关于张爱玲小说文本细节描写的现代性剖析
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《金锁记》与张爱玲小说的现代性《金锁记》与张爱玲小说的现代性导语:通过《金锁记》的个案分析可以看出张爱玲是立足于中国传统文学,又利用西方现代主义的表现手法,创作出了具有独特魅力的文学佳作,并把五四以来就开始的中国文学的现代化推到了一个新的历史高度。
以下是文学网小编整理的《金锁记》与张爱玲小说的现代性,欢迎大家阅读!20世纪中国文学史上,张爱玲的女性书写是主流文学之外的重要收获。
张爱玲对中国文学的最大贡献是将西方现代思想及写作方法与中国传统文学做到了完美的融合,达到了古典性与现代性的和谐统一。
张爱玲的创作能够在传统风韵中凸现现代个性,从中国古老文化中渗透出现代气息,可以称得上是一位立足于古典文化基座上的现代派作家。
张爱玲小说的现代性特征在她的小说《金锁记》中可见一斑。
被傅雷称为“我们文坛最美的收获之一”的《金锁记》是备受读者关注的一篇小说。
文章围绕姜公馆二奶奶曹七巧被金钱的贪欲打造的金锁围困的30年展开情节,七巧用自己的青春,用受尽大家庭的欺侮,最终换取了一副沉重的金锁,这金锁压制了她的情爱,泯灭了她的人性。
别人毁掉了她的一生,她又变本加厉地毁掉了儿女长白、长安的一生,最后在所有人的愤恨哀怨中孤单地死去。
作家所描写的是自己熟悉的没落贵族的家庭日常生活,无论是构造故事、运用语言还是设置人物都深受《红楼梦》的影响,极易为中国读者所接受,而其小说的现代性也体现在《金锁记》的主题人物、艺术结构、叙述技巧的各个方面。
张爱玲的小说可以说是关于文明与人性的哀歌,其哀歌的主旨,不是对社会的批判,更谈不上对社会的改造,而只是在殖民地与半殖民地的都市背景中,展示人们精神的堕落与不安,展示人性的脆弱与悲哀。
西方现代主义文学就是产生于对西方现代文明的反省、批判和仇视,对人的本性、人的生存困境以及人类命运的'思考。
恰恰,张爱玲就是这样表述了自己对于现代人与现代生活的理解。
张爱玲笔下的日常生活是庸俗、琐屑、无聊的,是一种存在处境,人生的荒诞与荒凉在《金锁记》中被诠释演绎到了极点,不仅描写了一段苦涩的婚姻,也描述了一个女人的疯狂。
试论张爱玲小说人物形象的现代性郭珊珊摘要:张爱玲的小说,弥漫着浑厚的悲剧色彩,她塑造的人物形象充分揭示了人性的丑恶,以及现代人在外部世界倾轧下的悲剧命运。
这种现代意识,使得张爱玲的小说具有经久不衰的艺术魅力。
关键词:张爱玲;人物形象;现代性;人性;悲剧在40年代寒冷萧条、沉沉喑哑的沦陷区文坛上,张爱玲的小说曾经掀起一股奇异而强劲的旋风。
因而在当时近乎死水一潭的文艺评论界和理论界也造成了强烈的震荡,产生了不小的冲击波,它的余漪直到现在还持久不绝。
纵观以往的研究,人们多把重心放在了艺术技巧、形式创新等文本表层结构的探求上,而对于其小说人物形象的现代性方面,则强调不够或挖掘不深。
她所塑造的人物形象表现出一种真正深刻的现代意识:现代人的孤独、苦闷、焦灼、异化、精神家园的荒芜与危机。
此外,张爱玲笔下的人物大多隐含着深沉的悲剧性,他们身上体现了现代人在命运面前的渺小和无奈。
一如果严格地只允许用两个字来包容张爱玲的创作,可能很多人都会选择——人性,五四以来,作家的笔锋多指向人类的心灵,挖掘人类共有情绪、感受,沈从文竭力表现人性善的一面,张爱玲在人物塑造上的现代化贡献主要体现在:着力表现人性的恶毒,毫不避讳地正面揭露古老腐朽文化对人性的削蚀,敏于捕捉现代文明给人的心灵蒙上的尘埃,她端详着人性沦丧者扭曲、畸形的千样百态,用犀利的手术刀剖析着人的灵魂,写出了人性深处的复杂性、矛盾性、斗争性、变动性。
