整合营销传播理论与新广告主义革命
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第10卷第3期 2 0 1 0年9月 南通纺织职业技术学院学报(综合版) Joumal of Nantong Textile Vocational Technology College Vo1.10.No.3 Sep.2 0 1 0
整合营销传播理论与新广告主义革命
端木志坚。洪永波
(南通纺织职业技术学院,南通226007)
摘要:整合营销传播(IMC)理论在广告业界的导入并未完成中国广告传播理念的根本性转移。中国
广告尚期待一场深层意义上的实践性变革,即实现从集“销售主义”大成的“整合营销传播(IMC)”到“人
文关怀与社会关怀”相融汇的新广告范式建构,亦即本文所论及的“新广告主义革命”,以此完成广告传播
的观念重建,最终实现从以物为本到以人为本的根本性变革。
关键词:新广告主义革命: 整合营销传播; 人文关怀; 社会关怀
中图分类号:F713.8 文献标志码:A 文章编号:167l一6191(2010)03—0054—04
广告是现代社会中一道颇具传播价值人文色彩鲜明的亮丽风景,作为经济生活和社会形态的时代镜
鉴。反映一种特殊的时代文明。从伯乐相马的“去而顾之,环而视之,一日马价十倍”到景阳岗上的“三碗不
过岗”,从“孔府家酒,叫人想家”到“农夫山泉有点甜”,广告无时不有,无处不在,它贯穿于人类经济生活
的方方面面,波及人类的社会生活、道德生活和文化生活等领域,在很大程度上支配和改变着人们消费的
观念和方式,促进着市场节奏的更迭和生活文化的积淀。广告已成为新时期社会文明的一种标志和见证。
然而,中国广告在产业繁荣的背后也在某种程度上宣扬了物化的社会价值观念.理性的缺失使广告停留
于纯感性的浅层面的物化刺激,并由此引发了社会价值体系的断层,广告传播的这种尴尬状态已为越来
越多的有识之士所关注。广告呼唤理性思索和精神的回归,期待着一场深层意义上的实践性变革。
1 整合营销传播理论的审视
1.1 整合营销传播的概念
整合营销传播(Integrated Marketing C6mmunications简称IMC)作为一种全新的营销传播理念,是由美
国西北大学唐・舒尔兹(Don・E・Schuhz)教授于1993年首次提出并随着他与斯坦利・田纳本(Stanley・L・
Tannenbaum)、罗伯特・劳特朋(Robert・F・Lauterborn)合著的同名著作的发行面世而首次流行开来。美国广
告公司协会(American Association of Advertising Agencies)为整合营销传播定义如下:“整合营销传播是一
个营销传播计划概念,要求充分认识用来制定综合计划时所使用的各种带来附加值的传播手段——如普
通广告、直接反映广告、销售促进和公共关系,并将之结合,提供具有良好清晰度和连贯性的信息,使传播
影响力最大化。”川这一定义的关键在于使用各种促销形式使传播影响力最大化。舒尔兹教授甚至认为“整
合营销传播应代表一个更广泛的概念,即利用一切公司和品牌能接触到的信息源去吸引消费者。”12/他认
为整合营销传播需要大构想去制定营销促进计划,协调各种传播机构,要求公司了解包括促销(Promotion)
的所有营销活动,如与顾客在沟通(Communication)的基础上制订整体营销传播策略。
1-2整合营销传播(1MC)理论的重新审视
整合营销传播(IMC)理论在中 的引入是中国广告界的一大创举。整合营销传播(IMC)被誉为“2】世
