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第3课古代印度

第3课古代印度
• A．古印度文明 B．古巴比伦文明 C．古希腊文明 D．古埃及文明
C • 2. “种姓制度”是古代（ ）的社会制度。
• A．埃及 B．巴比伦 C．印度 D．中国
• 3.阿育王是古印度孔雀王朝的国王。按古印度种
A 姓制度划分，他的等级应该是（ ）
• A．刹帝利 B．婆罗门 C．吠舍 D．首陀罗
D 4.下列示意图中，能够反映古代印度种姓制度的是（ ）
5.小说及电视剧《西游记》中描述的“如来佛”这一角色，
A 其原型来自于历史人物（ ）
A．乔达摩•悉达多 B．耶稣C．真主安拉 D．穆斯林
6.如果你生活在3000多年前的古代印度，最有可能见到的 现象是（ ） A．刹帝利与首陀罗因通婚受惩罚 B．成年男性公民商讨国家大事 C．国王至高无上，号令天下 D．众生平等，社会和谐
力
C．佛教反对婆罗门的特权地位，同时也否认众生平等
D．很多国王利用佛教“忍耐服从”的教义并大力扶植
A 12．电视剧《西游记》中描述的“如来佛”这一角色，
其原型来自于历史人物（ ）
A．乔达摩·悉达多
B．耶稣
C．“真主”安拉
D．宙斯神
1、古代埃及：位于
流域。
尼罗河流域
2、约公元前
，尼罗河流域陆续出
现几十个奴隶制小国。
种姓制度使得印度社会 矛盾尖锐，刹帝利、吠 舍、首陀罗反对婆罗门 特权。
乔达摩·悉达多
4、传播：
⑴时间：前3世纪开始 ⑵经中亚传到中国新疆，再入内地， 又传到朝鲜、日本和越南； ⑶往南：经锡兰，传到东南亚缅甸、 泰国、柬埔寨等。
佛教文化
佛教经典
•《大藏经》 •《金刚经》 •《千手千眼无碍大悲心陀罗尼大悲神咒》 •《般若波罗密多心经》 •《大佛顶首楞严神咒》《华严经》 •《佛说阿弥陀佛经》

第3课 古代印度

第3课 古代印度

第3课古代印度班级: 姓名: 上课日期: 编号: 设计人：备课组长:【课标要求】通过种姓制度和佛教的创立,初步了解古代的印度社会。

【课型】新授课【课时】 1课时【学习目标】1.掌握古代印度河流域文明发展历程及文明成果。

2.简述种姓制度的等级关系，感受种姓制度对印度社会的深远影响。

3.掌握佛教创立的基本史实，从佛教传播认识古代世界文明的交流与发展。

【学习重难点】知道古代印度河流域文明发展历程及文明成果（重点）；种姓制度的内容、特点及评价（难点）。

【学习过程】自主学习：1.古代印度文明发源于哪一大河流域？该河的源流概况如何?2.古代印度文明的发展历程是怎样的？3.古代印度河流域文明的成就有哪些？4.概括种姓制度的分类、特点及影响。

5.概括佛教创立的史实。

6.指出佛教对外传播的时间、对外传播的国家。

随堂练习：1.发源地：____________流域2．概况：约公元前23世纪——前18世纪，在印度河流域发现___________和_____________等早期文明遗址。

公元前1500年左右，__________侵入印度，印度北部逐渐出现了许多小国家。

____________统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。

3.成就：数学：_______________；宗教：______________4.种姓制度产生：雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“_______________”。

内容：第一等级是_____________，掌管祭祀；第二等级是_____________，掌管军事和行政权力；第三等级是_________，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是____________，主要由被征服居民构成，从事____________________________和____________，要为前三个等级服务。