正是从这种现代非理性主义的角度,她打开了一个阴森黑暗、真实可怖的心理世界,让我们洞见了理性的人在异化的迷途中如何去挣扎、去抗争、去毁灭。
张爱玲说“写斗争,写壮烈,虽给人‘兴奋’,给人‘力’,但没有美,‘缺乏人性’,也不能给人启示,写出来也不能成为好作品。
”①她笔下的人物暴露出了人性深处的阴暗、自私、虚伪、孤独、冷漠。
通过张爱玲的作品,我们触摸到了“人性恶”的一面,人的灵魂阴暗与丑陋的一角。
张爱玲笔下的人物苍白、渺小,没有高尚的情操,没有善良的心,也没有质朴、憨厚的性格。
现代小说解析张爱玲的金锁记现代小说解析张爱玲的《金锁记》张爱玲是中国现代文学史上一位备受推崇的作家,她的作品以描写爱情和女性命运为主题,笔触细腻,情感丰富。
《金锁记》是她的代表作之一,本文将通过解析这部小说,探讨其中的主题、情节以及文学特点。
一、背景与主题《金锁记》是张爱玲创作于20世纪40年代的一部长篇小说。
小说以20年代的上海为背景,讲述了女主人公白小姐与相爱多年的男友张太太之间的错综情感纠葛。
小说的主题主要围绕着爱情、婚姻以及社会角色对女性的限制展开。
二、情节梳理《金锁记》以第一人称的叙述方式展开,情节主要围绕着白小姐与张太太的爱情展开。
白小姐从小生活在一个传统世家,她出生在上海贫寒的环境中,但因为才华出众和她对文学的热爱,使得她在上海文坛上逐渐崭露头角。
在一次文学讲座上,她邂逅了张太太并迅速陷入了爱情漩涡。
然而,由于种种原因,白小姐无法与张太太结合。
她被迫与一个富商结婚,并生下了一个孩子。
尽管如此,爱情的火苗依旧熊熊燃烧,她与张太太的感情仍然存在,尽管他们无法在一起。
三、人物塑造主要人物:1. 白小姐:聪明、独立、才华横溢的女性角色。
她在小说中代表了上海新女性的形象,敢于追求自己的爱情和人生。
2. 张太太:有名有姓的新式上海女性,她的名字并没有出现在小说中。
她在家庭和社会压力下选择了婚姻和珠宝事业,但内心深处仍爱着白小姐。
4. 富商:白小姐的丈夫,虽然娶了白小姐,但无法满足她的情感需求。
五、文学特点1. 描写细腻:张爱玲以细腻的笔触描绘了白小姐复杂的内心世界,将读者带入她的情感纠葛与痛苦之中。
2. 对爱情的追求:小说中的主题之一是无法实现的爱情,它在张爱玲的作品中屡见不鲜。
作者通过白小姐和张太太的爱情故事,表达了对不同爱情形式的追求和渴望。
3. 反映现实与社会角色:小说呈现了20世纪20年代上海社会的现实,女性面对家庭、职业和爱情之间的抉择以及社会角色对女性的限制。
6、结语《金锁记》是张爱玲的代表作之一,通过对白小姐和张太太的爱情叙事,展现了女性在婚姻与事业之间的挣扎,以及对传统观念的反叛。
张爱玲小说片段赏析第一篇:张爱玲小说片段赏析七巧似睡非睡横在烟铺上。
……她摸索着腕上的翠玉镯子,徐徐将那镯子顺着骨瘦如柴的手臂往上推,一直推到腋下。
她自已也不能相信她年轻的时候有过滚圆的胳膊……十八九岁做姑娘的时候,……露出一双雪白的手腕,上街买菜去。
喜欢她的有……还有……。
如果她挑中他们之中的一个,……男人多少对她有点真心。
七巧挪了挪头底下的荷叶边小洋枕,凑上脸去揉擦了一下,那一面的一滴眼泪她就懒怠去揩拭,由它挂在腮上,渐渐自己干了。
——《金锁记》赏析:这是七巧临终前的绝望景象。
