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长沙马王堆汉墓——20世纪中国最重大的考古发现之一工程总投资：—工程期限：1972年——1974年马王堆汉墓原址,位于长沙一所老年医院内,现仅存3号坑1972年7月30日新华社报道，一座距今2100多年的西汉早期墓葬在湖南长沙市郊的马王堆出土。
在这座古墓葬里，尸体、官椁及大批的随葬物，都保存得比较完整，是我国考古发掘工作中一项极为罕见的重要发现。
尸体出土时，全身裹着20层丝绸衣服，半身浸泡在略呈红色的溶液里。
出土后，经医生的解剖检验，证明女尸不但外形完整，而且内脏器官也是完整的。
尸体的皮下结缔组织还有弹性。
股部动脉的颜色，几乎跟刚死去的尸体一样。
给她注射防腐剂时，皮、肉、血管等软组织，随着药水所到而鼓起，然后通过微血管扩散。
估计女尸死亡年龄在50岁左右。
食道和胃里还保存着几颗甜瓜子。
从各方面的病理查明，死者生前患有多种疾病，胆绞痛引起冠心病发作，似乎是导致猝死的原因。
马王堆出土的纺织品和服饰则是中国古代丝绸的宝库；同时出土的帛书、帛图、帛画以其丰富的内涵印证了中国文化的丰厚与久远；关于三号墓主人，仍争论不休……长沙马王堆汉墓的发掘，被世人誉为“20世纪中国与世界最重大的考古发现之一”。
墓葬概况马王堆汉墓位于湖南长沙市东郊五里牌，为一马鞍开土堆，封土堆高10余米，直径30米左右。
长沙为汉长沙国首府临湘县所在地。
该墓地曾被讹传为五代十国时楚王马殷的墓地，故称马王堆；又曾被附会为长沙王刘发埋葬其母程、唐二姬的“双女冢”。
1972-1974年湖南省博物馆与中国科学院考古研究所相继发掘，先后出土3座西汉墓葬。
据考证，这是西汉初期诸侯家族墓地，一号墓为汉侯利苍之妻，二号墓为利苍本人，三号墓是利苍之子，3座墓葬的时间相距20多年。
《史记》和《汉书》记载，长沙相利仓于汉惠帝二年（公元前193）卒。
2号墓发现“长沙丞相”、“轪侯之印”和“利仓” 3颗印章，表明该墓的墓主即第一代轪侯利仓本人。
1号墓发现年约50岁左右的女性尸体，墓内又出“妾辛追（？）”名章，墓主应是利仓的妻子。
长沙马王堆汉墓景点介绍
长沙马王堆汉墓是位于中国湖南省长沙市马王堆街道办事处的一处重要文化遗址。
该墓葬为西汉时期的汉王朝贵族墓群，被誉为“东方的史前世界八大奇迹之一”。
长沙马王堆汉墓的发现可以追溯到1972年，当时在马王堆地区修建大型隧道时发现了一座汉代墓葬。
经过多次考古发掘，陆续发现了三座墓葬，其中最为著名的是M1号墓，也被称为“马王堆女墓”。
这座墓葬属于西汉时期的贵族墓葬，墓主人是一位身份显赫的女性贵族，被认为是西汉正始元年（公元前147年）朝政权刚刚建立时的汉代公主。
马王堆女墓的发现引起了广泛的关注，因为在墓葬中发现了大量珍贵的文物和陪葬品。
其中最引人瞩目的是女墓主的“凤冠、皇叔冠”，以及一件罕见的“血翎”，这些都是具有高度艺术价值和历史研究价值的国宝级文物。
除了女墓，马王堆汉墓还有其他两座墓葬，分别是M2号墓和M3号墓。
M2号墓是一座由男子墓主，陪葬品有银编镂鐘150个，瓦编钟24个，青铜酒器等；M3号墓是一座由男子、女子合葬，陪葬品有瓦编钟36个，銀器、玉石器等。
这些墓葬及其陪葬品都展示出了西汉时期高度发达的艺术和工艺水平，也为我们研究汉代社会生活提供了珍贵的文物资料。
目前，长沙马王堆汉墓已经建成了一个完整的文物陈列馆，游客可以在陈列馆内
欣赏到丰富多样的文物。
