下载文档原格式
卢梭自然主义对我国家庭教育的启示摘要：家庭是人成长的基本环境，与学校、社会教育构成完整的教育体系。
家庭教育不再是一个封闭的、孤立的家庭行为，无时不刻影响着学校教育和社会发展。
我国家庭教育的科学化、规范化尚需要汲取有益的教育理论来指导，从我国家庭教育的特点和问题为出发，卢梭的自然主义教育理念为完善我国的家庭教育提供了独特视角。
关键词：卢梭自然教育家庭教育一、卢梭的自然教育理念1.回归自然的教育方式人是教育和环境的产物。
环境虽对人影响大，但教育在塑造人的方面起着决定性作用。
卢梭认为人们生下来所缺乏的，而又是成年以后所需要的一切，都是教育的结果。
卢梭宣称：“从我门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人；也不是僧侣；他首先是人···。
”[1]在卢梭看来人的重要的自然权利就是自由，所以卢梭所说的自然教育实质上是人的教育，是按照学生身心发展的自然程序进行的教育。
卢梭主张教育的方法也是自由的。
教育者要保卫儿童的天性，顺应儿童身心发展的自然的自由的特点来发展。
他反对压制儿童的个性与自由；反对教育强迫与教育权威。
主张让儿童从生活中，通过观察获得直接经验，主动地学习。
教师职责在于引导儿童从环境中进行学习，获得学习的能力和思考问题的方法，避开可能导致的无知与错误。
2.自然教育的分期和内容卢梭根据学生身心发展的自然进程，将儿童教育年限划分为四个阶段。
第一阶段是婴儿期，教育任务以保健为主。
因此要衣服宽厚肥大，使儿童可以自由活动。
婴儿的自由活动不仅有益于肢体的发展和成长，而且也是婴儿的一种学习方式。
第二阶段是幼儿期，从两岁到十二岁。
卢梭称这一时期是“理智睡眠期”在这一时期，儿童在认识上只能够接受形象，还不能形成概念。
教育的任务是发展儿童的各种感觉器官，不宜向儿童灌输知识和道德。
主张通过日常活动获得发展。
第三阶段是少年期，从十二岁到十五岁。
这一时期是实施智育和劳动教育时期。
卢梭认为人的精力是有限的，只需学习应该学习的有益的东西，学习材料应以儿童的兴趣为标。
浅谈卢梭自然主义教育思想对现代教育的启示卢梭是18世纪法国著名的思想家、教育家，其在著作《爱弥儿》中提出了自然主义教育思想。
卢梭的自然主义思想不仅对当时欧洲教育思想的转变有着重要的影响，同时对我国现代教育也有着重要的借鉴作用。
笔者在深入了解卢梭自然主义思想的基础上，重点阐述了其自然主义教育思想对我国现代教育的启发。
标签：自然主义；教育思想；素质教育；卢梭1.自然主义教育目的观对我国实施素质教育具有重要的指导作用卢梭提出了培养“自然人”的教育目的，他认为教育的目的就是培养有自身独立价值、为自己而活的”自然人”，并认为“自然人”具有以下人格特点：①自立。
自我依靠，不轻易求助于他人。
②自主。
不迷信权威，不按部就班，自主选择行为方式。
③自爱。
独立生活，诚实劳动，同时尊重别人的劳动成果。
④自制。
不介意别人世俗的眼光，做自己想做的。
由此可见，卢梭提出的“自然人”教育目的强调教育按学生自身的身心发展特点进行，重视学生的个体性和独立性。
作为中国当代教育的思想导向，素质教育同样也提倡重视个体身心发展规律，顺应儿童的兴趣和发展需要，充分调动起他们学习的积极性及主动性，注重对他们个性进行培养。
然而，在素质教育具体实施的过程中，逐渐出现了偏离儿童天性、忽视儿童兴趣的现象。
许多家长和教育者眼中的素质教育就是让学生多去学习各种乐器，多去上兴趣班，殊不知这样的素质教育更加限制了学生的发展。
因此，笔者认为，实施素质教育的今天，教育者仍然要用卢梭的自然主义教育思想来审视自己的教育教学，重视儿童的天性，顺应其身心发展规律，给素质教育指明正确的方向。
2.自然主义个性教育理念对个性化教育的推行具有重要的借鉴价值卢梭在其著作《爱弥儿》中指出：“教育必须按照他的形式去知道他，必须通过这种形式而不能通过其他形式去教育，才能使你对他所花费的苦心没有白费。