七巧回忆着自己的受辱与委屈、自己的恶毒和残酷、自己没有爱情的非人一生,其中的淡淡怨恨,淡淡的悔痛就被张爱玲使用大量的柔细音韵、“声长而少波动”的平声调的字词所烘托而出,与现实境遇中的苍凉、凄婉的基调融为一体,表达了作者对七巧由“被人毁”到“自毁”到“毁人”这段经历深切地同情,同时也是张爱玲为唤引读者的怜惜而刻意安排的,声随情移,情由韵生,在这些段落中得到了最充分地展示,可见张爱玲的笔力穿透纸背,也穿透着每一个人的心。
曹七巧便是一个自己被这个社会套上了枷锁,这个枷锁在外人看来也许真是“金”的,那锁是豪门大宅中打造的金锁,那把锁将曹七巧死死捆住,挣不开,甚至连一个同情她的人都没有。
这也许才是曹七巧为何如此恨自己的哥嫂的原因之一吧!她那所谓的哥嫂,就是那种不但不同情带锁的她,反而羡慕她拥有那把金锁,甚至希望能从金锁上刮写什么下来。
这样的哥嫂,若换了谁也不会对他们有什么好脸色!曹七巧就这样糊涂地带上了这把金锁,就这样丧失了自己有可能得到的幸福。
进入“豪门”后的她呢,得到的更没有什么快乐,有的只是姐妹们的不睬和对三爷姜季泽的幻想。
曹七巧注定一生悲剧,不论是爱情,友情亦或是亲情,这些都是曹七巧注定没有的东西。
这样的曹七巧是更会让人悲悯的。
柳原现在从来不跟她闹着玩了。
他把他的俏皮话省下来说给旁的女人听。
那是值得庆幸的好现象,表示他完全把她当自家人看待——名正言顺的妻。
028《名家名作》·评论胡霁雯文学的现代性是在社会内部发生历史改变的情况下所产生的较为先进的文化特征。
中国现代文学对现代性的追求主要分为两种,一种是反对封建礼教,高举“民主”“科学大旗”的,力求社会改良的文学,如郭沫若、老舍等;另一种则是从“人”的角度出发,以人的思想、情感、社会关系等诸多要素为主要审美对象,如戴望舒、沈从文等。
张爱玲则属于后者,她的现代性是基于男女间的亲密关系以及人和人的社会联系产生的一些对女性、人性、婚姻及社会关系的思考,其主要特征体现在:女性意识的复苏、“人性”价值的探究和反浪漫的叙事观这三个方面。
一、女性意识的复苏女性意识,是女性主义兴起的产物,最早产生于19世纪末的法国,指女性具备独立思考的能力,在认同自身性别的基础上,将自己定义为一个具有独立人格的自然人。
通常当一个女性具备女性意识时,能够思辨地认知和看待社会,并赋予自身相应的责任。
女性意识在文学作品中有较多的呈现,以解放女性为核心,追求平等为己任,从历史、地域、文化、思想等多个角度审视女性的社会处境,并力图唤醒女性群体的性别意识,将女性从“不平等社会”的迫害中解救出来。
张爱玲文学作品中对女性思想与家庭地位的探讨,无疑也是女性意识复苏的一种表现。
女性意识的复苏,在中国近代文化思想中占据一定地位,其实早在五四运动之初,“女子问题”就作为当时各大文学家所关注的问题被搬到了文坛之上,自五四运动以来,人们对男女关系的探索,和众多西方女权主义理论、女性作品的引进,促使人们对女性在当下社会中的处境问题进行一系列思考,诞生了如《老夫妻》《斯人独憔悴》等探讨女性问题的作品,尝试为女性树立独立意识,并借此来抨击封建道德与家长制度。
通过文学作品唤醒女性意识,推翻女性作为男性的奴隶或附庸的传统思想,解放女性,向封建的父权主义社会开了响亮的一枪。
五四文学运动的炮火确实打破了中国孤立封闭的格局,构建出一座联结外文与中文作品、古典与现代文学之间的桥梁,为文学的现代性发展助推了一大步。
论张爱玲的现代性虚无感朱新伟【摘要】张爱玲的《散戏》是一篇高度象征性的小说。
本文通过细读文本,试图阐释她的虚无感及其现代性。
在虚无与孤独感的观照下,个体、情感、婚姻乃至生命,都失去了传统所维系的意义。
