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语言符号的任意性与象似性辨析
刘再雄
【期刊名称】《惠州学院学报》
【年(卷),期】2003(023)001
【摘要】语言符号的任意性与象似性这两种观点之间的争论由来以久.本文在分别阐述任意说、象似说的主要观点之后,指出这二者并不互相排斥,而是并存的.象似说是对任意说的一种补充,二者只是讨论的角度不一样,任意说讨论的是单个符号,而象似说讨论的是符号组合.并认为就单个符号而言,任意性是普遍的,对符号组合来讲,象似性是普遍的.
【总页数】3页(P78-80)
【作者】刘再雄
【作者单位】南华大学外语学院,湖南,衡阳,421001
【正文语种】中文
【中图分类】HO
【相关文献】
1.论语言符号的任意性——读王寅《论语言符号象似性》 [J], 张璇;唐凯
2.语言符号任意性和象似性辨析 [J], 邓颖琪
3.语言符号任意性与象似性的多元辨析 [J], 林莉莉
4.语言符号的任意性、象似性与理据--索绪尔的任意性观点和皮尔斯的象似性观点解读 [J], 张凤;高航
5.语言符号:任意性还是象似性 --"语言符号象似说"的几个问题 [J], 鲁苓
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语言任意性与像似性之辩摘要：语言像似论者反对语言任意性，反对能指与所指之间的非必然联系。
本文分别从词层面和句层面入手，重新考查能指与所指之间的关系，发现像似性不构成对任意性的挑战。
而且，像似论者常犯如下错误：偷换概念，将理据性等同于像似性；扩大能指与所指的外延。
关键词：任意性；像似性；理据；外延一、问题的提出瑞士语言学家索绪尔(saussure)将语言系统从纷繁复杂的社会现象中独立出来研究，让语言学成为一门独立的学科，因而被称为语言学之父。
既然语言系统不再由语言之外的世界决定，语言符号的价值与功能只能由该单位与其它单位的关系所决定，正所谓“关系决定价值，结构决定功能［1］”。
就一个具体的语言符号而言，索绪尔认为语言符号是“音响形象(sound image)”和“概念(concept)”相结合的产物，分别称作“能指(signifier)”和“所指(signified)”。
能指与所指分别指语言符号的形式和意义两方面，都不直接与外界相连——两者都是心理实体，一体两面——与柏拉图的理(eidea)式(morphee)之分不谋而合。
问题是，能指和所指之间有无必然联系？索绪尔及其后继者坚持能指与所指之间的任意性(arbitrariness)，认为两者之间并无必然联系；许多功能语言学家和认知语言学家则认为能指与所指之间存在着像似性(iconicity)，认为两者之间的关系并非任意。
二、语言任意观与像似观的交锋认知语言学家王寅教授曾指出，汉语在字层面、词层面和句层面上的像似性情况十分突出［2］。
为了弄清楚能指与所指之间的关系，弄清楚任意性与像似性之间的分歧，本文将分别词层面和句层面上展开讨论。
（一）词层面的交锋像似论者常用拟声词来反驳任意性。
比如，“妈”这一概念在很多语言中都有相似的发音，如汉语“ma”，英语“mom”。
理由是刚出生的孩子常常由妈妈喂养，而孩子一张嘴最容易发的音就是“ma”，所以“妈”这一实体自然就被赋予“ma”这一发音。
你如何看待语言的任意性与象似性的？——语言符号的任意性和象似性的互动关系摘要 :语言符号任意性的问题 ,一直是语言学界存在争议的话题。
近年来 ,一些学者因为语言符号同时存在象似性而对任意性原则提出了质疑甚至排斥符号的这种特性。
任意性不仅仅是一个符号性的本体论问题,更是人类文化的本体论问题。
可见,这一论题不但是从古至今人们不断探索的话题,而且在当代语言学、哲学和人类学理论界都是公认的具有极其重要基础性作用的课题。
因此在前人研究的基础上,通过对语言符号,任意性和象似性内涵的界定,从历时和共时两个角度对这一命题进行初步探索是具有重要的理论和实践意义的。
关键词 : 索绪尔；语言符号；任意性；象似性索绪尔认为任意性是一切符号系统的基本原则，支配着整个语言系统是语言的本质特征。
