“价值论研究学术研讨会”综述.
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Only your smile can make you find light in the endless darkness.整合汇编简单易用(页眉可删)论文文献综述怎么写论文文献综述怎么写呢?文献综述作为论文写作的必经过程,我们怎么样写好一篇论文的文献?看看下面吧!一、参考文献类型少文献资料是多类型的,包括是学术著作、期刊论文、学位论文、研究报告、研讨会论文、政府部门的资料与数据汇编、国家政策文件等。
当前,很多毕业生写论文参考的文献主要集中在期刊论文、学术著作和学位论文,对国家政策文件、研究报告、研究会论文等关注不够,因此参考的文献类型较少,出现比较片面、或研究不典型的情况。
从学术研究上来说,这两者是同等重要的,但是对于一些特殊专题来说,研究后者可能更有价值。
比如国家政策不仅包含过去的研究成果,也包含目前研究的热点、前沿问题,是研究中不可忽视的文献。
所以,文献综述要尽可能参考不同类型的文献资料,做到全面有力。
二、过度依赖已有的研究成果学术研究是渐进的过程,新的研究要依赖于过去已有的研究成果,但是,过度依赖就成为一种简单的重复。
目前,不少研究生写文献综述时,很难跳出别人的研究思路框架,不自觉的重复别人的观点,或者用目前已有大量参考文献的研究领域作为选题,这些都是对已有的研究成果过度依赖的表现,这也导致很难有学术创新成果。
所以,写文献综述时,我们首先要明白一点,文献综述是为了找到的研究起点。
在文献综述写作过程中,不能过度依赖已有的研究理论或观点,大胆的做出突破。
三、否定已有研究成果有些研究者在表达自己观点时,热衷于否定已有研究成果,并以此来凸显自己研究的原创性。
要知道,文献综述要坚持全面性原则,批判与肯定同时进行,当方面的批判或肯定都是不理性的,也是不客观的.。
目前,很多毕业论文总是喜欢说自己的研究填补了空白,对别人的研究不能给予客观的评价。
然而,其所谓的空白不外乎两种情况:一是研究意义重大但实在太难没人研究;二是研究没有意义或价值所以没人研究。
墨子“兼爱”思想研究综述论文摘要] “兼爱”是墨子思想中的核心,是墨子社会学说中重要的组成部分。
一直以来,学者们对“兼爱”做了不少的研究,而且取得了很大的进步,本文首次较为全面的搜集的墨子“兼爱”方面的国内外主要研究成果,对其做系统总结。
全文分为“兼爱”的产生的社会背景,“兼爱”的内涵,实施途径,缺陷及其历史命运,“兼爱”的价值意义、地位,它与仁爱、道爱、博爱的比较研究等七个方面。
[关键词] 墨子;兼爱;研究综述“兼爱”是墨子思想中的核心,是墨子社会学说中重要的组成部分。
学者们给予了相当大的关注。
对“兼爱”的研究向来是墨家思想研究的重点之一,而且也取得了丰硕的研究成果,本文将对此做一概述。
数届墨学研讨会都对“兼爱”的研究有很大的贡献,着重点集中在“兼爱”的现实意义及其价值上。
在第一届墨学国际研讨会上,张岱年认为墨家实行“兼爱”之道是尽力追求国家、百姓的大利,“兼爱”学说闪耀着古代人道主义的光辉. 王源认为,墨家的“兼相爱、交相利”的思想学说,可为调解当代商品经济发展中厂家和用户的矛盾、企业内部管理者和被管理者之间的矛盾提供理论指导。
陈鼓应提出“墨家伦理动力说”。
在第二届墨学国际研讨会上,有的学者将墨家思想与现代企业管理相联系。
代写硕士论文在第三届墨学国际学术研讨会上,与会者认为,我们能从墨家的许多合理思想中,找到有助于现代化建设与世界和平的契合点,如墨家的“兼爱”学说与现代人文精神的重建。
