国际话语体系
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1海外文摘OVERSEAS DIGEST 海外文摘2021年第2期总第835期No.2,2021Total of 835当今世界,国家间的竞争和博弈日益全方位、多维度、立体化。
在国际政治权力意涵中,“话语权”日益成为不可忽视的组成部分。
在“百年未有之大变局”加速演进的时代背景下,如何提升中国在全球话语格局中的地位,切实提升国际话语权,使其与中国大国地位相匹配,是急需解决的重大战略问题。
1 问题的提出全球话语“西强东弱”的格局和中国“失语挨骂”的客观现实由来已久。
当代全球话语格局脱胎于二战后形成的国际体系结构和制度安排,形成于两极格局解体后的国际政治经济格局。
自冷战结束以来,大量新兴市场国家的经济快速发展,它们的群体性崛起不仅深刻重塑了世界经济格局,也催生了非西方力量在国际政治舞台上的强烈诉求,这种诉求是多层面、多维度的,国际话语权正是其中之一。
在世界多极化的持续演进中,国际力量分配格局、国际制度体系和国际文化结构都已经发生了很大的变化,然而,当今全球话语格局中的西方中心主义色彩依然浓厚,“以美国为代表的少数西方国家把持着国际话语权高地,导致广大发展中国家在国际社会中长期处于失语状态[1]。
”随着近年来中国深度参与世界事务,中国所面临的外部舆论压力也与日俱增。
“中国威胁论”“锐实力论”“修正主义国家论”“威权国家论”“新殖民主义论”等层出不穷。
中国的政治制度、发展道路、意识形态屡受西方敌对势力攻击,为全球事务做出的贡献也一再被刻意曲解,时时陷入“百口莫辩,被动挨骂”的尴尬境地。
新冠疫情爆发后,中国在全世界受到的不公正待遇就是最新的例子。
当前,中国的综合国力已有了长足的提升,但国际话语权的提升却相对滞后。
十八大以来,中国政府高度重视国际话语权的建设,习近平总书记在不同的场合多次强调国际话语权的重要意义。
“提升国际话语权刻不容缓”已是政府、学界和媒体的共识。
2 推动全球话语体系由“文明冲突”向“文明对话”演进已故美国学者塞缪尔·亨廷顿 (Samuel Huntington) 的“文明冲突论”“将冷战后国际冲突的根源归结为不同国家和国家集团所承袭的文明间的冲突,并将伊斯兰文明和以中华文明为代表的东方文明列为西方文明的首要威胁”[2]。
话语、话语权与话语体系的思辨作者:张三元来源:《江汉论坛》2023年第09期摘要:话语体系体现了话语目标、问题和方法的统一,其首要任务是确立话语权。
话语权是指通过话语的表达、描述和建构而形成的作用力或影响力,但归根到底是价值观的影响力和作用力。
中国价值跨文化传播话语体系构建的核心内容是中国价值,其核心目标是促使世界上不同文化的人们对中国价值形成一种认知、理解和认同,因而其首要价值也是话语权。
我们反对西方的话语霸权,但并不反对话语权或放弃话语权。
构建中国价值跨文化传播话语体系,必须在中国传统价值观话语体系和马克思主义价值观话语体系融通的基础上,根据跨文化的特点,创新话语体系,使之既具有中国特色、又具有世界视野;既坚持中国价值立场、又展现人类情怀,充分彰显中国价值与全人类共同价值的高度一致性。
关键词:中国价值;跨文化传播;话语体系;话语权基金项目:国家社会科学基金重点项目“人类命运共同体视阈下中国价值的跨文化传播”(项目编号:18AKS004)中图分类号:B03;G125 文献标识码:A 文章编号:1003-854X(2023)09-0131-08话语体系体现了话语目标、问题和方法的统一,目标首当其冲。
话语体系建设的首要任务是确定明确的目标,做到有的放矢。
中国价值是当代中国居核心地位、起主导作用的价值观,包括“我国的发展观、文明观、安全观、人权观、生态观、国际秩序观和全球治理观”(1)等内容。
推进中国价值跨文化传播话语体系建设当然也必须有一个明确的目标,这个目标,归根到底就是一个话语权问题。
我们反对西方的话语霸权,但并不反对话语权或放弃话语权,相反,话语权一直是我们追求的目标。
在世界历史和经济全球化不断演进的过程中,在不同文化的交流与碰撞中,语言的命运有时就是一个民族的命运、国家的命运。
因此,对于发展中的中国而言,作为国家文化软实力的核心内容,话语权是中国融入世界、实现中华民族伟大复兴和中国文化繁荣发展的前提和象征。
中国特色对外话语体系传播方式摘要:一、引言1.背景介绍:中国式现代化话语体系的对外传播重要性2.目的阐述:提升国际话语权,增强国家文化软实力二、中国式现代化话语体系的构建1.理论内涵:中国共产党领导的社会主义现代化2.话语特点:独特的理论内涵和话语表达三、对外传播策略1.面向世界:扩大传播范围2.认知与理解:增进国际社会对中国式现代化的认识3.认同与接纳:提升中国式现代化的国际影响力四、当代中国价值观念对外传播话语体系1.构建具有中国特色的当代价值观念话语体系2.传播策略:提升传播广度与深度,增强话语影响力五、结论1.提升国际话语权的必要性2.构建和传播中国式现代化话语体系的重要性正文:随着中国在世界舞台上的地位日益提升,如何构建和传播中国式现代化话语体系,提升国际话语权,成为了一项亟待解决的重大理论问题和现实需求。
