下载文档原格式
道家最养生的睡觉姿势道家最养生的睡觉姿势道家最养生的睡觉姿势，在养生概念中，睡觉是人生第一件大事，一个好睡眠可以帮助人们增强对抗疾病能力，古人把睡眠称为眠食有养阴培元之功效，下面来了解道家最养生的睡觉姿势。
道家最养生的睡觉姿势11、还阳卧练习时，首先熟练还阳卧功法，可在每天晚上入睡前练习。
身体自然平躺仰卧，胯关节放松，两腿弯曲，小腿向内收，两脚心相对，脚后跟正对着会阴处，两手心放于小腹处，掌心向着腹部。
摆好姿势后，微闭眼，心中默念虚字，以鼻吸气，意想气聚于小腹处，再滚动到后腰；以嘴呼气，意想体内的邪气随着呼气排出体外。
每晚睡前练习半小时。
2、混元卧还阳卧练习一个月后，再高层次的练法是混元卧。
姿势依旧为仰卧，两脚心相对，两手要十指交叉并盖在头顶的百会穴处。
通过练习还阳卧、混元卧，可很快使阳气充盈起来！二、睡觉注意事项1、睡眠方向睡觉要头北脚南。
人体随时随地都受到地球磁场的影响，睡眠的过程中大脑同样受到磁场的干扰。
人睡觉时采取头北脚南的姿势，使磁力线平稳地穿过人体，最大限度地减少地球磁场的`干扰。
2、睡觉姿势身睡如弓效果好，向右侧卧负担轻。
由于人体的心脏多在身体左侧，向右侧卧可以减轻心脏承受的压力，同时双手避免放在心脏附近，避免因为噩梦而惊醒。
3、睡眠时间四季睡眠，春夏应晚卧早起，秋季应早卧早起，冬季应早卧晚起。
最好应在日出前起床，不宜太晚。
正常人睡眠时间一般在每天8小时左右，体弱多病者应适当增加睡眠时间。
4、睡觉时间段无论是夜猫子型的人还是早睡晚起型的人，都应该找准自己的生物钟，提高睡眠休息的效率。
道医认为，子（夜间11时到凌晨1时）、午（白天11时到下午1时）两个时辰是每天温差变化最大的时间，这一段时间人体需要适当休息。
5、睡眠环境在卧室里应该尽量避免放置过多的电器，以确保人脑休息中不受太多干扰。
此外，也不要戴表、牙和手机等物品睡觉，否则会影响身体的健康。
道家最养生的睡觉姿势2第一、养丹聚气养丹聚气，就是丹田常养，常聚气，丹田此指下丹田，下丹田在脐下三指处的气海穴。
道家养生功漫谈：简单易学的5种道家养生术道家养生功是从收心求静入手，以达到滋养精气、固本强身、祛除疾病、延年益寿的养生良法。
道家认为，维护人的生命的基本元素是精气，精气充足则身体强壮，精气不足则身体衰弱，精气枯竭则人归死亡。
一般说来，人在青年时期精气旺盛，收支平衡，故无疲困之忧；而人到中年则精气渐亏，入不敷出。
越往后“赤字”则越大，身体则日衰，如果不懂节制情欲，精亏体衰则更迅速。
道家养生功就是教导人们如何通过自我修炼，养精蓄锐，把亏损了的精气补回来。
道家养生功以收心求静为基础，这叫做修性；以养精固本为归宿，这叫做养命。
修性必须落实到养命之上，故此称为性命双修。
道家养生功既能使人转弱为强，驱除疾病，恢复健康，而且能补脑养神，增长智慧。
道家养生功的创始人是老子，传承至今己有二千多年的历史。
养生之道历史悠久，据文字记载可以追溯到远古的龙马负图、伏羲观象画卦时代。
据传，伏羲氏仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物而成先天八卦，后来经周文王将先天八卦演变为后天八卦。
八八六十四卦三百八十四爻，可以说是尽性命之理，寓养生之道，远在六合之外，近于一身之中。
我们的祖先运用这些理论，经过不断地实践和总结，逐渐形成了一套祛病强身、行之有效的养生功法。
老子提倡“虚无”或“无为”，虚中有实，无中生有，认为万物从虚无中来，在养生上则是虚其心而实其腹，从而强其身而壮其骨。
“无为”实是无不为，指存无为之心，而行有为之法，即存无守有；”恍恍惚惚其中有物，杳杳冥冥其中有精”。
道家尊老子为始祖。
道家养生功的理论基础可归结为一个“道”字。
道是什么呢?老子《道德经》云：“吾不知其名，强名之日‘道’。
”又云：“无名天地之始：有名万物之母。
“其大无所不包，其细无所不入，生天育地，至高至大。
道生一，即无极：一生二，即太极。
太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，八八六十四卦，三百八十四爻，尽性命之理，寓养生之道。
具体到人身而言，未有此身，先有此炁云，此炁即无极，又谓先天真一之炁。
道家十二时辰养生法道家根据古代百岁寿星的养生经验，将良好的生活方式与规律作息结合，制定了一日十二时辰养生法。
明代石室道人称为“二六功课”，清代养生学家称为“十二时无病法”。
所以，十二时辰养生法是中国传统延寿方法的一个重要方面。
卯时（上午5-7时）：晨光初放即披衣起床，叩齿300次，转动两肩，活动筋骨；将两手搓热，擦鼻两旁，熨摩两目六七遍；揉搓两耳五六遍；再以两手抱后脑，手心掩耳，用食指放中指上，以中指叩击头部各24次，这叫“鸣天鼓”。
辰时（上午7-9时）：结束后饮白开水或茶一杯；用手代梳，梳发百余遍，以醒脑明目，防止脱发；然后洗脸、漱口、刷牙；入厕排便。
早餐宜吃饱吃好。
饭后徐徐行走百步，边走边按摩腹部，以助脾健运。
巳时（上午9-11时）：或读书，或理家，或种菜，或养花。
疲倦时即静坐养神，或叩齿咽津（唾液）。
老年人气弱，不宜高声与人长谈。
因说话耗气，宜“寡言语以养气”。
午时（11-1时）：午餐，只宜吃六七分饱。
食后用茶叶水漱口，可去油腻，但刚饭后不宜饮茶。
静坐或午休。
未时（午后1-3时）：或午睡，或练气功，或邀友弈棋。
申时（午后3-5时）：或读书，或写作，或练字作画，或抚琴吟诗，或浏览报刊。
酉时（午后5-7时）：晚餐宜清淡、宜少吃，可饮酒一小杯。
晚饭后可在庭院散步、观落霞、听鸟鸣。
戌时（晚7-9时）：睡前漱口刷牙；用热水洗脚，以引血下行，防止老人上实下虚，上重下轻，坐床上练静功，然后安眠。
睡时宜“卧如弓”，向右侧，以防压迫心脏，以利胆汁排泄。
亥时、子时（晚9时至次日凌晨1时）：“睡不厌蹴，觉不厌舒”，即睡时宜屈膝卧，醒时则伸脚舒体，变换姿势，流通气血。
环境宜静，安睡宁神以养元气。
丑、寅时（凌晨1-5时）：此时精气发生，阴茎勃起。
人以精气为宝，老年人宜节制房事，但又不宜强制。
老人以二十日或一月行房一次为宜。
