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福禄贝尔的幼儿教育思想及其启示1生平简介福禄贝尔(Friedrich FroebeLl782—1852)是19世纪上半叶德国著名的幼儿教育家，被誉为“幼儿教育之父”。
他的教育思想对世产生刻的影深响，特别是他创办的幼儿园(Kindsgar 及他所设计的游戏den) “恩物”至今还被人们所广为流传。
2幼儿教育思想产生背景福禄贝尔生于德国土灵省一个路德派牧师的家庭，自幼受宗教影响。
德国古典唯心主义哲学家费希特和谢林是他教育观点的思基础。
中学毕业后，在林务官处做学徒，1800年在林业主的资助下进入耶拿大学学习，两年后因经济困难而被迫辍学，于1805年开始教育生涯。
他曾两次拜访裴斯泰洛齐，深受裴斯泰洛齐思想的影响，特别是关于母亲和家庭在幼儿教育中的作用。
1817年，在家乡开办学校，在这里他实施着自己的教育思想，写了泛论儿童教育工作的著作《人的教育》。
1837年，在勃兰根堡开办了一所学龄前幼儿的教育机构，命名为“幼儿园”(Kindergarten)。
出版专著《慈母曲及唱歌游戏集》。
晚年因积极参加进步教师集会，呼吁政府拨款促进幼儿园的发展，被认为是反政府行动而受到迫害，剥夺了他在普鲁士从事教育活动的权利。
1851年，普鲁士政府下令关闭境内全部的幼儿园。
福禄贝尔对此非常愤慨，多次上书进行申辩，但毫无结果。
1852年，他在悲愤中离开了人世。
他的有关幼儿教育的著作，经友人编辑出版，名为《幼儿园教育学》。
鉴于他的宗教背景，因此在他的幼儿教育中有着浓厚的宗教神秘主义色彩，认为万物该有神的本源，从唯心主义来对教育现象进行解释，具有一定的局限性，但是他关于幼儿教育的原则、方法等的解释在现在看来还是很有科学道理的，因此直到现在他还是当之无愧的现代“幼儿教育之父”。
3幼儿教育思想的主要内容3．1顺应自然的教育原则福禄贝尔认为人和万物总是处于不断变化发展之中的，幼儿的身心也总在变化发展，而且幼儿的身心发展是“自动的”，任何压抑和束缚对幼儿都是不利的。
1.我国壬戌学制规定学前教育机构的名称为（A ）。
A 幼稚园B 蒙养院C 蒙养园D 幼儿园2.癸卯学制规定蒙养院课程有游戏、歌谣、谈话和（C ）。
A 常识B 图画C 手技D 行仪3.在西方教育史上，首次提出按儿童年龄划分受教育阶段的教育家是（B）。
A 苏格拉底B 亚里士多德C 夸美纽斯D 卢梭4.我国第一个乡村幼稚园是（D）。
A 香山慈幼院B 上海大同幼稚园C 新安幼稚园D 南京燕子矶幼稚园5.中国封建社会最早最完整的家庭教育著作是（B）。
A 《童蒙须知》B 《颜氏家训》C 《小学》D 《传习录》6.由陈鹤琴创办的实验性质的幼稚园是（D）。
A 香山慈幼院B 湖北幼稚园C 集美幼稚园D 鼓楼幼稚园7.1837年在勃兰根堡创办学前教育机构的是（C ）。
A 奥伯林B 欧文C 福禄倍尔D 巴乌利美夫人8.外国教会在我国最早设立的幼儿教育机构是（B）。
A 幼稚园B 小孩察物学堂C 蒙养园D 蒙养院9.幼儿教育以信奉佛祖，吃苦修行、遵循教规、消极厌世为特征。
这里指的是（A）。