在这四个等级之外，还有最卑贱的“__________________”-----__________，他们在社会上遭到歧视和凌辱。

第3课 古代印度

第3课 古代印度

B
3．下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是 （ ）
D A、
B、
C、
D
4．下列关于佛教的叙述，不正确的是（ ） A．佛教是在印度社会矛盾非常尖锐的情况下产生的 B．佛教教义对当时渴望解除苦难的人们有很大的吸引 力 C．佛教反对婆罗门的特权地位，同时也否认众生平等 D．很多国王利用佛教“忍耐服从”的教义并大力扶植 5．电视剧《西游记》中描述的“如来佛”这一角色， 其原型来自于历史人物（ ） A．乔达摩·悉达多 B．耶稣 C．“真主”安拉 D．宙斯神
（三）古代印度文明的兴衰过程 （二）古代印度的兴衰历程
1-5
①约公元前2500年， 出现城市国家 ②公元前15世纪后， 中亚的雅利安人入侵， 建立一些小国
③公元前6世纪起半岛 逐渐统一
摩揭陀国
④公元前3世纪摩揭陀国 阿育王基本统一印度半岛
⑤再次分裂
（四）印度河流域的文明成就
二、森严的种姓制度
雅利安人进入印度之后，逐渐建立了严格 的社会等级制度，史称“种姓制度”。
“忍耐顺从” “四谛说”
三、释迦牟尼创立佛教
思考： 国王为什么要扶植佛教？
1.时 间： 公元前6世纪 2.创始人：乔达摩·悉达多 3.佛教教义： “众生平等”、
“忍耐顺从” “四谛说”
受到统治 者的欢迎
三、释迦牟尼创立佛教
思考： 国王为什么要扶植佛教？
佛教主张人民应忍耐、顺从、放弃斗争，所以历 代统治阶级便利用佛教宣扬的“众生平等”的假平等， 掩盖阶级社会中真正的不平等，从而达到维护剥削制 度的目的。
哈拉巴文化是古代印度青铜 时代的文化，它代表了一种城市 文明。从已经发掘的城市遗址来 看，城市的规划和建筑具有相当 高的水平。如摩亨佐·达罗城， 面积达260公顷，全城划分为12 个街区，有整齐宽阔的街道和良 好的排水系统，有的住宅精美宽 敞，开始迈入文明的门槛。这一 文明延续了几百年之后逐渐衰落， 于公元前18世纪灭亡。

第3课-古代印度

第3课-古代印度
b.种姓职业世袭； c.种姓实行内婚。
首陀罗 Sudra
种姓等级金字塔示意图
⑤实质：是为保护奴隶主特权的等级制度。
严重地阻碍古代印度社会的发展，
⑥影响：激化了社会矛盾。种姓制度虽已
废除，在当今印度社会仍有影响。
佛教产生背景
2.释迦牟尼创立佛教
①佛教产生的背景
种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发展，种 姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗门特权的 情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。
对佛教所宣扬的众生平等的理解
佛教中宣扬的“众生平等”思想，只存 在于虚幻的世界中，它是为迎合阶级社会中 长期遭受压迫和剥削的劳动人民的美好愿望 而存在的。处于统治地位的统治者是不会给 劳动人民实现真正的“众生平等”的。所以， 它只是用来安慰人民的“麻醉剂”。
⑥公元前1世纪传入中国
莫 高 窟
云
岗
石 窟Biblioteka D、《天方夜谭》5、佛教反对婆罗门的等级
B 制度，所以(
)
A、宣传种姓制度
B、宣传“众生平等”
C、倡导刻苦修行
D、号召削弱王权
印度
中亚 中国 朝鲜半岛、 日本
傣族地区以及斯里兰
龙
卡、缅甸和泰国等
门
石
窟
⑦作用：通过佛教的传播，印度文化
仰 光
对周边地区产生了广泛而深远的影响。
寺
3.阿拉伯数字
阿拉伯数字是古代印度人首创，因为阿拉 伯人将这种数字改进并传播到全世界，所 以得名为阿拉伯数字。
1.入侵古代印度并征服当地居民， 逐渐建立起一些小国的是( )
职责和义务 掌握神权
国王、官吏、武士 把持国家军政大权
农牧民、手工业 者、商人