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢简单易学的八种道家养生术
导语：为了健康长寿，让我们一起来学习简易的道家养生术。
这样我们就可以用很少的钱达到更好的养生效果。
拍打头颈法
功效：此健身方法可防治头晕、头痛等头部疾病，有延缓脑力衰退、增强记忆力的作用。
练习方法：坐于椅子上或站立，双眼平视前方，全身放松。
然后举起双臂，用双掌同时拍打颈部，左手拍打左侧颈部，右手拍打右侧颈部。
先从后颈开始，逐渐向上拍打，一直拍打到前额部，再从前额部往后拍打，直到后颈部，这样反复拍打5~8遍为一次。
每日晨起与临睡前可各做一次。
踮脚健身法
功效：这种方法适合在办公室久坐的人，可以缓解久坐或久站后的下肢酸胀、乏力，促进下肢血液回流，预防下肢静脉曲张。
练习方法：将脚跟抬起，脚后跟离地面约1厘米，然后用力着地，这样为1次，1秒钟内不得多于1次，30次为1组，休息5~10秒钟。
每次锻炼1~2分钟，每天锻炼3~5次。
要注意锻炼时抬高脚后跟不能超过1厘米，否则不仅不会有效，反而还会引起脚掌的疲劳。
大呼大吸法
功效：这是一种以扩大肺活量为主的呼吸法，类似深呼吸，能调动机体的内气，增强体质和免疫力，同时对某些慢性病、疑难病均有一定的疗效。
练习方法：大呼大吸法是一种古代吐纳、导引法。
具体的方法是用鼻使劲地吸气，用口呼气，或用鼻使劲地大呼大吸。
要求每一吸一呼都尽量延长时间，并要求每一吸一呼都发出较大的声音，所以称为大
生活中的小常识分享，对您有帮助可购买打赏。
道家长寿方法
道家长寿方法是一种古老而有效的保健方法，它强调身心合一，注重修炼内功，以达到长寿的目的。
这种方法主要包括以下几个方面： 1. 精神调养：道家认为，精神状态对身体健康影响极大。
因此，修炼者需要保持内心平静，避免情绪波动，多读书、打坐、冥想等，以提高修行的效果。
2. 饮食调理：道家强调饮食清淡，少食辛辣、油腻之物。
同时，要注意食物的质量和营养均衡，不要暴饮暴食，以免伤害身体健康。
3. 运动锻炼：道家认为，身体的强壮和健康需要运动锻炼来保持。
适当的运动可以增强体质，提高免疫力，预防疾病。
4. 按摩保健：按摩是一种有效的保健方法，可以促进血液循环，缓解疲劳和紧张，提高身体免疫力。
道家推崇按摩穴位和经络，以达到理气活血、强身健体的目的。
5. 中药调理：道家认为，中药可以治疗身体内在的疾病，并且
具有预防疾病、强身健体的作用。
修炼者可以根据自身体质和症状选择适合自己的中药，进行调理养生。
这些方法虽然看起来简单，但需要长期坚持才能达到长寿的效果。
因此，修炼者需要从日常生活做起，不断提升自身素质，才能在健康长寿的道路上越走越远。
- 1 -。
道家的养生之道虽然道教的养生方法并不神秘，但是对于一般人来说，很难找到一本从入门功夫讲起。
下面店铺给大家介绍道家的养生之道，希望你喜欢!道家的道法自然养生老子主张“人法地，地法天，天法道，道法自然”，而依据“道法自然”的思想，中医订下了养生的生活起居和饮食原则，在养生过程中，既不可违背自然规律，也要重视人与社会的协调。
正如《黄帝内经》主张：“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。
”而日常生活，则要起居有常，饮食有节。
起居有常，不仅指生活要有规律，生活也要有节制。
南北朝的医学家陶弘景在其《养性延命录》中指出：“莫久行、久坐、久卧、久视、久听。
莫强食饮，莫大沉醉，莫大忧愁，莫大哀思，此所谓能中和。
能中和者，必久寿也。
”他是将一切生活节制作为养生的指导原则。
道家的丹道养生术丹道，古称至道(轩辕黄帝时期)、大道(老子时期)、医道(见于《黄帝内经》)，异名而同指。
丹道一词，自东汉东汉魏伯阳真人著《周易参同契》，始大行于世。
丹，比喻无极和太极，指代宇宙的真空本体;同时，丹比喻人体的精气神，特指自性。
“丹”不是有形有象的一个物体或是气团、光点之类——世人见解大误。
所谓丹道，就是以自身“精气神”为基本修炼元素，以性命双修为修炼途径，最终大彻大悟并复归无极而太极之道体的具体学术。
它以对人体自身性命的探索为核心，包囊了哲学、政治学、宗教学、易学、科学、艺术、天文地理等人类文化精华。
丹道养生长寿术是中国道家的一大发明，是中国道家对全世界的一大贡献，道家丹道养生长寿术经历上千年发展，已经充分吸收了儒家和佛家的一些理论和方法，形成了一个完整的体系。
改造修道者人生观，建立新行为模式道学不仅有一套人生观，而且有系统的社会伦理观。
修习内丹的人，建立起对道的信仰，遵奉道学，必然在行为上发生一系列变化。
修道者接受了道学自然超俗、守中执要、适性逍遥、慈忍和平、无为而治的行为模式和思维方式，有中和之气象，便是“载道之器”，可以授予内丹法诀，使之在修炼中体验到道的境界，其行为自会更加与道合真。
道家养生之十二种简易养生技法
1、梳头：各式梳子或手指均可，每日梳数十至百下，具有按摩头皮、醒脑开窍的功效，对视力，听力也很有帮助。
2、鸣鼓：以手掌紧压住双耳数秒，然后迅速脱离，此法可振动耳膜，减缓耳窝退化；闲时也可常按摩耳朵，不论揉、挑、弹各种手法均可，可立即改善头痛、晕车等诸多不适。
体质虚弱者常按摩耳朵，还可防止感冒。
3、揉眼：自寻手部柔软的部位，揉按眼睛、眼眶四周，促进眼周血液循环，可明目、醒脑，还兼具美容作用。
4、捏鼻：常以两手食指摩擦鼻翼两旁的迎香穴，或在鼻上搓捏，可促进嗅觉灵敏，减少鼻过敏或呼吸道感染机会。
5、叩齿：齿对齿轻叩，或牙齿空咬，可防止牙龈退化、牙周病等口腔问题；此法还可促进脸颊肌肉活动，使脸颊丰润，防止双颊下垂。
6、吞津：闭口做漱口状数回，然后吞下口水。
人的唾液未接触空气氧化时，并不会发生异味，反而有股香甜滋味。
唾液中含有许多消化酵素与营养成分，常吞津有助消化功能。
7、转颈、耸肩：肩颈部有脊椎及许多通往头部的重要血管，常转动颈部，耸耸肩膀，帮助肌肉活络，年老时发生脑血管疾病的机率会大幅降低。
8、干擦：用手掌或干毛巾在脸部抹擦数回，胳膊等裸露处也可以用此法抹擦，有助皮表循环，皮肤润泽。
9、拍肩：左手自然上甩拍右肩，右手拍左肩交替，也可用手掌自然交叉拍打。