在墨学与现代社会国际学术研讨会上,朱传认为,“兼相爱、交相利”是墨子政治学说的宗旨,是其社会发展论的实际目的,是其社会伦理学的中心内容。
周全德对墨家伦理思想的现代价值进行了综合发掘,认为墨家“兼爱”的伦理主张可以成为一切追求和平、民主、自由的人们手中的精神武器;金东沫认为,墨子所谓的“兼爱”是从国家治乱问题着眼的,实际上并没有道德及宗教上的特殊。
而萧宏恩则对墨子的“兼爱”在医护伦理中的应用作了研究,认为墨子的“兼爱”思想可以成为医护伦理实践之根本理念。
论文中的理论贡献和学术价值的评估在论文中,理论贡献和学术价值的评估是至关重要的一步。
评估理论贡献和学术价值可以帮助研究人员更好地了解自己的工作对学术界和社会的意义,并为进一步的研究提供指导。
本文将介绍如何评估论文中的理论贡献和学术价值,并讨论评估的方法和注意事项。
一、理论贡献的评估理论贡献是指论文对于相关学科理论体系的补充、拓展或重塑。
理论贡献可以体现为对已有理论进行修正和改进,或者提出全新的理论观点。
评估理论贡献需要考虑以下几个方面:1. 对已有理论的补充和发展:论文是否对已有的理论模型或概念进行了补充和发展,并提供了更完整或更准确的解释?2. 新理论的提出和构建:论文是否提出了全新的理论框架或观点?该理论框架是否能够解释现象、预测未来趋势或者指导实践?3. 对现有理论的反思和批判:论文是否对现有的理论观点进行了批判和反思?该批判和反思是否有助于推动学科的进一步发展?评估理论贡献时,需要结合已有的学术文献和研究成果进行对比分析,找出论文与其他研究之间的差异和亮点。
此外,还可以考虑论文对学科范畴的拓宽和深化程度,以及对实际问题的解决方案的提供是否具有可行性和实用性。
二、学术价值的评估学术价值是指论文对学术界和社会的贡献程度。
学术价值可以体现为知识的创新、科学问题的解决、方法的改进、政策的制定等方面。
评估学术价值需要考虑以下几个方面:1. 知识创新:论文是否提出了全新的观点、发现或结论?该观点、发现或结论是否填补了学术研究的空白?2. 科学问题的解决:论文是否解决了一个现有的科学问题?解决该问题是否具有重要意义和实际应用价值?3. 方法的改进和创新:论文是否提出了一种新的研究方法或改进了现有的研究方法?该方法是否能够提高研究效率和准确性?4. 政策制定的指导:论文的研究结果是否有助于制定政策或指导实践?该结果是否对学术界和社会产生了积极的影响?评估学术价值时,可以参考论文在同行评议期刊或学术会议上的发表情况和被引用次数。
从马克思主义劳动价值理论视角谈家务劳动参与社会分配问题摘要:在中国家庭中,女性承担了家务劳动的大部分,为家庭的发展做出了不可替代的贡献。
然而,一些人套用传统经济学的观点,片面强调家庭中女性的家务劳动没有参与商品交换的环节,只是在家庭内部发挥一定的作用,并因此而弱化甚至否定女性家务劳动的价值,不主张家务劳动参与社会分配。
文章认为,女性的家务劳动也需要成本,也能够创造实际收益,具备劳动价值,因此,家务劳动应该参与社会分配。
关键词:马克思主义劳动价值理论;家务劳动;社会分配马克思主义劳动价值理论认为,价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。
一些人把马克思主义劳动价值理论解读为,只有商品才有价值,而中国家庭中的女性所从事的家务劳动,由于没有创造出相应的商品,至少家庭中女性所从事的家务劳动的成果是为自己家庭所服务,而并没有进行交换,自然也就不具备商品的属性,因此,就没有价值可言,进而不能参与社会分配。
实际上,这种分析和解读是对马克思主义劳动价值理论的误读,混淆了价值、使用价值、交换价值的概念。