”同时，在这本著作中，他还将儿童的成长分为四个阶段：①婴儿期（0～2岁），基本的教育任务是对婴儿进行养护和保健；②儿童期（2～12岁），主要的教育任务是发展感觉能力、获得感觉经验，加强劳动体育锻炼，形成强健体魄；③少年期（12～15岁），主要的教育任务是学习自己能够理解且能增益人生幸福的知识；④青年期（15岁至成年），教育的主要任务是培养个体善的情感、善的判断、善的意志以及博爱的精神。
卢梭与启蒙思想运动对现代社会发展的影响与启示18世纪的启蒙时代是一个重要的思想运动，卢梭作为启蒙思想的代表人物之一，对现代社会的发展产生了深远的影响与启示。
本文将重点探讨卢梭的思想对现代社会的影响，并从中汲取启示。
一、卢梭对政治思想的影响卢梭的政治思想主张人民主权与社会契约论。
他认为国家的权力源自人民，政府应该以人民的利益为出发点。
这一思想对现代民主制度的形成与发展产生了重要影响。
现代社会普遍采取代议制，选举代表人民的政治权力，这正是卢梭政治思想的具体体现。
卢梭的社会契约论也对现代社会的法治观念产生了影响。
他强调合法政府的建立需要通过社会契约来约束政府权力的滥用，这奠定了现代社会法律制度的基础。
现代社会普遍遵循法治原则，以法律为准绳来约束政府与个人行为，这与卢梭的思想有着紧密的联系。
二、卢梭对教育观念的影响卢梭提出了“教育的自然法则”，他认为教育应该以儿童的天性和兴趣为出发点，而不是简单地灌输知识。
现代教育理念中强调鼓励儿童的主动学习和创造力的培养，这与卢梭的思想不谋而合。
卢梭还提出了“启发式教育”的概念，即通过启发和引导的方式培养学生的批判思维和创新能力。
这一思想对现代教育实践产生了深远影响，现代教育重视培养学生的综合素质与创造力，而不仅仅局限于传授知识。
三、卢梭对社会不平等问题的思考卢梭对社会不平等问题的关注与思考，对现代社会的发展也具有一定的影响。
他认为私有财产的存在加剧了社会的不平等，主张通过分配财富，减少贫富差距。
现代社会也普遍重视社会公正与社会福利，通过税收与社会保障等措施来缩小收入差距，增加社会的公平性。
卢梭对社会的反思启示我们要重视社会公平与正义，关注弱势群体的权益保护。
现代社会仍然存在着许多社会问题，如贫困、不平等、歧视等，我们可以从卢梭的思想中得到启示，推动社会的进步与发展。
四、卢梭对个人的思考卢梭的思想也对个人的思考与行为产生了一定的影响。
他强调个人自由与真实自我，反对封建社会的压迫与束缚。
卢梭教育理论对我国学校体育发展的影响与启示
法国教育家勒·卢梭（1712-1778年）的教育理论的影响与启示，早在上世纪国外学者的学术研究中就已有过充分的论述，特别是关于劳动教育，个人自由发展等方面的论述仍然受到学者的重视与借鉴。
在20世纪末，根据卢梭的教育理论，许多国家开始重视发展体育教育，而这种情况也影响到了我国。
卢梭教育理论对我国学校体育发展有着明显的启示，特别是在实施发展方面。
卢梭认为，身体健康与情感健康是有机统一的，只有实施良好的体育教育，才能激发人们的心理活力。
因此，我国在学校体育教育改革中，应该以学生实践活动、多种形式和方式为主的体育教育模式，着重实施体育教育。
此外，卢梭认为教育工作应更加侧重培养学生的独立自主能力，而不是教育者完成的学习任务。
因此，学校体育教育也要尊重学生的自我感受和表现自我的能力，而不是以指令性的方式来辅导学生的训练。
同时，教育者还应注重学生的社会意识和责任意识，通过对比评价、竞赛等活动，使学生在参与比赛时，可以体验到艰苦的努力、乐观的精神和合作的精神，以促进学生的健康发展。
最后，应该说卢梭的教育理论也为我国学校体育发展积极提供了积极的启示，而只有根据卢梭的理论实践贯彻，才能更好地激发学生对参加体育活动的热情，并有效提高学生的身心素质。
卢梭思想与领导的中国革命卢梭（Jean-Jacques Rousseau）是欧洲启蒙思想的重要人物，其思想深刻影响了18世纪法国大革命的爆发，同时也对社会政治现象、个人自由、道德价值和政治权力等领域产生了深远的影响。
与此同时，20世纪初期中国的革命也在一定程度上借鉴了卢梭的思想，尤其是在领导层，卢梭的思想成为了一种重要的政治参考。