①许多语言学家都从他那里得到启发，无不折射出他的影子，但后来的诸多学者对这一原则提出了质疑，象似性便成为争论的焦点。
大部分的学者对语言任意性的理解是基于索绪尔符号任意性的阐述,而对象似性的理解是基于皮尔斯符号理论中关于象似符(icon)的论述。
索绪尔是符号学(semiology)的创始人，在《普通语言学教程》中，他虽没有详细阐述符号学以及它的研究方法，但把它作为一门新的学科来确立的思想已初见端倪，“我们可以设想有一门研究社会生活中符号生命的科学……我管它叫做符号学”，在索绪尔看来，语言是“一种符号的现象”，“依我看来，语言问题主要是符号的问题”。
1.任意性任意性（Arbitrariness）。
任意性原则的提出最早可以追溯到古希腊的惯例派（代表人亚里士多德），但近代对此作出最明确阐述的是索绪尔。
他指出，能指和所指的联系是任意的。
或者,说符号是能指和所指相联结所产生的整①索绪尔．普通语言学教程[M]．高名凯译，北京：商务印书馆，1980：101-102．体，语言符号是任意的。
各种语言间的差异和不同语言的存在就是语言符号的任意性的证明。
这就是说，在各种语言中可以用不同的词表达同一概念。
浅谈语言符号的任意性和象似性及其辩证关系作者：白宝焱来源：《文教资料》2014年第06期摘要：随着近几十年来学者对语言本质研究的深入发展，索绪尔提出的语言符号的任意性这一特征受到了认知语言学象似性观点的挑战。
可以说，语言符号任意性与象似性时有争论，有关任意性和象似性及二者的关系是语言学界近年来一直探讨的问题。
本文综述有关任意性和象似性的争辩和讨论并谈谈二者之间的关系。
关键词：语言符号任意性象似性辩证关系一、引言自索绪尔提出语言符号的任意性观点以来，许多语言学家都从中受到了有益启发，但后来随着认知语言学的发展象似性的观点登上历史舞台，许多学者如许国璋、王寅等对任意性的观点提出了不同见解，有关二者的争论便成为焦点。
二、有关语言符号的任意性的争辩二十世纪初，瑞士语言学家索绪尔提出语言符号任意性这一重要概念。
他把任意性称作语言符号性质的第一原则即任意性原则，具体来说，语言符号是不可论证的，即对现实中跟它没有任何自然联系的所指来说是完全任意的。
所谓任意，是指语言符号的声音与语言符号的意义之间不存在相互对应的理据。
后来他又将任意性分为绝对任意和相对任意两类用以区分简单语言符号内部能指与所指的关系和复杂语言符号内部符号与符号之间的关系。
这一原则自问世后就受到了语言学界广泛的关注和认同。
此外，索绪尔还认识到这项原则在很大程度上具有普遍性，他认为“在事实上来说的话，一个社会它所能够接受的任何的一种表达手段，其实原则上都是，以集体的习惯又或者还可以这样说，是以约定俗成为基础的”[1]。
为了更好地解释任意性，索绪尔以法语为例，“姊妹”的观念在法语里同用来做它的能指的S一6一r（soeur）这一串声音之间没有任何内在关系，因为它也可以用任何别的声音表示。
语言间的差别和不同语言种类的存在都是最好的证明。
正是在任意性这一点上，索绪尔指出，语言符号与象征不同，因为后者永远也不会是完全任意的。
但是，索绪尔认为，尽管能指和所指之间的关系是任意的，但这种任意的关系并不能由个人随心所欲自行决定，他需要得到大多数人的认可，并得到时间的检验因而得到固定。
象似性辩证说优于任意性支配说一、概述在语言学领域中，关于语言符号的本质和特性，长期以来存在着诸多争议和探讨。
象似性辩证说与任意性支配说作为两种截然不同的理论观点，各自拥有其独特的理论体系和解释力。
随着认知语言学的兴起和发展，越来越多的学者开始倾向于支持象似性辩证说，认为其相较于任意性支配说具有更为优越的解释力和适用性。
任意性支配说，作为传统语言学的一种核心观点，主张语言符号与其所指代的概念或事物之间并无必然联系，能指与所指之间的关系完全是任意的、不可论证的。
这一观点在解释语言的某些现象时显得力不从心，无法充分揭示语言符号背后的认知理据和规律。
象似性辩证说则强调语言符号与其所指代的概念或事物之间存在一定的相似性或象似性。
这种象似性不仅体现在语言符号的形式上，更体现在其背后的认知结构和思维模式上。
象似性辩证说认为，语言是人们在对现实世界体验的基础上通过认知加工而形成的，是主客观互动的结果。
