中国文学史（上）
第一编先秦文学
公元前5000年一一前21世纪：传说时代
前21世纪一一前17世纪：夏朝
前16世纪一一前11世纪：商朝
前11世纪一一前256年：周朝
其中：前11世纪一一前770年：西周
前770年一一前256年：东周
其中：前770年一一前476年：春秋
前475年——前220年：战国
时代特征
商朝：鬼神崇拜的时代
周朝：理性时代。敬礼重徳。“郁郁乎文哉”，中和之美。怨而不怒，哀而不伤。
春秋：和谐典雅，温柔敦厚
战国：纵横墀阖，富于激情，尖锐深刻
第一章神话
创世神话：盘古（课本35页）
始祖神话：女娱（课本36页），简狄，姜嫄
洪水神话：大禹
战争神话：炎黄之争，蚩尤（课本38页）共工（课本42页）
发明神话：神农氏，有巢氏，轩辕氏
自然神话：夸父逐日（课本39页），后羿射日，嫦娥奔月
神话的意义
凝聚先民：共同的图腾，共同的信仰和祖先崇拜
曲折地反映历史
文艺的起源意义：诗乐舞合一，巫术祭祀仪式（屈原作品）
在文学史上的影响：《红楼梦》，孙悟空，铜头铁臂，聊斋中的鬼狐，《封神演义》，《镜 花缘》
第二章《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌总集，因被列入儒家的“六经”而称为《诗经》。共305篇, 另有6篇笙诗，有目无词
收集了周初到春秋中叶五百多年间的作品
十五国风，涉及到陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部。“采诗说”、“献诗说”、 “删诗说”
今文三家诗：鲁、齐、韩：古文：毛诗
第一节《诗经》的内容
风雅颂：
“风”是带有地方色彩的乐歌：''雅”是周王朝京畿地区的乐歌；“颂”是用于宗庙祭 祀的乐歌。
反映婚姻爱情、如：周南・关雎、周南•桃夭、郑风•子矜、召南•標有梅、翩风•氓
表现战争徭役、豳风•东山、小雅•采薇、唐风•无衣、
咏叹农业生产、《豳风•七月》
表现日常生活（燕飨）、小雅•鹿鸣、唐风•蟋蟀 抨击现实政治、王风•黍离、小雅•雨无正
叙述部族历史、大雅•生民、
中国古代文学史
第一编 先秦文学
第一章 上古神话
1. 定义：上古神话，从本质上说，是原始人类基于生存需要和幼稚思维，对自然、自身和社会想象出来的种种呈现和描述。
第二章 殷商西周的书面散文
1.现存资料显示，甲骨卜辞是我国文学史上最早的书面散文。
2.《尚书》是最早的记言为主的历史散文总集。
第三章 《诗经》
1.名解
诗三百：《诗经》收诗305篇，大多始于西汉初年，终于春秋中叶，主要为公元前11世纪至公元前6世纪，大约500年间陆续出现的诗歌作品。
赋比兴：朱熹《诗集传》中界定最为简明。 赋者，敷陈其事而直言之者也。
比者，以彼物比此物也。 兴者，先言他物以引起所咏之词也。 赋比兴的运用开启了中国古代诗歌创作的基本手法。
风雅颂：乃音乐分类。
“风”即歌调乐调，特指带有地方色彩的音乐曲调，即曲风乐歌。 “雅”是西周王朝都城及王畿地区音乐。 “颂”《诗经》中多为祭祀活动中用乐或配舞之歌。
诗六义：《毛诗序》：故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。 包括六个概念，两个问题。 “风雅颂”是诗经的分类，“赋比兴”是诗经的主要表现手法。
2.诗经内容：
（1）《周颂》中的祭祖诗 崇事先祖以加强宗脉地位，《诗经》中的祭祀诗大多伴随宗庙祭仪而创作和使用。
（2）《大雅》中的周族“史诗” 以歌颂祖先为主或叙述部族历史，反映了从周始祖后稷出生到武王统一天下的历史过程。
（3）农事牧猎诗 真实地记录了与周人农业生产相关的宗教活动和风俗礼制，反应了周初的生产方式、生产规模，以及生产力的发展水平。
（4）典礼宴饮诗
（5）怨刺诗和讽刺诗 西周中叶以后，特别是西周末期，朝纲废弛，社会动荡，大量反映丧乱、针砭时弊的怨刺诗出现了，这种诗被后人称为“变风”“变雅”。
（6）战争徭役诗和思妇诗 写征战、徭役时的所见所闻所感，从总体上看，战争徭役诗，大多表现对战争、徭役的厌倦，含有较浓郁的感伤思乡，恋亲的意识，开创了后代边塞诗的先河。
归田赋原文翻译及鉴赏
归田赋原文翻译及鉴赏
《归田赋》是东汉辞赋家张衡的代表作之一。它形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色，反映了作者畅游山林，悠闲自得的心情，又颇含自戒之意，下面就是小编整理的归田赋原文翻译及赏析，一起来看一下吧。
归田赋
两汉：张衡
