论何为美

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第1篇：浅谈设计美学与创意产品设计的关系

一、引言

中国的工业设计史从石器时代就已经开始了萌芽，早期的旧石器时代，原始人类制作石器用于生存使用，石器的制作时已经有了明确的目的性和一定的标准化，人类对于设计的概念也由此萌发。

随着时代的进步，经济的飞速发展。人们对于物质生活质量的要求也日益提高。而为人们生活提供便利的产品的性能与形状也随着发生系列的改变。时代的变迁使产品设计的内涵更加多元化也具有更多的创意与含义。

二、创意产品设计与设计美学的概念

创意（Creat）：创意是神秘的。古往今来，学者们对创意的认识不同，所做的定义也各不相同。赖声川先生说：创意是看到新的可能，再将这些可能性结合成作品的过程。创意在我们的生活中是处处可见的，大到威武宏伟的高楼大厦，小到随身携带的生活用品；---------------本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载--------------

---------------本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载-------------- 一包纸巾、一根牙签、一把遮阳伞等。创意让我们在使用产品时增添了更多的趣味性。

产品（Product）：产品是指能够提供给市场，被人们使用和消费，并能满足人们某种需求的任何东西，包括有形的物品、无形的服务等我们生活在一个被产品设计包围的世界，穿的衣服，住的房子，使用的生活、工作用品无一不是产品在我们眼前的呈现。

高二议论文 ：香草美人_1500字

提到美人，我们会想到诸如古代四大美女，诸如玉带林中挂金簪雪里埋之类。莫不是像《诗经》说的：“巧笑倩兮，美目盼兮”“燕赵有佳人，美者颜如玉”。莫不是都有着婀娜的身段、娇媚的容颜，一颦一笑，妩媚动人。所以一个个青春的女孩子便把不怎么充裕的腰包扎的紧紧的，挤出些血汗钱来买些减肥药、胭脂水粉之类，直涂得脸上粉白如壁，打个喷嚏也会掉下二斤面来，想来可笑。

汉代的王逸在《序》中提到《楚辞》中经常会高洁的植物同品德美的人类比。屈原亦说：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，于是便有香草美人一说。看来自古美人和香草同居，就是来形容品德高洁的人。并不是说的那些大街小巷庸俗的眼影描眉。

我想到杨澜的一句话：“男人的帅不在脸蛋，而在岁月积淀下来的睿智与淡定”。我很喜欢这句话的，因为我终于能让我长久以来的这张“磕碜”的脸来一次不小的解脱了。我想女人也是如此吧？有人说女人像显示屏，漂亮就行；男人像主机，重要的是内涵。我是不敢苟同的，我想女人同样需要淡定和智慧。智慧的女人若配以精致的容颜定会倾国倾城绝代风华；若是一个姿色平庸但却同样拥有这样的内涵的女人定也会别有韵味。

我不由得想起了林徽因，“富有诗书气自华”，飘逸的文笔、傲人的诗情，因为胸中的智慧和才华，她与梁思成、金岳霖和徐志摩的爱情故事才会让后人吟诵至今。诚想，若林徽因只一副美色皮囊，如何回引得三位才子倾心？怕早就被世人遗忘了吧？

所谓俊美的容貌，不过是天生从父母那里继承来的。就像从父母那里继承的财产，就这些，想多也多不出来。并不是自己奋力得来的东西。若把过多的心思花在如何装扮这张面皮上岂不是庸人自扰之？

古龙笔下楚留香说过一段话；“姑娘若非绝代风华，容貌又怎会被人所毁？姑娘本来既是绝代风华，形貌被毁又怎样？只因别人能毁的了姑娘容貌，但姑娘风骨自在，却是谁也毁不去的。”好一个“风骨自在”，引此段或很多有不适，但我却想把这风骨自在理解为一个人的气质。这姑娘本来有香草一样高洁的品质，高雅的气质，容貌毁了又怎样呢？气质这东西是学不来的，这举手投足间的优雅来自腹中的涵养和高贵。东施效颦，徒留一段笑料罢了。

向美而行800字

向美而行为话题的作文(篇1)

何为美？我们或多或少都听过一句话：“内心美才是真的美”——好的品质总会被人歌颂，坏的行为总会遭人唾弃。无论多么倾国倾城的容貌，总有一天会被时光所摧残。而人们美好的心灵，却会闪闪发光，代代相传，永垂不朽。“金玉其外，败絮其中”明眼人一看便知晓，“是金子总会发光”，任何东西都无法掩盖内在的耀眼光芒。

