廉颇蔺相如列传导学案 学生修订版

《廉颇蔺相如列传》学案（修订版）第一课时目的要求：1.借助工具书培养阅读文言文的能力。

2.整理和复习一般常见的文言词汇和句式。

3.体会本文在材料的组织、结构的安排上匠心独运的手法。

4.通过廉颇、蔺相如两个人物性格鲜明对照，进而领会将相交欢对当时赵之兴亡的重要意义，以及今天的现实意义。

5.了解并认识作者及《史记》的历史、文学价值，以及对后代的影响。

重点难点：（一）本课的学习要点是：①掌握若干多义词的用法和文言文的使动用法；②了解本文通过三个故事刻划人物的写法；③认识蔺相如的爱国精神和廉颇勇于改过的高贵品质。

（二）本课的难点是古汉语中词类活用、特殊句式和一词多义的现象。

1.注意词的古今异义：拜、易、书、遗、患、报、走、质、却、急、遇、去。

2.注意一词多义现象：负、徒、幸、引、以、亡、见、因、谢。

3.词类活用、判断句、被动句、倒装句式等。

一、有关资料：1．和氏献璧《韩非子》：楚人和氏得玉璞pú(于)楚山中，奉而献之(于)厉王。

厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。

”王以和氏为诳kuáng而刖yuè其左足。

及厉王薨hōng，武王即位，和又奉其璞而献之武王。

武王使玉人相之，又曰：“石也。

”王又以和为诳而刖其右足。

武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。

王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。

”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂名曰“和氏之璧”。

2．和氏璧传奇①和氏璧的来历。

春秋时期，楚国有个人叫卞和，在楚山中得到一块璞（里面包着玉的石头），他就献给楚厉王。

楚厉王让玉匠鉴定，玉匠说是一块普通的石头。

楚厉王认为卞和欺骗他，就砍掉了卞和的左脚。

后来，楚武王即位，卞和又捧着璞来献给楚武王。

楚武王也让玉匠鉴定，玉匠又说是石头。

楚武王也认为卞和欺骗他，就砍掉了卞和的右脚。

到了楚文王即位的时候，卞和抱着璞在楚山下大哭，一连哭了三天三夜，眼泪都哭干了，流出血来。

楚文王听说后觉得奇怪，就派人去问卞和：“天下被砍去脚的人很多，你为何哭得这么悲伤？”卞和答道：“我并不是为被砍掉脚而悲伤，我是为宝玉被称作石头而悲伤，为忠贞之士被称作行骗之徒而悲伤。