10、转腰：右手顺弯腰之势向左脚尖伸展，起身，换左手向右脚尖伸展，轮替数回。
11、握拳：双手紧握后放松，反复数回，直立或坐姿时均可进行。
12、踩脚尖：右脚跟踩左脚尖，左脚跟踩右脚尖，交替数回。
道家养生“10不过”道家养生方法道是以老子、庄子为代表的道家思想派别的核心。
道家认为，道是宇宙的本源，是统治宇宙中一切运动的法则。
道家崇尚自然，主张恬淡无为、颐养天年。
精、气、神等道家思想与中医和养生关系密切，如饮食起居、身心元神等方方面面，这里着重从衣、食、住、行、劳、逸、喜、怒、名、利十个方面来分析。
1.衣不过暖。
道家讲究衣着简朴、得体和舒适，根据不同时节、不同气候和不同的修炼境界选择最适宜的服饰。
人体经脉气血畅通，就不会有寒冷的感觉。
衣不过暖指的是不能过度依赖多穿衣来实现保暖作用，而是要提高人体自身的抗病能力和生命活力。
对于捂和冻的问题，道家更多地是选择冻。
穿到七分暖，神敛心也安说的就是这个道理。
2.食不过饱。
道家修行绝非饱食终日，无所事事，而是要放下世间的喧嚣与嘈杂，寻求恬淡虚无的精神境界。
食不过饱指的是不宜大吃大喝，要经常让身体保持一定的饥饿感，多食不利于养生，正所谓常有三分饥，百病不相袭。
辟谷是人们耳熟能详的道家养生方法，是指在一段时间内，甚至___不食果蔬米面和烟火熟食。
推荐少吃是对的，但辟谷要有专业指导，一般人切莫随意、盲目去做。
3.住不过奢。
居住环境要简单、接地气。
道家养生中的九守，就是要人们守住奢侈之风，与道沉浮，自可长生不衰。
九守即：守和阴阳调和;守信内守精神;守气内守血气;守仁遵仁义之道而行之;守简俭以养生而不贪;守易不为外感而保全性命;守清清虚而顺应自然;守盈知足常乐;守弱和乐其气而平夷其形。
其中守简、守易、守清就是提倡要简易清廉、返璞归真、回归自然。
4.行不过富。
道家并非排斥财富，行不过富是说不能过度追逐金钱或为金钱所困。
行指出行、行为、行事、行动，意思是出行不能依靠豪华舟车、行为不能一掷 ___、行事不能重财轻德、行动不能以金钱来开道。
道家认为财能破气，过度追逐金钱就会影响修炼，甚至造成精气离散。
5.劳不过累。
道家养生十分注重形体修炼和体力劳动，但也强调劳作有度，不使伤身，五劳七伤为道家养生之大忌。
道家养生之“十六字诀”十六字诀传承至今，各家各派的解法各不相同，版本从来只有一个，存在的只是解法上的差异，在这里，我说一下我的练习方式，涉及到晦涩难懂的地方，我用尽量生活化的语言给大家讲解。
一吸便提，气气归脐。
一提便咽，水火相见。
重点破的是一..便...二字，讲究的是个连接动作，分心二用，同时进行。
首先，我建议选于早晨做这十六字诀，如果有小区环境，有树有水之处最佳，试想，谁也不愿意吸一肚子工业废气吧？第一步，凝神静心，用鼻子轻吸一口清气，要求气息悠长，尽量往丹田下方沉去（肚脐下三寸）。
第二步，在吸气的同时，提气，所谓提气就是收紧臀部，这个动作简单的点说，就是想象着在忍着要上厕所吧，提气的时候也把气息提于丹田之内。
所谓气气归脐，便是如此，外吸一口清气，内提一口内气，当都归于丹田，略顿一顿，以便清气与内气相融，这就是简化版的食气，再次强调，工业废气不算。
第三步，缓缓呼气，也要求气息悠长，呼气时最好闭目。
因为这里涉及到一点经脉的知识，还有一点道家的意念送气，气到则脉通的法门，讲起来有些复杂。
简单的说，就是要求呼气的时候想象气息是通过了哪些经脉穴位，最后经过玉枕穿透泥丸，才能一口气呼尽，这样讲起来大家一定不知道怎么操作。
那我简单的来说吧，就是闭目，呼气的时候缓缓的松肛，同时夹紧脊背腰肾一带，想象气息从这些地方流过，直通大脑，在气息呼出的同时再缓缓松身。
这是一吸便提，气气归脐的循环。
接着，一提便咽，水火相见。
第一步，依旧是提气于丹田。
第二步，在提气的同时，用舌尖上下漱口生津，像吞入内气那样，分三至五口把津液吞入腹内，要求吞的时候使劲，发出声音，津液也要尽量往下沉，沉入丹田之内，再稍微停顿之下。
这里津液的作用主要是益水强肾，促使心肾相交，水火相济。
在这里，要注意的是，及时没有及时产生唾液，也可干咽，同样要求发出吞咽之声，因为《灵宝毕法》，曾经提过嘘咽之法，中间有个观点就是说气中自有水生。
最后要提的有3点，第一，这样吸，呼，咽的循环可以做7到14次。
养好精气神的道家方法：握固、叩齿、咽津、鸣天鼓[提要] 中国古代养生术多源于道家，民间广为传承的握固、叩齿、咽津、鸣天鼓四法，被合称为“道家养生四宝”，常做可强本固肾，延年益寿。
“握固”，是道家养生的常用手式(如图)，晋朝名士葛洪在《抱朴子》中即倡导“握固守一”。
握固中国古代养生术多源于道家，民间广为传承的握固、叩齿、咽津、鸣天鼓四法，被合称为“道家养生四宝”，常做可强本固肾，延年益寿。
“握固”，是道家养生的常用手式(如图)，晋朝名士葛洪在《抱朴子》中即倡导“握固守一”。
具体方法是将大拇指扣在手心，指尖位于无名指的根部，然后弯曲其余四指，稍稍用力，将大拇指握牢，如握宝贝一般。
古人认为握固有助于安魂定神、收藏精气，可使气血布散，辟邪防疾。
我们可以回想，或者仔细观察一下婴儿，许多情况下，他们的双手都是攥着的，也是攥着双手出生的。
但这攥法也不像我们普通成年人一样拇指在其余四个手的上面，而是蜷缩在另外那些手指下面，大拇指的指尖和无名指的根部相抵，四指回握住大拇指。
为什么是无名指根部呢？古人认为此处正是肝魂关窍之所在，中医学理论也提出“肝主握”。
我们看新生的小孩子肝经气特别充足，小孩子出于自保，往往会本能地紧握拳头以“固魂”。
当人的生命结束的那一瞬间，却是“肝魂尽失，撒手而去”的。
春秋时期《老子》一书说：“骨弱筋柔而握固。
”这说的就是刚刚出生不久的婴儿，虽然身体非常柔弱，却能让自己不受外界邪气的侵害，他们的护体秘诀就是双手握固。
巢元方在《诸病源候论》中说“握固两手，如婴儿握，不令气出”。
握固可以培养我们的“浩然正气”，从而抵御外邪侵害，达到《黄帝内经》上说的“正气存内，邪不可干”的境界。
握固的方法将大拇指扣在手心，指尖位于无名指(第四指)的根部，然后屈曲其余四指，稍稍用力，将大拇指握牢，如攒握宝贝一般。
不拘时间，要提醒自己，随时随地都可以握固。