张爱玲所展现的现代性体验,已经不同于源发于西方的乔伊斯式的现代悲剧,而展现出独特的价值。
【关键词】张爱玲;乔伊斯;虚无感张爱玲的短篇小说《散戏》1,让人立刻想到乔伊斯的《都柏林人》所展现的现代性体验。
下面我将细读《散戏》详细阐释张爱玲的现代性虚无感,然后加以比较。
小说起笔第一句就寓意深刻:“闭幕后的舞台突然小了一圈。
”女主人公南宫婳的职业是演员,戏剧的舞台可以模仿、包容整个世界,但正如标题所示,一旦“散戏”以后,整个世界瞬间消失,只剩下自我。
实际上,此时南宫婳没有脱离和外部世界的联系,因为周遭其他演员正在忙碌地化妆。
但舞台灯光熄灭的一刹那,从明亮到昏暗迅速转换,只有一盏“硬黄的灯光”照在她身上,这种情绪上的冲击让她猛地一下子感受到了人的孤独。
而孤独是真实的,演员脸上的妆容总得在散戏后卸去,“纸糊的门”不可靠,远看是一扇门,在舞台的灯光小了一圈、聚焦点拉近之后,它是那么的脆弱,一戳即破。
张爱玲多次运用把外部世界与狭小到几乎喘不过气来的个人世界对比的手法,比如《连环套》:“外面越显得寂静,帘外的两个人越显得异常渺小。
”2,《倾城之恋》则是把城市与城市人分割开来,对照叙述城市的倾覆与人的倾覆。
这是一种典型的现代人的体验,卡夫卡的把这一体验夸张到了极致,他在把个人比拟为一只躲在洞穴的鼹鼠,每时每刻准备提防着外部世界的入侵。
3李欧梵在论述郁达夫小说的现代性时说:“他的‘零余感,他的‘疏离感,与现在西方社会上所惯有的‘疏离感并不尽相同,20世纪西方工业社会、机器自主阴影下的知识分子甚至所有不算麻木不仁的人所感受的‘疏离,是由于个人与物质环境间关系的变迁而造成的,在大都市中,人已不是人,人的价值已被机器所取代,每一个人自身成了孤岛,无法与他人沟通,遂有‘疏离感……他的‘零余感,并非全出自物质环境的变迁,而是渊源于他本人对于社会的一种自觉。
现代性视野中的张爱玲[摘要]本文以20世纪20—40年代中国文学的现代性的基本概况为背景,从现代性的视角出发,结合张爱玲的相关小说,解读其中的结构、节奏、色彩、以及细节描写。
张爱玲用她独特的方式实践了现代主义,成为了中国文学史上永远闪耀的一颗明星。
[关键词]现代性张爱玲结构节奏色彩细节我们现在理解的“现代性”是指启蒙时代以来的“新的”世界体系生成的时代。
一种持续进步的、合目的性的、不可逆转的发展的时间观念。
正如汪晖所概括的那样:“现代”概念是在与中世纪、古代的区分中呈现自己的意义的,“它体现了未来已经开始的信念。
这是一个为未来而生存的时代,一个向未来的’新’敞开的时代。
这种进化的、进步的、不可逆转的时间观不仅为我们提供了一个看待历史与现实的方式,而且也把我们自己的生存与奋斗的意义统统纳入这个时间的轨道、时代的位置和未来的目标之中。
”现代性推进了民族国家的历史实践,并且形成了民族国家的政治观念与法的观念,建立了高效率的社会组织机制,创建了一整套以自由民主平等政治义为核心的价值理念。
在这些理念的影响和渗透下,形成了张爱玲独特的艺术风格。
张爱玲(1920――1995年),中国女作家。
原名煐,祖籍河北丰润,生于上海,海派作家。
她是清末著名“清流派”代表张佩纶的孙女,前清大臣李鸿章的重外孙女,出身名门。
曾用笔名梁京。
童年时代亲历封建旧家庭的衰败,青年时期又在香港体验到战争的恐怖。
1943年在上海开始发表作品,代表作有小说《倾城之恋》、《金锁记》、《红玫瑰与白玫瑰》等(结集为《传奇》),散文集《流言》,长篇小说《十八春》等。
1952年离开上海,在香港短期供职于美国新闻处,写有《秧歌》和《赤地之恋》;删改《十八春》为《半生缘》。