中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化,具有独特的理论内涵和话语表达。
为了使这一话语体系在世界范围内得以确立,我们需要探索有效的对外传播路径。
首先,我们要明确中国式现代化话语体系的内涵。
这一体系源于中国共产党领导的社会主义现代化,具有鲜明的中国特色。
其理论内涵丰富,包括政治、经济、文化等多个领域。
在构建话语体系时,我们要充分发挥这一独特的理论优势,使之成为传播的核心竞争力。
其次,对外传播策略至关重要。
我们要面向世界,扩大传播范围,让更多国家了解和认识中国式现代化。
通过积极参与国际交流与合作,增进国际社会对中国式现代化的认知和理解。
此外,我们要关注话语体系的认同与接纳,通过有效传播,提升中国式现代化的国际影响力。
在全球化背景下,构建具有中国特色的当代价值观念话语体系同样重要。
我们要深入挖掘中国传统文化和社会主义核心价值观,将其融入当代中国价值观念对外传播话语体系。
为了实现良好传播,我们需要采取恰当的策略,包括提升传播广度与深度,增强话语影响力。
总之,构建和传播中国式现代化话语体系,提升国际话语权,是一项长期而艰巨的任务。
关于中国对外话语体系建设的思考
1. 突出中国特色:在对外话语体系中,要充分展现中国的独特价值和文化特色。
中国有着悠久的历史、丰富的文化遗产和独特的社会制度,这些都应该成为我们对外传播的重要内容。
2. 强调全球性视野:中国的对外话语体系应该具有全球性视野,关注人类共同面临的挑战和问题,如气候变化、贫困、和平与发展等。
通过提出中国的解决方案和贡献,提升中国在国际事务中的话语权。
3. 培养国际化人才:建设对外话语体系需要培养一批具有国际化视野和跨文化交流能力的人才。
他们能够用外语准确、生动地表达中国观点,有效地与国际社会进行沟通和交流。
4. 创新传播方式:在信息时代,要充分利用新媒体和社交平台等传播渠道,以更加生动、多样化的方式传播中国声音。
同时,要加强与国际媒体的合作,提高中国故事的传播效果。
5. 加强研究与智库建设:深入研究国际社会的舆论环境和受众需求,为对外话语体系建设提供科学依据。
同时,加强智库建设,为中国对外政策提供智力支持。
总之,中国对外话语体系建设需要在突出中国特色、强调全球性视野、培养国际化人才、创新传播方式和加强研究与智库建设等方面不断努力,以提升中国在国际舞台上的话语权和影响力。
新时代中国国际话语权建构研究邹明宇摘要:国际话语权是一个国家在国际社会上影响力的重要体现,也是一个国家政治地位㊁文化软实力的现实反映㊂虽然近些年中国经济快速发展,已成为世界第二大经济体,但国际话语权依然为西方国家把控,呈现 西强东弱 的局面㊂构建中国国际话语权的路径选择包括:(一)建设网络传播主体㊁搭建网络传播平台;(二)设置国际话语议题,提升话语表达权重;(三)完善学术话语体系,夯实话语理论基础㊂只有开拓对外传播新渠道㊁建设对外传播主体,加强国际议题设置才能更好地建构我国国际话语权㊂关键词:国际话语权;对外传播;意识形态中图分类号:D822㊀㊀㊀㊀文献标识码:A㊀㊀㊀㊀文章编号:2095-6916(2021)12-0024-03㊀㊀话语权是一个国家内容表达的权力,背后隐藏着该国的经济㊁政治㊁文化等因素㊂现有国际话语权的格局是,西方国家主导着话语权,并不断打压㊁抹黑发展中国家㊂随着中国的崛起,西方国家在国际上加紧了对中国的无理制裁,企图使其遵循西方体系下的相关规则㊂话语权的博弈,也是国家综合实力的博弈,中国要想在国际社会上发出自己的声音㊁保障自己的权益,就必须加快国际话语权研究,以更好的姿态屹立于国际话语格局之中㊂一㊁新时代建构中国国际话语权的必要性(一)构建中国国际话语权是新时代走向国际社会的必然要求习近平总书记指出: 世界处于百年未有之大变局㊂ [1]国际战略格局发生深刻变化,以中国为首的东方经济体迅速崛起,世纪总体经济形势呈现 东升西降 的格局, 西强东弱 的局面逐步消解;大国政治 南升北降 ,南半球发展中国家政治地位逐渐提升;美国倒施逆行,实行反全球化策略,单方面退出相关协议,冲击国际秩序及贸易规则㊂在风起云涌的国际格局中,构建中国国际话语权,设置国际议题㊁制定相关规则,有利于中国在世界上发出自己的声音㊁站稳自己的脚跟,向世界宣传中国理念㊁中国思想㊂(二)构建中国国际话语权是抵制西方意识形态渗透的必然要求西方敌对势力一直没有放弃对中国的攻击,手段从明显到隐蔽,方式从经济压迫到文化输入,而意识形态渗透是西方针对中国和平演变的重要策略之一㊂近年来,西方国家借助政治㊁经济㊁文化等领域的交流合作向中国输入西方的新自由主义等所谓 普世价值 ,对中国社会主义意识形态的主导地位造成了一定的冲击,多元化思想泛滥也给人民的价值追求造成混乱㊂习近平总书记指出: 意识形态工作是党的一项极端重要的工作㊂ [2]构建中国国际话语权,有利于在国际上竖起社会主义意识形态旗帜,在交流交往中自觉抵御西方意识形态的渗透,维护国家安全和意识形态纯洁㊂(三)构建中国国际话语权是向世界传播中国声音㊁展示中国形象的必然要求改革开放以来,中国积极参加国际社会活动,与全球各国友好往来,经济日益发展,成为世界第二大经济体,取得了举世瞩目的成绩㊂但由于中国处于西方主导的国际话语体系下,对外宣传不够,形象提升缓慢,西方国家有意误导群众对中国和平复兴之路的理解,提出 中国威胁论 类似主张,给中国国际形象造成巨大的破坏㊂ 中国国际话语权呈现 大国弱语 的失衡状态, [3]而国际话语权担负着把国家的理念传播到国际上的重要任务,对于塑造国家形象具有重要作用㊂因此,着力提升国际话语权,构建中国国际话语体系,加强外宣工作,是新时代中国对外宣传的必然选择,也是塑造国际话语权的必然要求㊂二㊁中国国际话语权建构面临的挑战(一)对外传播能力不足媒体是中国对外宣传工作中必不可少的载体之一,进入新时代以来,我国媒体行业迅速发展,传媒领域呈现 视频化 趋势,传统媒体与自媒体㊁大众媒体相互融合又相互竞争,党和国家在外宣工作中利用合适的对外传播策略,争夺国际话语权,树立了良好的国际形象,赢得了国际认可,然而在对外传播中还存在一些问题㊂第一,对外传播理念相对滞后㊂我国对外传播过程中,内容常常以行为决策为主,缺乏对中国的政治理念㊁政治主张的42阐述,导致国际社会对中国的发展道路㊁发展方式存在误解㊂进入新时代,我国对外传播打造了以 一带一路人类命运共同体 新型国际关系 社会主义核心价值观 等主题,取得良好效果,在国际上树立起了中国话语旗帜,并得到广大发展中国家以及部分发达国家的认同㊂然而这种认同更多是国家合作层面上的认同,普通群众往往接触不到此类主题,究其原因在于主题的理论深度㊁影响力㊁吸引力不足,同时缺乏有力度的中西方 民主㊁法制㊁公正 等概念比较研究,没有坚定的理论支撑,从而影响对外传播的效果㊂第二,对外传播存在时效上的偏差㊂对外传播工作中最关键一点就是讲究时效,这是新时代对媒体工作者的要求,也是树立良好国际形象的着力点㊂但是我国对外传播过程中还存在这方面的问题,对于突发性㊁热点性事件回应不及时㊁不能先发制人,造成政府工作被动;对外传播中难以同频共振,缺乏将传播的内容纳入新时代背景下去考量的能力;对外传播有时未能对国内以及国际热点事件进行积极的引导,舆论被自媒体及西方媒体所掌控;由于信息获取存在不及时,报道中未能很好地呈现事物原貌,导致对外传播内容难以让国际社会认可,削弱了国际话语权㊂(二)国际议题设置受限是否具备设置国际议题的能力是衡量一个国家是否拥有国际话语权的重要体现㊂ [4]通过设置国际议题,组织相关国家参与议题讨论,可以向世界上展现自己的价值观以及政治理念,树立起一个大国良好的形象,同时在国际上拥有占据话语权的地位㊂但现实状况并不乐观,这意味着在此方面我国还有相当长的一段路要走㊂第一,西方国家是国际议题的主要设置者㊂西方国家先后经历了第一㊁二次工业革命,首先进入工业化㊁电气化和信息化时代,大多是现代化国家㊂西方国家利用自己的先发优势采取霸权主义扩张策略,在国际上取得了长期话语权,并左右着国际议题的设置㊁国际规则的制定,形成长期的 西强东弱 的局面㊂西方国家利用主导国际话语权的优势,散布了大量针对我国的抹黑㊁诬陷言论,如 中国威胁论 文明冲突论 南海航行自由 等㊂严重歪曲我国在国际上的形象㊁阻碍我国与各国往来与合作㊂第二,中国国际议题设置能力较弱㊂十八大来以来,中国政府多次在外交场合设置议题,如 一带一路 倡议㊁建立 人类命运共同体 等,向世界展示中国理念㊁中国智慧和中国方案,在国际上引起巨大反响,并在一定范围内取得了主动地位㊂但这并不意味着中国已经成为国际话语权的主导者,我国在设置议题中往往以经济㊁文化为主题,向世界展示东方大国的复兴和深厚的文化底蕴,但是政治类议题较少,缺乏向世界传播中国治国理念㊁中国政治主张的内容,导致西方国家常常拿 人权 民主 等所谓普世议题做文章诋毁我国㊂三㊁构建中国国际话语权的路径选择(一)建设网络传播主体㊁搭建网络传播平台网络媒体在信息传播的便捷性㊁交互性㊁时效性等方面具有得天独厚的优势,是中西方争夺国际话语权的重要平台,利用网络媒体所具有的交互性㊁社会性等特点,有助于向世界传播中国特色社会主义思想,增强中国国际话语权㊂1.实现网络媒体与传统媒体的相互融合㊂不同媒体具有不同的传播策略㊁传播手段以及传播方法,各具特色㊂传统媒体绝大多数是国家主办的,一直在舆论斗争的前沿宣传党的大政方针,在我国信息传播发展历程中做出了卓越的贡献㊂尽管网络的发展在一定程度上冲击了传统媒体,但作为党媒的传统媒体,依然是党的喉舌㊂面对国际话语权的不足,应当集中优势资源,重点在人民日报社㊁新华社㊁中央广播电视总台等主要传统媒体的基础上积极打造具有强大国际影响力的网络平台,加强传统媒体的外宣业务能力,推动网络媒体与传统媒体的融合统一㊂2.