语言符号与所指代的概念或事物之间存在一种可论证的、有理据的象似性关系。
我们将进一步探讨象似性辩证说与任意性支配说之间的差异和优劣。
通过对比分析两种观点的理论基础、解释力以及适用范围等方面的内容，我们将揭示象似性辩证说在语言学研究中的优势地位。
我们也将对两种观点进行辩证看待，认识到它们各自在不同语言层面和语境中的适用性和局限性。
1. 介绍象似性与任意性在语言学中的地位与争议在语言学领域，象似性与任意性一直占据着重要的位置，同时也是学者们争论的焦点。
这两种观点在语言学中各有其独特的地位，但它们的对立与争议，为语言学研究带来了丰富的视角和思考。
任意性原则，由著名的语言学家索绪尔提出，他认为语言符号的能指与所指之间的关系是任意的，没有必然的联系。
这种观点认为，语言符号的选择和使用主要基于社会的约定俗成，而非客观世界的直接反映。
索绪尔的理论在语言学界产生了深远的影响，成为结构主义语言学的重要基石。
随着认知语言学的兴起，象似性理论逐渐受到学者们的关注。
大语言符号的任意性与象似性的辩证关系任姹婷【摘要】索绪尔提出的语言任意性是基于不同语言体系之间语言符号的所指和能指的关系。
皮尔斯提出的语言象似性是基于某一语言体系内部的元符号的所指和能指的关系。
因此，象似性与任意性并非对立，并非孰对孰错，语言研究者应该明确二者在语言系统中的层面问题，以及对语言符号概念的界定问题。
%Arbitrariness by Saussure is on the relations between signifier and signified of linguistic sign in different language systems . Iconicity by Peirce is on the relations between signifier and signified of meta -sign in one language system . Consequently , arbitrariness and iconicity are not opposite , not right -and-wrong question . Language researchers are supposed to clarify the different level of language system of arbitrariness and iconicity and define linguistic sign .【期刊名称】《焦作大学学报》【年(卷),期】2015(000)002【总页数】3页(P35-36,50)【关键词】语言符号;元符号;任意性;象似性;能指;所指【作者】任姹婷【作者单位】中国民航大学外国语学院，天津 300300【正文语种】中文【中图分类】H0320世纪上半叶在语言学界占主导地位的是结构主义语言学鼻祖费尔迪南·德·索绪尔（Ferdinand de Saussure）提出的任意学说。
语言任意性与像似性之辩摘要：语言像似论者反对语言任意性，反对能指与所指之间的非必然联系。
本文分别从词层面和句层面入手，重新考查能指与所指之间的关系，发现像似性不构成对任意性的挑战。
而且，像似论者常犯如下错误：偷换概念，将理据性等同于像似性；扩大能指与所指的外延。
关键词：任意性；像似性；理据；外延一、问题的提出瑞士语言学家索绪尔(saussure)将语言系统从纷繁复杂的社会现象中独立出来研究，让语言学成为一门独立的学科，因而被称为语言学之父。
既然语言系统不再由语言之外的世界决定，语言符号的价值与功能只能由该单位与其它单位的关系所决定，正所谓“关系决定价值，结构决定功能［1］”。
就一个具体的语言符号而言，索绪尔认为语言符号是“音响形象(sound image)”和“概念(concept)”相结合的产物，分别称作“能指(signifier)”和“所指(signified)”。
能指与所指分别指语言符号的形式和意义两方面，都不直接与外界相连——两者都是心理实体，一体两面——与柏拉图的理(eidea)式(morphee)之分不谋而合。