”楚文王就命令玉匠剖开璞，果然得到宝玉，因此，就把这块玉命名为“和氏璧”。

②赵惠文王怎么得到和氏璧的？自楚文王后，和氏璧一直留在楚国。

到楚威王时，楚相昭阳有一次举行盛大宴会，拿来和氏璧让大家观赏，结果席间和氏璧不翼而飞。

昭阳怀疑是张仪所偷，因为当时楚威王不收留张仪，张仪穷困潦倒，寄昭阳门下。

昭阳把张仪打得皮开肉绽，打死过去好几次，张仪这才离开楚国，到秦国去。

后来昭阳曾出千金求购此璧，但偷璧的人不敢出献，因此昭阳最终没能找到和氏璧。

有一天，一位远客来到赵国宦者令缪贤的府前，拿着一块玉璧叫卖。

缪贤见此璧白润无暇，宝光闪烁，就花了五百金买下。

后来缪贤让玉匠前来相玉，玉匠大吃一惊，说这就是真正的和氏璧。

缪贤异常惊喜，连忙秘藏起来。

但早已有人将此事报告了赵惠文王，赵王向缪贤索取，因为缪贤非常喜爱和氏璧，所以没有立即献璧。

赵王大怒，趁出猎之机，突然来到缪贤家里，搜走了和氏璧。

赵惠文王就是这样得到楚国的和氏璧的。

《廉颇蔺相如列传》上缪贤说的“臣尝有罪”就指此事。

③和氏璧价值十五座城吗？说和氏璧价值连城当然是夸张的，秦昭王用十五座城来交换，当然只不过是一种欺骗的手段罢了。

但和氏璧的确不同于一般的玉璧，它有独特的功能。

据古书记载，和氏璧大致是圆形中有一小圆孔的板状体，就好像是一个中间掏个圆孔的圆饼。

把它放在黑暗处，它能熠熠发光，能除尘埃，能避邪魅，因此又称“夜光之璧”。

把它放在座位间，冬天则非常暖和，可以用来代替火炉；夏天则非常凉爽，百步之内，蝇蚋不入。

所以称和氏璧为稀世珍宝、“天下所共传之宝”是一点也不过分的。

④秦昭王得到和氏璧了吗？当时，给缪贤相玉的玉匠偶尔来到秦国，给秦昭王治玉，玉匠无意夸起了和氏璧，提到它的下落。

秦昭王知道赵惠文王得到璧，便想把璧骗到手，于是才有了“完璧归赵”这个故事。

由于蔺相如的勇敢机智，秦昭王的阴谋没能得逞，秦昭王最终也没能得到和氏璧，直到秦始皇灭了楚国后，才得到和氏璧。

⑤和氏璧的下落秦始皇统一六国后，令良工巧匠将和氏璧加以雕琢，让李斯在上面刻写了“受命于天，既寿永昌”八个字，制成传国玉玺，从此成为君权的象征。

秦灭亡后，和氏璧又到了汉高祖刘邦的手中。

在以后的改朝换代中，和氏璧便一代一代辗转相传下来。

直到唐朝第九代李从珂时，契丹人耶律光打进洛阳，李从珂抱着和氏璧出逃，在玄武楼被火烧死，和氏璧从此下落不明。

（摘自1999年12月21日《语文报》）3、古代纪年法：赵惠文王十六年（王公年次纪年法）德祐二年二月十九日（帝王年号纪年法）予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望（干支纪年法）顺治二年乙酉四月，江都围急（年号干支兼用纪年法）4、古代表示官职变动的常识：(1)拜。

用一定的礼仪授予某种官职或名位。

如《(指南录>后序》中的“于是辞相印不拜”，就是没有接受丞相的印信，不去就职。

(2)除。

拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”(《(指南录>后序)》一句中的“除”，就是授予官职的意思。

(3)擢。

提升官职，如《战国策·燕策》：“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。

”(4)迁。

调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。

为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。

(5)谪。

降职贬官或调往边远地区。

《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就是贬官。

(6)黜。

“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。

如《国语》：“公将黜太子申生而立奚齐。

”(7)去。

解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。

辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。

(8)乞骸骨。

年老了请求辞职退休，如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。

”5、古代刑罚常识：黥（用刀刺刻额颊等处，再涂上墨作为惩罚的标记）、笞（用小荆条或小竹板抽打臀、腿、背的刑罚）、杖（是用大荆条或大竹板打臀、腿、背的刑罚）、刖（砍掉脚的刑罚）、膑（剔除膝盖骨的刑罚）、宫、大辟（砍头）、炮烙、汤镬（把人投到滚汤中煮死的刑罚）、车裂（把人的头、四肢分别拴在五辆马车上同时分驰，撕裂肢体）、凌迟（剐刑）、腰斩、弃市（在闹市执行死刑，并将尸体暴露在街头示众）6、古代建筑物常识轩（有栏杆的长廊）、宫室（先秦时指一般住宅，秦汉后纸帝后的住所）、堂房（主要建筑物内部空间分为堂、室、房；前面为堂不住人；堂后为室；室的东西两侧为东房和西房）庐（村房或简陋的小屋）台（一般指供望远或游观之用的高而平的建筑物）7、古代方位意义：古时官场座次尊卑有别，十分严格。

官高为尊居上位，官低为卑处下位。

古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。

在堂上举行的礼节活动是南向为尊。

在室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。

8、本文的成语典故：完璧归赵、负荆请罪、布衣之交、刎颈之交、价值连城、攻城野战二、作者简介【知识链接】1、司马迁（约公元前145或前135年—？）西汉伟大的史学家、文学家。