A 古印度佛教的幼儿教育B 古埃及的幼儿教育C 古印度婆罗门教的幼儿教育D 古巴比伦的幼儿教育10.中国古代流行最广、影响最大的童蒙读物是宋末王应麟所撰的（D ）。
A 《百家姓》B 《千字文》C 《幼学琼林》D 《三字经》11.美国政府为实现学前教育机会均等的目标而实行的一项重要计划是（A ）。
A 开端计划B 振兴计划C 倍增计划D 普及计划12.我国教育家陶行知在培养幼教师资方面的特点是运用了（B）。
A 小先生制B 艺友制C 五指活动D 行为课程13.在中国古代带有明显的“自然主义”倾向，主张顺导儿童性情的思想家是( D )。
A.贾谊B.颜之推C.司马光D.王守仁14.1904年颁布的癸卯学制规定幼儿教育机构的名称是( B )。
A.小孩察物学堂B. 蒙养院C.蒙养园D.幼稚园15.癸卯学制规定蒙养院的师资称( A )。
A.保姆B.教习C. 乳媪 D节妇16.我国第一所独立设置的公立幼稚师范学校是( C )。
福禄贝尔的学前教育思想1.幼儿自我发展的原理福禄贝尔认为，幼儿的行为是其内在生命形式的表现，是由内在的动机支配的。
通过这些行为，幼儿才可以成长发展。
保育者的任务是帮助幼儿除去阻碍生命发展的障碍，让自我得到发展。
命令式的、强制的、干涉的教育方法对幼儿的发展是无效的，而必须尊重幼儿的自主性。
重视幼儿自我活动。
2．游戏理论福禄贝尔是第一个阐明游戏教育价值的人。
他制作的玩具取名为“恩物”意为“神恩赐之物”，现在仍有很多幼儿园在使用。
为了纪念福禄贝尔的贡献，人们为他建了一个纪念碑，纪念碑的造型仿照了“恩物”中的球体、圆柱体等。
3．协调原理福禄贝尔说，人不是单独一人存在的，他是家族中的一员，社会的一员，也是民族的一员，是宇宙中的一分子。
因此，我们应该让孩子和周围的环境、社会、自然结合，协调一致。
能够得到真正的协调是最美好的事。
4．亲子教育福禄贝尔认为，要让孩子在爱中成长，首先就必须教育母亲。
这或许是他幼时没得到母爱的一种体验吧。
因此他创立了世界上第一个为母亲们开办的“讲习会”，后来还专门写了一本《母亲之歌与爱抚之歌》。
5.明确了幼儿园的任务福禄贝尔指出通过直观的方法培养学前儿童，使他们参加必要的活动，发展他们的体格，锻炼他们的外部感官，使他们在游戏中得到成长。
6.儿童的四种本能（易考点，选择）福禄贝尔认为儿童共有四种本能，第一为活动的本能（即是—种创造的本能)，第二为认识的本能(即揭示万物的本能)，第三为艺术的本能(即进行艺术创作的本能)，第四为宗教的本能，是前三类本能的归宿。
教育的任务在于促进儿童内在本能的发展，以培养儿童的主动性和创造性，由此，他把课程分为宗教及宗教教育、自然教育及数学、语言及语言教育、艺术及艺术教育四大领域。
福禄贝尔的六个恩物——by少晗第⼀恩物：六⾊球（分辨颜⾊，数⽬和空间概念）第⼆恩物：⽊质三体——球体，正⽅体，圆柱体（认识形状）第三恩物：正⽅体——⼋块⼩正⽅体（认识化整为零，培养数的概念）第四：正⽅体——⼋块长⽅体（认识长⽅体与正⽅体的关系）第五：正⽅体——21块⼩正⽅体，6块⼤三⾓柱，12块⼩三⾓柱（认识⼤⼩三⾓柱与正⽅体之间的关系）第六：正⽅体——18块长⽅体，12块柱台，6块长柱(认识数的概念及满⾜建筑游戏的欲望）第七：⾯——正⽅形、直⾓等腰三⾓形、正⽅形、钝⾓等腰、直⾓不等边三⾓形（认识⽴体与平⾯的关系，由具体进⼊抽象的关键）第⼋：直线——细⽵⼦，⼩棒⼦或吸管制成的长棒（分3公分，6⼯分，9公分，12公分，15公分，多组直线）第九：环（区别曲线与直线）第⼗：点 ——⾖、⼩⽯头，塑料粒）（认识体验点，线。
