文学中的后殖民视角

文学评论·现当代文学从后殖民主义视角解析《丰乳肥臀》英译本赵爽 长春理工大学摘 要：美国著名的翻译家葛浩文将莫言的《丰乳肥臀》进行英语翻译，引起世界人民对中国文化的关注，但有些译文并没体现中国五千年特色文化，而为迎合西方读者的期待，建构了东西方平等的话语权，从而促进东西方和谐发展，让中国文学披上了当代英美文学的色彩。

关键词：后殖民主义；东方文化特色；构建作者简介：赵爽（1995-），女，满族，吉林人，长春理工大学研究生，研究方向：外国语言文学及应用。

[中图分类号]：H315.9 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2018)-17-060-01《丰乳肥臀》是莫言篇幅最为饱满的长篇小说并获得了诺贝尔奖。

它涵盖了在20世纪期间中国社会的权力高层和民间势力，以家庭生活的变化来反映中国政治气候的变迁。

作家倾情将母亲塑造为承受疾苦的民间女神形象，从而体现了莫言对女性的赞美、敬重和爱戴。

但是葛浩文的翻译没有真正传达中国独有文化，而是译者所构建的中国文化。

人们从不同的视角来解读这部文学作品，对此我们从后殖民主义视角对它的英译本进行全新的解读。

后殖民主义又称后殖民批判主义。

文化研究的转向，是后殖民主义出现的重大理论背景。

后殖民主义是西方学术界的一种具有浓厚的政治色彩和文化批判性的学术思潮，它主要是一种着眼于宗主国和殖民地之间关系的话语权问题。

它不是一种僵化的理论为适应不同的历史时刻、地理区域、文化身份、政治境况、从属关系具有不同的特点。

后殖民主义翻译理论的发展 ：兴起于20世纪70年代，由英国学者罗宾逊提出，在《翻译与帝国：后殖民主义理论阐释》书中指出，“全球化使得一直被压迫在文化边缘地带的旧殖民国家的文化身份变得日益模糊起来，那里的知识分子迫切需要寻找自己民族文化的价值和文化身份的认同”(Robinson,1997:25).该理论“从后殖民主义视角审视不同历史条件下的翻译行为，关注隐藏在翻译背后的两种文化间的权力斗争和权利运作，认为不同文化存在着权利差异，不同文化从未有过真正平等的对话”（王东风，2002（5）：3）由于真正的话语权掌控在西方人手中，为了使理念思维方式以及价值观和西方读者相合，在东方美学被译为西方读物时，与西方审美和价值观不符合的地方就会被删除或改写，所以具有东方民族特色的东西发生了变化，被译者扭曲，构建了译者心中的文化形象。

赛珍珠《水浒传》翻译研究后殖民理论的视角一、本文概述Overview of this article本文旨在从后殖民理论的视角对赛珍珠的《水浒传》翻译进行研究。

赛珍珠，这位在东西方文化间架起桥梁的杰出女作家和翻译家，以其独特的翻译策略和视角，赋予了中国古典名著《水浒传》新的生命。

她的翻译作品不仅为西方读者打开了一扇了解中国文化的窗户，而且也在某种程度上影响了西方读者对中国的认知和理解。

This article aims to study the translation of Pearl S. Buck's Water Margin from the perspective of postcolonial theory. Pearl S. Buck, an outstanding female writer and translator who bridges the gap between Eastern and Western cultures, has given new life to the classic Chinese work "Water Margin" with her unique translation strategy and perspective. Her translated works not only open a window for Western readers to understand Chinese culture, but also to some extent influence their understanding and cognition of China.《水浒传》作为中国四大名著之一，具有深厚的历史文化内涵和社会价值。