实施科学化网络传播策略㊂网络传播作为一种传播途径,有着自己独特的传播策略,良好的传播策略更能使我国的意识形态在国际上具有话语权㊂立足本土化传播,理论结合实际,在传播过程中考虑到所在国家㊁地区的风土人情㊁价值取向,以社会主义核心价值观为指导,深入结合社会热点事件, 增强当地群众关心并易于接受的新闻信息和咨询内容, [5]争夺当地话语阵地㊂网络媒体的发展与创新,改变了传统媒体单向传播机制,使话语主体和受众群体信息实现交互传播,通过搭建网络传播平台,使网络媒体与对象国群众有一个平等㊁友好的对话平台,有利于在对象国树立起良好的国际形象,有利于消除群众由于信息不对称㊁西方国家刻意抹黑我国等原因造成的认知偏差㊂(二)设置国际话语议题,提升话语表达权重一个国家的议题设置是一个国家的意识形态的反映, [6]通过设置议题,赋予不同议题不同内容,在国际上传递话语主体的核心思想,影响受众群体跟随话语主体的价值取向,进而取得话语大国的地位㊂习近平总书记强调 运用议题和议程设置主动权,打造亮点,突出特色,开出气势,形成声势 [7],充分利用议题的控制权㊁表达权㊁引领力,积极主动参与国际话语议题建设,对提升话语表达权重具有重大帮助㊂1.坚持议题设置的主体性㊁公共性原则㊂主体性原则是指话语主体在议题设置中所表现出的主动性㊁能动52性,是主体积极设置议题的意愿㊂在重大国际会议㊁论坛等活动中,发出维护本国人民和世界人民立场的声音,敢于面对其他国家对我国民族复兴所提出的质疑,以积极的心态参加重大议题的设置㊂公共性原则是指话题设置的过程中,不仅要考虑到中国的利益,也应考虑到世界人民的利益,建设世界性关注的国际议题㊂组织相关国际会议,借助合作交流契机,围绕国内国外热点问题,如中国和平崛起㊁中东冲突㊁气候变迁㊁反恐㊁能源等,设置相关议题,阐述中国观点㊁维护中国立场,利用中国智慧提出具有实效性的中国方案㊂2.积极展开国际议题设置㊂谁把握了议题设置的规则,谁就拥有足够的话语力量,积极打造具有吸引力的国际议题,树立自己的规则体系,对不合理的国际规章制度进行批评㊁反驳,寻求发展中国家友好合作,发挥集群效应,增强整体国际话语权重㊂提升议题设置的引领力,充分发挥话语主体的表达能力,调动受众群体的积极性;打破国际对立存在的话语体系,兼容并蓄,设置人类共同面临的相关议题,如 一带一路 人类命运共同体 新型国际关系 等,寻求价值追求的共同点,建设融洽的国际关系㊂(三)完善学术话语体系,夯实话语理论基础习近平总书记强调 发挥我国哲学社会科学作用,要注意加强话语体系建设 [7]㊂这表明哲学社会科学与话语体系是相辅相成的关系,哲学社会科学为话语体系提供理论基础,话语体系为哲学社会科学提供顶层设计㊂加强哲学社会科学研究,建设学术话语体系,是巩固马克思主义意识形态的必然要求,也是打造国际话语权的必然选择㊂1.丰富话语体系内容,打造学术话语体系㊂学术话语体系是中国国际话语权的坚实基础,进入新时代以来,我国学术建设取得良好成效,哲学社会科学繁荣发展,已经形成学术话语体系的基本框架㊂一个话语体系是否具有生机活力㊁是否具有吸引力,关键在于内在的核心价值是否与时俱进,是否不断自我革新㊂在增强话语权方面,必须坚持以马克思主义为指导,培养高度的理论自觉和理论自信,保持话语体系的科学性㊁学术性以及实践性;必须进一步加强学术理论研究,打造学术话语体系,必须对国际热点问题进行理论阐述,回应西方话语干扰,避免学术殖民;必须具有国际意识,国际视野,为治理全球性问题㊁创新全球性规则提供理论支持;必须具有中国特色的话语范式,立足中国优秀传统文化,对西方理论体系㊁先进理念批判吸收,打造独具中国特色的新表述㊂2.加强哲学社会科学研究,为国际话语权提供理论支撑㊂中国国际话语权的说服力㊁解释力在一定程度上弱于西方的话语权,究其原因在于话语权的理论性不足,没有强大的学理性支撑,难以使其他国家信服㊂加强社会哲学科学建设,必须创新学科体系㊁完善学科内容,将话语权所需理论融入哲学社会科学学科建设之中;必须聚焦理论与实践研究,从学理上深入回答当今世界面临的问题,为外宣工作提供理论支持,为解决世界性难题提供实践方案,更好地服务党和国家对外工作的大政方针;必须坚持原创,创新是事物发展的不竭动力㊂只有坚持原创,才能针对国际问题提出新观点㊁新思路,才能打造具有中国气派的话语内容㊂参考文献:[1]坚持以新时代中国特色社会主义外交思想为指导努力开创中国特色大国外交新局面[N ].人民日报,2018-06-24(1).[2]习近平.习近平谈治国理政:第一卷[M ].北京:外文出版社,2014:153.[3]赵庆寺.中华传统文化与中国国际话语权的建构路径[J ].探索,2017(6).[4]胡淼淼.新时代中国主流意识形态国际话语权构建研究[D ].秦皇岛:燕山大学,2019.[5]谢新洲,黄强,田丽.互联网传播与国际话语权竞争[J 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论新时代中国特色对外话语体系的三重维度作者:纪核鑫来源:《学理论·下》2020年第01期摘要:新时代中国特色对外话语体系以人类命运共同体话语为核心,以中国特色社会主义话语为基础,以中国大国形象话语为目标。
新时代中國特色对外话语体系的生成与中华优秀传统文化的滋养、推进强国发展战略的中国道路的实践、国际环境与西方语境的检验密不可分。