问题是，能指和所指之间有无必然联系？索绪尔及其后继者坚持能指与所指之间的任意性(arbitrariness)，认为两者之间并无必然联系；许多功能语言学家和认知语言学家则认为能指与所指之间存在着像似性(iconicity)，认为两者之间的关系并非任意。
二、语言任意观与像似观的交锋认知语言学家王寅教授曾指出，汉语在字层面、词层面和句层面上的像似性情况十分突出［2］。
为了弄清楚能指与所指之间的关系，弄清楚任意性与像似性之间的分歧，本文将分别词层面和句层面上展开讨论。
（一）词层面的交锋像似论者常用拟声词来反驳任意性。
比如，“妈”这一概念在很多语言中都有相似的发音，如汉语“ma”，英语“mom”。
理由是刚出生的孩子常常由妈妈喂养，而孩子一张嘴最容易发的音就是“ma”，所以“妈”这一实体自然就被赋予“ma”这一发音。
语言符号任意性和象似性的辩证关系
宣文鹏
【期刊名称】《海外英语》
【年(卷),期】2024()9
【摘要】语言符号的任意性与象似性问题历来备受争议。
随着认知语言学的发展,语言学家们普遍认为象似性是语言符号的基本性质之一,对任意性的批评也日益增多。
事实上,索绪尔提出的语言符号任意性与皮尔斯所主张的象似性基于不同的理论基础,对符号的定义和所侧重的语言层次也各不相同。
文章采用原型理论对语言符号的任意性与象似性关系进行深入剖析,指出二者关系具有辨证性。
看似相对的任意性与象似性实则相辅相成,共同存在于一个统一的整体之中。
文章有助于我们更深入地理解语言符号任意性与象似性之间的辩证关系。
【总页数】3页(P56-58)
【作者】宣文鹏
【作者单位】贵阳人文科技学院
【正文语种】中文
【中图分类】H0
【相关文献】
1.浅谈语言符号的任意性和象似性及其辩证关系
2.语言符号的任意性、象似性与理据--索绪尔的任意性观点和皮尔斯的象似性观点解读
3.语言符号:任意性还是象似性 --"语言符号象似说"的几个问题
4.大语言符号的任意性与象似性的辩证关系
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
论语言的任意性与象似性作者：孙嘉瑜来源：《课程教育研究·学法教法研究》2015年第22期摘要：语言符号的任意性和象似性一直是语言学家研究的焦点，对于语言的任意性和象似性的定义及其之间的关系受到各个语言学家的关注。
本文将对此两种观点进行分析。
H0一、索绪尔语言符号任意性（arbitrariness）的内涵1. 语言的任意性的定义索绪尔（1916： 67）曾经指出：“能指和所指之间的关系是任意的， ...语言符号是任意的。
”他认为所指和能指不是指事物和名称，而是概念和音响形象，即现代语言学家一般认为的语义和语音两个层面。
在作了定义之后，他（ 1916： 69）又进一步解释说：“能指是没有理据的，即对于实际上与它无任何自然联系的所指来说是任意的。
”也就是说语音和语义之间的关系是任意的。
如汉语中用“gou”与它所指的对象“狗”之间没有必然的联系，是任意的。
此外，语言符号的能指和所指本身也是任意的。
能指的任意性指的是不同的语言可以用不同的符号来指代同一概念，如：汉语中的“天”，在英语中叫“sky”，在法语中叫“ciel”，在德语中叫“Himmel”，在西班牙语中叫“cielo”。
这种不同的符号形式对应于同一内容的现象是无法解释的，这些最初的符号能指一经产生便经久不衰，保持了永远的不可论证性。
因此语言中大部分词是无法论证的，是没有理据的。
所指的任意性表现在语言中概念不是一一对应这一现象上，不同的语言对概念的划分不尽相同，这种划分是没有理据的，任意的。
2. 语言的任意性的相对性索绪尔虽然强调语言符号任意性原则，但他还是注意到，并非所有的符号都是任意的。
索绪尔在强调任意性的同时也看到任意性也有例外情况。
如象声词和感叹词，并且他还认为由两个词根构成的复合词或一个词根加一个词缀构成的派生词并非完全任意，而是带有一定的理据。
索绪尔还注意到，并非所有的符号都是完全任意的。
他甚至明确承认：“符号的特征之一是非完全任意性”。
语言符号的象似性和任意性———以美国手语为例李二占(盐城师范学院外语系,江苏盐城224002)关键词:象似性;任意性;心理现实性;美国手语;意象和图式化;腐蚀与提升摘要:语言符号的象似性主要指语法形式和其所指概念结构之间的一种映照性或可论证性,因此它是语言任意性的重要补充。