而赛珍珠的翻译，则以其独特的语言风格和跨文化理解，赋予了这部古典名著新的生命力。

她的翻译不仅关注文本的字面意义，更重视文化背景的传达和读者接受度的考虑。

文学的后殖民主义研究后殖民主义文学中对殖民历史和文化冲突的反思后殖民主义文学是一种文学流派，于上世纪中期兴起。

它以殖民主义的后果和影响为主题，探讨殖民历史和文化冲突对被殖民地和被殖民者的影响，并传递对解放和自由的追求。

本文将就后殖民主义文学研究中对殖民历史和文化冲突的反思进行探讨。

一、殖民历史的反思后殖民主义文学通过对殖民历史的反思，揭示了殖民主义对被殖民地人民和文化的剥夺和压迫。

例如，作家弗兰茨·范·傅科在他的小说《心之神话》中，通过描述殖民地下印度人民的困境，反思了英国殖民统治对印度文化和身份认同的摧毁。

他让读者思考，殖民主义是如何给被殖民地带来了巨大的痛苦和损失。

二、文化冲突的反思后殖民主义文学还通过描绘文化冲突的复杂性和伤害性，帮助人们反思殖民历史对被殖民者文化的摧毁和侵略。

例如，尼日利亚作家奇马曼达·恩戈兹尼·阿迦迪的小说《紫薇残影》中，描绘了非洲传统文化与西方现代化的冲突。

小说中的主人公通过追寻传统文化，试图找回失去的身份和自由。

这反映了被殖民地人民对自己文化的珍视和对恢复被摧毁文化的渴望。

三、历史和文化的交织后殖民主义文学还表现出历史和文化交织的复杂性，揭示了殖民历史对文化背景的深刻影响。

尤其是在后殖民地，殖民主义对当地文化以及人们的思维方式产生了长期的影响。

例如，加勒比地区作家爱德华·布莱斯提克的小说《荆棘鸟》中，他通过描绘加勒比群岛上黑人和白人的混血后裔的命运，探讨了殖民主义在加勒比地区种族和文化认同的复杂性。

小说中的人物经历了种族歧视和文化分歧，反映了殖民历史的沉重影响。

结论后殖民主义文学通过对殖民历史和文化冲突的反思，为我们提供了对历史真相和文化自主性的深刻认识。

通过描绘和探讨被殖民地和被殖民者的经历，后殖民主义文学为反思和改变殖民主义的影响提供了重要的启示和思考。

因此，后殖民主义文学的研究具有重要的理论和实践价值，并对推动社会进步和解决后殖民国家的问题具有积极的作用。

从后殖民视角解读吉卜林早期印度题材小说中人物的身份问题孙莉本文主要运用细读法,凭依后殖民文学理论,试图以殖民背景下的身份问题为主线来探讨英国首位诺贝尔文学奖得主鲁德亚德#吉卜林的早期印度题材小说。

作者的双重文化身份和殖民主题,使其作品具备了典型的后殖民文学色彩。

约瑟夫#鲁德亚德#吉卜林(1865)1936),出生于印度孟买,他的父亲当时在孟买艺术学校担任建筑雕塑学教授。

吉卜林在印度度过了美好的幼年时光,6岁被送到英国,中学毕业后回到印度,逐渐开始文学创作,以印度的大自然和社会以及英国殖民者的日常生活为背景创作了大量的诗歌、小说和特写,作品中锐利的观察力、渊博的知识和对自然风光精细入微的体验,受到世界文坛的广泛好评。

吉卜林是一位恒产而且多产的英国小说家、诗人。

1907年,他因/观察的能力、新颖的想象、雄浑的思想和杰出的叙事才能0荣获诺贝尔文学奖,成为首位获得诺贝尔文学奖的英国作家。

一、后殖民文学理论/后殖民主义0是指欧美资本主义国家在/二战0之后的冷战和后冷战时期对/落后0民族和国家进行文化围剿和文化渗透的一种侵略政策,因而在理论上常常表现为一种文化殖民主义、文化霸权主义和文化帝国主义。

依照后殖民主义的观点,只有西方先进国家和民族的文化才是世界文化的中心和楷模,而非西方的/落后0民族的文化则常被贬称为边缘文化、愚昧文化。

正是在这个所谓/落后0文化被不断沦为/他者0化的时代,西方文化霸权逐渐代替了西方以往对第三世界经济和政治的直接控制。

因而,与西方文化霸权的对抗就成了/后殖民时期长期政治冲突0的主要内容。

严格地说,后殖民主义是个含混的概念,通常有两个指向,首先是指一种理论思潮,其次才是一种有别于殖民地宗主国正统文学的写作。

二、双重生活吉卜林的早期短篇小说中,有三类题材是他写得最多的:一是写英国人在俱乐部里的活动;二是写在印度的英国军人的生活;第三就是写/双重生活0。

/双重生活0这个用语,在吉卜林的作品中,一般是指男主人公(英国男人)和女主人公(当地女子,印度人或是缅甸人,印度教徒或是穆斯林)之间不为人知的隐秘交往生活。

《面纱》所折射的后殖民主义理论How The Painted Veil Reflects the Post-colonial Theory摘要：威廉·萨默塞特·毛姆（1874—1965）的长篇小说《面纱》是英国文学上最为经典的作品之一，也是世界文学领域里一项重要的研究课题。

