的解释，不正确．．．的一项是A．士之能垂休．光休:美好B．未始不相须．也须：依赖C．在下之人负．其能不肯谄其上负：仗恃D．未尝干．之干：从事11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是A．①负天下之望者为之前焉．②积水成渊，蛟龙生焉．B．①然而千百载乃．一相遇焉②今其智乃．反不能及C．①何其相须之．殷而相遇之疏也②民归之，由水之．就下D．①亦足知其．志之所存②余亦悔随其．之而不得极夫游之乐也12．下列对原文的理解，不正确．．．的一项是〔〕A.作者在文中既表现了自己积极仕进的心情,又对达官贵人提出了尖锐的批评.B．作者认为，读书人享有大名的原因，是有通显而负天下众望的人做其引导者.C．作者认为,是下位之人恃才傲物、上位之人不肯屈尊下顾导致二者不能“相须”。