尽管从马克思主义劳动价值理论的概念层面看,价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动,但并不意味着家庭中女性所从事的家务劳动就不具备价值,只能所这种劳动所创造的价值不能以商品的形式进行交换,不能体现出商品所特有的交换价值,然而,我们不能否定的是女性所从事的家务劳动所具备的使用价值。
因此,从这个意义上说,无论是家务劳动,还是社会劳动,都属于平等劳动的范畴,都能够创造价值,都应该平等的参与社会分配。
一、家务劳动也属于无差别的人类劳动马克思认为,劳动是人类特有的活动,劳动的目的是自觉的改造自然。
价值尺度仅仅是衡量人类劳动的尺度之一,真理尺度和审美尺度也是衡量人类劳动价值的重要尺度,这样才能推到出人类劳动是真善美的有机统一。
一方面,从劳动的特点来看,家庭中女性所从事的家务劳动与其他社会劳动没有本质上的差别。
科学家所从事的劳动能够帮助人类揭示科学的奥秘,使人类能够根据科学家所得出的结论对自然界进行合理的开发与利用;相比之下,家庭中女性所从事的家务劳动是为了让家庭正常的运转,包括整理家务、洗衣做饭、子女教育等等,这些劳动是每一个家庭所必须的,任何家庭如果缺少了女性所从事的家务劳动都将陷入窘境,失去家庭的意义。
研究价值和基本研究思路研究价值是指研究所带来的重要性、意义和影响。
一个研究的价值取决于其对学术界和社会的贡献程度。
以下是研究价值的几个方面:1. 学术贡献:具有学术贡献的研究能够填补知识空白,提供新的理论洞见和观点。
它可以为学术界提供新的研究方向和思路,推动学科的发展。
学术贡献还包括改进和优化现有的研究方法和工具。
2. 创新意义:具有创新意义的研究能够提供新的解决方案、新的产品或新的理论。
它可以帮助社会解决现实问题,提高生活质量,推动社会进步。
3. 实践应用:具有实践应用价值的研究能够为实际问题提供解决方案。
它可以指导制定,改进管理实践,提高生产效率,推动产业发展。
4. 社会影响:具有社会影响的研究能够引起公众的关注,并促使社会变革。
它可以提高公众的认识和理解,推动社会价值观的转变。
基本研究思路包括以下几个步骤:1. 问题确定:在进行研究之前,需要明确研究的目的和问题。
问题应该具备科学性、可行性和应用性。
问题的确定可以从文献综述、实地调研和专家咨询等途径获取。
2. 文献综述:在进行研究之前,需要对现有的研究进行综述。
这可以帮助研究者了解当前的研究状况和问题,并发现研究的空白和机会。
3. 假设或研究方向确定:在确定问题之后,研究者需要提出假设或确定研究方向。
假设是对问题的一个可验证的解释或预测。
研究方向是指研究的重点和方向。
4. 数据收集和分析:在进行研究之前,需要明确研究所需的数据和方法。
数据的收集可以通过实地调研、问卷调查、实验或文献分析等方式进行。
数据的分析可以使用统计分析、实验设计、模型建立等方法。
5. 结果和讨论:在数据分析之后,需要对结果进行解释和讨论。
这可以包括解释假设是否被支持,结果的原因和影响,以及进一步的研究建议。
6. 结论和推广:在对结果进行解释和讨论之后,研究者需要总结出结论,并将研究结果推广到实际应用中。
这可以包括指导制定、改进实践或提出进一步研究的建议。
研究的价值和思路是研究者进行科学研究的指导和动力。
毕业论文的学术价值与贡献毕业论文是大学生在完成学业的最后一项重要任务,旨在对所学专业领域的某一方面进行深入研究与探讨。
本文将探讨毕业论文的学术价值与贡献。
一、学术价值毕业论文的学术价值主要表现在以下几个方面。
1.1 深化对专业知识的理解通过撰写毕业论文,学生需要进行大量的文献综述和实证研究,这使得学生对所学专业领域的知识有了更为深入的理解。