文章试图对小说《面纱》中不同人物的形象设置问题进行深入解析，进而挖掘出深藏于小说背后的后殖民主义理论，同时指出小说中的后殖民主义和东方主义理论涵义。

关键词：《面纱》；后殖民主义；东方主义Abstract：The Painted Veil, written by William Somerset Maugham, is one of the most important classics in the history of English literature. This article attempts to take the specific images in the novel as the research point to reveal the post-colonial interpretation within the framework of Said′s post-colonial theory of Orientalism. By introducing the post-colonial theory frame, the article tries to give a vivid description of the reflection of the post-colonial reflection in The Painted Veil.Keywords：The Painted Veil; Post-colonialism; Orientalism英国著名作家毛姆以中国香港为背景的长篇小说《面纱》自出版以来就深受读者的喜爱，因此也引发了学者对小说的广泛研究。

《霍乱时期的爱情》的后殖民主义解读胡运哲摘要：本文旨在研究马尔克斯文学中后殖民主义女性观，其中包括：马尔克斯文学中对黑人、印第安人（混血）妇女的形象刻画、马尔克斯文学中对哥伦比亚传统文化中女权的解构。

关键词：后殖民主义；女性；女权女性形象是马尔克斯小说的重要元素之一，可以说，女性人物在他的作品中无处不在。

马尔克斯认为，妇女们支撑着世界，以免它土崩瓦解；而男人们只一味地推倒历史。

“她和当今的那些更关注女性与男性的生理差别的新女性主义者不同，她更为关注女性与男性的社会地位的差别，并试图消解这一差别”[1]。

本文主要通过他的代表性作品——《霍乱时期的爱情》分析马尔克斯作品的后殖民主义女性观。

一、对黑人、印第安人（混血）妇女的形象刻画在历史上，拉丁美洲经历了漫长的殖民统治，这片土地上的人们毫无疑问希望能够摆脱这种被殖民的命运。

在14—16世纪时成为殖民者向拉丁美洲输入黑奴的重要港口，马尔克斯的小说很多是以拉丁美洲加勒比海沿岸地区为背景。

同时，这里也一直生活着印第安人。

作家马尔克斯在这一区域生活多年，对其地理环境、历史状况、时代风貌非常熟悉。

黑人、印第安人女性更是遭受着双重压迫与歧视。

在小说中对黑人、印第安人妇女遭受的种族歧视和性别歧视进行深刻揭露与批判。

《霍乱时期的爱情》中的卡西尼亚，一个年轻漂亮的黑姑娘。

对于阿里萨，除了费尔明娜以外，她“实际上是他一生中真正爱过的女人”。

阿里萨在“巡街”的时候发现了一个黑人，女的，为她在家庭企业里找了一份工作。

她爱上了他，做他的助手，为他的升迁勤勤恳恳地工作。

她给了他一生的支持，她在公司里进行血腥的倾轧，她帮他干了那么多鬼鬼祟祟的勾当之后，为他忍受了那么多无耻行径之后，她为了他而衰老，她深深地爱着他，她情愿爱他而不是欺骗他。

《霍乱时期的爱情》中，费尔米娜于乌尔比诺五十年的婚姻中，男方有过一次出轨的对象——丽切小姐[2]。

对方是一位黑人神学家，乌尔比诺是医生的患者。

费尔明娜坚信黑人决不是丈夫喜欢的情人对象，很快将丽切小姐排出在外。

文学与后殖民主义的关系后殖民主义是二十世纪后期引起文化探讨的热点话题。

它涉及的问题比较广泛，如殖民主义对发展中国家造成的影响，跨国文化传播，文化认同等等。

文学是刻画社会生活、人性关系的重要方式之一。

文学不仅记录了后殖民主义时期的社会现象，也对后殖民主义的形成和发展做出了积极的贡献。

本文主要从文学与后殖民主义的关系入手，探讨文学如何展现后殖民主义的文化现象。

文学是后殖民主义文化现象的记录者，它充分描述了后殖民主义的背景和后果。

例如，Chinua Achebe的《瓦解的事物》（Things Fall Apart）就是记录了英国殖民主义进入尼日利亚的影响，表示了非洲文化的价值观和道德观念。