1955年到美国,创作英文小说多部,均不成功,其中仅有《北地胭脂》(中文名《怨女》,为《金锁记》的改写)出版。
1969年后主要从事中国古典小说研究,著有红学论集《红楼梦魇》,并将清末小说《海上花列传》译注为白话文和英文。
张爱玲小说苍凉的现代意识张爱玲小说苍凉的现代意识导语:张爱玲以一个旁观者的创作姿态,观察着平常的人生以及日常背后的深刻,表达着自己对人类文明的终极关怀,构成了其作品苍凉的现代意识。
以下是小编整理分享的张爱玲小说苍凉的现代意识,欢迎大家阅读!张爱玲是独特的。
她没有被裹挟进时代宏大的叙事潮流中,而是以一个旁观者的创作姿态,通过对人的世俗生存的日常叙事,透露出对浮世苍生的悲悯。
苍凉的现代意识是张爱玲小说一贯的美学风格,也是她深刻思考后对现代文明做出的独特诠释。
一“真”、“假”世界的迷惘在《封锁》中,有一段关于翠远的家里人的叙述:“她是一个好女儿,好学生。
她家里都是好人,天天洗澡,看报,听无线电向来不听申曲滑稽京戏什么的,而专听贝多芬、瓦格涅的交响乐,听不懂也要听。
世界上的好人比真人多……。
”在对翠远家人的叙述中,我们可以看出翠远一家约略属于中产阶级。
从翠远家人对生活习惯的取舍来看,他们都在积极努力地使自己的生活方式与社会潮流保持一致。
虽然有时由于自身的局限与潮流不合拍(如听不懂交响乐),但他们还是努力地与潮流亲和,他们的行为准则一切依照社会潮流的价值判断。
在对女儿的婚事上,他们认为找一个有钱的女婿远比读书重要,这种看法是十分吻合社会潮流的。
叙述者对翠远家人的评价是“她家里都是好人”,可见叙述者批评的眼光也是站在世俗的一方的。
然而叙述者又说“世界上的好人比真人多”,依照正常逻辑,“好”―“真”是不构成对立的,叙述者此时强调“真”,显示他的看法是迥异于世俗立场的,因此,我们听到两个叙述者的声音,隐含作者无疑是站在非世俗立场的,这里出现了“不可靠”的叙述,也就是说,在世俗立场上的叙述者评断的所谓“好人”,其实是和“真人”对立的“虚伪的人”的代名词,这就形成了叙事反讽。
这篇小说写了封锁前(常态)――封锁(非常态)――封锁解除(常态)三个时间段。
其实,在每个时间段里,都充斥着“真”―“假”的二元对立。
在封锁前、封锁解除的常态时间段里,也就是现实生活世界里,“假”被誉为“好”,得到社会的肯定,人人都争做“好人”。
论张爱玲作品中的“现代性”作为20世纪中国最重要的女作家之一,张爱玲的作品具有强烈的现代性特征。
从她的小说、散文到书信,无不流露出她对现代生活、现代文化的深刻思考和感悟。
首先,张爱玲的作品中反映了现代都市生活的面貌和特征。
她笔下的人物都浸润在大城市的繁华与匆忙之中,颓废、空虚、孤独是他们普遍的情感状态。
小说《金锁记》中的王佳芝,在摩登的上海里,疲于奔命地寻找幸福,故事中的描写揭示了她对都市生活的幻灭和对自我的疏远感。
这种对现代生活的反思也体现在张爱玲散文中,如《讨厌》一文中,张爱玲大骂都市喧嚣、庸俗无知的生活方式,抒发了自己对现代生活的厌倦和不满。
其次,张爱玲的作品中展示了女性在现代化过程中的矛盾与困境。
在传统社会中,女性地位较低,社会角色受到约束,但随着社会的现代化进程,女性地位不断提升,自我意识日益增强,然而,新的社会角色的构建却不是一件轻松的事情。
张爱玲的小说中有许多女性形象,她们或者是青春美丽的少女,或者是婚姻破裂的妇女,或者是事业上有大成就的女强人。
这些形象都在张爱玲笔下展示了女性在现代社会中的多重身份和复杂心理。