⾯的关系）体——⾯——线——点第⼗⼀恩物：打洞－－⽤针刺⼩孔于纸上。
表现出各种物形，⽤长针（⽤图钉）、刺垫、颜⾊纸。
⽬的：使幼⼉学习⼿眼协调能⼒，以及促进⼩肌⾁的发展。
第⼗⼆恩物：缝－－利⽤厚纸或薄板在上，缝各种物形，利⽤彩线（棉条）将两个分离的东西接连起来。
⽬的：培养幼⼉的细⼼与耐⼒，并了解缝的功⽤。
第⼗三恩物：绘画－－利⽤多元素材⾃由作画。
⽬的：让幼⼉⾃由发展，表现潜⼒，以培养幼⼉的思考与创造⼒。
第⼗四恩物：编织⼯－－由有⾊的正⽅形来编织。
⽬的：使幼⼉了解⾯的关系，学习上下、数的学习。
第⼗五恩物：折纸⼯－－以⾊纸的折、翻、压的训练。
⽬的：认识⾓、边、对⾓线的关系，可以使幼⼉集中注意⼒、数概念，学习⽅向和位置等训练。
第⼗六恩物：剪贴－－剪形、分解、组合。
⽬的：能辨别部分和全部的关系，分辨⾓与边的关系，可以培养幼⼉的顺序、美感与专注⼒。
第⼗七恩物：⾖细⼯－－利⽤泡软的各种⾖⼦及⼩⽵棒。
⽬的：学习半⽴体进⼊⽴体的表现，⾓与边的关系。
第⼗⼋恩物：厚纸细⼯－－利⽤剪、折、黏的能⼒。
⽬的：使幼⼉由⾓、边、⾯来表现⽴体⼯。
福禄贝尔的幼儿教育思想及其启示1生平简介福禄贝尔(Friedrich FroebeLl782—1852)是19世纪上半叶德国着名的幼儿教育家，被誉为“幼儿教育之父”。
他的教育思想对世产生刻的影深响，特别是他创办的幼儿园(Kindsgar 及他所设计的游戏den) “恩物”至今还被人们所广为流传。
2幼儿教育思想产生背景福禄贝尔生于德国土灵省一个路德派牧师的家庭，自幼受宗教影响。
德国古典唯心主义哲学家费希特和谢林是他教育观点的思基础。
中学毕业后，在林务官处做学徒，1800年在林业主的资助下进入耶拿大学学习，两年后因经济困难而被迫辍学，于1805年开始教育生涯。
他曾两次拜访裴斯泰洛齐，深受裴斯泰洛齐思想的影响，特别是关于母亲和家庭在幼儿教育中的作用。
1817年，在家乡开办学校，在这里他实施着自己的教育思想，写了泛论儿童教育工作的着作《人的教育》。
1837年，在勃兰根堡开办了一所学龄前幼儿的教育机构，命名为“幼儿园”(Kindergarten)。
出版专着《慈母曲及唱歌游戏集》。
晚年因积极参加进步教师集会，呼吁政府拨款促进幼儿园的发展，被认为是反政府行动而受到迫害，剥夺了他在普鲁士从事教育活动的权利。
1851年，普鲁士政府下令关闭境内全部的幼儿园。
福禄贝尔对此非常愤慨，多次上书进行申辩，但毫无结果。
1852年，他在悲愤中离开了人世。
他的有关幼儿教育的着作，经友人编辑出版，名为《幼儿园教育学》。
鉴于他的宗教背景，因此在他的幼儿教育中有着浓厚的宗教神秘主义色彩，认为万物该有神的本源，从唯心主义来对教育现象进行解释，具有一定的局限性，但是他关于幼儿教育的原则、方法等的解释在现在看来还是很有科学道理的，因此直到现在他还是当之无愧的现代“幼儿教育之父”。