字子长，夏阳（今陕西韩城）人，父司马谈，学问广博。

汉武帝即位，谈为太史令。

元封元年（公元前110年），司马谈在临终时嘱咐司马迁继续自己的事业，撰写史书。

3年后，司马迁继父任太史令，开始在国家藏书处“金匮石室”阅读，整理历史资料。

20岁时，游历长江中下游和山东、河南等地，并到庐山和会稽考察传说中的“禹疏九河”等遗迹，经沅水和湘水流域，凭吊屈原沉水的汨罗江，在曲阜，参观了孔子的“庙堂车服礼器”。

回长安后任郎中。

35岁时二次出游，广泛地接近下层人民。

武帝天汉三年（公元前98年），李陵孤军深入匈奴，败降，而司马迁极言李陵降敌出于无奈，意在待机报答汉朝，因此触怒武帝，致罪下狱，受宫刑。

司马迁为完成《史记》，隐忍苟活。

出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了我国最早的一部纪传体通史《史记》，人称《太史公书》。

司马迁：究天人之际，通古今之变，成一家之言。

（《报任安书》）2、《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝3千年间的历史。

全书130篇，分为8书、10表、12本纪、30世家、70列传五个部分,共52万字，几乎耗尽了他毕生的心血。

课文《廉颇蔺相如列传》是列传中的一篇代表作。

史的体例。

本纪: 叙述历代帝王的历史世家: 叙述贵族王侯的历史列传: 历代诸侯之外名官名人的事迹表：各个历史时期的简单大事记书：记载典章制度，天文地理3、《史记》既是史学巨著，又是文学巨著。

与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。

《史记》与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”.班固称赞这部书说：“善序事理，辩而不华，质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。

”（《汉书·司马迁传》）意思是它高度地反映了历史的真实。

史学成就居“二十四史”之首，它开创了中国传记文学传统。

作品有很高的写作技巧，人物形象鲜明，有极强的艺术感染力。

先生赞誉它是“史家之绝唱，无韵之离骚”。

关于司马迁的名联：a.刚直不阿，留将正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。

b.一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门。

20世纪初，国学大师梁启超先生在《史记》一百三十篇中独具慧眼挑出“十大名篇”。

这十篇“皆肃括宏深，实叙事文永远之标范” ，“学者宜精读多次，或务成诵，自能契其神味，辞远鄙倍”。

1、“大江东去楚王流芳”：《项羽本纪》；2、“礼贤下士威服九州”：《信陵君列传》；3、“文武双雄英风伟概”：《廉颇蔺相如列传》；4、“功成不居不屈权贵”：《鲁仲连邹阳列传》；5、“旷世奇才悲凉收场”：《淮阴侯列传》；6、“官场显形栩栩如生”：《魏其武安侯列传》；7、“戎马一生终难封侯”：《李将军列传》；8、“汉匈和亲文化交融”：《匈奴列传》9、“商道货殖安邦定国”：《货殖列传》10、“史公记史千古传颂”：《太史公自序》4、二十四史：是我国古代二十四部正史的总称。

即：《史记》（汉·司马迁）、《汉书》（汉·班固）、《后汉书》（南朝宋·范晔）、《三国志》（晋·陈寿）《晋书》（唐·房玄龄等）、《宋书》（南朝梁·沈约）、《南齐书》（南朝梁·萧子显）、《梁书》（唐·姚思廉）、《陈书》（唐·姚思廉）、《魏书》（北齐·魏收）、《北齐书》（唐·李百药）、《周书》（唐·令狐德棻等）、《隋书》（唐·魏征等）、《南史》（唐·李延寿）、《北史》（唐·李延寿）、《旧唐书》（后晋·刘昫等）、《新唐书》（宋·欧阳修、宋祁）、《旧五代史》（宋·薛居正等）、《新五代史》（宋·欧阳修）、《宋史》（元·脱脱等）、《辽史》（元·脱脱等）、《金史》（元·脱脱等）、《元史》（明·宋濂等）、《明史》（清·张廷玉等）。