走路、坐车、闲聊、看电视、开会等手臂闲下来的时候都可以握固，我记得自己12年刚来任之堂时，便发现了余老师无论行念坐，和人讲课或者看视频，上课等，都会进行握固。
道家养生十四字诀一、引言道家养生是中华文化的瑰宝，具有悠久的历史和深远的影响。
从道家的角度来看，养生是一种修行，是追求健康长寿和身心平衡的过程。
道家养生十四字诀是一种精妙的养生方法，通过这十四个字诀，可以指导我们在日常生活中实施养生。
二、十四字诀的含义道家养生十四字诀由“敬天爱人，修身养性，节食守精，静心养神”四句组成，每句诀字中蕴含着丰富的道家智慧和养生要点。
2.1 敬天爱人敬天爱人是道家重要的价值观之一，也是道家养生的基础。
敬天意味着尊重自然界的规律，不违背天道。
爱人则是指与他人和睦相处，关心他人，互相帮助。
这样的生活态度有助于消除心理压力，保持良好的人际关系，有益于身心健康。
2.2 修身养性修身是指修养自己的品德和道德，做一个善良、宽容、谦逊的人。
养性是指培养良好的生活习惯和身心调适能力。
通过修身养性，我们可以保持内心的平静，不受外界的干扰，提高身体的抵抗力和自愈能力。
2.3 节食守精节食是指合理膳食，克制暴饮暴食，尽量避免摄入过量的能量和营养。
守精则是指保护精气神，避免过度消耗精力和情绪。
适当的饮食结构和节制，可以维持良好的身体状态，防止疾病的发生。
2.4 静心养神静心是指修炼内功，通过冥想、打坐等方法，保持心境平静。
养神是指培养良好的精神状态和情绪管理能力。
静心养神可以让我们远离外界纷扰，提高集中力和抗压能力，增强身心的平衡和健康。
三、具体实施方法道家养生十四字诀指导我们进行养生的具体方法和技巧。
下面将详细介绍这十四个字诀的实施方法。
3.1 敬天爱人•尊重自然界的规律，保护环境，不滥伐森林，不乱扔垃圾。
•关心他人，乐于助人，建立良好的人际关系。
3.2 修身养性•培养良好的习惯，保持定期作息，合理安排工作和休息时间。
•培养兴趣爱好，进行适量的运动和体育锻炼。
3.3 节食守精•合理膳食，注意摄入五谷杂粮、新鲜蔬菜和水果，减少高糖、高脂肪食物的摄入。
•饭量适中，避免暴饮暴食，控制饮食总能量。
道家养精气神的方法道家强调修炼养生，注重养精气神。
养精气神是指调养人体的精神和能量，使人保持身心健康、精力充沛、气血旺盛。
下面将介绍一些道家养精气神的方法。
一、修养心态道家认为心态的平和与安宁是养精气神的关键。
要保持良好的心态，首先要学会放松自己，摆脱烦恼和压力。
可以通过冥想、静坐、打坐等方式，让思绪平静下来，保持内心的宁静。
此外，道家强调顺应自然，保持与自然界的和谐，不争不抗，遇事淡然处之，不给自己增添过多的负担和烦恼。
二、调节饮食道家注重饮食的调节，认为养生之道在于饮食节制。
道家主张“天人合一”，强调与自然界的和谐。
饮食应符合自然规律，选择新鲜、天然的食材，避免过度加工和添加剂的食物。
道家还认为，饮食应有节制，不过饱、不过饥，保持适度的饥饱感，避免过度负担消化系统，影响精气神的调养。
三、适度运动道家主张“行气养生”，认为适度的运动可以调节人体的气血运行，增加体内能量的流动。
道家推崇太极拳、气功等柔和的运动方式，通过舒展身体、调整呼吸，达到调和阴阳、养精气神的效果。
此外，道家还主张与自然界的亲近，可以选择户外散步、登山、打太极等活动，享受大自然的气息，增加身心的愉悦感。
四、保持良好的作息道家认为人应顺应自然的节律，保持良好的作息习惯，调整身体的生物钟。
早睡早起、有规律的作息可以调整身体的生理和心理状态，增加精气神的储备和稳定。
此外，道家还主张午睡，午睡可以帮助身体恢复疲劳，提高精力和注意力。
五、修炼内功道家修炼内功是养精气神的核心方法。
道家内功修炼主要包括炼丹、炼精、炼神等修炼方法。
炼丹是指通过呼吸调节、运动锻炼等方式，将自身的能量转化为精华，提高身体的能量水平。
炼精是指通过戒欲、戒烟酒等方式，保护和积累精华，增强身体的活力和抵抗力。
炼神是指通过冥想、静坐等方式，提升自身的意识和境界，达到心灵与精神的升华。
养精气神是道家养生的核心理念，通过修养心态、调节饮食、适度运动、保持良好的作息和修炼内功等方法，可以达到养精气神的目的。
道医知识：教你配45种养生茶,喝出健康去百病饮茶是中国自古就有的生活习惯与交际礼节,而养生茶与普通茶叶不同之处在于,更侧重于茶的养生保健功效.并且大部分养生茶,是以茶之形,发挥药之效.含茶或以中药,或者以药食同源的原料制成以养生保健为目的的茶,都统称为养生茶.道医知识：教你配45种养生茶,喝出健康去百病1枸杞茶原料：枸杞10g、花茶3g、冰糖10g.用法：用250ml开水冲泡后饮用,冲饮至味淡.功能：滋肾润肺,补肝明目.用途：肝肾阳亏,腰膝酸软、头晕目眩、目昏多泪；虚劳咳嗽；消渴；遗精.2枸杞生地茶原料：枸杞5g、生地3g、绿茶3g、冰糖10g.用法：用250ml开水冲泡后饮用,冲饮至味淡.功能：滋肝补肾,养阴清热.用途：肝肾阴不足所致腰酸痛、口渴烦热、盗汗、潮热.3枸杞龙眼茶原料：枸杞5g、龙眼肉3g、绿茶3g、冰糖10g.用法：用前二味药的煎煮液300泡茶、糖饮用.功能：滋肾补心,安神.用途：阴血不足心悸、失眠、多梦.4枸杞芍茶原料：枸杞5g、白芍3g、绿茶3g、冰糖10g.用法：用250ml开水冲泡后饮用,冲饮至味淡.功能：养血柔肝.用途：肝肾精血不足之慢性肝炎、肝硬化衄血；阴虚阳亢之头晕目眩、心悸、不寐；更年期综合症5枸杞龙茶原料：枸杞5g、龙胆草2g、绿茶3g、冰糖10g.用法：用250ml开水冲泡后饮用,冲饮至味淡.功能：补肝养血,清热除湿.用途：急性传染性肝炎；转氨酶高.6石斛茶原料：石斛5g、绿茶3g.用法：用200ml开水冲泡后饮用.可加冰糖.功能：益胃生津,清热养阴.用途：热病伤津,口干烦渴；病后虚热.7枸杞五味茶原料：枸杞5g、五味子3g、龙胆草3g、虎杖3g、绿茶5g、冰糖10g.用法：用前几味药的煎煮液350泡茶饮用,冲饮至味淡.功能：滋阴养肝,解毒除湿；降转氨酶.用途：急性传染性肝炎；肝功失常转氨酶偏高.8生地茶原料：生地10g、绿茶3g.用法：用生地的煎煮液300泡茶饮用,冲饮至味淡.功能：滋阴养血,降血糖,升血压,利尿,抗菌,保肝.