收稿日期:2010—02—20 作者简介:端木志坚(1962一),男,江苏南通人,南通纺织职业技术学院艺术系』 告与会展教研室主任,工艺美术师,主要从事』 告与会展 等专、世的项目教学与实践研究。
第3期 端木志坚。等:整合营销传播理论与新广告主义革命
纪全新的营销理念”、“企业商战制胜的至尊法宝”、“塑造品牌的绝胜武器”,但是我们知道,每一种理论的
引入都须接受相关范围、相关价值体系中的实践的检验。 对于整合营销传播(IMC)理论,我们不光要慕其
名,更要务其实,探寻其理论精华之所在,然后结合中国特定的国情,特定的历史文化,进行二度思考,在
碰撞与探索中总结适合中国实情的广告传播理论。
随着改革开放的纵深发展和商业经济的逐步繁荣,广告活动亦呈现出比较明显的发展性阶段特征。中
山大学管理学院卢泰宏教授回顾了中国广告的发展历程,提出了中国现代广告发展的“三个阶段论”:
①“酒好不怕巷子深”——以生产为中心的阶段(Production orientation);②“有饵方有游鱼来”——以销
售为中心的阶段(Sales orientation);③“顾客就是上帝”——以消费者为中心的阶段(Customer orientation)t3J。
三个阶段分别以生产、销售和消费者为中心,但都是在“销售主义”指导下中国广告发展的必经阶段,而整
合营销传播(IMC)正是第三阶段中集“销售主义”大成的广告传播模式。随着经济活动的发展,商品品牌意
识的大众化以及消费需求的层次升级,广告的告知功能逐步减弱,人文取向日益增强,表现为直接叫卖的
放弃和社会关怀的复归,这样就大大提升了广告的品质与品味,开启了一扇洋溢人文气息和社会气息的
广告的崭新大门。以信息经济为中心,以知识经济为取向,以人文经济为依托的现代广告,无论在价值观
念还是在表现形式上都有别于传统的“销售主义广告”,呈现出对传统广告的辨证性继承与否定,发展与
创新相结合的态势。鉴于此,笔者尝试提出中国现代广告正在向第四发展阶段嬗变:以人和社会为中心的
阶段(humanity and society orientation),文中将中国现代广告的这种历史嬗变定义为“新广告主义革命”。
2“新广告主义革命”的理论建构
2.1 “新广告主义革命”的定义
“新广告主义革命”是对“销售主义广告”的实践性变革,从人和人性角度出发,遵循“尊重人、理解人、
成就人”的人本主义思想和张扬人性“至真、至善、至美”的人性论思想,并由此上升到关注社会、回报社会、 改造社会的至高角度。寻觅广告终极的人文关怀和社会关怀,建设合乎“真、善、美”的人性品格和积极向上
的健康的生活方式,通过作为社会个体细胞的人的发展和实现来促进和推动社会的最终向前发展。
2-2“新广告主义革命”的关注点
“新广告主义革命”是商业运作和人文精神的交汇,呼吁人性张扬和社会发展的融合。“新广告主义革
命”是对整合营销传播(IMC)这种销售主义广告模式的扬弃,但这种扬弃不是全盘否定,而是肯定广告作
为商业行为的合理性,尊重商业运作实现利润的价值观念,关切广告主作为商业主体的利润回报等问题,
更重要的是“新广告主义革命”关注广告这种传播行为对人们消费生活的精神引领,更为关注公众整体利
益的价值导向。新广告主义抛弃广告作为纯粹商业行为的功利性和短视性,促进广告商业价值的实现和
完美人格的造就,推动人性张扬和社会发展融合的脚步。
2.3“新广告主义革命”的核心精神
商业行为以追求商业利润为准绳,人文精神以人性导向为主旨,从这方面来说,二者是对峙的;但商
业行为作为公司企业谋求生存和发展的人性行为与人希冀生存与发展的人性行为二者并不绝对矛盾,所
以二者同时又是可以融合的。
人文精神介于人性与文化之间,人性是人文世界的本性,文化是人类生存方式的系统化,人类精神贯