馆内展示了女墓主的冠饰、衣饰、饰品等，也展示了其他两座墓葬的陪葬品。
同时，陈列馆还有详细的文字和图片介绍，帮助游客了解这些文物的历史背景和文化价值。
长沙马王堆汉墓是中国重要的历史文化遗产，也是研究汉代社会、艺术和文化的重要宝藏。
游客来到这里，不仅可以欣赏到珍贵的文物，还可以了解到汉代社会的历史和文化底蕴。
湖南省博物馆马王堆汉墓介绍
马王堆位于湖南省株洲市醴陵市茶陵县，为汉代著名置陵墓。
它位于醴源河源头茶陵山东南麓，占地近百公顷。
马王堆是一处复杂的大型汉代汉墓群，古墓葬群遗风极为古雅，整体规模宏大，集宫苑、墓葬、会馆为一体，布局谋篇错落有致，气势宏伟。
其中有西汉刘彻陵，东汉刘表陵、何太后陵、蒋钦明王陵、谢思勰王陵、汪兆铃陵和张良陵等砖石建筑。
马王堆是中国古代墓葬技术中的精品，其中一座西汉刘彻陵是我国迄今发现最早的砖石结构陵墓。
同时，被称为“墓葬之珍”的墓室西汉刘彻陵西侧的刘表陵，也是东汉第一陵墓，同时也是汉朝封侯考核官吏考核的标准，从而成为以其独特的出土文物揭示汉代法令的“法律石碑”。
另外，还有丰富的墓地环境和文物，可以反映汉代社会及时尚的状况。
马王堆发现以来，一直受到各社会阶层的重视，并成为历史上汉代墓葬文化艺术的重要载脉。
湖南省博物馆对其进行行专业及专家组组织研究，拆除封墙，还原空间，以便供游客参观。
地处湖南省汉墓群的中心，马王堆是湖南省皇家陵园的核心部分，也是中国古ɑ物馆处理行业收藏的重要资源，可以研究历史最为全面详尽的社会文化和政治情景。
长沙省博物馆有哪些珍贵藏品长沙省博物馆，一座承载着历史记忆与文化瑰宝的殿堂。
这里的珍贵藏品琳琅满目，每一件都仿佛在诉说着过去的故事，展现着岁月的沧桑与辉煌。
首先，不能不提的是马王堆汉墓出土的众多文物。
其中，素纱襌衣堪称绝世珍品。
这件衣服轻薄如雾，重量仅有 49 克，充分展示了汉代高超的纺织技术。
其质地柔软，纹理细腻，让人不禁感叹古人的智慧和精湛技艺。
T 形帛画也是马王堆汉墓中的重要藏品。
这幅帛画色彩鲜艳，画面内容丰富，自上而下展现了天上、人间、地下的景象，反映了当时人们对于生死和宇宙的理解。
其线条流畅，人物形象生动，是中国古代绘画艺术的杰出代表。
还有朱地彩绘棺，棺身朱漆打底，上面绘制着各种精美的图案，包括云气纹、神兽等，色彩鲜艳，工艺精湛，展现了汉代的丧葬文化和艺术风格。
除了马王堆汉墓的藏品，长沙省博物馆还藏有商周青铜器。
比如“人面纹方鼎”，其四面均有人面纹饰，造型独特，风格神秘，给人留下深刻的印象。
这些青铜器不仅在造型上独具匠心，而且反映了当时的社会制度、宗教信仰和生产生活。
在陶瓷藏品方面，长沙窑瓷器也是一大亮点。
长沙窑的瓷器以其独特的装饰技法和丰富的题材而闻名。
有的瓷器上绘有诗文、花鸟等图案，充满了生活气息和艺术魅力，为研究唐代的制瓷工艺和社会文化提供了重要的实物资料。
书画作品也是博物馆的重要收藏之一。
一幅古代名人的书法作品，笔势雄浑，笔画流畅，透露出书法家深厚的功力和独特的艺术风格。
而一幅山水画，则以其细腻的笔触和宏大的构图，展现出大自然的壮美和宁静。
另外，博物馆还收藏有许多精美的金银器。
这些金银器制作精美，工艺复杂，有的镶嵌着宝石，有的雕刻着精美的花纹，反映了当时高超的金属加工技术和审美水平。
此外，还有一些历史文献和古籍，它们记载着过去的史实、文化和知识，是研究历史的重要依据。
总之，长沙省博物馆的珍贵藏品不胜枚举，每一件藏品都具有独特的历史价值、艺术价值和科学价值。
它们不仅是历史的见证，也是人类文明的瑰宝。
