诗经 伐檀 (高一 )

伐檀·诗经|注释|讲解|白话翻译【作品介绍】《伐檀》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。

这首诗直抒胸臆，叙事中饱含愤怒情感，不加任何渲染，增加了真实感与揭露力量。

诗的句式灵活多变，从四言、五言、六言、七言乃至八言都有，纵横错落，或直陈，或反讽，也使感情得到了自由而充分的抒发，称得上是杂言诗最早的典型。

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【原文、译文及注释对照】《诗经;魏风;伐檀》译注题解：伐木者对统治者不劳而获的讽刺。

原文译文注释坎坎伐檀兮，①置之河之干兮，②河水清且涟猗。

③不稼不穑，④胡取禾三百廛兮？⑤不狩不猎，⑥胡瞻尔庭有县貆兮？⑦彼君子兮，⑧不素餐兮！⑨坎坎伐辐兮，⑩置之河之侧兮，河水清且直猗。

⑾不稼不穑，胡取禾三百亿兮？⑿不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？⒀彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，⒁河水清且沦猗。

⒂不稼不穑，胡取禾三百囷兮？⒃不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！⒄砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。

不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。

河水清清直流注哟。

不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。

河水清清起波纹啊。

不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！①坎坎:象声词,伐木声。

②寘(zhì 志):同"置",放。

干:水边。

③涟:水波纹。

猗(yī依):义同"兮",语气助词。

④稼(jià 架):播种。

穑(sè 色):收获。

伐檀原文第一篇范文：诗经伐檀【年代】：先秦【作品】：伐檀【内容】：坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。

不稼不穑，胡取禾三百廛[1]兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县[2]獾兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。

不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特[3]兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，置之河之漘[4]兮，河水清且沦猗。

不稼不穑，胡取禾三百囷[5]兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！【注释】：出自【诗经·国风·魏风】。

[1]：音“蝉”，古制百亩。

[2]：通“悬”。

[3]：小兽。

[4]：音“纯”，河坝。

[5]：音“逡”，粮食囤。

《诗经》约在公元前六世纪中叶编纂成书，据说是由儒家创始人孔子编定的。

它是我国第一部诗歌总集，共收作品三百零五篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，都因音乐得名。

“风”是地方乐调，收录当时十五国的民歌；“雅”分大、小雅，多为贵族所作的乐章；“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。

第二篇范文：伐檀诗经伐檀诗经·国风·魏风坎坎伐檀兮，寘（置）之河之干兮，河水清且涟猗。

不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，寘（置）之河之侧兮，河水清且直猗。

不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，寘（置）之河之漘兮，河水清且沦猗。

不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！坎坎：象声词，伐木声。

干：水边。

涟：水波纹。

漪（音yī依）：义同“兮”，语气助词。

稼（音架）：播种。

穑（音色）：收获。

胡：为什么。

禾：谷物。

三百：极言其多，非实数。

廛（音蝉），古制百亩。

狩：冬猎。

猎：夜猎。

此诗中皆泛指打猎。

县：悬挂，后来写作“悬”。

貆（音环）：猪獾。

一说幼小的貉。

君子：此系反话，指有地位有权势者。

素餐：白吃饭，不劳而获。

诗经·伐檀全文
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。

河水清且涟猗。

不稼不穑，胡取禾三百廛兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。

河水清且直猗。

不稼不穑，胡取禾三百亿兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。

河水清且沦猗。

不稼不穑，胡取禾三百囷兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
注释
①坎坎：用力伐木的声音。

②干：河岸。

③涟：风吹水面形成的波纹。

漪：语气助词，没有实义。

④稼：种田。

穑：收割。

⑤禾：稻谷。

廛（chan）：束，捆。

(6)县：同悬，挂。

貆（huan）：小貉。

(7)素：空，白。

素餐：意思是白吃饭不干活。

(8)辐：车轮上的辐条。

(9)直：河水直条状的波纹。

(10)亿：束，捆。

(11)特：三岁的兽。

(12)漘（chun）：水边。

(13)沦：小波。

(14)囷（qun）：束，捆。

⑤鹑：鹌鹑。

(16)飧（sun）：熟食。

⾼⼀下册语⽂《伐檀》教案 教案是教师为顺利⽽有效地开展教学活动，根据教学⼤纲和教科书要求及学⽣的实际情况，以课时或课题为单位，对教学内容、教学步骤、教学⽅法等进⾏的具体设计和安排的⼀种实⽤性教学⽂书。

下⾯是店铺为⼤家整理的⾼⼀下册语⽂《伐檀》教案，希望对⼤家有所帮助! ⾼⼀下册语⽂《伐檀》教案 第⼀课时 ⼀、引⼊： 有⼀个成语，叫做“他⼭之⽯，可以攻⽟”，不知⼤家是否熟悉，它的意思是借助别的⼭上的⽯头，可以⽤来琢磨⽟器，后来⽤以⽐喻能帮助⾃⼰改正缺点错误的朋友。

这个成语出⾃哪⼉呢?它出⾃《诗经·⼩雅·鹤鸣》。

下⾯我们就来复习⼀下有关《诗经》的知识。

⼆、新课： (⼀)复习《诗经》： 1、《诗经》的概况： 《诗经》是我国古代最早的⼀部诗歌总集，共收⼊⾃西周初年(前⼗⼀世纪)到春秋中叶(前六世纪)五百年间所产⽣的诗歌共三百零五⾸。