象似性和任意性的哲学基础不同,体现层面有异,但二者具有对立补充的辩证关系。
以美国手语为例的对比研究表明,象似性的心理现实性,象似性和任意性的互补关系,象似性的腐蚀性以及任意性的提升等问题都应该并且能够得到合理而充分的解释。
一、引言作为认知语言学讨论句法时的热门话题,象似性对了解语言和认知的关系具有重要意义,同时它也必然要在和任意性的冲突与协调中突显自己。
迄今为止,关于象似性和任意性的关系主要有三种观点。
以索绪尔为代表的语言学家认为任意性是语言的根本属性;齐翁等功能-认知语言学家则坚持语言从本原上讲是象似的;一些当代语言学家则认为任意性和象似性是同等重要的两条原则。
然而,简单地赞同某种观点并无多大意义,我们必须阐明在什么样的时空条件下任意性为主,什么样的时空条件下非任意性(象似性)为主,以及什么样的条件下两者成互补。
因此,我们拟在心理学的视野下,对两者的关系做进一步的辨析,以期说明下面的四个问题:象似性的心理现实性,象似性与任意性的辩证关系,美国手语给予相关问题的启示以及象似性的腐蚀和任意性的提升。
二、象似性的心理现实性象似性之所以没有统一的定义,是因为它所涉及的能指与所指和索绪尔的能指与所指概念内涵不同。
就能指与所指构成的语言符号而言,可以分为语词符号和非语词符号。
语词符号和索绪尔的符号概念相同,都是概念和音响形象的结合。
非语词符号专指超出语词范畴而且具有语法标记的组合符号,可以叫做“语言形式”。
这样,语词符号中能指和所指的关系应该为任意性和非任意性所制约。
超语词符号不借用“施指”和“所指”这对术语,最好用“语言形式”和“概念”。
论语言符号任意性与象似性的关系1引言自从索绪尔本世纪初提出了语言符号的任意性原则后，关于语言本质的研究几乎是任意说的一统天下，它引起了语言学家们的足够重视。
尽管几乎就在同时符号相似性学说（iconicity）已经提出，但由于当时及以后很长一段时间，结构主义语言学统治者语言界，，相似性理论没有受到学界重视。
但随着对语言本质研究的深入发展，特别是认知科学的发展及他与语言学结合而形成的一个新的科学领域_认知语言学的发展，人们开始对任意性的统治地位产生怀疑。
常常有人从语言结构相似性的角度来否认语言符号的任意性，把相似性看成是任意性的对立面，肯定一方，否定另一方。
任意性与相似性关系究竟如何？笔者通过对任意性与相似性及其历史渊源，发展过程及具体内容的阐释，来分析两者的辩证关系。
2．符号的任意性2.1索绪尔符号任意性原则索绪尔反对唯名论的观点。
在索绪尔看，不仅语言符号连接的不是事物和名称，而是概念和音响形象，而且概念本身是由语言所创造的，因而不可能有先于语言或先于符号的客观存在。
而要真正理解语言符号的任意性原则，我们不能只停留在能指与所指的关系上。
这表明索绪尔承认语言符号对现实世界有建构作用。
符号任意性原则的这一理解对于探讨语言与文化的关系具有重要的启示。
可以说萨皮尔沃尔夫假说中的语言相对论思想正是对索绪尔任意性原则的发展，某种程度上证明了不同的语言是以不同的方式来切割所指连续体的。
在共同的思维机制前提下，不同语言中有不同的范畴和概念，反映了不同语言使用者对客观世界的不同分析。
更为有力的佐证来自于符号学的翻译观。
其理论基础是把翻译看作跨文化的交际活动，翻译活动的对象是社会文化信息，而社会信息是有各种各样的符号体系所承载的。
语言符号是最重要的符号，它使得其他其他各种符号所承载的社会文化信息得以展现。
2.2索绪尔的符号绝对任意性与相对任意性原则索绪尔高度强调任意性原则的重要性，明确地把这项原则上升到支配整个语言学研究的地位。
试论语言符号的任意性和象似性的关系作者：刘桂英来源：《中国新技术新产品》2008年第20期摘要：语言符号的任意性和象似性是语言学界长期争论的一个问题，争论的焦点集中在语言符号的任意性是否存在，以及它与象似性的矛盾关系如何界定，本文从语言事实和语言理论两个方面论证了二者之间的关系，指出了语言符号既有任意性，又有象似性，二者都是可以论证的，同时存在，互相补充，而并非非此即彼的。