用途：阴虚发热、盗汗、口烦渴；月经不调；胎动不安；阴枯便秘；风湿性关节炎；传染性肝炎；湿疹、荨麻疹、神经性皮炎等皮肤病.9地麦茶原料：生地5g、麦冬3g、天冬3g、绿茶3g.用法：用250ml开水冲泡后饮用,冲饮至味淡.功能：清热生津.用途：热病后伤津,口烦渴、汗出；消渴.10苍茶原料：生地5g、苍术3g、绿茶3g.用法：用前二味药的煎煮液300泡茶饮用,冲饮至味淡.功能：燥湿养阴,敛脾精.用途：慢性肾炎肾病已久,肾阴虚而湿邪阻滞不化,出现阴虚挟湿的症状,腰膝酸软、口渴咽干、盗汗、潮热、苔黄厚腻、水肿、蛋白尿；慢性湿疹.11生地英茶原料：生地5g、蒲公英3g、绿茶3g.用法：用前二味药的煎煮液300泡茶饮用,冲饮至味淡.功能：凉血解毒,散结除痹.用途：风湿性关节炎,关节红肿热痛；痈疮肿毒.12生地豆卷茶原料：生地5g、豆卷3g、绿茶3g.用法：用前二味药的煎煮液300泡茶饮用,冲饮至味淡.功能：通达宣利,养阴解表.用途：湿热入营血而致身热、发红疹、烦燥不安；乳痈初起；胃热烦渴.13当归茶原料：当归10g、红茶3g.用法：用当归的煎煮液300泡茶饮用,冲饮至味淡.可加糖.功能：补血和血,调经止痛,润燥滑肠.用途：月经不调、闭经；痛经；血虚头晕目眩、心悸、疲倦；冠心病心绞痛；血栓闭塞性脉管炎；血虚便秘；跌打损伤；高血压病；慢性盆腔炎.14归芪枣茶原料：当归5g、黄芪5g、大枣3枚、花茶3g.用法：用前几味药的煎煮液350泡茶饮用,冲饮至味淡.功能：养血补气.用途：气血虚弱,神倦、疲乏、咽干；月经不调、经量少；产后气血亏损；病久不愈气血枯竭；免疫功能低下；再障贫血；气虚低热.15当归芍茶原料：当归5g、白芍3g、花茶3g.用法：用前二味药的煎煮液300泡茶饮用,冲饮至味淡.功能：养血平肝.用途：肝硬化血虚有瘀者；痛经；湿热瘀阻之痢疾.16归苏茶原料：当归5g、苏子3g、花茶3g.用法：用前二味药的煎煮液300泡茶饮用,冲饮至味淡.功能：和血,降气,消痰.用途：老年咳喘；慢性支气管炎.17当归羌茶原料：当归5g、羌活3g、花茶3g.用法：用前二味药的煎煮液300泡茶饮用,冲饮至味淡.功能：通血脉,散寒滞.用途：冠心病因风寒诱发而加剧心胸闷痛、上肢酸痛.18当归川楝茶原料：当归5g、川楝子2g、花茶3g.用法：用前二味药的煎煮液300泡茶饮用,冲饮至味淡.功能：疏肝活血,调气止痛.用途：气滞血瘀少腹痛、筋脉拘挛；慢性肠炎.19当归柏仁茶原料：当归5g、柏子仁3g、花茶3g.用法：用前二味药的煎煮液300泡茶饮用,冲饮至味淡.功能：养血润燥.用途：老年便秘；血虚之闭经.20当归芷茶原料：当归5g、白芷3g、绿茶3g.用法：用前二味药的煎煮液300泡茶饮用,冲饮至味淡.功能：活血养血,化湿解毒.用途：气血虚寒之溃疡病、疮疡肿毒、癌肿.21何首乌茶原料：何首乌5g、红茶3g.用法：用200ml水煎煮何首乌至水沸后5～10分钟,冲泡红茶饮用.冲饮至味淡.也可直接冲饮.功能：补肝益肾,养血祛风；降血脂,抗菌.用途：肝肾阴亏,发须早白、头晕、遗精、腰膝酸软；慢性肝炎；痈肿；瘰疬；痔疮.22何风茶原料：何首乌5g、防风3g、薄荷3g、绿茶3g.用法：用前二味药的煎煮液300泡薄荷、绿茶饮用,冲饮至味淡.功能：补血,祛风,除湿,解毒.用途：遍身疮肿痒痛.23首乌芍茶原料：何首乌5g、白芍3g、绿茶3g.用法：用前二味药的煎煮液300泡茶饮用.可不用茶.功能：益肝肾,养心血.用途：肝肾不足,心血亏损,虚烦不眠、心悸不宁、头晕耳鸣；高血压、脑动脉硬化属肝肾阴虚者24白芍茶原料：白芍10g、绿茶3g.用法：用300ml开水冲泡后饮用,冲饮至味淡.功能：养血柔肝,缓中止痛,敛阴收汗；抗菌.用途：胸胁疼痛；阴虚发热；月经不调；泻痢腹痛；崩漏.25芍姜茶原料：白芍5g、干姜3g、红茶3g.用法：用前二味药的煎煮液300泡茶饮用,冲饮至味淡.功能：温经止痛.用途：痛经；寒性胃腹疼痛.26白芍梅茶原料：白芍5g、乌梅2枚、木瓜3g、绿茶3g.用法：用250ml开水冲泡后饮用,冲饮至味淡.功能：敛肝养胃.用途：胃阴不足,无食欲、口渴、舌红少苔；萎缩性胃炎；慢性泻痢；妊娠呕吐日久伤津；甲亢.27白芍薇茶原料：白芍5g、白薇3g、绿茶3g.用法：用250ml开水冲泡后饮用,冲饮至味淡.功能：养阴血,清肝热.用途：高血压；阴虚血热之血尿、崩漏、经期发热、蛋白尿.28白芍钩藤茶原料：白芍5g、钩藤3g、绿茶3g.用法：用250ml开水冲泡后饮用,冲饮至味淡.功能：柔肝清热,平肝熄风.用途：肝阳偏亢之眩晕、高血压、目赤.29五味子茶原料：五味子5g、绿茶3g.用法：用五味子的煎煮液250泡茶饮用,冲饮至味淡.功能：敛肺滋肾,生津,收汗涩精.用途：肺虚喘咳、口干、自汗盗汗；梦遗滑精；无黄疸型传染性肝炎；急性肠道感染；神经衰弱.30生脉茶原料：五味子5g、人参3g、麦冬3g、花茶3g、冰糖10g.用法：用300ml开水冲泡后饮用,冲饮至味淡.用途：热伤元气,肢体倦怠、气短懒言、口干作渴、汗出不止.31五味沙斛茶原料：五味子5g、沙参3g、石斛3g、绿茶3g、冰糖10g用法：用300ml开水冲泡后饮用,冲饮至味淡.功能：养胃益津.用途：久痢伤津或热病后伤津.32山茱萸茶原料：山茱萸5g、花茶3g.用法：用200ml开水冲泡后饮用,冲饮至味淡.功能：补肝肾,涩精气,固虚脱；抗菌.用途：腰膝酸痛；眩晕；耳鸣；阳痿；遗精；遗尿.33天门冬茶原料：天门冬10g、绿茶3g.用法：用300ml开水冲泡后饮用,可加冰糖.功能：滋阴润燥,清肺降火；抗菌,抗肿瘤.用途：阴虚发热；咳嗽吐血；肺痈；咽喉肿痛；消渴；便秘；乳房肿瘤. 34三才茶原料：天门冬5g、人参3g、生地3g、花茶3g.用法：用前二味药的煎煮液350泡茶饮用,可加冰糖.功能：养阴益气,润肺止咳.用途：肺气虚阴咳嗽.35天贝茶原料：天门冬5g、川贝母3g、茯苓3g、阿胶3g、杏仁3g、绿茶3g.用法：用前五味药的煎煮液400泡绿茶饮用.功能：清肺祛痰.用途：肺热咳嗽咳血；吐血；肺癌；乳腺癌.36天冬板蓝茶原料：天门冬5g、板蓝根3g、绿茶3g.用法：用250ml开水冲泡后饮用.可加冰糖.功能：清热养阴,解毒.