马王堆汉墓的文化内涵与社会背景从文物解读历史马王堆汉墓位于中国湖北省襄阳市，是汉朝时期的一处著名墓葬群。
该墓群于1972年被发现，由于其丰富的文物收藏，被誉为中国考古史上的一大珍宝。
本文将从文物解读历史的角度探讨马王堆汉墓的文化内涵与社会背景。
一、马王堆汉墓的文物收藏马王堆汉墓出土了大量珍贵的文物，包括丝织品、金银器、陶器、漆器等。
其中最为引人注目的是墓中保存完好的汉代丝绸，这对于研究古代丝绸业的发展具有重大意义。
通过对马王堆汉墓出土的文物进行解读，我们可以了解到汉代丝织品在工艺和图案设计上的高度发达。
文物中的丝绸织品不仅品质上乘，颜色艳丽，而且图案繁复精美。
这些细致的图案展现了当时的服装流行趋势，反映了汉代社会对美的追求和高雅生活的追求。
二、文物解读历史的意义通过对马王堆汉墓的文物进行解读，我们可以窥探汉代社会的历史面貌和典型的文化特征。
汉代是中国历史上一段重要的时期，其社会、政治、经济和文化发展都具有独特的特点。
首先，马王堆汉墓的文物反映了汉代丝绸业的繁荣。
丝绸作为中国的传统特产，对当时的经济发展具有重要影响。
通过文物解读，我们可以了解到汉代丝绸业在技术、产量和贸易方面的繁荣状况，以及其对国内外经济交流的贡献。
其次，文物解读还可以揭示汉代社会的政治和统治制度。
马王堆汉墓中的文物为我们提供了了解汉代皇室与贵族家庭的生活方式和社会地位的线索。
例如，墓中出土的金银器反映了当时社会上层阶级的富有和奢华。
通过分析这些文物，我们可以了解到汉代社会的阶级结构和贵族文化的繁荣。
再次，文物解读还可以探究汉代社会的信仰和宗教观念。
马王堆汉墓出土了许多与宗教仪式和祭祀相关的文物，如佛像、神像等。
这些文物为我们提供了了解汉代社会宗教信仰和文化传统的重要材料。
通过对这些文物的解读，我们可以了解到汉代的宗教多样性和人民的宗教崇拜习俗。
三、社会背景对文物的影响马王堆汉墓的丰富文物表明当时社会的繁荣与发达。
汉代是中国历史上一个相对稳定和繁荣的时期，政治、经济和文化都取得了显著的成就。
马王堆汉墓有何文化价值在历史的长河中，马王堆汉墓犹如一颗璀璨的明珠，闪耀着古代文明的光辉。
这座汉墓的发现，为我们打开了一扇了解西汉时期社会、文化、艺术和科技的重要窗口，具有极其深远的文化价值。
马王堆汉墓出土的众多文物，为研究西汉时期的历史提供了珍贵的实物资料。
从精美的丝织品到华丽的漆器，从丰富的竹简到独特的帛画，每一件文物都仿佛在诉说着那个时代的故事。
这些文物不仅展现了当时高超的工艺水平，更反映了西汉时期的社会风貌和人们的生活状态。
在丝织品方面，马王堆汉墓出土的丝绸数量众多、品种丰富、工艺精湛。
其中有轻薄透明的素纱禅衣，重量仅49 克，可谓是“薄如蝉翼，轻若烟雾”。
这种高超的纺织技术，让我们对西汉时期的丝织业有了全新的认识。
它不仅展示了当时工匠们精湛的技艺，也反映出丝绸在当时社会中的重要地位和广泛应用。
而漆器则是马王堆汉墓中的另一大亮点。
这些漆器造型优美、色彩鲜艳、图案精美。
它们的制作工艺复杂，需要经过多道工序才能完成。
漆器上的装饰图案，有的描绘了神话传说，有的展现了日常生活场景，生动地反映了当时人们的审美情趣和精神追求。
竹简和帛书的出土，更是为学术研究提供了无价之宝。
这些文字资料涵盖了天文、历法、医学、哲学等多个领域，极大地丰富了我们对西汉时期学术思想的了解。
其中的《五十二病方》是我国现存最早的医方著作，为研究古代医学的发展提供了重要线索。
马王堆汉墓中的帛画，更是艺术的杰作。