“有的人或者，他已经死了；有的人死了，他却还活着”，鲁迅先生身材矮小，相貌平平，可是他的精神以及思想却是如此的美好。因此，人们记住了这位用笔当武器的战士。“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去”，雷锋同志乐于助人，做好事不留名，帮助人们不求回报。因此，人们记住了这位道德模范。“我们要把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实”，居里夫人为了科学致使青春与美貌离她远去，但她在科学实验中发现了人生的意义——为社会做出贡献。因此，人们记住了这位科学家。

我们不会忘记最美妈妈为救一个陌生的小女孩而造成手臂粉碎性骨折；我们也不会忘记最美女教师张丽莉面对失控的汽车为保护学生失去双腿；我们更不会忘记最美司机吴斌，在生命的最后关头强忍剧痛安全停车，为的是车上的乘客能够更加安稳地下车。他们都是令人可歌可泣的英雄，都是我们的榜样！而从他们的身上，我看到了真正的美！就像鲁迅先生和雷锋同志的美一样，永远不会因为时光的消逝而消失。我们过着安逸的生活，却不能忘记，正是因为有这些美好品质的推动，才将旧中国从黑暗的深渊推到了光明的彼岸，才将新中国推向了一个新的高度。

如果每个人都有内心美，那么社会就会变得更美好——如今各种曝光使得许许多多厂家在顾客面前无言以对。厂家不用事事都为顾客着想，因为这是一笔买卖，是一种交易。但是对顾客最基本的保障都做不到，又怎么算是一桩公平的买卖呢？我们不需要厂家多么高尚，但最基本的道德也应该具备。因此，只有与美同行，人人遵纪守法，才能使社会更加美好。

以美育为话题的议论文1000字

现如今，关于是否进行美育引发了不同人的争论，不少人认为在现实生活中，美育并不重要，对此，我的观念是——要提倡美育。美育填充我们心灵中对美好的向往，美育让我们日渐完善，成为更好的自己，发现更美的世界。

蔡元培说：“美育之目的在于陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。”然而，网络“污文化”在网络媒体的推动下，可谓“甚嚣尘上”，大有代替主流媒体的趋势。这样粗糙怪异的文化不断刷新着国人对美的认知，冲击着青少年尚不成熟的三观，使得中华文化的美好高洁被侵染，让人们不知“何为美”。故此，唯有加大美育的培养灌溉，才能成就个人之福，国家之幸。

加强美育培养是个人之福。人民日报发表时评，大声疾呼：“美育是一种刚需，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。”拥有审美能力，就拥有了发现美的眼睛，就能够善于在苦难的生活中找到美，从而制造美，然后让自己即使在地狱中也能笑出声来，在苦难中也能开出花来。正如上海市某儿童画展，一个小朋友的作品上有一个洞，引来了评审们的好奇，“这是不是一幅破损的作品？”小朋友说“这是进入世外桃源的入口。”同样的破损，不同的角度得出不一样的答案，哪种答案更让人有幸福感？结果应该是不言而喻的。由此可见，倘若一个人的心灵和境界没有受到美的熏陶和启示，没有保留住一片审美的心灵的净土，任何美的种子播下，也不会生根发芽，也就不可能具备成就大学问和大事业的胸襟和气象。因此，个人的成绩系于美育培养之上。

加强美育培养是国家之福。中华传统文化中，高山流水是伯牙子期的阳春白雪的音律之美；《兰亭集序》是王羲之的精妙绝伦的书法之美；秦腔梆子是黄土地人民的下里巴人的独特之美。美是一种享受，一种修行，虽说美的种类有千千万万，然美绝不能堕于低俗、下流，美决然不能成为恶俗文化的代名词。“污”文化的流行，折射出的恰恰就是现如今美育培养的缺位，这些低俗的审美观大行其道时，影响的不仅仅是个人的品德修养，更会在向国外展示形象的时候，拉低国人的素质，抹黑大国形象。冯骥才的感叹：“中华民族的审美，现在是低谷，充满了乱象。”因此，对于美育的培养和灌溉，必须引起我们的重视，唯有加强美育培养，才能使国家形象高大伟岸。