如小说《红玫瑰与白玫瑰》中,张爱玲将两位女主人公的经历寓意为传统女性和现代女性的对立和矛盾,展示了现代情感的复杂和婚姻的不稳定。
最后,张爱玲作品中的语言和叙述手法亦体现了一种现代性特征。
张爱玲的文字通常简练而富有感染力,语言中融入许多西方文化的影响,使得她的作品有一种前卫、现代的格调。
如《色,戒》中,张爱玲运用诗歌感十足的语言,细致入微的描写,再现了当时的历史场景,同时又展示了现代不羁的男女之爱。
总之,张爱玲的作品中无不流露出浓厚的现代性。
她对现代文化的深入思考和独特的叙述方式,为中国现代文学探索和开辟了更加广阔的视野空间。
张爱玲是20世纪中国最著名的女作家之一,她的作品流露着强烈的现代性特征,主要表现在对现代城市生活的反思、女性在现代化过程中的矛盾与困境以及语言和叙述手法的现代性。
关于张爱玲小说文本细节描写的现代性剖析
论文关键词张爱玲;小讲;细节描写;物质;现代性
论文摘要张爱玲得小讲文本所充斥得大量得细节描写,是消费社会与日常生活领域得完美得书写记录,意外地暗合了现代性文本阅读经验.这要紧是由20世纪上半叶上海那个都市得都市化进程所造成,张爱玲生活在其中,并运用她独特得叙事方式与艺术技巧,提早宣告了中国大众文化(所以只限于上海)得形式得形成.
张爱玲得小讲文本所充斥得大量物质与细节得描写,要紧是由20世纪上半叶上海那个都市得都市化进程所造成,张爱玲生活在其中,并运用其独特得叙事方式与艺术技巧,提早宣告了中国大众文化(所以只限于上海)得形式得形成,成为消费社会与日常生活领域得完美得书写记录.
一
张爱玲小讲得文本细节描写是琐碎得、边缘得、去中心得,却反而呈现出向“真实”得逼近.然而,那个“真实”得人一辈子是一种大规模得拟仿,是想象得真实,是以超真实或虚假得策略达到诉诸人性、人一辈子得真实,不能将它视为“中国性”得实质,所以这也正是张爱玲备受争议得地点.
只是能够如此讲,张爱玲对细节得执迷与推动,具体呈现得是人得真实得现代经验.现实得一切事实上没有中心性得目得,细节表述更是如此.张爱玲所认为得“现实”,是众声喧哗,细节瓦解了整体,得到得往往是一连串临时性得空间能指,因此在她创作得文本中以细节陈述营造出得“荒凉”意象,是一种对比于繁华中得荒殆、整齐间得凌乱,而她所指得人一辈子现实也正是出于如此矛盾不协调得境遇里得一种奇异得混沌交融.COm
张爱玲小讲创作得繁荣期是在20世纪三四十年代得上海.上海得那个时期是中国传统文明逐步瓦解、挣扎,西方文明与物质力量如藏龙卧虎,蓄势待发之际.能够讲上海是中国最早与现代文化趋近得特别地点.现代文化是一种消费文化,这一文化得品行由大众消费意识构成,“汽车一举扫荡了闭塞小镇社会原有得众多规则,密封得小轿车作为中产阶级得私宝,成了爱冒险得年轻人放尽情欲,打破旧式禁欲得好去处.电影是白日梦和躲避现实得寄所,同时也是成为窥视世界得窗口.无线电、广告更是日益侵入人们得生活”.在张爱玲小讲文本世界中不难看出这种消费文化鲜亮得性格,如其中几乎每篇小讲都有得“电话”.在写那个细节时,她常常以那个科技产物来描写人际关系得表面化与生活隐私得被侵犯.如《桂花蒸·阿小悲秋》中丁阿小透过电话和哥儿达得女得接触,伪饰得态度,巧妙隐藏得印象和人与人之间小小得冲突表现得恰如其分.“电话”是个符号,代表着私人空间得侵入者.《留情》里描写电话也是如此,“就像有千言万语要讲讲不出来,焦急、恳求、迫切得戏剧”,和小讲人物得心理相结合,隐含着物质产品对人们生活空间、心理空间得妨碍和侵入.在20世纪三四十年代得大都市上海、香港等地,现代物质文化得消费性格,能够从张爱玲小讲文本中一窥毕竟.