用途：热病发热、口烦渴；咽喉肿痛；扁桃体炎；口舌生疮.37麦门冬茶原料：麦门冬5g、绿茶3g.用法：用200ml开水冲泡后饮用,可加冰糖.功能：养阴润肺,清心除烦,益胃生津；抗菌,降血糖.用途：肺燥干咳、咯血；肺痿；肺痈；消渴；虚劳烦热；热病伤津,咽干口燥、便秘. 38麦地茶原料：麦门冬5g、生地3g、绿茶3g.用法：用250ml开水冲泡或用前二味药的煎煮液泡茶饮用.可加冰糖.功能：养阴清热.用途：热病烦渴、鼻出血；咽喉不利.39麦冬地骨茶原料：麦门冬5g、地骨皮3g、绿茶3g.用法：用250ml开水冲泡后饮用.可加冰糖.功能：养肺阴,清虚热.用途：骨蒸肺痿,四肢烦热、不能食、口干渴.40麦冬夏茶原料：麦门冬5g、半夏3g、人参3g、粳米3g、甘草3g、绿茶5g.用法：用前五味药的煎煮液350泡茶饮用,冲饮至味淡.功能：养阴益气,利咽喉.用途：火逆上气,咽喉不利、干咳咯痰.41沙参茶原料：沙参10g、绿茶3g.用法：用300ml开水冲泡后饮用.可加冰糖.功能：养阴清肺,祛痰止咳；强心,抗真菌,降血压.用途：肺热燥咳；虚劳久咳；阴伤咽干喉痛.42沙麦茶原料：沙参5g、麦冬3g、玉竹3g、冬桑叶2g、甘草3g、绿茶3g.用法：用前四味药的煎煮液400ml,泡甘草、绿茶饮用,冲饮至味淡.功能：清肺润燥.用途：燥伤肺卫阴亏,发热咳嗽、口干渴.43玉竹茶原料：玉竹10g、绿茶3g.用法：用300ml开水冲泡后饮用.可加冰糖.功能：养阴润燥,除烦止渴.用途：热病伤阴,咳嗽烦渴、虚劳发热、消谷易机、小便频数,咽喉不利. 44益胃茶原料：玉竹5g、沙参3g、麦冬3g、生地3g、绿茶3g、冰糖10g.用法：用300ml开水冲泡后饮用,冲饮至味淡.功能：益胃生津.用途：热病发汗后,当复其阴,以滋养耗伤之胃津；咽喉不利. 45玉竹薄茶原料：玉竹5g、薄荷3g、菊花3g、绿茶3g.用法：用300ml开水冲泡后饮用.可加冰糖.功能：养阴,疏表,明目.用途：外感热病后目赤痛、视物昏花.。
【分享】道家养生秘方：吃大白菜，清除五脏毒素【小二导读】说到放松，吃，自然首当其冲，“民以食为天”可不是说假的。
周末，一觉醒来，和着暖阳，伴着音乐，在厨房做一顿清新美食，自是一件美事。
不过，各位侠士可不能因此而“自暴自弃”，其实，周末这两天，正是休养生息，清除身体毒素，调养脾胃的好时机，平时每天都很紧张地赶车，工作，赶回家，做饭、洗衣服、看孩子，哪有心思好好保养下自己？现在可以让时间暂时慢下来，过点清粥小菜的素食生活，去去尘世的油烟。
道家的辟谷，是现在很多人比较倾向的养生方式，可以排毒，治病，益寿延年。
于是有人千里迢迢寻求大师指点，然而，小二今天要与大家分享的文章里告诉我们，排毒清肠，每个人在家就可以做到：那就是吃大白菜~记得小时候，常听人说：要多吃大白菜，因为吃大白菜人会聪明。
那时一直不理解，吃大白菜和聪明有神马关系？现在，小二有点明白了，大白菜“刮肠”很厉害，可以给身体排毒啊，五脏六腑的浊毒都没有了，清气就会发生，向上散布地更好，头脑自然会变得清醒明智。
难怪连爱因斯坦都说：“吃素可以让智慧不被蒙蔽”。
同时，也可以看出来，大白菜在素食当中重要的地位。
那么，大白菜具体到底有哪些神奇的功效？怎样吃才更好呢？我们一起来看看吧。
══════我是分割线(*^__^*)══════相传慈禧晚年时，得了一场重病：高烧不退，且口干舌燥、咳嗽痰多、心慌怕冷，以致呼吸困难、上气不接下气。
而且不想吃饭，吃什么吐什么，大小便困难，四肢无力，身上疮疖不断，宫内御医治疗无效。
其症状与现代医学的老年性支气管肺炎、并发呼吸衰竭十分相似。
这时有一御医从远道而来的和尚那里讨了一偏方，偏方八个字：“少吃肉鱼，多吃白菜”，这时慈禧为了保命，在治疗期间，不再吃那些大鱼大肉了，改为吃大白菜为主的白菜宴，御厨把白菜做成各种式样，味道鲜美，清爽可口，慈禧用后慢慢增进了食欲，身体也逐渐康复，她对此赞不绝口，称大白菜为“天下第一菜”。
道家奇效秘方，大白菜的吃法大白菜，以叶为主（少量菜帮）加水煮，不加油盐，可适量放少许辣椒、花椒或是去皮生姜（生姜皮性寒，姜肉性热）。
道家养生之保健养生八法*导读：武林人天天习武练功,如不明白养生之法,不但成不了高功夫,而且往往练出一身病来，所以养生非常重要。
武当派练功中有养生八法，也是武林人天天习武练功,如不明白养生之法,不但成不了高功夫,而且往往练出一身病来，所以养生非常重要。
武当派练功中有养生八法，也是道家常用的保健养生方法,坚持练习,会产生奇效,不但有助于成就武功,且可益寿延年。
*第一法:排毒法习武人日久身体内会积些毒素、毒气与浊气,应及时排出体外，以达到排浊留清、身心健康之目的。
其法是:每天练功之后,应静坐下来,面对正南,全身放松,高度入静,双腿盘坐,左腿在外,右腿在里。
双手放在双膝上,手心向下，双目微闭,舌抵上腭,呼吸自然，排除杂念,静坐十分钟左右，三十分钟更好。
然后,双目睁开,双腿伸开,双手心向上,放在双膝上。
双眼视双足尖,舌尖放下来,以意排浊,心想体内的毒气、病气、浊气从我双脚心流出去。
意守涌泉穴五至十分钟,体内病浊毒气即可排尽。
收功时,双手可以捂在脸上,上下搓动,或以双手拍打全身各部位,然后收式收功。
*第二法:忌凉法前辈师长们说:热成功,凉看病。
武功练习之后,全身出汗,自然发热，此为正常必然的现象。
而停动之后,切忌受凉。
热身突然受凉，身体生病。
练铁沙掌、铁臂功等硬功的人,停功后一小时内不可遇凉水、摸凉处(手掌不可碰冷水、石头、铁管等一切凉物),否则功夫退尽而成疾病。
所以练功人首先忌凉而知保暖才行。
*第三法:保肾法习武练功,以保肾壮阳为主，以长寿延年为目的。
壮阳保肾方法是多种的,现讲两种方法如下。
一是洗足法:每天练功后或睡前,用热水洗脚泡足十分钟左右,然后用剑指点揉足心三十六次。
左手指点揉右足涌泉穴,右点左同样。
二是搓肾俞穴。
此穴在腰眼部位。
面对南站立,双脚叉开与肩同宽,左右开步,全身放松。
双手掌五指合拢，插向腰后,掌心对外,手背向内。
用双手合谷穴突出部上下搓两侧肾俞穴各八十一次,一上一下为一次。
天天坚持以上三法,即可治愈肾虚病,有壮阳之奇效。
[道家中脉养生术]道家中脉3.呼吸养生法呼吸是养生之本，一呼一吸关联着生命质量。