本文将探讨卢梭思想与中国革命领导的关系。
首先，中国革命的领导人物----孙中山对卢梭的思想十分崇拜。
孙中山曾经表示，卢梭的“社会契约论”是中国革命的“道义指南”。
社会契约论是卢梭的代表作之一，其中讲述了人类社会从自然状态到政治状态的进程，强调政治权力应该来源于人民的意愿，而不是神权或血缘关系。
孙中山认为，面对当时腐败的清朝政权，革命是人民的天赋权利。
他借鉴了卢梭的思想，提出了“平均地权”、“三民主义”等主张，提出要为旧社会的普通百姓掌握真正的政治决策权，实现民主、平等和自由的目标。
其次，毛泽东对于卢梭的思想也有一些独到的见解。
毛泽东认为，卢梭的“人民主权”思想，是中国革命的必备工具。
毛泽东进一步解释道，卢梭的思想表达了人民对权力的自主性、自由和独立性的诉求，因此，人民群众应该拥有自己的历史和命运，并有能力改变自己的命运。
毛泽东在革命起初也接受了孙中山的“平均地权”、“三民主义”等主张，但最终提出了自己的“土地革命”、“农村包围城市”等理论，他认为由贫苦农民成为革命领导者，可以轻而易举地实现卢梭式的人民主权。
第三，中国共产党的发展也受到了卢梭思想的影响。
在20世纪20年代，共产主义在中国发展迅速。
毛泽东和其他共产党领导人重新思考中国革命的路线，注重人民利益、民主权利、社会和谐等问题。
在其中，卢梭思想成为了中国革命理论的一个重要部分。
由于卢梭强调人民自由、平等和独立的权利，中国共产党也认为，人民的自由、平等和独立权利是实现革命目标的关键。
最后，总结一下，卢梭的思想为中国革命领导人提供了一个基准，尤其是提高了中国革命的理论性和道德性。
小议卢梭自由思想及对我国社会的一些指导意义人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。
这是卢梭的一句名言，也是他的名著《社会契约论》的理论基础。
人是生而自由的，这一命题是卢梭对于王权专制论者“人是生而不自由”的命题而发。
英国王权论者费尔玛就曾提出“没有人是生而自由的”，尽管这一观点和卢梭所认为的“无往而不在枷锁之中”有些许的相似，但其实却是有着本质的不同。
卢梭认为，奴隶状态是最不自由的一种状态，但其存在本来就是在强力之下的强者的胁迫和弱者的屈服。
“向强力的屈服,只是一种必要的行为,而不是一种意志的行为。
”因此，卢梭所说的自由并非行为上的不受限制，而是一种意志的自由。
而人为什么却“无往不在枷锁之中”呢？因为一个人一出生，就已经属于人类这个整体了，必须接受属于文明的一切东西。
现实中的人是生活在不自由状态之中的。
人处在原则与事实的矛盾之中,究其原因,是因为人不能主宰自己。
要获得自由,人必须与套在人身上的种种枷锁、不平等相区分、做斗争。
简言之,人在社会生活中服从经自己同意的法律,道德生活中听从良心的呼唤,卢梭称这样的人为公民,他认为只有公民才配享有自由。
从卢梭的概括性论断里,我们可以分析出自由的以下涵义:自由意味着自主,自由并非为所欲为而是要服从自己订立的规律,为了寻找这些规律,人必须认识自己以与自己的不自觉状态相区分。
卢梭把自由分为三种:天然的、社会的和道德的自由。
天然状态下,自然人(原人) 服从自然法则:自爱和怜悯。
自然人智力低下,理性尚未发出来,缺乏自我意识,听凭情感行事。
自然的自由体现为感性的任意性,沉醉于大自然里的自我没有做主人的欲求和意识,原人所拥有的自由并不等于自主,更谈不上自我认识,他们的自由特指基于没有私人占有制下人与人、人与自然和睦相处的平等状态。
社会状态下,人自身的理性得到发展和不断完善,人们面对现实生活中种种政治、经济乃至精神的不平等,强烈要求推翻君主专制制度,废除因受骗上当而被迫签订的社会契约,在人人平等的基础上建立新的社会契约。
试论卢梭不平等思想对当代中国的意义作者：冀佳佳来源：《经济与社会发展研究》2013年第05期摘要：《论人类不平等的基础和起源》是卢梭的代表性作品，涵盖了卢梭对人类不平等现象的深邃思考，是西方社会契约论形成的基础。