部编版九上历史 第3课 古代印度

部编版九上历史 第3课 古代印度

教
传播：向北、向南
小试牛刀，我能行
1.“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”，就是颜 色或品质的意思。因此，种姓制度又叫瓦尔那制度。 这种
A. 规定印度人在法律面前都一律平等 B. 对印度社会的发展产生了不良影响 C. 认为印度人生来没有高低贵贱之分 D. 规定不同等级的人们之间可以通婚
小试牛刀，我能行
A. 两河流域——古巴比伦——《汉谟拉比法典 》 B. 恒河——古埃及——金字塔 C. 尼罗河——古印度——佛教 D. 黄河、长江——中国——种姓制度
谢谢观赏
小试牛刀，我能行
4.亚非大河流域出现的四大文明古国，按照地理 位置从东到西的排列顺序是
A. 中国、巴比伦王国、印度、埃及 B. 中国、印度、巴比伦王国、埃及 C. 埃及、印度、巴比伦王国、中国 D. 埃及、巴比伦王国、印度、中国
小试牛刀，我能行
5.大河流域是孕育人类文明的摇篮。下列选项搭 配正确的是
学习目标
了解古印度文明产生的自然地理环
1 境,知道以孔雀王朝为代表的古代 印度文明的发展史。
2 通过种姓制度和佛教的创立，初步 了解古代的印度社会。
1 古代印度河流域文明 2 森严的种姓制度 3 释迦牟尼创立佛教
1 古代印度河流域文明
古代印度在地 地理位置 理上是指今天
的南亚次大陆
发源地
古代印度文明 最早出现于印 度河流域。
等级划分
2 森严的种姓制度
第一等级 掌握神权 祭司、贵族
第二等级 掌管军事和行政权力 国王、武士、官吏
第三等级 从事农业、畜牧业、商业
农民、牧民、商人 第四等级 从事农、畜、捕、手工业
被征服者、失去土地的人
2 森严的种姓制度

第3课 古代印度

第3课 古代印度

第3课古代印度一、教学目标（4）知识与技能知道雅利安人征服印度，建立古代印度国家的时间和经过。

知道古代印度最著名的文学作品是梵文史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。

知道印度种姓制度产生的背景、特点，理解其对印度社会的影响。

知道佛教产生的概况，理解其迅速传播，发展为世界性宗教的历史原因。

（二）过程与方法初步学习比较历史现象异同点的方法。

进一步学习从历史文献中发现历史信息的方法。

初步尝试用辨证的观点分析历史事件或历史现象。

（三）情感态度价值观知道宗教是意识形态之一，理解其作为一种历史现象，存在的合理性。

懂得尊重别人宗教信仰的道理。

为人类古代东方四大文明古国的文化成就而自豪。

二、重点1、吠陀时代2、种姓制度3、佛教产生背景三、难点1、雅利安人；2、吠陀；3、种姓制度；佛教四、教学方法：传授+讨论五、教学过程（一）吠陀时代与种姓制度1．吠陀时代（1）产生的背景：雅利安人先后进入印度河流域与恒河流域，发展灌溉农业，于公元前6世纪左右建立20多个国家。

[提示：雅利安人：古代印度主要居民雅利安一词源于古波斯语Ariya，意为“有信仰的人”，在印度古文献《梨俱吠陀》中,意为出身高贵的人。

雅利安人是指使用雅利安语（属印欧语言），外貌与土著差别很大的人，不带有任何种族的含义。

雅利安人最初的故乡是在南俄草原，后来从这个地区向亚洲和欧洲迁移。

其中的一支──印度－伊朗人在经过一段时间的游荡之后定居在中亚两河（阿姆河与锡尔河）平原。

约在公元前14世纪，印度－伊朗人中的一支进入南亚次大陆，称印度－雅利安人（在古代印度文献中只称雅利安人）；而另一支进入伊朗，称伊朗－雅利安人。

18世纪，欧洲语言学界发现古代印度雅利安人所操的梵语和希腊语、拉丁语、日耳曼语、斯拉夫语等具有共同之处，遂用“雅利安语”来概括上述相互有关的语言（现通称印欧语系语言），其后有些人便据此错误地假定，所有使用“雅利安语”的古代或近代民族必然源出同一祖先，即所谓的“雅利安人”。