关键词：语言符号；任意性；象似性；相互关系1 语言符号的任意性：1.1 语言符号的绝对任意性及其评价语言符号的任意性学说是索绪尔创建结构主义的理论支柱，是全面理解索绪尔思想理论体系的关键。
索绪尔本人把任意性原则看作是语言符号的两个头等重要的特征之一。
索绪尔关于语言符号任意性最正面肯定的论述就是他提出的“任意性第一个原则”即语言符号的“绝对任意性”原则，他是这样描述任意性的：“语言符号是任意性的，……，它是不可论证的，即对现实中跟它没有任何自然联系的所指来说是任意的。
”[1:p104] ：索绪尔的任意性是指一个符号内部能指和所指之间的关系的。
他举证说，法语中的s-o-r 与他所指的对象“sister” 之间没有必然的联系，而不同的语言又可以用不同的符号指代同一个人或物，如法语用b-o-f 指代“ox”，而汉语却有“牛”来指代。
一种嗅觉很灵敏的哺乳动物为什么在汉语中叫狗，在英语中叫做dog，在法语中叫做chine，在德语中叫做hund，正如莎士比亚所说的那样：“玫瑰即使叫别的名字也是一样的香”。
这些都是无从解释的，即任意的。
1.2 语言符号的相对任意性及其评价此外，索绪尔还提出了语言符号的相对任意性原则，他指出：符号任意性的基本原则并不妨碍我们在每种语言中把根本任意的，即不能论证的，同相对任意的區别开来。
只有一部分符号是绝对任意的;别的符号中却有一种现象可以使我们看到任意性虽不能取消，却有程度的差别:符号可能是相对地可以论证的。
索绪尔提出符号的相对任意性之后举例说:“例如法语的vingt（二十）是不能论证的，而dix-neuf（十九）却不是在同等程度上不能论证，因为它会使人想起它赖以构成的要素和其他跟它有关的要素，例如dix（十）+ neuf（九）,dix-neuf（十九）,vingt-neuf（二十九）,dix-huit（十八）,soixante-dix（七十）等等。
语言任意性的意思是说语言符号的能指和所指之间没有自然的、本质的联系，而是一种约定俗成的決系。
x所指：概念X能指：音响形象“父亲”的观念（所指）与“father”这个音响形象（能指）之间是任意的，没有任何自然联系研究者们认为，语言符号除了任意性以外还具有高度的象似性。
所谓象似性(或理据性),通常是指语言的能指和所指之间，即语言的形式和内容之间有一种必然联系，即两者之间的结合是可以论证的，是有理据的29世纪末美国语言学家皮尔斯提出象似性这一概念，映象符(image)< 拟象符(diagram)4 隐喻符(metaphor)象似性的体现：1 •语音的象似2词形的象似3•句法结构的象似2•语音象似性，又叫音义象似性，指语音与它所代表的意义之间存在理擴性。
象声词:flop（重物落地声）、jingle（叮当声）流水的哗哗声、乒乓语音象似：这方面的研究主要集中在诗词中字母词的语音象征和音义联觉现象。
男性：masculine、man、mal女”生：feminine、woman、female2词形的象似*在词形方面，书写形式与意义之间有象似性现象。
汉语源于象形、会意，属表意文字。
中国传统的语言文字学，其中心思想就是找出汉字与其字义之间的例句关系。
英语起源于象形文字，虽然现在发展并完善为表音文字，但它或多或少地保留了一些象形文字的痕迹。
字母W: water wave字母H: house harbor inhabit3•句法结构的象似(1) 距离象似性：限定性定语从句和非限定性定语从句(2) 数量象似性：单复数.比较级和最高级(3) 顺序象似性：then, after, therefore国夕卜语言象似4生与任意4生争论经历的三个时期亠口古希腊至29世纪末(两种观点并存)索绪尔时期：20世纪初至60年代(任意说占上风)后索绪尔时期：20世纪60年代以来(重新相持)X任意说2•任意性是人类语言的根本属性。
没有任意性就没有人类语言；任意性与其他语言特征相结合（design features）,成就了表达力超强的人类语言；任意性是普遍的，存在于所有语言中。
收稿日期:2002-11-18作者简介:刘再雄(1966-),女,湖南衡阳人,南华大学外语学院讲师,主要研究方向:认知语言学,语言与文化。
语言符号的任意性与象似性辨析刘再雄(南华大学外语学院 湖南 衡阳 421001)摘 要:语言符号的任意性与象似性这两种观点之间的争论由来以久。