这些帛画色彩绚丽、线条流畅、构图巧妙。
它们不仅具有极高的艺术价值，还蕴含着丰富的文化内涵。
帛画中描绘的天地人神等元素，反映了当时人们的宇宙观和生死观。
从文化的角度来看，马王堆汉墓体现了西汉时期多元融合的文化特征。
墓中出土的文物既有中原文化的影响，又有楚文化的元素，还融合了一些周边地区的文化特色。
这种文化的融合，反映了当时社会的开放性和交流的频繁性。
在艺术领域，马王堆汉墓的贡献不可小觑。
其艺术风格独特，对后世的艺术发展产生了深远的影响。
马王堆汉墓精品文物简介嵌绿松石透雕玉饰西汉直径5.5～5.9厘米，边厚0.4厘米。
1978年湖南省长沙市溁湾镇象鼻嘴一号墓出土。
青玉饰件。
背面中央有一短圆柱，中有一小圆穿孔，可供嵌插捆系用，可能是剑首。
正面中央镶嵌一绿松石，外圈透雕生动的龙、凤、熊等动物，并用浅浮雕手法，刻出各动物的眼、耳、鼻、嘴等细部，雕镂精细。
整个玉器色彩富于变化，中部青绿，周边白中泛黄，镂空处呈现出不同色彩，非常美观，是湖南出土汉代玉器中最精美的一件。
学者研究，墓主人或为长沙王吴着。
玻璃矛西汉长18.8厘米，刃宽2.2厘米。
1956年湖南省长沙市沙湖桥45号墓出土。
矛为古代兵器。
玻璃矛由绿色半透明玻璃模铸而成，这种制造方法与战国时期琉璃璧等器物的制作方法一致，反映了西汉时期玻璃制造技艺的传承与发展。
以玻璃为原料制作的兵器，易于折断，不是实用兵器，当是仪仗用器，或为陪葬而做的明器。
此矛刃锋利，矛脊两侧有槽，与同时期的青铜矛特点相同，不同点是青铜矛都是以骹纳柲，而此矛柄作圆柱状，柄的中部凸起成圆球形，只能是插入柲中。
玻璃矛在我国仅此一件，是研究西汉时期玻璃制造和中国玻璃发展史重要的实物资料。
角质短剑西汉通长78.8厘米，剑长41.85厘米，重166克。
1973年长沙马王堆三号墓出土。
剑首、剑格、剑身及剑珌均用牛角制成，剑身呈灰黑色，其余呈黑色，剑、鞘均髹褐色漆，剑首、格、珌、鞘的横面均作三边形，剑刃锋利，剑鞘是用两块竹片合成，绕有四组丝线后髹褐漆。
此剑器形完好，外套剑鞘制作精细，出土时剑鞘、剑格和剑首均有裂纹。
此剑非实用器，是此墓角质戈、矛、剑等兵器中保存最为完整的实物。
角质兵器成组出土，对我们研究汉初兵器及其丧葬制度，具有重要的价值。
彩绘漆锺西汉高59厘米，腹径34.5厘米。
1972年湖南省长沙市马王堆一号墓出土。
盛酒器。
器表在黑漆地上用朱漆绘宽窄不同的带纹，将器身分作红与黑相间，宽与窄不同的段落，并用红和灰绿色彩绘凤鸟、云纹等图案，线条繁密均匀。
马王堆汉墓出土文物研究与保护马王堆汉墓位于湖北省襄阳市华容区的马王堆山西坡，距离长江不远。
这座汉墓被发现于1972年，是一座岩石墓，规模宏大，墓主人为西汉时期的一位汉代太后。
在这座汉墓中，发掘出大量的文物，这些文物成为了研究汉代文化和艺术的重要资料，同时也让我们了解到汉代的一些传统。
马王堆出土的文物以丝织品为主，这些丝织品保存得十分完整，给研究人员提供了重要的线索。
像这些丝织品这样的物质文化遗产，可以帮助我们重新认识汉代时期的社会文化历史，并且在现代社会中起到一定的启示作用，因此文物的保护和研究都十分重要。
文物的保护文物保护的问题主要涉及文物本身的物理和化学破坏问题，同时也包括了文物所在地的环境和社会问题。
我们需要策划出一整套的文物保护方案，保证文物安全，同时在需要的时候让公众能够参观和学习这些文物。
文物本身的破坏主要是由于物理和化学因素引起的。