古代印度


材料四：刹帝利贵族„„通过战争和掠夺，在经济上 也拥有最多的财富„„可是也有许多婆罗门没落了。 他们从事过去被他们看不起的低级种姓的商业，有的 当了医生、樵夫、商人、农民、牧人、猎人和屠夫 等„„ 有不少吠舍靠经商或放高利贷致富。他们占有许 多土地和财产，成了新的奴隶主。„„随着经济地位 的改变，富有吠舍的政治地位也有了提高，有些人还 参加了地方政府的管理工作，挤进了统治阶级的行列。 ——《世界上古史》
第三课 古代印度
知识点：1、吠陀时代的定义。 2、佛教的创立时间、创立者、经典与 基本教义。 3、两部梵文史诗《摩诃婆罗多》、 《罗摩衍那》。
重点：1、种姓制度及其影响。 2、佛教产生的背景与种姓制度的联系。
一、古代印度文明的起源
1、地理位置
A、指南亚次大陆，包 括今天的印度、巴基斯 坦、尼泊尔等。
材料一：贱民们居住在与世隔绝的村庄或城镇外面 的住房里，只可以使用他们自己的寺院和水井．他 们必须非常小心地避免沾污各种姓中的成员，也就 是说，不可与后者发生任何肉体上的接触，在极端 情况下，甚至不可进入后者的视线。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
这则材料反映了种姓制度给印度社会带来的 哪些影响？ 影响：造成印度社会阶层的隔离，阻碍了社会成 员的流动。
四大种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
特点：在理论上皆为世袭、内部联姻和排斥外人的 社会集团，各自的法律地位、社会权利和宗教生活 均不相同。
影响：造成印度社会阶层的隔离，阻碍了社会成 员的流动，对印度社会的发展产生了重大的影响。
你从两幅图中获取了哪些信息？ 特点：不同种姓间权利、地位、生活都有差别。
第四课 美洲印第安文明
玛雅文化
“美洲的希腊”
阿兹特克文化
印加文化

九年级历史上册 第3课古代印度


佛教的产生
乔达摩·悉达多降生人间图
佛教诞生后是怎么应对激烈的社会矛盾和百姓 生活的苦难？
佛教的教义
a、佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的等级制度 （针对社会矛盾激化）。
b、它认为人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在 于人有欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行， 才能达到“极乐世界”。
（针对百姓生活苦难）
①众生平等 ②“四缔”、摒弃欲望，刻苦修行， 达到涅槃
4.佛教经典： “大藏经”、分为经、律、论
5.兴盛： 前3世纪，孔雀王朝阿育王
6.外传： 南传 北传
读 佛教宣扬众生平等，主要表现为 一 “业报轮回”的平等。认为不管高
级种姓还是低级种姓，修了善业的
读 来世将生于富贵人家 ，修了恶业的 来世将生于低贱的人家。但佛教并 不主张取消种姓，对现实生活中不 平等的事实基本上也是认可的。 佛教的四谛： 苦谛：一切皆苦 集谛：苦必有因 灭谛：苦能灭寂 道谛：灭寂有道
地Hale Waihona Puke 位置——地处南亚次大陆，濒临阿拉伯 海和孟加拉湾，北回归线横穿印度北部。
（南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区）
气候类型——极大部分地区位于热带，属热 带季风气候。气候温暖湿润
水文——印度河、恒河，土壤肥沃，河水丰 沛
一.种姓制度
1.古代印度 ①地理范围：
南亚次大陆， 包括印度、巴基斯 坦、孟加拉国、尼 泊尔等地 （喜马拉雅山以南） ②古印度文明： 先：达罗毗荼人创造 的哈拉帕文化 后：前1500年后入侵 的雅利安人，创造古 印度文化
麻痹广大群众从事积极斗争，维护其统治。佛教成 了统治阶级奴役和统治劳动人民的精神工具。
释迦牟尼创立佛教
释迦牟尼
佛教创立于公元前6世纪。 创始人乔达摩·悉达多，后来 被称为“释迦牟尼”，是印度 北部迦毗罗卫城释迦族的王子。 据说，他看到走投无路的乞丐、 痛苦不堪的病人、暴露于荒郊 的尸体时，心灵受到极大震撼， 感到人生皆苦，于是下决心寻 求解脱人生苦难的道路。他离 家修行，后来创立佛教，被尊 为“佛陀”。