本文系统总结了卢梭不平等思想的内容，从个人、社会、国家的角度出发，探究了人类不平等的原因和过程，对人类不平等的非合理性进行了剖析。
当前，中国正处于矛盾的多发期，不平等、不公平的现象偶有发生，利用卢梭不平等思想关照和处理中国当代存在的问题，不仅有利于提高公民的幸福感，对于促进社会公平正义也有非常重要的建设性作用。
关键词：卢梭；《论人类不平等的基础和起源》；不平等思想；当代中国欧洲在经历文艺复兴以后，长期受封建神学枷锁影响的思想逐渐解放，哲学家们开始关注现实的生活，号召人们追求精神和物质的享受以满足个人私欲，这使得个人主义急剧膨胀，理性思想缺乏。
随着资本主义的发展，“人人生而平等”的观念深入人心，以卢梭等人为代表的启蒙思想家们开始掀起反对社会不平等的理性主义思潮，目的是打破封建阶级垄断政治资源的现状。
在第戎科学院的一次征文中，卢梭的《论人类不平等的基础和起源》应运而生，给当时的人们带来了深刻的思想冲击，还对法国大革命中的罗伯斯庇尔派带来了深远影响。
《论人类不平等的基础和起源》被看成是卢梭“社会契约论”理论形成的基础，在这本书中，卢梭提出了人类不平等的基础是私有制，财产的不平等带来地位的不平等，人们奋斗的目的是实现契约上的平等。
卢梭自幼生活在社会的底层，他看到文明的进步，带来的不是道德的与时俱进，而是富人阶层的奢侈糜烂的生活，这对他的政治思想形成了很大影响，这还使他从人性的角度探讨了人类不平等的原因，即原始野蛮人之间的关系在自然法上是平等的，在但从野蛮人过渡到文明人的过程中，有的人没变，有的人变好，有的人变坏，使得他们的政治和经济地位变得不平等，正如卢梭所说，“如果我们用一种冷静客观的眼光来看待社会的话，它首先显示的似乎只是强者的暴力和弱者的受压迫。
卢梭思想与孙中山领导的中国革命卢梭是法国启蒙时代的代表人物之一，他的思想对于法国革命和其他国家的民主运动产生了深远的影响。
而孙中山则是中国革命的领袖，他推动了中国的革命和民主化进程。
本文将探讨卢梭思想和孙中山领导的中国革命之间的联系和影响。
卢梭的思想卢梭是一位重要的政治哲学家，他的思想影响了法国革命和其他国家的民主运动。
他主张自由、平等、民主和人权，反对封建制度和绝对王权。
在卢梭看来，政府的权力来自于人民的授权，政府的目的是保护人民的权利，并为人民谋取幸福。
卢梭也提出了社会契约理论，认为政府与人民之间存在一种契约关系，人民自愿交出一部分自由和权利，以换取政府的保护和服务。
如果政府不履行其职责，人民有权利推翻政府。
这个思想在某些情况下也被解释为“革命合法化”，为一些反对暴政和专制的人提供了合理的道德基础。
孙中山的领导和中国革命孙中山是中国历史上最重要的政治家之一，他领导了中国的革命和民主化进程。
孙中山的革命思想主要包括三民主义：民族主义、民权主义和民生主义。
他认为中国问题的根源在于中国人处于半殖民地半封建社会的状态，解决这个问题的关键在于推翻清朝的统治，建立民主制度和现代化。
孙中山推崇的“三民主义”包含了卢梭的思想，特别是民权主义，即个人的平等和政府的责任。
他认为政府应该通过改革和革命来追求民主和人权，而不是通过暴力和专制来保持统治。
他也倡导了社会契约理论，认为人民和政府之间的契约可以通过民主选举、法律和宪法来体现。
他的思想对中国的民主化运动产生了深远的影响。
卢梭思想对孙中山的影响卢梭的思想对孙中山的领导和中国革命产生了很大的影响。
卢梭的思想推崇自由、平等和民主，这些都是孙中山的理想，他认为通过这些理想可以推动中国的现代化和民主化。
孙中山也认为政府应该通过契约和民主的方式来和人民建立信任和联系，而不是通过压制和暴力。
卢梭的社会契约理论也对孙中山产生了很大的影响。
孙中山认为革命可以合法化，因为政府和人民之间存在一种契约关系，政府不能滥用权力和违背人民的利益。
卢梭自然教育思想对中国道德教育的启示标签：卢梭；自然教育思想；道德教育；内涵；启示卢梭是18世纪法国启蒙运动时期杰出的思想家、教育家、哲学家。
其理论思想包括哲学、政治、教育等思想，它们都是人类思想宝库里的巨大财富。