本文在分别阐述任意说、象似说的主要观点之后,指出这二者并不互相排斥,而是并存的。
象似说是对任意说的一种补充,二者只是讨论的角度不一样,任意说讨论的是单个符号,而象似说讨论的是符号组合。
并认为就单个符号而言,任意性是普遍的,对符号组合来讲,象似性是普遍的。
关键词:语言符号;任意性;象似性中图分类号:HO 文献标识码:A 文章编号:1671-5934(2003)01-0078-03 1 引言语言符号的任意性与象似性这两种观点之间的争论由来已久。
最近一二十年以来,关于这一问题的讨论尤为热烈。
索绪尔(saus 2sure )的任意性原则受到了前所未有的质疑,语言符号具有高度象似性的观点似乎占据明显的优势。
为了更客观地研究这一问题,增进对语言符号性质的认识,笔者将力图阐述以下几个问题:(1)索绪尔的任意说到底指什么?(2)象似说讨论的是什么?(3)任意说与象似说的关系到底如何? 2 索绪尔的任意说索绪尔说:“语言是一种表达观念的符号系统。
”他把语言符号看作是由所指(概念)和能指(音响形象)构成的心理实体,并指出语言符号最重要的性质是任意性。
任意性是指所指和能指之间的联系是任意的,索绪尔指出:符号的任意性原则是“头等重要”原则,它“支配着整个语言学研究”,“事实上,整个语言系统都是以符号任意性的不合理原则为基础的”(索绪尔《普通语言学教程》)。
在论述“能指与所指之间的关系是任意的”时,索绪尔举例说,表示“姐妹”(sister )的观念,在法语里的符号能指是“s -o -r ”,这一串声音和它的所指没有任何内在的联系:它也可以用任何别的声音来表示。
能指与所指之间没有必然的联系;不同的语言可以用不同的符号指代同一个人或物。
又如所指同样是“牛(ox )”,法语用“b -o -f ”,英语却用o -k -s 。
在论述“社会上使用的所有表达方式基本上都是以集体的行为为依据,或者说是约定俗成的”这一观点时,他以中国古代官员朝拜皇帝时需要三拜九叩为例。
他认为:这种礼仪必须遵循一定的程序,而这种程序是由人们指定的规则(rule )所决定的。
这样,索绪尔就对符号使用的规则和符号内在的价值作了区分,进一步强调了语言符号的任意性。
索绪尔在强调任意性的同时也看到任意性也有例外情况,如象声词和感叹词,并且他还认为由两个词根构成的复合词或一个词根87第23卷第1期2003年2月 惠州学院学报(社会科学版)JOURNAL OF HUIZHOU UNIVERSITY Vol 1231No 11Feb 12003加一个词缀构成的派生词并非完全任意,而是带有一定的理据。
索绪尔还注意到,并非所有的符号都是完全任意的。
他甚至明确承认,“符号的特征之一是非完全任意性”。
他进而解释说,“符号不是空的,因为在能指和所指之间存在着一点自然联系的残余”。
在论证这一观点时他举的例子是在天平这个符号和它所象征的司法公正之间的关系。
我们不能以马车取而代之,因为马车与公正之间不存在任何必然的联系。
3 象似说一般说来,象似性指能指与所指之间的相似关系(Noth1990)。
象似性不仅存在于视觉通讯中,还包括在符号学的一切领域中,包括语言在内。
皮尔斯(Peirce)把象似性归纳为两个事物之间的共有特征。
他把符号分成象似符(i2 con)、标志符(index)和象征符(symbol)三种。
象似符指的是具有复制性质的符号,这些符号与客体之间有着明显的象似性。
标志符指的是可以作为客体标记的符号,如水银柱的升降与温度高低之间的关系。
象征符指的是那些能以直观的方式表示比较抽象的内容的符号,如图腾象征氏族,天平象征公平。
Hainman把语言结构的象似性分成成分象似和关系象似,他还对后一种象似现象做了进一步分类,如距离象似性、数量象似性、顺序象似性、标记象似性、话题象似性和句式象似性等。
G ivon多次论述过语言的象似性问题,他明确指出:“人类语言有一定程度的非任意性,即象似性。
”Wallis(沃利斯)认为,象似性存在于无和有这两极之间的各个阶段之中,象似性无所不在。
在语言的单词中,有拟声词、联觉音组(phonaes themes)、联觉对应(synaesthetic cor2 respondence)等声音象征现象。