经过国内环境的实践与国际环境的检验,新时代中国特色对外话语体系在理论、实践、价值、历史等尺度呈现出稳定的话语体系特征。
关键词:新时代;中国特色;对外话语体系中图分类号:D616; ;文献标志码:A; ;文章编号:1002-2589(2020)01-0007-02经过七十年的建设与发展,我国已成为现行国际体系的参与者、建设者、贡献者,同时也是受益者。
为了更好履行参与者、建设者、贡献者的职责,在国际话语舞台上发声、表达、传播是不可避免的。
党的十九大报告强调,要“推进国际传播能力建设,讲好中国故事,展现真实、立体、全面的中国,提高国家文化软实力”[1]。
随着中国特色社会主义进入新时代,争夺国际话语权已成为众多伟大斗争中十分关键的一环。
面向世界舞台,我们肩负着增加发声机会、丰富表达内容、增强话语权的历史使命。
新时代背景下,构建中国特色对外话语体系成为一项重要战略任务,明晰其内涵、生成与特征是当前亟待解决的重大理论问题。
一、新时代中国特色对外话语体系的内涵之维任何一种话语体系都对应其内在的思想理论体系,一定的意识形态和思想理论总是通过相对应的话语体系得以外显,任何内在的思想理论体系的创新都伴随着外在的话语体系的优化。
由于思想理论体系的不同,每一种话语体系都有其独特的内涵意蕴。
通过对学术界关于中国特色对外话语体系的研究进行综述,可以发现,与新时代中国特色对外话语体系内涵相关的研究成果聚焦于两个维度。
一是着重体现“中国特色”,主要从面向国际社会传播与中国特色社会主义相关的话语内容来界定。
中国文明观对外话语体系一、引言中国文明观对外话语体系是指中国在对外交往、国际交流以及文化传播中所使用的表达方式和思维模式。
中国拥有悠久的历史文化传统,其独特的文明观影响着中国人的价值取向、思维方式和对外交往的态度。
在全球化时代,中国的话语体系对于传播中国文化、促进国际交流以及构建国际秩序具有重要意义。
二、中国文明观的核心理念中国文明观的核心理念包括和谐共生、以人为本、包容开放等。
这些理念是中国古代哲学思想的精髓,也是中国文化在与外界交流中的基本出发点。
2.1 和谐共生和谐共生是中国文明观的重要方面。
中国传统文化强调人与自然、人与人之间的和谐关系。
中国人认为人类是自然界的一部分,应该与自然保持和谐共存的关系。
在对外话语中,中国强调坚持可持续发展,保护生态环境,实现人类与自然的和谐共生。
2.2 以人为本中国文明观强调以人为本的价值取向。
中国传统文化注重人的全面发展和人的尊严。
中国对外话语中,将人的需求、人的福祉作为核心,强调人的平等、尊重和公正的重要性。
中国主张构建人类命运共同体,倡导和平、公正、包容、合作的国际关系。
2.3 包容开放中国文明观倡导包容开放的态度。
中国历史上一直是一个多元文化共存的国家,对各种不同文化的包容和接纳是中国文明观的一个重要方面。
对外话语中,中国强调文明的多样性和文化的平等,反对文化冲突和文化优越主义,致力于构建开放、包容的国际环境。
三、中国文明观对外话语体系的内涵与表达方式中国文明观对外话语体系包括价值观表达、交际方式和文化传播等多个方面。
3.1 价值观表达中国文明观通过对外话语表达其核心价值观。
中国在对外交往中,强调道德伦理、家庭观念、传统美德等价值观的价值。
价值观表达是通过对外发表演讲、撰写文章等方式进行的。
3.2 交际方式中国文明观对外交往的方式强调尊重、友善和互助。
中国人注重面子和尊严,尊重别人,注重礼貌和谦和的态度。
在国际交流中,中国倡导平等互利的原则,坚持通过对话协商解决争端。
提升中国国际话语权影响力的思考摘要:在当今国际社会,国际话语权的地位和作用越来越重要,是国家软实力、国际地位和影响力的体现,是维护国家形象、国家利益的需要。
中国国际话语权还须进一步提升,且与中国国际经济地位相得益彰。
中国国际话语权还存在不同领域差异明显,不同媒介平台国际传播力不够,不同国家认知各异的现状。
增强中华文化软实力,讲好中国故事,打造传播矩阵,不断加强中国国际话语权的建设,为实现中华民族的伟大复兴营造良好的国际环境。
关键词:国际话语权;影响力;话语体系;国家形象基金项目:国家社科基金西部项目“‘一带一路’对外传播话语权的生成逻辑及实现机制研究”(项目编号:16XKS 015)阶段性成果。
收稿日期:2020-4-21作者简介:吴增刚,四川民族学院马克思主义学院讲师,主要研究方向为中国特色社会主义理论与实践。
(四川甘孜,626001)中图分类号:G125文献标识码:A文章编号:1008-679(2020)03-0034-06改革开放以来中国的经济发展取得了举世瞩目的成就,GDP 总量已经超越日本,成为仅次于美国的世界第二大经济体。
伴随着中国经济实力的增长,中国国际地位和影响力也在不断提高,是国际上举足轻重的大国,正在当今的国际舞台上扮演着重要的角色。
但在全球话语体系场域中“西方中心论”还甚嚣尘上的情况下,中国的话语体系在全球发声还不能足以强大到压倒国际上一切不怀好意的势力对中国的不和谐的声音,这与经济总量位居世界第二,14亿人口的泱泱大国的国际地位也是不相匹配的。