卢梭教育思想的突出贡献在于其自然教育理论，这在其著作《爱弥儿》中得到了充分的体现。
本文就将卢梭自然教育思想与当前中国道德教育的实际情况结合起来，以此引发人们对道德教育现状的深思和反省。
一、卢梭自然教育思想的基本内涵1. 培养自然人。
在《爱弥儿》第一卷的开头，卢梭就谈到了要培养什么人的问题。
对此，他提出了以培养“自然人”作为教育目的这一重要观点。
生活在现实社会中的自然人，也是一种“抽象的人”。
所谓“抽象的人”就是不具有固定的社会地位和社会职业的人。
而在另一层面上，所谓抽象的人则是指在任何情况下，都能坚持做人的本分的人。
“只有一门科学必须教给孩子：这门学问就是做人的天职。
”“我的目的是：只要他处在社会生活的漩流中，不至于被种种欲念或人的偏见拖进漩涡里去就行了；只要他能够用他自己的眼睛去看，用他自己的心去想，而且，除了他自己的理智以外，不为任何其他的权威所控制就行了。
”這就是卢梭的教育目的，也是社会中的自然人的涵义。
2. 回归自然，顺应天性发展。
卢梭崇尚自然，主张“回归自然”，据此，他提出了自然教育思想。
自然教育是卢梭教育思想的根本思想，也是贯穿《爱弥儿》一书的主线。
卢梭“自然教育”的核心，即教育必须要尊重和顺应儿童天性的自然发展。
在教育过程中，我们要顺应儿童天性，遵循儿童身心发展的特征。
正如卢梭所说的，“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。
如果我们打乱了这個次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂；我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童”。
为此，我们应把成人看作成人，把孩子看作孩子。
在卢梭看来，任何教育，只要它忽视了“儿童的天性”，忽视了人的道德发展，就永远不可能是成功的教育。
谈卢梭的教育思想对当代中国家庭教育的启示[摘要]随着近些年来中国的快速发展，越来越多的家庭在教育方面出现了偏离现象。
如何将家庭教育引向正轨，使儿童实现健康成长，通过分析二百年前法国大思想家卢梭的教育思想可以得到启示。
[关键词]卢梭爱弥儿家庭教育[中图分类号]G619 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2015）03-0250-01作为启蒙思想家，卢梭的教育学论著处处体现着人性的光辉，他主张教育回到儿童本身，他的教育思想对当今的家庭教育有着深刻的借鉴意义。
一、卢梭的教育思想从其目的来看，卢梭的教育是一种自然教育，尊重儿童、顺应天性。
他指出教育分为三种，受之于自然、人和事物，只有这三方面的和谐才能实现人真正的发展，这就要求人的教育回归到自然；从教育内容上来看，卢梭强调自然规律，即教育内容要符合人身心发展的各个阶段；从教育方法来看，他反对说教灌输，主张消极教育法，让学生遵循自然法则而非人为观念地成长。
二、当前我国的家庭教育现状近些年来，随着人才竞争的加剧，越来越多的家长采取“揠苗助长”式的家庭教育，在教育方法上过度地倾注功利思想，儿童在负担中成长，致使很多青少年问题频频出现。
（一）漠视孩子的主体地位在进行教育改革的今天，越来越强调学生的主体地位，但是在家庭教育中却仍推行严厉的家长主导的思想。
现如今，大多孩子的成长路径乃至步伐都是由家长“精心”选定的，孩子除了在家长的遮风挡雨下苦不堪言走到了家长心目中的“高度”外一无所获，这样的孩子没有承担力、创造力。
（二）教育目的的偏离近些年来我国家庭教育中家长的教育目的越来越功利化。
教育的目的本身是培养全面发展的人，而如今教育却成为了就业、升迁的手段。
孩子成长在这种功利思想所笼罩的环境中，其影响极可能作用于成年之后的行为取向。
试想若人人以他人为手段，为了自己的目的可以抛弃一切原则、不择手段的话，和谐社会也就无从谈起。
（三）教育方式的不合理在中国，面对孩子的教育，很多家长都是根据父辈的经验来操作，很少尝试采取专门的方法。