2024年人教版九年级上册历史第一单元第3课古代印度

第3课古代印度基础主干落实一、古代印度河流域文明1.文明出现:古代印度文明最早出现于印度河流域,年代大约为公元前23世纪—前18世纪。

2.文明再现:公元前1500年左右,雅利安人在印度河流域和恒河流域定居下来,从事农业生产,逐渐出现了许多小国家。

3.鼎盛时期:公元前324-前187年,孔雀王朝统治时期,是古代印度文明的鼎盛时期。

(1)版图:除半岛最南端外,印度基本实现统一。

(2)经济:农业和工商业比较繁荣,出现许多工商业中心城市。

(3)城市:首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。

二、森严的种姓制度1.建立:雅利安人进入印度后,逐渐建立了严格的社会等级制度,史称“种姓制度”。

2.内容:等级阶层权利或义务第一等级婆罗门掌管祭祀第二等级刹帝利掌管军事和行政权力第三等级吠舍从事农业、畜牧业和商业第四等级首陀罗主要由被征服居民构成,从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业,要为前三个等级服务不可接触者贱民在社会上遭到歧视和凌辱3.特点:种姓制度下的各等级世代相袭。

各等级之间贵贱分明,低等级的人不得从事高等级的人的职业,不同等级的人不得通婚。

(职业世袭,互不通婚)三、释迦牟尼创立佛教1.创立:公元前6世纪,乔达摩·悉达多在古印度创立佛教,后被称为“释迦牟尼”。

2.主要教义:反对第一等级婆罗门的特权,提出“众生平等”,宣扬“忍耐顺从”。

3.外传:(1)时间:公元前3世纪后,佛教开始向外传播。

(2)路线:重点任务驱动【思辨启智慧——悟森严等级】材料一(1)历史学习兴趣小组对种姓制度进行研究性学习,对森严的种姓制度感悟颇深。

结合所学知识,大胆想象,把吠舍对婆罗门的抱怨写成一段文字。

(4分)答:吠舍:我们终年劳作,不得休息。

我们生产了大量的粮食,养肥了成群的牛羊,制造了精美的生活、工艺用品,并把它们运到各地供你们享受,凭什么我们却不能与你们一样拥有特权,甚至连我们的孩子与你们的孩子恋爱都要遭到你们的反对?(意思相近即可)【故事触宗教——知佛教发展】材料二在舍卫城,有个姓名叫尼提的挑粪者,当他在路上遇到佛陀时赶快躲开,但佛陀却主动去找尼提,让尼提跟他出家修行。

上 第3课 《古代印度》


摩亨佐·达罗 哈拉帕 早期文明
婆罗门教 种姓制度
中亚雅利安人 侵入印度，出
现许多小国
阿育王宣 扬佛教
孔雀王朝 鼎盛时期
约公元前 23世纪
摩亨佐·达罗遗址
约公元前 18世纪
哈拉帕遗址
公元前 1500年左右
约公元前 324年
公元前 187年
桑 奇 大 佛 塔
大约10世纪，佛教在印度的地位被印度教取代
原因： ①大河流域气候温和，光热充足，地势平坦，适 合人类生存。 ②有充沛的水源和肥沃的土壤，有利于农业生产 的发展。
摩亨佐·达罗 哈拉帕城市遗址
知识拓展
20世纪20年代，考古学家在今 巴基斯坦信德省境内发现了摩亨 佐·达罗城市遗址。城市规划非常 先进，被分为几个部分，包括一座 位于高处的“城堡”和地势较低的 城区。它有当时世界上先进的供水 和排污系统。1980年，联合国教科 文组织将摩亨佐·达罗遗址作为文 化遗产，列入《世界遗产名录》。 ——摘自《世界历史教师教学用书》
（3）实质：为保护奴隶主贵族特权的严格的社会 等级制度。
（4）内容：
第一等级是婆罗门，掌管祭祀;第二等级是刹帝利，掌管军事和行 政权力;第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业;第四等级是 首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和 手工业，要为前三个等级服务。在这四个等级之外，还有最卑贱 的“不可接触者”——贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱。
4.孔雀王朝（第三任国王阿育王）统治时期是古代印度 文明的鼎盛时期。亨佐·达罗摩亨佐·达罗
材料研读
孔雀王朝实行有组织的垦荒，建立了许多移民村 ……水利灌溉……有渠道、水池、水井，村社有管理水 利的人员……孔雀王朝时期耕地面积扩大，产量有了提 高。经济作物如棉花、麻等种植面积也较前增多。
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第3课古代印度
一、单选题
1. 社会制度影响人们的生活。