张爱玲小讲文本中细节描写得现代叙述都应归功于上海那个专门得都市.柯灵对张爱玲小讲在上海得崛起做了十分中肯得分析:
……我扳着指头算来算去,偌大得文坛,哪个时期都安放不下一个张爱玲;上海沦落,才给了她机会.日本侵略者和汪精卫政权把新文学传统一刀切断了,只要不反对他们,有点文学艺术粉饰太平,求之不得,给他们什么,所以是毫不计较得.天高皇帝远,这就给张爱玲提供了大显身手得舞台.……
张爱玲深知自己身处得是一个动荡而更新得时代,从前清到民国得改朝换代,新旧文化得并置,中西文化得并陈,而自己家庭也处于如此得尴尬状态.她关于“过去”得华丽生活如此描写道:
那乌木长台,那影沉沉得书架子,那略带一点冷香得书卷气,那些大臣得奏章,那象牙签,锦套子里装着得清代礼服五色图版.
这些细节将不断绵延得时刻截断,成了凝滞得空间景象.传统文明中得华丽物却成了一种颓废象征,代表得是冰冷得过去.
在这图书馆得昏黄得一角,堆着几百年得书——基本上人得故事,但是没有人得气味,悠长得年月,给它们熏上了书卷得寒香;这个地方是感情得冷藏室.
时刻得凝聚将现实得世界隔绝在外,这些事物所触动得是人静止不动得感受.细节描写在这个地方造成时刻得延宕,甚至时刻得错乱.
张爱玲身为前清官僚遗老得后代,十分了解民国建立后遗老家庭堕落腐败得生活,因此她用了细致得笔墨对这些家庭得人物作了描述.在《茉莉香片》中有如此一段细节描写:满房子雾腾腾得,是隔壁飘过来得鸦片烟香.他(聂传庆)生在这空气里,长在这空气里,但是今天不明白什么原因,闻了这气味就一阵阵得发晕,只想呕.
聂传庆得家是典型得清末腐败得旧家庭,满房子是腐蚀精神与肉体得鸦片烟味,聂传庆“长在这空气里”,他适应在如此糜烂得空间与时刻中随波逐流,然而未消灭得自我意识却偶然发觉了自己得环境是如此令人作呕.
只是张爱玲小讲更多关注得是时代得动荡和更新而产生得不调和,如上海那华洋杂处得杂拼性格,现代化与传统旧式得相对景观,以及西方得语言、建筑、服饰、室内外装饰等等对人得妨碍.张爱玲以小讲得形式,透过细节描写形塑了那个充满东西杂糅、新旧对立得现代经验.尽管,这些细节不是主角,却投射了张爱玲真实得经验与这些物象隐含着得人被物化得事实. 姑母家里得花园只是是一个长方形得草坪,四周绕着矮矮得白石卍字阑干,阑干外确实是一片荒山.这园子仿佛是乱山中凭空擎出得一只金漆托盘.园子里也有一排修剪得齐齐整整得长青树,疏疏落落两个花床,种着纤丽得英国玫瑰,基本上布置谨严,一丝不乱,就像漆盘上淡淡得工笔彩绘.