经济基础决定上层建筑,话语权作为意识形态的上层建筑,是一个国家经济基础状况的反映,如何在当今多极化、多元化的世界格局中提升中国话语权的国际影响力?这是笔者努力思考和探索的问题,论文拟从以下几个方面来分析与建议。
一、国际话语权的意义何谓话语权?这里采用张国祚教授在《关于“话语权”的几点思考》一文中的解释:“从字面上理解,话语权就是说话权、发言权,亦即说话和发言的资格和权力。
2023.5基金项目:国家社会科学基金西部项目“数字人文视域下新疆红色文化资源保护、开发和利用研究(21XTQ011),新疆维吾尔自治区社会科学基金一般项目“新疆各民族铸牢中华民族共同体意识的理论与实践研究”(21BMZ120)阶段性成果。
作者简介:李月明(1973—),女,江西南昌人,中共新疆区委党校(新疆行政学院)《实事求是》杂志社副主编,副编审,主要从事政治学、文化学研究。
赵斌(1989—),男,四川西充人,中共新疆区委党校(新疆行政学院)《实事求是》杂志社编辑室主任,编辑,主要从事文化学、民族社会学研究。
国际传播视域下构建中国话语体系的四个维度李月明,赵斌(中共新疆区委党校(新疆行政学院)《实事求是》杂志社,新疆乌鲁木齐830002)摘要:话语体系的构建和国际话语权的提升是一个国家综合国力的重要体现。
中国特色社会主义理论与实践的新发展,对打造具有中国特色、中国风格、中国气派的话语体系提出了新要求。
构建中国话语体系不仅是对内统一思想、凝聚力量的必然要求,更是对外讲好中国故事,提升中国国际话语权,增强国家文化软实力的重大举措。
中国加快话语体系建设要以阐释中国道路,构建中国学术,讲好中国故事,传播中国文化为路径,在与世界文明交流互鉴的同时,也为全人类发展贡献中国智慧,不断增强我国的国际影响力和国际话语权。
关键词:国际传播;中国话语体系;国际话语权中图分类号:D61文献标志码:A 文章编号:1008-2921(2023)05-0108-08话语体系的构建和国际话语权的提升是一个国家综合国力的重要体现。
中国特色社会主义理论与实践的新发展,对打造具有中国特色、中国风格、中国气派的话语体系提出了新要求。
习近平总书记在党的二十大报告中明确指出:“加快构建中国话语和中国叙事体系,讲好中国故事、传播好中国声音”[1]38,要求加强国际传播能力建设,全面提升国际传播效能,形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权。
社会科学家2020年第1期收稿日期:2019-12-28作者简介:刘海春(1975-),广东湛江人,广东外语外贸大学党委常委、副校长,教授,博士生导师,主要从事马克思主义理论与思想政治教育、休闲哲学与休闲教育、创新创业教育研究。
论新时代中国国际话语权的建构刘海春(广东外语外贸大学,广东广州510420)摘要:塑造新时代中国的大国形象,讲好中国故事,关键在于掌握好中国国际话语权。
建构新时代中国国际话语权是中国应对新时代大发展大变革的战略选择,是中国打破西方质疑与话语权垄断的主动建构,更是彰显中国特色社会主义的世界意义的战略举措。
建构新时代中国国际话语权要注重话语内容与话语表达形式的双提升,要坚持马克思主义理论的指导,坚持党性与人民性相统一,还要坚持民族特色与国际视野的相统一。
面对当前“中国音量”与“中国体量”不相称的困境,需要增强中国特色社会主义话语的解释力、感召力、传播力以及影响力,以不断提升的中国国际话语权塑造新时代的中国的大国形象。
关键词:新时代;中国特色社会主义;国际话语权;国家形象中图分类号:G206;D822文献标识码:A文章编号:1002-3240(2020)01-0008-07国际话语权是国家文化软实力的重要组成部分,是一国在国际社会中影响力和感召力的重要体现,也是一国在大国博弈过程中的重要筹码。
新中国成立后,中国一直被西方资本主义势力排挤在国际体系的边缘,在国际话语权上处于绝对弱势。
改革开放后,中国特色社会主义实践取得了历史性的伟大成就,中国经济从高速增长到高质量发展,人民生活水平大幅提高,国家综合实力全面提升,中国日益走近世界舞台中央。
中国特色社会主义进入了新时代这一新的历史方位后,中国的国际话语权建构与国家形象塑造要有更高的目标和要求———讲好新征程上的中国故事,塑造好新时代的中国大国形象。
但是由于中国特殊的历史经历、国家身份的快速变化,中国尚未能形成与中国道路相匹配的中国话语,中国声音未能讲好中国故事,中国的发展优势未能转化为中国话语优势。
论全球话语体系建构作者:陈汝东来源:《浙江大学学报(人文社会科学版)》2015年第01期[摘要] 政治、经济的全球化和数字媒介技术的发展成就了一个全球话语场。
既有国际话语秩序中主导者话语权的衰弱和新兴话语主体的崛起,正在演绎一个新的全球话语秩序。
中国正力图成为亚洲区域话语秩序的建构者和全球话语新秩序的主导者。
文化冲突与融合中的全球话语体系建构已成为全球传播现实和话语学研究的双重命题。
霸权与和平的对立,文明与文化的对抗,以及民族与普世、官方与民间、区域与全球等冲突,是全球话语体系建构的重要威胁。