在语言结构方面,语言结构与所指之间有同形关系。
这种同形关系存在于文本中和语言系统中。
在文本中,词序和事件的叙述顺序形成对应关系。
在语法结构上,也存在同形关系。
在数量上,有比较关系(high,higher and highest)和复数形式(girl2girls、child2children)中音素数目增加与所指数目增加之间的对应关系。
在质量上,有表示时间、位置远近的成对的词之间的声音与意义之间的对应关系,如英语中,here-there, this-that,freeze-froze,see-saw等成对的词中,前者舌位高,后者舌位低。
4 任意说和象似说的关系象似现象无非是两种东西构成的,一是象似符号,如象形文字、拟声词、感叹词、联觉音组、联觉对应词等。
这些象似符号在语言中是极少数的,甚至是想象的,不构成语言系统的有机组成部分,另外,则可以说是符号组合体或称之为语言结构,如肖像、图画、图表、代数公式等,都可以看作符号的组合体,一个句子、一段文字更明显是语言结构。
因此,象似现象在单个符号中是少量的,偶然的,从整个语言系统看,这种象似符号不构成语言系统的有机组成部分;而符号组合(语言结构)与所指意义之间的自然联系,即象似性,则是普遍存在的。
当谈及索绪尔任意说时应特别注意的是: (1)索绪尔所说的任意性是单词(sister,ox)的能指与所指之间的任意性;(2)而且这种任意性存在于两个语言系统(英语与法语)之间;(3)当他谈到例外情况时,他指的也是单词(拟声词和感叹词)。
总之,索绪尔谈的语言符号的任意性是单个符号中能指与所指对象之间的任意性。
索绪尔当初给任意性下定义时,指的只是语言单个符号所含的能指和所指之间的关系。
并且他所说的任意性,既不包括象声词和感叹词,也不包括复合词和派生词。
这就意味着,他是从单个符号的角度而不是从符号组合或符合结构的角度来论述任意性的。
由此可见任意说与象似说并不矛盾,前者讨论的是单个符号,后者论及的是符号组合。
另外,任意性有绝对与相对之分,这是索绪尔公开承认而且交代得十分清楚的。
他所说的相对性存在于符号结构中的不同成分之中,如apple-tree 中的apple和tree,hydro power中的hydro和power。
但索绪尔对象似性的论述甚少。
“皮97惠州学院学报(社会科学版) 2003年第1期尔斯提出了关于象似性的最完备的理论。
但是他并不反对索绪尔关于符号任意性的理论。
皮尔斯认为象征符号(symbol)是一种主要的符号形式,社会规约性是符号赖以存在的基础。
这表明,皮尔斯对符号的某些根本原理的看法与索绪尔有相当的一致之处”(周晓风《现代诗歌符号美学》)。
因此,国内外的一些语言学家对象似性的探讨是完全可以也是十分必要的,可以帮助人们从多层面、多角度研究语言符号的特征。
所以象似说应该是对索绪尔相对任意性思想的一种拓展和贡献,是对索绪尔任意说的一种补充,而不是挑战或彻底否定。
对符号组合(语言结构)来讲,理据性和象似性是普遍存在的,但就单个符号而言,任意性是普遍的。
这就是说,语言符号既有任意性,又有象似性,这两者之间的关系是并存的,甚至是互动的。
“一方面,任意性是一个贯穿始终的变量,它的存在支持着语言的变异性,选择性和多样性;另一方面,理据性是一个普遍潜在的动因,它支持着语言的有序性,机制性和可证性。
理据性以任意性为生存条件,任意性又受到理据性的有力制约,二者的互动关系决定了它们共同成为语言符号的同等重要的,辩证统一的自组织原则。
”(王艾录、司富珍《汉语的语词理据》) 5 结束语任意性和象似性都是客观存在的,这是一个不争的事实。
但至于任意性和象似性各占多少比例,实在是难以量化。
因为语言符号作为整个符号系统中的一个重要组成部分,它比其它所有符号系统都要复杂。
而任意性与象似性又是这个复杂系统中的复杂问题之一。
况且,即使能弄清楚任意性与象似性在语言符号中的比例,我们也不能仅仅因为任意性的比例高而否定象似性的存在,也不能仅仅因为象似性的比例高而否定任意性原则。
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