老子曰：“人命在呼吸之间。
”呼吸的重要性无与伦比。
肺是唯一可以自主调节频率、进行功能锻炼的内脏器官。
呼吸养生就是要在大脑的调控下，进行有规律的深呼吸锻炼，改善肺功能，祛病健身。
可是多数人都没把呼吸当一回事，没有利用好这种得天独厚的功能。
一般人均为自然呼吸，由自律神经调节，大部分肺泡不张开，使肺活量逐渐缩小。
科学研究发现：许多人由于呼吸方式不良，肺的功能一生中只使用了其中的三分一，因而造成肺功能减退。
由于氧气和能量吸入不足，二氧化碳排除未尽，许多疾病也由此产生。
呼吸的气体交换是在肺泡中完成的。
正常人约有肺泡五亿个左右，如能充分发挥这些肺泡的作用，重建肺功能，就可大大提高健康水平。
这就需要我们提高呼吸质量。
呼吸具有吸氧、摄能、排毒等多种功能。
是生命能量的传递工具，是宇宙能量和人体能量交融的桥梁。
深呼吸可提高摄能效果，加速排出毒素。
（1）深呼吸可以改善肺功能，扩大肺活量。
重建已退化的吸呼功能。
使人体各种组织细胞得到充足的氧气和负离子，焕发生机。
很多慢性病与供氧不足有关，通过深呼吸，提高血氧含量，可收到“气到病除”之效。
深而有规律的呼吸是长寿的关键。
（2）深呼吸是唯一可使内脏与心理连动的方法。
在横隔膜升降和胸腹一张一弛之间，五脏六腑都能得到很好的锻炼。
这是人体健康的源动力。
（3）全神贯注于呼吸之间，可以排除杂念，快速入静，实现“后天”向“先天”转化。
我采用了五种深呼吸养生方法：（1）腹式呼吸，简称正呼吸。
意守下丹田，吸气时提肛鼓腹，呼气时小腹瘪下去，使内气在肚脐和命门之间运行。
可以改善消化系统和生殖系统的功能，提高免疫力。
（2）胸腹式呼吸，正呼吸与逆呼吸相结合。
吸气时腹部胸部鼓起，随即提肛收腹，使气聚中丹田；呼气时鼓腹，气沉下丹田。
下丹田与中丹田同修。
（3）逆腹式呼吸，简称逆呼吸。
意守上丹田。
这是后天向先天过渡之法。
吸气时收腹提肛，胸部鼓起，内气从会阴生发，经下丹田、中丹田至上丹田，抵百会。
中国道家思想的一个核心，乃是向往长生不老。基于这一思想形成了道家对养生学的研究和养生术的追求。 道家养生，提倡“性命双修’。性，乃天赋之性。包含着人的精神、心理、气质、品性、意志、情趣，以及人性的本能诸方面。命，乃客观之命，表现在人的生、死、强、弱、智、愚、贫、富，以及人的时运等各方面。而性与命又浑然一体，相依相关而不可分。性依命而显神，命以性而显存。故道家对性与命乃双修并养。 道家养生，在于炼心、炼意、炼性，在于炼精、炼气、炼神。修天性并修天命，以达到“天人合一”。天人共存，乃道家明道、修道、行道、成道之本。所谓“性之造化系乎心，命之造化系乎身”，正是性命相依方合于道，心身相交方成于道之至理。道家提倡“性命双修”。修性，则重于习练内养功法；修命，则重于习练外动功法。修性，则要修养心、意、性而善养神；修命，则要修养精、气、神而善养形。故，道家养生之道，重在善饮善食，习气练功，调和阴阳，“性命双修”“锖静无为”，养育神行。概括而言，道家养生之要旨，在于道以养性修神，法以益寿延年。因而，道家养生之道，乃修养神形，使其交融；习气练功之法，乃内养心性与外炼形体，使其相合，从而，使“性命双修”之养生之道，臻于合一，达到升华。 道家养生学所遵循的原则：一是养生与天地环境统一；二是养生与形神的结合，使养生与精神形态统一。因而道家的“性命双修”和“精气神合修”的学说，便形成了道家的养生体系。以下列举一些常见的道教养生方法： 守一 在身心安静的状态中，将意念集中于对“一”（即“道”）的信仰，以求得长生的养生方法。此法大约在东汉时就曾广泛流行过。魏晋以后，守一逐渐同存思、吐纳、导引等方法融合在一起，成为后来内丹修炼的一个重要环节。 存思 在高度入静的情况下，将意念存放在体内或体外的某处，以求得到长生。魏晋时期，此法曾广泛流行。有的称体内各部分各有神灵居住，将意念存于体内，称为存神，存神而与神合一，即可登临仙界。有的主张存思中应以意念内观自身脏腑，就可获得自身脏腑之形象，这就是内视。 导引 是伸屈、俯仰、行卧、倚立等各种人的肢体运动。它与气息调节相配合，求得血脉畅通、延年益寿和祛除百病。导引大约在秦汉时已经流行。其后，导引之势越来越多，并与气息调节的关系越来越密切，成为后来的内丹修炼的一个内容。各式太极拳，六字决，八段锦，五禽戏，扶阳功等都属此系。 吐纳 是在呼吸调节中，吐出胸中的浊气，吸进新鲜空气，以求长生延年。吐纳大约秦汉时已在流行。后来的内丹功夫也十分重视气息，强调在呼吸中获得先天之气以补后天之气。 胎息 是在呼吸调节达到一定程度时，神气相结，鼻息若有似无，呼吸似在脐部进行，如同胎儿在母腹中一样。胎息大约秦汉时已在流行，魏晋以后逐渐同吐纳、导引等方法融合在一起。调节呼吸达到似胎息之状，成为后来内丹功法的一个重要环节。 服食 是通过服用特定的食物或药物来求得长生成仙。该法早在战国时期就已形成并流传，在魏晋和唐代曾两度成为养生的主要方法。服食的对象大致又有两类，即草木药和金石药。草木药的功效在于补救“亏缺”，就是中医常说的补养元气、调理五脏、滋养精血、治疗疾病的意思；金石药石因为采自天地之间，古人取类比象认为服金石药即可长存不朽。 辟谷:又称"却谷"、"断谷"、"绝谷"，即不食五谷杂粮，通过采能服气等手段养生的一种方法。用道家特有的方法把人带进一个不饥饿的生理状态，再通过吐纳导引功法等调理机体，对人体后天形成的功能及心理养成的习性进行弱化与减低，直至激发与启动人体先天之能量，最终达到对身，心的净化与统合，使机体自身功能修复，从而疏通经络，调畅气血，平衡阴阳，达到祛病养生，美容瘦身，延年益寿及怡养心境的功效。 内丹 是以人体作炉鼎，以人的精、气、神作为对象，运用意念，经过一定步骤，以求精、气、神在体内凝聚成“丹”，以求长生。内丹与外丹相对。内丹之说大约始于南北朝的后期。在外丹术衰微以后，内丹术逐渐成为道教养生的主要方法。从宋、元直至明、清，道教内丹术内容逐渐丰富，融会贯通了古代的守一、存思、导引、吐纳和胎息等各种方法，并且形成了南宗、北宗、中派、东派和西派等派系，各派功法也各有侧重。 药物外用:将药物燃烧后，取其烟气上熏，借助药力与热力的共同作用，使腠理