例如，丝绸易受到细菌和昆虫的侵害，有些金属类的文物可能会受到氧化的损伤，在恶劣的环境下，文物的保存时间会更短。
我们需要采取措施来保护这些文物，例如对文物进行维护和修补，调整文物的气候环境等。
文物所在地的环境也需要进行保护。
例如，为了防止自然灾害影响文物的安全，我们需要在文物周围设置遮挡物，以此减缓自然灾害的破坏程度。
同时，文物所在地的社会问题也需要得到重视，例如，当地环境管理和治安问题都需要得到改善，以此保证文物的安全。
文物的研究文物研究是保护文物的自然延伸，在对文物进行研究的过程中，我们可以更深刻地理解文物，并且在研究中发现一些更为有价值的信息。
马王堆出土的文物，尤其是丝织品是其中最为重要的发现。
它们提供了汉代时期服装设计和丝绸制造技术的重要线索。
例如，其中一件被称为“天人合一”的丝织品，通过文物研究人员的分析与研究，揭示了汉代时期的复杂设计与染色技艺。
文物研究可以通过多种方式进行，例如通过文物的专业检查和实验分析，结合文献和历史记载，从而获得更加全面的文物信息。
基本信息云纹漆鼎出土时鼎内尚有藕片浮在水面。
1972年长沙马王堆一号汉墓出土高28厘米，口径23厘米此件漆鼎为椭圆球形，盖是球面形，上有三个橙色的环形钮，盖与鼎身用子母口套合，鼓腹，底略呈圜形。
器口附两平直耳，有三个兽蹄形足。
鼎的表面髹（xiū）黑漆，器内髹（xiū）红漆。
口沿绘有一道菱纹图案，盖和器身绘红色和灰绿色的涡卷纹和方连纹等组成的几何云纹。
足部用朱漆绘兽面纹，两耳云纹。
鼎底部均朱书“二斗”两字，表明该器物的容量。
马王堆汉墓出土漆器的胎质主要有木胎和夹纻（zhù）胎两种，另外还有少数竹胎。
木胎的制法有轮旋、割削、剜凿和卷制，不同器形分别采用不同的方法。
夹纻（zhù）胎是先用木头或泥土制成器型，作为内模，然后用多层麻布或缯（zēng）帛附于内模上，逐层涂漆，干实以后，去掉内模，便剩下夹纻（zhù）胎，称为“脱胎法”。
其中木胎占百分之九十以上，木胎又包括旋木胎、斫（zhuó）木胎和卷木胎。
这件云纹漆鼎的器腹内留有明显的旋削痕迹，应采用的是旋木胎。
最令人惊奇的是当考古工作者在清理一号墓云纹漆鼎时，竟然发现鼎内盛放有汤和莲藕片，并且浸泡在汤中二千一百多年的莲藕片仍清晰可辨。
更使人不解的是：鼎中的藕片随着搬动次数和暴露于空气中时间的延长而不断地减少，等运回到博物馆再看时，藕片竟然全部神奇般地消失了。
这藕片为什么放在水中浸泡了二千一百多年都未腐烂，而出土后却又迅速消失了呢？据有关专家解释，出土时仍清晰可见的藕片，其实其内部纤维早已腐溶，仅存一完整的外形而已，出土后遇空气氧化作用，加上在起取的过程中不可避免地震荡，藕片就会迅速溶解于水了。
这一现象说明：长沙地区二千多年以来，很少发生过大的地震。
否则，如若经常发生地震，间或还有大的地震发生，那么盛有藕片的鼎早已在椁室内覆翻，要么藕片早已溶解于水了。
长沙马王堆汉墓各位朋友：大家好，欢迎参观长沙马王堆汉墓出土文物陈列馆，下面从三个部分给大家进行讲解。
第一部分前言（略）、照片、模型马王堆汉墓位于长沙市东部地区原马王堆乡，距市中心约4千米。
这里地势平坦，地面有土冢两个，它们大小相仿，平地兀起，中间相连，形状颇似马鞍。
相传这里是五代时楚王马殷的墓地，故名“马王堆”。
但根据北宋《太平寰宇记——长沙县》的记载，这里是西汉初年长沙王刘发葬其母程、唐二姬的墓地，号曰“双女冢”。
究竟马王堆这座神奇古墓的墓圭人是谁呢？在未发掘之前，实为千古之谜。
1971年底，湖南省军区366医院决定在此修建地下病房和仓库。