话语主体和话语机会的平等性、话语权利的自由性、话语空间的开放性、话语文化的包容性等,是全球话语体系建构的重要条件和保障。
全球修辞是全球话语体系建设的重要和平手段。
“礼”、“仁”、“忠”、“信”、“兼爱”、“非攻”等中国古典智慧,是建构全球话语体系、解决全球文化冲突、实现文化融合与区域和平发展的重要策略。
discourse, official discourse and folk discourse are great threats to the building of a global discourse system. equality, freedom, openness, tolerance,benevolence of speech is the safeguard and important conditions of building a global discourse system.近十年来,话语学研究在中国如火如荼,话语已经成为一个跨越诸多学科的通用词汇。
最近几年,“国家话语”、“国家话语体系”研究更是超越了学术范畴,进入政治、文化领域,上升为一种国家战略。
所谓“国家话语”,“是国家话语权利实施的具体表现形式,是一种国家传播现象及信息形态,是一种以传播国家信息、塑造国家形象、提升国家软实力、解决国际国内问题为目的的国家传播行为”[1];而“国家话语体系”则“是一个国家政治、经济、文化、教育、科技、学术、外交、贸易等实力的媒介表达形态,是一个国家作为话语主体在国内外乃至全球行使国家主权、进行国家传播的行为系统”。
“它也是国家意识、国家意志、国家价值观、国家追求、国家梦想在全球舞台上的综合展现形式,是一个国家的文化与文明的载体和重要表达方式系统,是一个国家的文化和文明在话语学层面上的再阐释。
”陈汝东《提高国家传播能力,建构国家话语体系》,中共中央党校六部委哲学社会科学教学科研骨干研修班(第55、56期)征文,获一等奖,修改稿即将发表于《江淮论坛》2015年第2期。
随着新媒介技术的发展和普及,全球传播体系正在形成,“全球话语”、“全球话语体系”也正在成为现实发展和理论研究的双重选择。
我们此前所提出的“全球修辞”和“全球修辞学”概念[2]将成为全球话语体系建构的重要途径。
目前来看,这两个范畴正在成为新一轮的学术热点。
为此,我们力图进一步廓清“全球话语体系”所提出的国际环境、面临的挑战及其建构的必要性、可行性,提出全球话语体系建构的途径与策略。
一、文化冲突:国际话语的新走向导致上述冲突的原因是多方面的。
第一,国际政治格局发生变化,发展中国家的崛起、新的国际联盟和国际经济体的形成等加剧了国际竞争。
第二,随着国际产业和金融体系的调整、整合,以及贸易体系的发展、变革,资源竞争日趋激烈,利益冲突更加敏感。
第三,政府、民间等各种形式的交流日益频繁,文化差异、宗教差异以及许多历史遗留问题更加突显,产生摩擦、碰撞的概率增大。
第四,一些国家的内部矛盾激化,并引发冲突,各种国际势力趁机渗透并参与角逐,进而向国际扩散、转移,国际、国内话语场纠葛在一起。
第五,数字媒介技术的飞速发展和普及,全球传播体系的逐步形成也起了推波助澜的作用。
互联网传播速度更加快捷,一旦事情发生,便很快实现全球传播,实现网络与现实的同步化、一体化。
当然,辱华言论主要还是源于最近几十年中国的崛起。
首先,经过三十多年的改革开放,中国的经济实力大大提升,已成为世界第二大经济体,国力大为增强。
世界对中国贫穷积弱形象的转变不适应,某些西方国家对一个强大的中国感到不舒服、担忧乃至恐惧。
其次,中国的对外商品、劳力、资本、技术输出挤占了国际市场,本土利益群体认为对他们构成了“威胁”。
比如在中国的海外农业投资上就存在“土地掠夺”、“扩张”、“零和”与“双赢”等争议[6]。
第三,中国面对贸易摩擦及领土、领海争端等的态度,不再像从前那样平和、隐忍乃至“委曲求全”,在国家核心利益面前不再退让,而是针锋相对、寸土必争。
第四,中国的国民面貌焕然一新,他们走出国门,“抢滩各国,购买世界”。
第五,中国的国际文化空间拓展战略,比如孔子学院计划等阻击、挤压了强势国家的语言、文化、科技等新殖民主义在中国和全球的既有空间。
此外,一些霸权国家的惯常做法受到了质疑和挑战。
比如,2014年8月19日,某国海军侦察机飞抵海南岛以东附近空域侦察,中国海军航空兵战机进行例行性识别查证,但这却遭到了对方的指责[7]。
当然,这种指责是站不住脚的。
对此,中国记者质问该国国务院发言人:“如果中国把战机飞到夏威夷,你可以接受吗?”对方以“不想多说”搪塞[8]。
大概不是不想回应,而是道理上站不住脚。
因为该国对此霸道做法已当成了家常便饭、理所当然,对受到挑战不舒服,觉得在世界面前丢了面子。
因此说,在新的全球话语体系中,世界对中国的新地位、新角色、新做法需要再认识,需要积极适应,允许中国拥有新的角色、新的话语权。
2013年7月,美国前情报部门官员斯诺登所揭秘的“棱镜门”事件,则是霸权主义国家侵害世界各国的罪证[9]。
美国不仅监听本国的国民,而且监听全世界,其中也包括德国、土耳其等盟友及其国家领导人[10]。