流通，气血流畅，对肿疡等皮肤有辅助作用。将药物用酒或醋炒热，装于布袋熨摩患处，借助药力与力直接接触患部，以疏通经络，调合气血，散寒除湿，解毒消肿，对痹证等筋骨疾患有很好的改善作用。药浴，热敷，艾灸亦是常用之法。 道家独特方法:阴阳双跷，元炁疗法，符咒祝由，风水调整等。 道家养生四大方法 道家人有自己一套独特的养生方法，道家养生强调精神的超然、安宁，渴望自由，下面我们就为大家介绍道家的四大养生法。 一 清静虚无 老子主张见素抱朴，少私寡欲，排斥人的一切欲望，排斥外界事物给人带来的诱惑。他主张通过柔弱无为、虚静自守来排斥干扰，达到返朴归真的目的。庄子的养生法则为“虚静自守”，“养神，守形，无欲”，“目无所见，耳无所闻，心无所知……”。 二 顺乎自然 崇尚自然是道家养生的基本原则。道家认为：以自然界的秩序变化为法，摒弃人的理性因素，在养生中采取顺乎自然的行动，就能维护健康，延年益寿。 “人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子认为人的一切都应顺应自然规律，不要悖天地之理。而人最初的状态接近自然，因此，养生要返朴归真，以重返婴儿状态为最高标准。庄子认为，人与自然合一是养生的最高境界。他主张破除一切人为地刻意追求，认为“无为”、“无已”、“绝对逍遥”，是达到天人合一的根本途径。 三 以气养生 《史记》载：“老子百有六十余或二百余岁，以自修道而养寿也”。历史上有老子不知其所终之说，虽不可全信，但史学界一致看法是：老子比孔子年长近三十岁，又比孔子死得晚，孔子活了72岁，老子当是一位百岁寿星。 老子长寿得益于其养生之道，其核心是：“吾欲独异于人，而贵食母。”这食母就是“食气”。食气是老子创造的古人养生的主要方法，成为历代气功家练功之要旨。为人类的健康做出了巨大贡献。 1. 老子的经络之说 老子发现了经络（经脉和经穴），说经气全身左右二十四条经脉往复运行，循环无端。这一发现，比我国四大发明意义更伟大，更深远。 2. 老子的精气之说 老子认为人的天地之根就是指人的口鼻。口进饮食为阴气，鼻入空气为阳气。要想不死就得依靠口鼻这个人与自然最直接的门 户。这为练气功能养生，中医药能治病提供了理论依据，对人类健康贡献巨大。 3. 老子的神守养生法 “凝神入气穴”的神守养生法是老子养生的主要方法。包括守督观窍法，守腹法和守中法。窍指人九窍之一的后阴上的尾阊穴，是督脉（经脉）这个纲的绳头。守督法对调节神经系统，改善全身机能具有很好作用。守腹就是意守以关元穴为中心的小腹处—下丹田。神守下丹田对于培养精气，改善消化系统机能和下肢好处极大。守中是说守中脘穴，即脐上三寸的中皖穴，又说为丹田。神守丹田具有清醒头脑，改善五脏机能的作用。 老子以气养生之道是中华民族传统文化的瑰宝，其思想光芒可与日月同辉！根据老子以气养生的理论，后来的道家逐步创立了呼吸修练养生法。道家气功的主要练气之法即是呼吸修练，即通过对自然之气的呼吸吐纳，达到调和周身之气，并使之却病延年的一种功法。 4.庄子吐纳法的最高境界为胎息 庄子的“吹响呼吸，吐故纳新”即指此法。其最高境界为胎息，即不以鼻口呼吸，如在胎胞之中，以脐呼吸，故曰胎息。学会胎息，则道成矣。胎息有两个特点：一是在修练时把人体呼吸调整得极细极缓极深极匀，以之于把鸿毛放在鼻口之上也纹丝不动，同时在自己的思想上全然忘记呼吸的存在；其二是以意念想象其气由脐出入，又周流全身，循环往复，好比婴儿在母腹中，鼻无呼吸；又好比龟蛇入蛰，口鼻之气几乎处于停顿状态，只体内之气周流环注而已。 四 精神修练 精神修练是道家修练的最高境界，也是道教养生的主要方法之一。其主要方法有： 1. 清心寡欲 老子哲学观核心是清静无为，反映在精神修炼上就是清心寡欲。即思想清静安宁而无杂念；不要有过多的欲望，对不良和欲要节制。方法上主张清静无为，绝学无忧，离境坐忘等。 2. 信道修练 即宣传“道”的功用，坚定“道”的信念，确立学道的志向，自觉地学道。道家豪放地提出：“天不可信，地不可信，人不可信，心不可信，唯道可信”，“我命在我，不在于天”，这种与天争寿，积极进取，人定胜天的乐观主义精神。 3. 广积善德 道家从天人感应，善恶报应的角度，确立了善德的修炼内容。认为心地善良，与人为善，多做好事，多做善事，也就是多积善德，才能感动主宰人间善恶的神明，由此才能得道成仙。 4. 知足长乐 老子在《道德经》中认为，世上没有比不知足而更大的灾祸了。只有知足，才能经常得到满足，精神上就乐观，少有烦恼，这样身心清静，就可以健康长寿。重视精神修炼是道家区别于其它学派的重要特征。中国历代医学家，养生家，哲学家无不重视精神调养。 庄子说：“弃事则形不劳，遗生则精不亏，夫形全则精复，则精神不会消耗，与天地为一”。大意是说：把世事丢开则形体不会劳累，看破生死则精神不会消耗，身体就会健康。 孔子说：“仁者寿。”董伸舒说“ 仁人之所以天下之道，外无贪而清静，心和平则不失中正，取天地之美以养其身。” 精神修炼又称心理养生、精神调养，是中国博大精深传统文化的重要内容。它所包含的道理很简单，。胸怀大度，无忧无恼，，就能够使人的身心处于自然安详，平和的欢乐之中，保持身心健康。 心不爽，则气不顺，气不顺，则百病滋生。病理学家曾对700多人进行跟踪调查，结果表明：与健康心理有关的充满爱心、与人为善、唱歌吟诵，心宽大度，淡泊名利等言行，都能使人健康。 上面就是为大家介绍的道家四大养生法，即使你不是道家人，你也可以学学养生方法。 牢记道家养生“十不过”，想不长寿都难
1.衣不过暖。人体经脉气血畅通，就不会有寒冷的感觉。“衣不过暖”指的是不能过度依赖多穿衣来实现保暖作用，而是要提高人体自身的抗病能力和生命活力。
2.食不过饱。指的是不宜大吃大喝，要经常让身体保持一定的饥饿感，多食不利于养生，正所谓“常有三分饥，百病不相袭”。
3.住不过奢。居住环境要简单、接地气。 4.行不过富。意思是出行不能依靠豪华舟车、行为不能一掷千金、行事不能重财轻德、行动不能以金钱来开道。
5.劳不过累。“五劳七伤”为道家养生之大忌。“五劳”指久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋；“七伤”指大饱伤脾、大怒气逆伤肝、强力举重久坐