尼泊尔文学家肖瓦所写的《左右》就是描述了南亚前殖民地社会的社会结构和权力运作。

相应的，在后殖民时期，文学又成为表达不同文化价值观的载体之一。

它促进了全球信息和文化的交流，为认识多元文化世界提供了必要的视角。

因此，文学与后殖民主义之间存在着相互作用的关系。

后殖民主义背景下的文学不仅是一种文化表现，更是一种反抗，一种耸人听闻的批判和控诉。

文学通过艺术表现来达到实现意识形态的目的，反映了后殖民主义文化现象和人性问题。

在后殖民主义时期，文学成为了批判的工具，不断揭露着社会不公和权力的滥用，促进着反抗和改革行动的进行。

文学的力量在于其在情感方面的逻辑性。

它虽然不一定有理性的证明，但有着生动的情感和丰富的想象力。

众多的文学作品无疑极大地推动和影响了后殖民时期社会的文化变化。

例如，英国黑人作家Andrea Levy写的《小岛》（Small Island）里，描述了在20世纪50年代伦敦的加勒比社区的生活，以及他们在二战后移民英国所经历的困难。

这本书揭示了建立在不同种族之上的社会所带来的问题，反映了少数族群独特的文化经验。

从而反思当代的文化认同问题，深度地影响了当代英国的文化。

总的来说，文学是后殖民主义文化现象的重要记录者和表达者。

后殖民文学与身份认同：后殖民文学对殖民历史与文化身份的反思摘要后殖民文学作为一种重要的文学流派，深刻反思了殖民历史对被殖民地区的文化、社会和身份认同所造成的深远影响。