根据古印度种姓制度，下列选项符合当时农民身份的是( )
A. 担任祭司
B. 与国王或官吏的女儿成婚
C. 掌握军权
D. 纳税供养第一、第二等级12. 一部印度电影里有这样的一句台词:法官的儿子永远是法官，小偷的儿子永远是小偷。

这种阶级歧视是源自于（）
A. 禅让制度
B. 种姓制度
C. 分封制度
D. 科举制度
3. 下列对印度的种姓制度的认识不正确的是（）
A. 是为了维护奴隶主的统治地位而采用的一种制度
B. 是古印度在向奴隶社会过渡的过程中逐渐形成的一种制度
C. 种姓制度激化了当时的社会矛盾，并对后来印度社会的发展带来了不良的影响
D. 各个等级中虽有高低贵贱之别，但可以互通婚姻，差别不大
4. 如果你生活在古代印度，下列情况最有可能见到的是（）
A. 伯利克里与将军们探讨军事问题
B. 刹帝利与首陀罗因通婚受惩罚
C. 孝德天皇与大臣讨论改革问题
D. 屋大维实行元首制独揽大权
6. “不依国主，佛事难成”说明了佛教的传播依赖于（）
A. 统治者的支持
B. 法律体系完备
C. 民主政治发展
D. 满足了人民的精神需要
7. 古代印度的国王属于下列哪一等级（）
A. 婆罗门
B. 刹帝利
C. 吠舍
D. 首陀罗
8. 古印度社会中的农民、商人属于下列哪个等级（）
A. 婆罗门
B. 刹帝利
C. 吠舍
D. 首陀罗
9. 小说及电视剧《西游记》中描述的“如来佛”这一角色，其原型来自于历史人物（）
A. 乔达摩﹒悉达多
B. 耶稣
C. 真主安拉
D. 宙斯神
10. 某校历史兴趣学习小组，把“南亚印度河流域奴隶制文明”确定为小组研究的课题。

下列资源中，能为学习小组研究课题提供所需信息的是（）
A. 种姓制度
B. 《汉谟拉比法典》
C. 金字塔
D. 《荷马史诗》
11. 如果你生活在古代印度，下列情况中，最有可能碰到的是（）
A. 那里的人们最早开始种植粟
B. 商人的女儿与官吏禁止通婚，等级制度森严
C. 很多手工业者从事青铜铸造业
D. 柏拉图在和学生们探讨哲学问题
12. 印度电影《阿育王》获得奥斯卡最佳外语片奖。

阿育王在印度家喻户晓，他在位时，孔雀帝国国力鼎盛。

按照古代印度种姓制度的划分，阿育王应属于哪一等级（）
A. 婆罗门
B. 刹帝利
C. 吠舍
D. 首陀罗
13. 宣扬“众生平等”，认为“人的生老病死都是苦，人必须消灭欲望，刻苦修行，才能进入极乐世界”。

这一教义属于（）
A. 基督教
B. 佛教
C. 伊斯兰教
D. 道教
14. 在古代印度，商人的女儿不能嫁给官吏的儿子，这是因为（）
A. 商人的财产多于官吏
B. 官吏的财产多于商人
C. 商人和官吏的喜好不同
D. 等级制度的严格限制
15. （2017•深圳）社会制度影响人们的生活。