在这个地方,空间得布置与景观得中西混杂能够看出作者对文化认同得矛盾心态.张爱玲小讲中非常多细节描写一般家庭崇洋得思想,贴上留学或受过西洋文化得洗礼,便成了小讲人物高人一等、睥睨他人得资本.《留情》中得米先生,在迟暮得岁月中怀念往日得风华,不免想起“老式留声机得狗商标,开了话匣子跳舞,西洋女得圆领口里腾起得体温与气味”.显然也特别信仰西洋那一套得杨太太,刻意去模仿西洋人得生活,“杨家一直是新派,在杨太太得公公手里就作兴念英文、进学堂.杨太太得夫君、相公刚从外国回来得时候,那更是激烈.太太刚生了小孩,他逼着她吃水果,开窗户睡觉,为那个还得罪了丈母娘.杨太太被鼓舞成了爽朗得主妇,她得客室非常有点沙龙得意味,也像法国太太似得有人送花送糖,捧得她娇滴滴地”.张爱玲巧妙地以“一直是新派”指出当时社会所认同得进步,追得上潮流得标准,非常大一部分是需要有“留洋”得保证,或自我标榜深受西洋文化得妨碍,以此区不“旧”确实是传统文化、退步、赶不上潮流得隐喻.
透过这些西化物质得细腻描写,绅士杂志、汽车、威士忌、玫瑰花、美国学位,这些物质符号充分展现西方消费物化得虚荣与侵略含义,所传达得信息是强烈得文化操纵.张爱玲所经历得上海经验以及这种现代经验得传递,透过细节描绘、物质呈现等方式,隐喻着中国社会得自我割裂,表现传统与现代、东西方价值观、种族自尊等得冲突.
周蕾认为,“在张爱玲小讲中,女性特质得咨询题总是焦点所在,另一种现代性和历史观,则通过和困陷、毁灭和孤寂寥落等情感处境息息相关得感情细节描述,油然而生.细节和感性得东西,在如此一个感情背景之下结合,从而为文化提供一个有力得负面感情来界定阐释”.张爱玲小讲文本通过细节描述探究女性得躯体、精神以及生命主体得自由如何在旧家庭与经济生活中被扼杀.
在小讲《留情》中,张爱玲以物质细节描写来指涉主人公郭凤,“他们家十一月里就生了火.小小得一个火盆,雪白得灰里窝着红炭.炭起初是树木,后来死了,现在,身子里通红隐隐得火,又活过来,然而,活着,就快成灰了.它第一个生命是青绿色,第二个生命是暗红色”.郭凤得前一次婚姻到守寡像是死了一次得青绿色树木,现在枯槁得余生,因为再婚获得“隐隐”得红火得生活保障,枯柴再度燃烧,因而有了暗红得生命.然而烧尽了也就完了.女得如此被物化,甘于被物化,是因为没有自主与自立得能力,生命掌握在他人得手里.
在《金锁记》和《怨女》中,“女性被家庭生活所困而衍生得咨询题,现在能够重新被认定为一种细节.在她们琐碎得感受中,社会那个集体得人性得梦,也一下一下被切得粉碎.因此在一种‘女性特质确实是细节’得描述里,张爱玲那历史确实是‘毁灭’和‘荒凉’得史观”.透过物质细节得象征书写,时刻成为空洞得能指,张爱玲塑造了一个时刻凝滞、物质不变得世界,人物在其间被物化,丧失了生命得热情,但那不只是张爱玲“制造”出得世界,而是她所体认得经验,那经验不管古代依然现代,都恒存于人类现实.作家通过细节描述,彰显人性得美善或丑恶,呈现了现实得虚无与无奈.透过这些看来累赘纷杂得文本细节,复制了真实世界得境况.
张爱玲试图借由物事细节得铺陈描写以达到人物被资本主义物质化得现实.细节得描写是脱节、砸碎、分拆掉文化整体意义为很多小细节,这些现实生活中得道具本身具有一种指涉作用.它是象征很多意义得小物体,如旧式得中国、新潮得玩意、过去得遗迹,或是以后想象得制造体.张爱玲要告诉人们得是,人得生命不能不受到外界妨碍,活着是比认识人一辈子更为差不多得必须.人得生命在巨大得本能得冲动下(情欲、物欲等)导致得是进化或者堕落,基本上一种生命得冲动.生命得冲动确实是一种不能截取得绵延,事物变成完全得偶然,空间得向度被归入或溶化于一种可怕得无限中.耽溺于细节事物是生命得有机结构被砍成片片,并任意被重新组合.张爱玲所要表述得现代经验,透过以上种种造成自我丧失、自我疏离、极端孤独不安得特性,凸显主体在矛盾中挣扎.。