游都邑以永久，无明略以佐时。徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉。超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。
于是仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，仓庚哀鸣；交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。
尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩。落云间之逸禽，悬渊沉之鲨鰡。
于时曜灵俄景，继以望舒。极般游之至乐，虽日夕而忘劬。感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。弹五弦之妙指，咏周、孔之图书。挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。苟纵心于物外，安知荣辱之所如。
辞赋精选，典故，田园，生活，抒情
译文及注释
译文
在京都作官时间已长久，没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美，要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿，要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸，要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去，与世间的杂务长期分离。
正是仲春二月，气候温和，天气晴朗。高原与低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心情欢畅。
于是我就在大湖旁龙鸣般唱，在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢，往河里撒下钓丝；飞鸟被射中毙命，鱼儿因贪吃上钩，天空落下了鸿雁，水中钓起了鱼。
不多时夕阳西下，皓月升空。嬉游已经极乐，虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫，就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙，读圣贤书滋味无穷。提笔作文，发挥文采，述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它荣耀与耻辱的所在？
《中国古代文学（一）》课程教学大纲
课程名称：中国古代文学（一）（Chinese Classical Literature Ⅰ）
课程编号：182132
总学时数：48学时 讲课学时：48学时
学 分：3学分
先修课程：古代汉语
教 材：《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2005年第二版）。
参考书目：章培恒、骆玉明编著，《中国文学史》，复旦大学出版社，1996年。
郭预衡主编，《中国古代文学史》，上海古籍出版社，1998年。
课程内容简介：
本课程通过系统地介绍先秦两汉时期重要的作家、作品，包括《诗经》、《楚辞》、先秦散文、汉赋、汉乐府民歌、《史记》、《汉书》等，使学生了解中国文学的发端及此期文学的基本发展状况，了解中国古代早期的文化遗产。并通过学习，掌握一定的古代文学知识，增强古代文学修养，提高鉴赏和利用古代优秀文化遗产的能力，为今后的工作和进一步的深造打下一个较好的基础。
一、课程性质、目的和要求
《中国古代文学》是汉语言文学本科专业的必修课，是培养具有深厚文学功底的中文人才的专业课程之一。本课程的目的是使学生学习必要的古代文学方面的基本知识、掌握鉴赏与评论的方法，为今后从事文字工作打下坚实的基础。
要求必须了解先秦两汉文学史上的主要文学现象，能够通过对作家作品的了解，勾勒出文学史发展的脉络。能够将文学现象放在文学史中加以关照，了解其在文学史上的价值。能够在课本的基础上深入思考，提出自己的见解。
二、教学内容、要点和课时安排
《中国古代文学（一）》授课课时分配表
章节 讲课 习题课 讨论课 合计
第一章 总绪论 1 1
第二章 先秦文学绪论 1 1
第三章 上古神话 2 1 2
第四章 《诗经》 7 1 8
第五章 《左传》等先秦叙事散文 4 4
第六章 先秦说理散文 3 1 4
第七章 屈原与《楚辞》 7 1 8