根据古印度种姓制度，下列选项符合当时农民身份的是
A. 担任祭司
B. 与国王或官吏的女儿成婚
C. 掌握军权
D. 纳税供养第一、第二等级
二、材料分析题
16. 阅读材料，回答问题
材料一：宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位，但不反对奴隶制度。

宣扬人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有各种欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能到达极乐世界。

材料二：古印度社会经济的发展、阶级关系的变化，导致思想领域也发生相应的变化。

这就是代表不同阶级或阶层的新思潮和新宗教的出现……当时的新思潮、新教派，在佛教文献中被称为“外道异学”。

据说当时有“大大师”“六十二见”或“九十六种外道”。

——《世界上古中古史》
（1）材料一是哪一宗教的教义？请写出它产生的地区及创立者。

（2）材料一的宗教宣扬“众生平等”是针对哪一制度？
（3）材料二中古印度出现的“代表不同阶级或阶层的新思潮和新宗教”类似于我国古代哪一局面？
（4）根据材料链接所学知识，请你谈谈古代印度佛教的传播情况。

17. 阅读材料：
材料一：人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，才能达到极乐世界。

材料二：救世主不久要下凡，拯救人类进入幸福的“千年之国”，因人有罪，信仰上帝并虔诚悔罪的人才能进入天国，否则要下地狱。

材料三：宇宙间惟一的神是“真主”安拉……大家都应信仰“真主”，而不要信仰本部落的神。

请回答：
（1）上述三则材料分别属于什么宗教的观点？其中哪种宗教对我国影响最大？
（2）其中对阿拉伯半岛的统一起促进作用的是哪一宗教？
（3）你认为应该怎样正确地对待宗教和宗教活动？
18. 制度的含义是要求大家共同遵守的办事规程或行动准则。

阅读下列材料，回答相应问题。

材料一：它是古代世界最典型、最森严的等级制度。

四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门……；第二等级刹帝利……；第三等级吠舍……；第四等级首陀罗……，各个等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚。

------360百科
材料二：雅典的民主宣扬全体公民共享政治权利和义务。

但实际上，重要官职被贵族掌握……。

也就是说，只有占雅典人口1/6的居民能享受到这种“民主”。

掌握实权的只是工商业贵族上层。

而且雅典民主是建立在奴隶制度之上的。

奴隶大都来自战俘，还有海盗掠买来的。

雅典的手工业生产中普遍使用奴隶。

——人教版九年级历史上册15页
材料三：见下图“西欧封建等级示意图”
请回答：
（1）材料一中的“它”指的是古代印度的哪种制度？据材料一概括该制度的实质。

（2）材料二中的“全体公民”指的是哪些公民？这些公民可以参加雅典的哪一机构来享受“民主”？据材料二，指出雅典的民主是建立在哪一制度之上的？
（3）根据材料三和所学知识，归纳西欧封建等级制度的特点。

并指出西欧封建等级制度的形成和当时的哪场改革密切相关？
（4）综合上述材料和问题的回答，请问三则材料中涉及到的制度都是维护哪一阶层的利益？
答案
一、单选题
1. D
2. B
3.D
4. B
6. A
7. B
8. C
9. A 10. A
11. B 12. B 13. B 14. D 15. D
二、材料分析题
16. （1）佛教。

古代印度；乔达摩·悉达多。

（2）种姓制度。

（3）春秋战国时期的“百家争鸣”。

（4）公元前3世纪后，佛教开始向外传播。

公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入内地。

后又传到朝鲜、日本和越南等国。

佛教往南经锡兰，传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。

17. （1）材料一：佛教；材料二：基督教；材料三：伊斯兰教。

佛教。

（2）伊斯兰教
（3）不干涉他人的宗教信仰自由，正常的宗教活动受国家法律的保护，宗教活动必须在宗教场所开展。

18. （1）种姓制度；森严的奴隶制等级制度。

（2）全体成年男性公民；公民大会；奴隶制度。

（3）我的附庸不是我的附庸；查理. 马特改革。

（4）统治阶层。