本文旨在探讨后殖民文学如何通过对殖民历史的批判性审视，重塑被殖民者的文化身份认同，并揭示殖民主义对文化、语言和历史叙事的操纵。

通过分析后殖民文学作品中的主题、叙事策略和人物塑造，本文将阐明后殖民文学在挑战殖民话语、重建文化自信和促进文化多元性方面所发挥的重要作用。

引言殖民主义作为一种历史现象，不仅在政治和经济上对被殖民地区造成了深远影响，更在文化和身份认同层面留下了难以磨灭的印记。

后殖民文学应运而生，成为被殖民者反思殖民历史、重塑文化身份的重要工具。

本文将深入探讨后殖民文学如何通过对殖民历史的批判性审视，揭示殖民主义对文化、语言和历史叙事的操纵，进而重塑被殖民者的文化身份认同。

后殖民文学的兴起与发展后殖民文学兴起于20世纪中期，随着亚非拉地区的民族解放运动高涨，被殖民者开始用自己的声音讲述殖民历史，挑战西方殖民话语的霸权。

后殖民文学作品以其独特的视角和叙事方式，揭示了殖民主义对被殖民地区文化、社会和身份认同的深刻影响。

后殖民文学对殖民历史的批判性审视后殖民文学作品通过对殖民历史的批判性审视，揭示了殖民主义对被殖民地区造成的创伤和破坏。

这些作品常常以被殖民者的视角，讲述殖民统治下的苦难经历，揭露殖民者的暴力、剥削和文化侵略。

通过对殖民历史的重新解读，后殖民文学作品挑战了西方殖民话语的权威性，为被殖民者提供了重新认识历史、重建文化自信的机会。

后殖民文学对文化身份认同的重塑后殖民文学作品通过对文化身份认同的探索和重塑，帮助被殖民者摆脱殖民主义的文化束缚，重建自己的文化自信。

这些作品常常以被殖民者的日常生活、文化传统和语言为素材，展现被殖民者的文化多样性和丰富性。

通过对本土文化的肯定和弘扬，后殖民文学作品促进了被殖民者的文化自觉和文化认同。

后殖民女性主义视角下的《所罗门之歌》本文旨在从后殖民女性主义这一视角来分析《所罗门之歌》中黑人女性身份和主体性的重构,从而为这部作品的解读提供了新的视角。

托尼·莫里森是美国当代文学史上最为杰出的小说家之一,也是首位获得诺贝尔文学奖的美国黑人女作家。

黑人和女性的双重身份使她能够以特有的视角来审视黑人女性的内心世界,并以小说这种形式来关注和记录黑人女性的命运。

后殖民女性主义产生于20世纪八九十年代,是由后殖民主义和女性主义结合形成的一种新的批评理论。

不同于西方女性主义,这一理论强调处于弱势地位的女性,尤其是第三世界女性的呼声和诉求。

《所罗门之歌》是一部以黑人男性为主人公的作品,但莫里森同时也在这部作品中刻画了一组栩栩如生、性格迥异的黑人女性形象。

作品反映了白人的西方文化和黑人的传统文化之间的对峙与冲突,随着自我意识的觉醒,黑人女性重新找回了话语权和主体性。

本文运用后殖民主义和女性主义的共同点,从后殖民女性主义视角,对美国黑人女性作家托尼·莫里森的小说《所罗门之歌》进行了解读,同时探讨了父权制和白人文化霸权对黑人女性的精神压迫和毒害,黑人的民族文化传统传承的重要性,黑人女性自我意识的觉醒和抗争以及黑人女性身份的重构。

本文的解读丰富了《所罗门之歌》的分析视角,并为读者对这部作品的理解提供了新的视野和见解。

美学概论后殖民主义名词解释“后殖民主义”是指欧美资本主义国家在“二战”之后的冷战和后冷战时期对“落后”民族和国家进行文化围剿和文化渗透的一种侵略政策，因而在理论上常常表现为一种文化殖民主义、文化霸权主义和文化帝国主义。

依照后殖民主义的观点，只有西方先进国家和民族的文化才是世界文化的中心和楷模，而非西方的“落后”民族的文化则常被贬称为边缘文化、愚昧文化。

正是在这个所谓“落后”文化被不断沦为他者化的时代，西方文化霸权逐渐代替了西方以往对第三世界经济和政治的直接控制，因而，与西方文化霸权的对抗就成了“后殖民时期长期政治冲突”的主要内容。

严格地说，后殖民主义是个含混的概念，通常有两个指向，首先是指一种理论思潮，其次才是一种有别于殖民地宗主国正统文文学的写作。

后殖民主义作为一种理论思潮其实就是指萨伊德、斯匹瓦克和巴巴这样一些西方理论家对殖民地写作／话语的研究。

其理论根源主要是后现代主义／后结构主义的一些批评概念；所谓后殖民地文学也就是欧洲殖民地诸国的文学，用以区别其与“主流文学”的不同。

后殖民地文学内蕴复杂，不同的国家有着自己固有的传统和对殖民主义的认可和接受程度，这就决定了研究视角和批评策略的多样性。

从研究方法来看，该流派具有解构主义、女性主义、精神分析、马克思主义、文化唯物主义和新历史主义等方法特征，在内容和形式上都存在打破学术界限的倾向。

其代表人物主要包括那些目前在英美的主要大学任教的第三世界的后裔。

这些学者同时扮演着双重角色，一方面以第三世界批评家自居，不断向主流文化发起攻击，从而为自己寻得一席之地；另一方面，他们又沾沾自喜，俨然以第一世界学术圈的成功者的面目活跃在学术舞台上。

无论萨伊德、斯匹瓦克还是巴巴都是如此，都经历了从一开始默默无闻到在学界崭露头角这样一个艰苦创业的过程。

后殖民批评话语的出现，可以说是西方理论界首次把非西方的文化事实作为理论研究的主题并形成热点，使历史未曾受到质疑的西方中心理论在跨文化语境中受到前所未有的挑战。

从后殖民女性主义视角看汤亭亭《女勇士》中的女性形象作者：伍爽来源：《名作欣赏·学术版》 2017年第8期⊙伍爽［天津理工大学外国语学院，天津 300384］摘要：20世纪美国华裔文学作为美国少数族裔文学在美国文坛取得了引人注目的成果。

