陆王主张“致良知”，进行内心的反省
3.哲学类别不同 程朱理学是客观唯心主义；陆王心学是主观唯心主义
“格物致知”（学习、实践）
“致良知” （内心反省、克服私欲）
商场着火了－－
程朱理 学代表
陆王心 学代表
反复观察火情， 寻找逃生方法
闭目静坐，想象着 火会自生自灭，千 万不能乱了方寸。
心学出现的意义：
方法论： 发明本心
内心的反省
人皆有是心，心皆具是理。
此心此理，我固有之，所谓万物皆备 于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。
宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆 是理，心即理也
——《陆九渊集》
万事万物之理不外于吾心。 物理不外于吾心，外吾心而 求物理，无物理矣。
心外无理”，心外无物
知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。 知行功夫，本不可离。
共同点 1.内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了
孔孟“仁”“礼”的思想，都认 为世界本原是“理” 2.影响相同： 都有助于统治者维护专制统治， 都压制、扼杀人们的自然欲求
不同点 1.对世界本原的具体认识不同：
程朱认为世界的本原是外在的“理”
陆王认为世界的本原是内在的“心”，认为本心是“理”
2.把握“理”的途径不同： 程朱主张“格物致知”
黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”，主张限 制君权；反对重农抑商，提出“工商皆本”。
黄宗羲的政治主张抨击君主专制制度，对以后反 专制斗争起了积极推动作用。
2.明清之际的进步思想
(3)顾炎武
顾炎武（1613年—1682年），汉族，苏州府昆 山（今江苏省昆山市）人，著名思想家、史学家、 语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大 儒，学者尊为亭林先生。著有《天下郡国利病书》 《日知录》等。