美国惯常以批评他国的人权、网络黑客攻击为乐,但在此事件中,美国人自曝家丑,在世界面前颜面扫地,丧失了国际正义的道德制高点。
美国的监听行为引发的不仅是文化冲突,更是霸权主义与和平主义的冲突、民族主义话语与普世话语之间的冲突。
斯诺登所进行的显然不是一个人的战斗,而是世界和平话语与全球霸权话语之间的战争,是国家正义和国际正义之间的角力。
显然,无论是政治对立,还是领土争端,乃至文化的对抗和冲突,最终都会反映到话语层面,都需要通过话语和媒介进行,而所有冲突最终都要诉诸文化来解决。
因此,探讨当今国际冲突中的话语形态、话语主体、话语方式以及各国的话语策略,研讨全球话语体系的内涵、外延以及区域话语的地位和作用,分析其成因和面临的挑战,对解决国际文化对立与冲突,谋划全球话语秩序,维护世界和平具有重要的现实意义。
二、文化融合:全球话语体系建构的可能性综上所述,在全球传播冲突中,有国家制度、意识形态的冲突,也有历史冲突、文化价值冲突,以及种族、宗教和文明冲突,更有国别冲突、区域冲突,甚至全球冲突。
比如中日、韩日、日俄之间以及中国在南海与周边国家之间的海洋岛屿争端,就属于区域性的领土冲突。
而美国的“9·11”事件,则既有宗教之间的冲突,也有文明之间的冲突,超越了国家和地域,具有全球性。
2014年10月至12月,美国白人警察枪杀黑人青年事件致使美国、英国等发生的大规模民众抗议和骚乱,则涉及种族歧视和普世正义[11]。
上述冲突一方面反映了世界格局的变化,也折射出各国利益以及文化上的纠葛与对抗,既反映了旧有世界秩序的不断消解,也表现出新兴力量的增长及其利益诉求。
在20世纪上半叶之前,人类解决大规模国际纷争的方式往往是诉诸战争和武力。
但在全球化的今天,解决国际纷争单纯依靠武力和战争已不再奏效,也不是最佳选择,尽管武力和战争还将存在。
许多国际实例也说明了这一点。
“9·11”事件以来,美国以“反恐”为名发动了数次战争,但其结果是,不仅制造了当事国家的持续动乱局面,也致使其自身“硬实力明显下滑,软实力也受了硬伤”[12]。
这表明,如今人类已进入通过政治、经济、贸易、科技以及文化等综合手段来解决文明冲突的时代,单纯依靠武力、战争的时代已过时,沟通、协商、合作、共赢已经成为时代发展的新趋势。
因此,一方面,人类文化和文明处在对立冲突中,另一方面又呈现出了沟通、交流与融合的新趋势。
这种融合的趋势集中体现在了全球话语层面。
比如,20世纪80年代后,以美国为代表的西方资本主义发达国家阵营与以苏联和中国等为代表的社会主义阵营就逐渐结束了“冷战”状态,并出现了各种形式的对话、交流乃至融合机制。
就连自20世纪60年代以来就一直处于“冷战”状态的美国和古巴,也于2014年12月同时发表声明,宣布将恢复两国外交关系[13]。
随着中国等新兴经济体的崛起,原有的世界话语场域彻底改变了。
一方面,欧美等发达国家利益共同体逐渐瓦解,各自纷纷开展与发展中国家的对话合作;另一方面,发展中国家如中国、印度等逐渐取得了话语权,并形成了新的话语场,比如金砖国家组织、上海合作组织等。
此外,不同洲际、地区之间也形成了交错对话的格局。
一个新的全球话语场正在或者说已经形成。
这是因为:首先,全球新格局已形成,政治、经济乃至文化的一体化以及利益的一致化,促使人类进行更加广泛、深入、有效的文化沟通与交融。
其次,全球传播体系已形成。
国际互联网使世界各国在时间和空间上完成了一体化、同步化。
国家价值、国家文化、国民生活实现了网络化,国家之间的现实领土空间很大程度上已被虚拟空间所替代。
网络化生存成为新的全球生态,网络话语成为新的世界形态。
现实世界的冲突反映到网络上,又通过网络消解、扩散,最终实现全球文化的融合。
世界文化的冲突与融合无疑需要一个全球话语场。
实际上,目前的国际格局也存在一个客观的全球话语场,存在许多话语主体和区域话语场。
尽管这些话语场的形态不断变换、更替,但话语场一直都存在。
话语场不仅是一个大众媒介范畴,也是一个国家范畴,是一个国家场域,一个国际政治场域,一个全球国家实力展示与角逐的场域。
其一面是媒介,另一面则是国家实力、国际关系,是国家利益、国际利益的再平衡系统。
各个国家都要在这个话语舞台上走秀、表演,展示他们的实力,表现其文化和文明。
那什么是全球话语体系呢?我们认为,全球话语体系是全球格局的媒介综合呈现,是全球政治、经济、文化、科技、教育乃至外交、军事等以话语为形态进行展示的舞台,是世界各国的媒介表达系统,同时也是人类文明的话语再现系统。
世界各国、各民族、各种宗教、各种文化与文明是全球话语体系的构成要素,也是全球话语的主体。
当然,全球话语体系也是有层次的,分地域、有场域的,是历史的,也是现实的。
目前,全球话语体系研究才刚起步,对人类话语体系的划分也不一致。
有人根据地域、文明类型把全球话语体系划分为远东、中东、西方、拉美、非洲五大地域,进而区分为中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、犹太文明、美国文明、欧洲文明、俄罗斯文明、拉美文明、非洲文明等十种话语体系[14]。