汤亭亭作为美国当代华裔女性作家凭借其处女作《女勇士》成为20世纪美国华裔文学最具影响力的作家之一。

本文将从后殖民女性主义视角分析汤亭亭作品《女勇士》中的典型女性形象，并探索汤亭亭在写作过程中的内心历程。

关键词：《女勇士》后殖民主义女性形象■一、《女勇士》与后殖民女性主义20世纪70年代之前，作为少数族裔的华裔在美国这个多民族多种族的文化大熔炉之中，一直都处于被排挤的文化边缘。

由于华裔身份地位在美国主流社会中无法得到肯定，因而华裔美国文学的发展过程漫长而艰辛。

20世纪70年代后，经过华裔作家的不懈努力，华裔文学创作终于步入创作的黄金时期，涌现了一批有影响力的华裔作家和优秀的文学作品。

汤亭亭的作品《女勇士》是美国华裔文学中里程碑式的作品。

该作品中的女性形象融入了汤亭亭自身在东西方文化冲突中生存的所感所想，通过对各类女勇士的描写，体现出汤亭亭作为处在种族歧视和性别歧视双重压迫下美国华裔女性的反抗意识。

20世纪80至90年代，随着后殖民主义理论的发展，评论界逐渐将代表种族问题的后殖民理论和代表性别问题的女性主义相结合，发展成为“后殖民女性主义”。

这两种理论之所以能够融合，是因为二者有着相同的社会背景和共同的斗争对象，两种理论都具有代表“少数群体”的特征，两种理论相互支撑共同发展。

后殖民女性主义认为国际不平等的政治经济秩序使第三世界妇女的处境更加艰难，对性别歧视的抗争必须与反种族歧视的抗争以及反殖民主义的抗争结合起来。

由于后殖民女性主义涉及对于种族、阶级、性别的讨论，因而更加适合作为分析包含民族、阶级、性别问题的华裔女性文学作品的理论。

一方面，在美国作为少数族裔的华裔遭受着来自西方主流社会的种族歧视；另一方面，在华裔内部，女性又遭受着传统重男轻女思想的性别歧视。

2017.09一.理论简介现代西方自殖民以来,利用其文化霸权和殖民话语,针对非西方施加政治、经济、社会、历史、文化影响,而后殖民概念正是针对这一复杂互动的历史过程反映并激励第三世界人民在其文化思想领域不断发动的抵抗与批判。

女性主义则是针对当时欧洲社会男女权利不平等的社会现象,所进行的超越两性权力关系的反抗与批判,是当时对于女性所受到的不公平的社会现象的反映与批判。

而后殖民主义与女性主义的结合不仅从种族上对西方殖民地国家所进行的一系列活动进行了批判,同时也从性别角度对当时男女不平等的社会现象进行了批判,为当时广大女性尤其是第三世界国家的女性争取了除政治方面以外的各方面的权利。

二.理论在文本中的体现赛珍珠的《大地》是以土地为主题的,土地在王龙的一生中占据了重要地位,也是贯穿整部作品的中心思想。

在王龙看来任何东西都比不上土地在其心目中的地位。

究其原因从当时世界背景来看,中国社会正处于被西方殖民地国家侵略时期,而当时处于封建社会之下的中国农民更是找不到任何生存的机会,面对西方国家的大肆侵略,对于当时手无缚鸡之力的农民来说解决温饱问题成为了重中之重,而要想解决温饱问题,人们就必须靠自己的双手辛勤劳动,于是农民的全部重心都放在了土地上,因为只有土地能够使他们在辛勤劳动之后养活自己和家人,从而得到宽慰。

从国内社会背景来看,当时的中国社会正处于半殖民地半封建社会,人们的思想还处于封闭状态,尤其是对于两性的歧视,重男轻女思想非常严重。

在当时的社会生活中女性一出生就处于“失语”的状态,虽然辛勤劳动,但是社会地位却极其低下的,是满足男人的性欲或传宗接代的工具。

在当时社会,女性没有得到自己应有的权利,甚至连最基本的生活权利都要由他人来控制,这在当时社会是非常不公平的,充分体现了当时社会广大女性的悲苦人生。

三、社会不公的代表--阿兰阿兰,《大地》主人公王龙的妻子,依靠其勤奋与优秀的持家能力使王龙家的日子蒸蒸日上,同时也为王家延续香火,传宗接代。