论文的撰写过程需要学生广泛查阅各种相关文献,分析研究他人已有的学术成果,从而在研究问题时能够有所借鉴,拓宽自己的眼界和思路。
1.2 培养研究能力与解决问题的能力撰写毕业论文是一个系统性的研究过程,需要学生具备独立进行科学研究的能力。
在论文的撰写过程中,学生需要进行课题选择、问题分析、研究设计、数据收集与分析等一系列工作,这些过程培养了学生独立思考、解决问题的能力,提高了学术素养和科研能力。
1.3 推动学术进步与知识创新毕业论文的撰写不仅仅是对已有知识的总结和归纳,更是对某一特定领域的知识进行深入的研究与探索。
论文的研究成果有可能对所研究的领域产生重要的影响,甚至有助于学术进步和知识创新。
通过毕业论文的撰写,学生可以为学术界提供新的研究视角和思路,为相关领域的理论与实践贡献自己的力量。
二、学术贡献毕业论文的学术贡献可以从以下几个方面进行评估。
2.1 填补知识空白毕业论文的撰写在某种程度上可以填补知识空白。
在某些前沿领域或者新兴领域,由于知识积累相对较少,相关研究也相对较少,学生通过撰写毕业论文,可以选择具有一定深度和创新性的研究问题,从而填补现有知识的空白,为该领域的进一步发展提供有价值的参考。
2.2 提供实践指导或政策建议有些毕业论文的研究内容与实际问题紧密相关,研究的成果可以为实际工作提供有益的指导,或者为政策制定者提供决策支持。
例如,在社会学、教育学等领域的研究论文,往往会关注社会问题并提供解决方案,为实践工作提供参考,发挥积极的社会影响。
2.3 理论创新与方法改进部分毕业论文在研究方法或理论构建方面具备一定的创新性。
论文中的研究意义与创新点如何突显研究的学术价值众所周知,论文是科研工作不可或缺的一环。
无论是学术界还是工业界,论文的撰写都扮演着极其重要的角色。
然而,一篇好的论文必须有研究意义与创新点的突出,方能展现其学术价值。
本文就探讨论文中的研究意义与创新点如何突显研究的学术价值进行分析和讨论。
首先,研究意义的体现对于一篇优秀的论文是至关重要的。
研究意义要求作者对研究领域内已有的研究成果有充分的了解和分析,并在此基础上指出自己的研究工作能够填补已有研究中的空白或解决尚未解决的问题。
这一方面展示了作者的学术造诣,另一方面也向读者、审稿人和学术界证明了该研究的重要性和必要性。
其次,创新点是论文中体现学术价值的重要方面之一。
创新点强调的是作者在研究中的新颖观点和研究方法,这能够体现出作者的创造力和独创性。
在撰写论文过程中,作者需要对相关领域进行广泛调研,并在此基础上提出独特的解决方案或观点,这种创新点的体现不仅可以为学术界带来新的思维方式和研究路径,也能为实际应用领域提供新的解决方法和技术手段。
此外,在论文中突显研究的学术价值还需要合理的论证和实证研究。
论文中的研究意义和创新点需要通过详细的文献综述和研究背景论证进行支撑。
在综述过程中,作者应论述前人的研究成果、认识的局限性,并指出自己研究内容与前人工作的差异和突破。
同时,通过实证研究可以验证作者的观点和方法是否有效,并进一步强化研究的学术价值。
除了以上提及的方法,还有一些其他的方式可以突显研究的学术价值。
例如,合理的理论模型构建、系统的实验设计、科学的数据处理和分析等,都可以在论文中凸显研究的学术价值。
此外,与相关研究项目或领域内其他研究者进行合作和讨论,也能增加论文的学术影响力和创新度。
总结来说,论文中的研究意义与创新点的突显是展现研究学术价值的重要途径。
通过充分的研究背景综述、准确的问题陈述、切实可行的方法论及理论模型、科学的实验设计和数据处理,以及与其他领域研究者的合作和讨论等方式,可以使论文具备较高的学术价值和创新性。
“价值论研究学术研讨会”综述
“价值论研究学术研讨会”综述 【标题注释】[中图分类号]B01 [文