3幼儿教育思想的主要内容3．1顺应自然的教育原则福禄贝尔认为人和万物总是处于不断变化发展之中的，幼儿的身心也总在变化发展，而且幼儿的身心发展是“自动的”，任何压抑和束缚对幼儿都是不利的。
福禄贝尔对恩物的理解
恩物的概念及重要性
恩物是福禄贝尔哲学中重要的概念，它包含了福福、禄禄两个维度。
福福是与物质层面相关的事物，包括物质财富、金钱、权力等；而禄禄是与心灵层面相关的事物，包括智慧、仁爱、友谊等。
恩物是指这两个维度相互交融、相互促进的事物。
福禄贝尔认为，恩物是人类生活的必需品，它能够给予人们幸福和满足感，带给人们快乐和安宁。
恩物的重要性在于它不仅能够满足人类的物质需求，还能够满足人类的心灵需求，从而促进社会的和谐发展。
恩物与幸福
恩物与幸福是密不可分的。
人们通常会把物质财富作为衡量幸福的重要指标，但福禄贝尔提出了更广义的幸福观。
他认为，真正的幸福不仅仅是追求物质富裕，还包括心灵富足、人际关系良好、生活满意等方面。
只有在这些方面都得到满足，人们才能真正感到幸福。
恩物在幸福中的作用主要体现在以下几个方面：
1. 物质层面的满足
恩物中的福福部分包括了物质财富、金钱、权力等，这些可以满足人们的物质需求。
人类在生活中需要食物、衣物、住房等生活必需品，而这些都需要福福的支持。
只有在物质层面得到满足，人们才能获得安全感和满足感。
2. 知识与智慧的获取
恩物中的禄禄部分包括了智慧、知识等，这些可以满足人们的心灵需求。
人们通过学习和思考，不断增长自己的知识储备，获取新的信息和技能，提升自己的智慧水平。
智慧的积累可以帮助人们更好地理解世界、认识自己，从而提升幸福感。
3. 积极的人际关系
恩物中的禄禄部分还包括了仁爱、友谊等，这些可以满足人们的社交需求。
积极的人际关系对个人的幸福有着重要影响。
与亲人、朋友、同事之间保持良好的关系，
可以给人们带来情感上的支持和安全感。
人们通过与他人的交往，分享快乐、减轻困扰，获得归属感和满足感。
恩物的实现方式
福禄贝尔认为，恩物的实现方式主要包括人与人之间的互助、爱与奉献，以及个体的努力和自我实现。
以下是实现恩物的几种方式：
1. 互助与爱
人与人之间的互助与爱是实现恩物的重要途径。
当一个社会充满了互助和爱的氛围，人们会更加乐于助人、关心他人，并通过帮助他人获得幸福感。
只有在相互支持和关心的基础上，人们才能真正体验到恩物的快乐和满足。
2. 自我努力
福禄贝尔强调了个体的努力和自我实现在实现恩物中的作用。
一个人只有通过不懈的努力，追求自己的梦想和目标，才能真正实现福福和禄禄的平衡。
每个人应该不断地学习、成长，提升自己的能力和素质，从而获得更多的福福和禄禄。
3. 社会制度与政策
恩物的实现还需要社会制度和政策的支持。
一个公正、平等的社会制度可以为每个人提供平等的机会和公平的待遇，使每个人都能享受到恩物的满足。
政府应该关注和改善社会公共服务，确保每个人都能够获得基本的福福和禄禄。
结论
恩物作为福禄贝尔哲学的核心概念，强调了物质和心灵的平衡与交融。
通过满足人们的物质和心灵需求，恩物带给人们快乐、满足和幸福。
实现恩物需要人与人之间的互助与爱，个体的努力和自我实现，以及社会制度和政策的支持。
只有在这些方面取得平衡和发展，人们才能真正体验到恩物的重要性和价值。