为了配合基建，我们对此进行了考古发堀，这才揭开了这座千年地官的神秘面纱。
（模型〉马王堆汉墓墓坑模型马王堆共有三座墓，按发现秩序的先后，分别编为一号、二号、三号。
其中一号、二号墓东西方向平行并列，三号墓在一号墓南侧。
一号墓墓曰呈方形，下面为斗形墓坑，是典型的西汉墓葬形式。
墓口南北长19￣5米，东西宽178米，从封土算有20￣5米深。
自墓口向下有4级台阶，墓室北面有一条由地面几乎直达墓底的斜坡墓道。
墓中共出土漆本器、纺织品、帛画等各类文物1800余件及一具倮存十分完整的女尸。
二号墓墓口和中部为圆形，下面3米处为方形，由于曾经多次被盗，且白膏泥密封较差，故整个墓葬已严重坍塌，仅残余200余件文物。
三号墓与一号墓形制相同，因该墓保存得较好，出土了帛书、帛画、简牍、漆木器、纺织品等1000多件文物。
遗憾的是，该墓尸体已经腐烂，仅残存一具骨架。
经鉴定，墓主人是一个身高约185米，年龄30岁左右的男性。
′一号墓填塞物模型一号墓之所以保存得如此完整，主要原因在于：首先在墓室底部铺垫15厘米厚的白膏泥，棺椁上部及四周填塞厚度约为斗0厘米、重5000多千克的木炭，再在木炭外面填放1．3米厚的白膏泥，白膏泥之上的填土又每隔半米厚时用夯锤夯实一次。
墓中放置木炭主要起防潮、干燥作用，墓中少量水分可以被它吸附。
马王堆汉墓竽作者：来源：《小天使·五年级语数英综合》2021年第05期器乐档案2乐器名：竽乐器归属人：轪侯利仓家族乐器出土时间：1972～1974年间乐器出土地：湖南省长沙市马王堆汉墓乐器现馆藏地：湖南省博物馆滥竽充数说起竽这个乐器，同学们可能会有点陌生，但如果说起“滥竽充数”这个成语，我想同学们一点都不会陌生！成语中的“竽”，就是古代的一种乐器呢！从“滥竽充数”这个成语所代表的背后故事中，我们不难看出，竽非常受我国古代帝王的喜爱，作为最经典的宫廷乐器之一，竽这种乐器在战国至汉代广为流传，距离我们真的有一段年头了。
竽为吹奏型乐器竽这种乐器跟同类型的笙非常的相似，竹子制成，早期拥有三十六根管，而经过一段时间的发展之后，减少到了二十三根管，管的长度各不相同，最长的能达到78厘米，最短的则才14厘米，每排是一根，加上蔑箍固定，看起来就像是长短不一的管子捆在一起，底部带有两个按音孔。
古人认为竽是五声之长，所谓“竽先，则钟瑟皆随;竽唱，则诸乐皆和”，竽在古代乐队中发挥着领奏或指挥的作用，是我国古代最经典的吹奏类乐器。
长沙马王堆1号汉墓出土的“竽”为明器，形象逼真;3号汉墓出土的则是实用乐器，可惜已残破。
器乐档案3乐器名：玉壶冰琴乐器归属人：不详乐器出土时间：不详乐器出土地：不详乐器现馆藏地：天津博物馆古琴是弹拨乐器琴，在中国的文化中占有举足轻重的地位，古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，为中国最古老的弹拨乐器之一。
中国古琴最早只有5根弦，后来周文王为了悼念他的大儿子伯邑考，在琴上加弦一根，称之为文弦，后来二儿子周武王在伐纣期间也加弦一根，称之为武弦，所以有文武七弦琴的说法。
绝美的玉壶冰琴南宋的这把玉壶冰琴现馆藏于天津博物馆，为传世品，距今已有千年的历史，该琴是七弦琴，体薄且轻，琴身通长123.9厘米、肩宽22厘米、尾宽15.1厘米、底厚1.4厘米。
琴身表面是用鹿角燒成的白色粉末和红色的漆搅拌后形成的朱漆，由于透气性好，漆面磨过之后，点点鹿角灰藏藏露露，闪闪烁烁，十分耐看，并且它用蚌壳来表明徽位（徽是古琴上弹奏泛音时的位置标记）。