献标识码]A [文章编号]1002-8862(2002)01-0002-03 【作 者】熊在高 【作
者简介】中国社会科学院研究生院 北京 100102 面对全球化发展趋势和我国
社会主义现代化建设新时期的实际,价值论研究如何通过深化 和创新担负起应
有的理论使命,是摆在价值论研究者面前义不容辞的任务。中共中央政治局 委
员、中国社会科学院院长李铁映同志提议召开并亲自参加,中国社会科学院哲
学研究所价 值 理论研究室主办的“价值论研究学术研讨会”,于2001年9月
19日至20日在北京举行。来自 全国各地的近30位专家学者,围绕新时期价
值论研究如何深化和创新以及价值观建设等问题 ,展开了广泛而深入的讨论。
一、价值论研究的地位和意义。与会学者认为,当前人类社会所面临的种种危
机和困惑, 其焦点是人类实践活动中所遇到的价值选择问题。哲学要真正成为
处理和解决经济、政治、 社会、文化诸问题的指南并成为构筑个人精神生活的
基础,就必须将自己的研究重心转向人 类社会的价值问题,将人类的价值追求
和价值选择的合理性作为哲学的核心问题。哲学应该 回归生活世界,面对人类
价值选择的现实困境,提炼引导人类更好地生活的价值理念。有的 学者认为,
哲学价值论不仅是哲学基础理论的一个分支,而且应该是一种根本性的哲学理
念 ,一种哲学研究的基本立场。 学者们指出,我国价值论研究的兴起,与真
理标准大讨论的理论延伸直接相关,也与总结 “文革”的经验教训,探讨如何
正确对待人的价值等重大现实问题相关。20年来,我国价值 论研究主要从价
值论(基本原理)、评价论、价值观念论三个方面展开,发展迅速、成果丰
硕 ,成为哲学研究的一个新生长点,当前仍很活跃,倍受关注。价值论对于理
解诸如经济政治 、思想文化、伦理道德、审美艺术、生命环境、社会发展乃至
日常生活等领域的特殊本质和 规律,负有提供深层理论基础和思想方法的使
命。 二、价值基础理论和价值论研究的方法论问题。价值基础理论影响甚至决
定着价值论应用 以及具体领域价值问题的研究,一直是我国学者着力较多的环
节。与会学者一致认为,实践 的观点是研究价值问题的立足点,但对如何深化
价值基础理论研究及其方法论问题,则有不 同的看法。 有学者认为,20世纪
价值问题的哲学研究,在方法上有技术化、逻辑化、形式化等倾向。 我国价值
论研究的局限主要是,我们一直在受前苏联马克思主义哲学版本影响的哲学原
理解 释框架中讨论价值问题。因此当务之急是重建价值哲学理念,批判禁锢我
们思维方式的物本 主义哲学观和技术化哲学诉求,在打通交往实践、主体际
性、价值这三个概念的基础上来探 讨价值论的基础理论问题。另有学者认为,
要从历史观的高度研究哲学价值论,因为价值概 念归根到底反映的是作为历史
主体的人的生存、发展活动及其结果的意义。还有学者认为, 价值是个“应
当”领域的问题,需要一种不同于事实逻辑的价值逻辑来研究。 大多数学者认
为,哲学价值论研究应与其他人文社会科学研究结合起来进行,充分借鉴和 利
用其他人文社会科学的理论成果。有学者提出,要以整个人类的哲学成果作为
讨论价值问 题的理论资源,价值论的问题起初局限在伦理学的范围之内,但一
般价值论的解释框架应该 对伦理价值和生活价值(非伦理价值)的说明都普遍
有效。还有学者认为,从价值哲学的角度 切入后现代、新儒家提出的问题,是
当代价值论研究的新生长点。 三、全球化进程中的价值观冲突与我国价值观建
设。全球化是我们时代的基本特征,它带 来了世界经济、政治、文化价值观念
等的普遍联系和整体互动,创造了人与世界、人与人、 人与自然等的新型关
系,意味着人的生存样态和实践方式的彻底改观。全球化进程中的价值 观冲突