穿和生成于文化发展的进程中,人文精神是人类精神的自觉,是人类精神本质的外显i4]。人文精神植根于
人类源远流长的人本主义,从古希腊哲学家普罗泰戈拉的思索到近代欧洲文艺复兴,从孟子的民本思想
到当代中国人道主义思潮都是这种精神的彰显。新广告主义体现人文精神的思想,充分汲取了古今中外
人本主义思想的精华,重视人的价值和自我实现,关切人的生活方式与生存状况,捍卫人的权利和尊严,
希冀人的个性发展与人性张扬,这些都是新广告主义人文精神的具体体现
生活在一个广告传播大盛于世的时代,我们更应关注广告的人文内涵和社会意义,通过大众传播渠
道将人们共同关心的社会精神、公共意识、传统美德以及人性关怀等通过老百姓喜闻乐见的广告的形式 南通纺织职业技术学院学报(综合版)
展现出来,可以取得良好的社会效果。例如近年来中央电视台的一系列涉及产业报国、宽厚仁爱、提倡节
约、注重环保等因素的广告传播就曾在观众中引起强烈的反响,并获得了绝大部分观众的认可与好评。这
一系列的广告注重对大众的消费生活加以人文精神的引领,当这种引领向纵深方向发展涉及到人性、人
生意义、社会价值等一系列深层问题时,我们的广告必然“以文化美学为核心,强调社会信仰、人文精神、
人生理想和文化层面上的策划,从根本上提高了广告宣传作品的文化品味。”[5]这种合乎人性内在固有尺
度的人文广告其最终导向就是达到对人类生存境遇的终极关怀。
发掘广告人文,我们要注重广告文化价值的构建和广告实践在价值实现中的作用,冯契先生早有预
言:“文化就是在社会实践基础上的各种创造,在创造中思想把现实的可能性和人的需要结合起来,形成
理想,并通过实践使理想转化为现实,这样就创造了价值。”[61广告再现人文精神的视角是对中国人文精神
的深度挖掘与开拓。中国广告的人文走向虽然迄今还不是广告风格的主流,但却蕴藏着强大的生命力,可
以讲这是中国广告在文化寻宗(广告寻根)之路上的一次开拓。
2.4“新广告主义革命”与“社会营销”
40年前,社会营销学创始人之一的韦比(GD・Werbe)提出了一个简单的问题:“为什么我们不能像销
售肥皂一样来推销兄弟友爱和理性思维呢?”我国著名的报学史专家戈公振先生也曾经说过:“广告不仅
为工商界推销商品的一种手段,实负有宣传文化和教育群众之使命也。”新广告主义提倡将那些久违了的
文化价值、传统美德、现代文明、社会进步等社会观念像经营商品一样来经营,这样我们最终收获的将是
公众心理层面上的价值认可和精神意义上的社会回报。
在全球化和信息化的大背景下,一些具有远见卓识的企业管理者开始通过自身的公益行为来体现关
怀大众、回馈社会的经营哲学,通过饱含公益观念的广告的传播来表达企业对于社会的责任意识,由此营
造与以往任何时代都不同的经营理念和人文精神。这样就实现了从以往的“追求最大利益的企业”到“以
人为本.奉献社会的企业”的转变,把企业的发展和社会的进步与发展联系起来,自觉地提升企业的社会
角色意识,承担起营造良好社会氛围的责任。
当今企业的竞争已不再局限于产品领域,从一定意义上说企业形象的竞争是一种更高层次的竞争。
企业投资于公益性商业广告,目的是让公众感知企业的社会关怀,从而在公众心目中留下“领导社会新潮
流,推动社会新进步”的美好形象,赢得信誉,从而扩大企业的知名度和美誉度。企业的这种公益性商业广
告展示的是一种强烈的社会责任感,展现出令人敬佩的精神风貌,由此建立起来的企业形象比起赤裸的
商业叫卖来更容易让人接受与认同问。
3“新广告主义革命”的意义
20世纪90年代是中国社会转型向实践阶段发展的时期。主要标志是市场化、世俗化程度的加深,经
济活动、物质生活在社会结构与大众生活中的地位的进一步的提高,大众的消费需求空前增长,商业文化