与当前我国的价值观建设成为本次会议的焦点话题。 有学者认为,当前我国的
价值论研究应当特别关注全球化进程中的价值冲突与文化碰撞。 全球化意味着
价值观体系的根本性变革,必然要求全社会做一种非常深刻的价值辩护与澄
清 。为此,我们要对当代资本主义重新认识,对不同的社会主义模式进行比
较,深入研究不同 文明之间的价值冲突问题。 有学者分析了全球化背景下价
值观的两种对立类型:普遍主义和特殊主义,认为“9.11” 恐怖袭击事件,从
价值观的高度上看,就是两种极端的普遍主义之间的冲突。绝对的特殊主 义只
管自己不管别人,绝对的普遍主义就是想搞全世界单一模式。而我们有责任、
有条件在 这两种极端之外,构建起一种健全的、合理的、先进的全球化条件下
的价值观体系或文化体 系。 有学者认为,20世纪中国社会价值观念的一个最
大变化是科学、民主、市场、法治、权利 、责任等现代价值观念的植入与生
长。然而中国从传统社会走向现代社会的深刻变革远未完 成。今天,再也不能
只对中国传统价值观念进行改良性修补,而必须从根本上、总体上对中 国传统
价值观念进行批判性重构,从而建构起现代价值体系。 有学者认为,改革开放
以来,我国社会价值观的变化主要反映在三个方面:价值主体意识 的多元化、
价值客体意识的利益化以及社会价值观的多元化。社会价值观的嬗变必然引起
新 旧价值观之间的冲突。有学者具体分析了价值观念冲突的复杂性和多重表
现。他们认为,转 型时期价值观的冲突是正常的,并不可怕,但应该通过调查
研究搞清楚社会各阶层价值观的 变化,形成既不脱离又能引导多元社会价值观
的主导社会价值观。 价值观教育面临的问题引起了与会学者的高度重视。有学
者指出,当前我国价值观教育面 临的突出问题和教育的关键在于价值观内容的
选择,出路在于借鉴西方价值观现代化的合理 思路,在教育过程中强调个体意
识、顺乎人性、严格规范、适度引导等。 四、价值观调查研究。学者们纷纷表
示,新时期价值论研究要在理论与现实的结合上多下 功夫。有学者认为,全面
性的社会价值观调查研究不仅亟需搞,而且要持续地搞,要有一个 固定的专门
基金支持,要与西方价值观念社会调查组织保持联系,以便与西方价值观念进
行 对比研究。 李铁映同志十分重视此次研讨会。他肯定了价值观研究的现实
意义。他说,当前中国正处 在中华民族历史上矛盾最多、冲突也很激烈,变化
最快、发展也最快的时期。冲突主要反映 为利益的冲突。价值的基础是利益,
价值就是利益的反映。既然人们的利益多元化了,当然 人们的价值观念也多元
化了。这是哲学家、思想家大有作为的时候,是分析这些问题,告诉 人们冲突
必然性和出路的时候。价值观研究对于我们化解矛盾,理解有中国特色的社会
主义 具有十分重要的意义。他指出,中华民族在21世纪需要一套既符合中国
人民根本利益又符合 每个人利益的,既是现代的又有利于中华民族振兴的科学
的价值观体系。 关于价值论研究和价值观建设的方法,李铁映同志指出,像中
国这样一个大国,有五千年 的文明史,有深厚的文化积淀,在文化和价值观建
设上不能照搬别人。一切人类文明到中国 来都要中国化,都要符合中国的实
际。中国最终只能走一条自己的路。所谓自己的路就是适 合自己并能解决自己
问题的路。 关于今后价值论研究的重点,李铁映同志强调,通过这次会议,我
们要确定几个课题。特 别要研究两个问题:一是共同的价值观;一是价值观变
化的趋势。研究我们社会的信仰、道 德、利益和发展,价值观是一个核心。每
个人或社会群体的利益都反映在自己的价值观中。 他同意大家提出的价值观调
查研究课题,建议最好是先搞一些对当前经济、政治、文化有重 要影响的一批
重点地区和重点人群的调查。