汉代以前称为“诗”或“诗三百”(《墨⼦》：弦诗三百，歌诗三百。

《论语》：诗三百，⼀⾔以蔽之，⽈：思⽆邪。

《论语》：不学诗，⽆以⾔)，到了汉代，董仲舒提倡“独尊儒术”，“诗”被尊奉为儒家经典，始称《诗经》。

《诗经》是“五经”之⾸。

谁知道古代的“四书五经”指什么? 四书：《论语》《孟⼦》《⼤学》《中庸》。

五经：《诗经》《尚书》《易经》《礼记》《春秋》。

2、《诗经》的内容： 《诗经》的内容可分为风、雅、颂三类。

(1)风：⼜叫“国风”，是周代各地的民歌，共⼗五国，160⾸。

“风”诗全⾯⽽深刻地反映了当时的社会现实，表达了劳动⼈民的思想感情，是《诗经》中的精华。

(2)雅：“雅”诗是贵族阶级的作品，分为⼤雅和⼩雅，共105⾸。

基本上是周王朝的史诗，其中有些讽喻性作品，揭露了当时的社会⿊暗，对我们了解当时历史，有⼀定的认识价值。

(3)颂：“颂”诗都是贵族阶级在宗庙祭祀活动中所⽤的乐歌。

(类似于现代的宗教中的赞美诗：主啊，伟⼤的主啊，聪明的主啊，圣洁的主啊，⾄⾼⽆上的主啊，你咋这么有能耐啊，给我点钱花吧，阿门!)“颂”诗由“周颂”“鲁颂”“商颂”三部分组成，共40⾸，对我们了解当时⼈们的宗教思想和风俗礼仪，有⼀定认识价值。

《伐檀》原文及译文《伐檀》是《诗经》中的一首经典诗歌，咱们一起来瞅瞅它的原文和译文。

原文：坎坎伐檀兮，置之河之干兮。

河水清且涟猗。

不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。

河水清且直猗。

不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。

河水清且沦猗。

不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！译文：砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。

不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。

河水清清直流注哟。

不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！砍那檀树做车轮啊，把它放在河边岸啊，河水清清起波纹啊。

不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！说起这首《伐檀》，我想起之前给学生们讲这课的时候，那场面可有意思了。

当时我在黑板上写下这首诗，问同学们第一感觉是什么。

有个调皮的小家伙说：“老师，这字看着都难，读起来肯定更难！”大家都哄堂大笑。

我就带着他们一句一句地读，解释每个字的意思。

当讲到“不稼不穑，胡取禾三百廛兮”的时候，有个学生皱着眉头问我：“老师，那时候的人也太不公平了，不干活还能拿那么多粮食。

”我笑着说：“这就是诗人要表达的不满呀，就像咱们生活中，如果有人不付出努力却得到很多好处，咱们是不是也会觉得不公平？”然后我们一起分析每一段的重复和变化，感受诗歌的节奏和韵律。

有的同学还不自觉地跟着节奏摇头晃脑起来，那认真的模样真是让人忍俊不禁。

等到课程结束的时候，那个一开始说字难的小家伙居然能流利地背诵出来，还得意地跟旁边的同学说：“看，也不难嘛！”通过这首《伐檀》，咱们能看到古代劳动人民对不公平现象的批判和不满，也能感受到诗歌的魅力。

诗经魏风伐檀的原文及释义《诗经魏风伐檀原文及释义》篇一《诗经》就像一座古老而神秘的宝藏，其中的《魏风·伐檀》更是一颗独特的明珠。

“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。

河水清且涟猗。

不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”这诗句读起来就像是一首古老的劳动号子。

想象一下，在那古老的魏国土地上，一群伐木工人正“坎坎”地砍着檀树。

那一声声“坎坎”，就像是树木痛苦的呼喊，又像是伐木工人们对生活无奈的叹息。

他们把砍好的檀树放在河边，河水清澈得泛起了层层涟漪。

从释义来看，这诗可是很有内涵的。

那些不耕种、不收割的人，凭啥能得到那么多粮食呢？不打猎的人，怎么庭院里挂着那么多野兽呢？也许在那个时候，就已经有了这种贫富不均的现象吧。

我就想啊，这和咱们现在社会里某些不劳而获的现象是不是有点像呢？可能不太一样，毕竟现代社会大多数人还是靠自己的努力赚钱的。

我记得有一次，在学校里做小组作业。

我们小组有个同学，就像诗里那些不劳而获的人一样。

我们其他人都在辛辛苦苦地查资料、做PPT，他就在旁边玩手机，啥也不干。

最后展示成果的时候，他还想和我们一起拿高分。

我当时就很气愤，就像那些伐檀的工人看到不劳而获的人一样。

我就想质问他：“你不干活，凭啥想和我们共享成果呢？”这时候我就更能理解《伐檀》这首诗里蕴含的情感了。

可是呢，也许那些被质问的“君子”有他们自己的理由呢？也许他们有其他的贡献，只是我们看不到呢？就像在社会上，有些人看似轻松地得到很多，也许他们背后付出了我们不知道的努力呢？这就有点矛盾了，我自己也有点迷糊了。

不过不管怎么说，《伐檀》这首诗让我思考了很多关于公平、劳动和收获的问题。

它就像一面镜子，让我们照见不同时代的相似问题，让我们不断地去审视自己和周围的世界。

《诗经魏风伐檀原文及释义》篇二《诗经魏风伐檀原文及释义》，这可真是个很有深度的话题啊。

“坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。

河水清且直猗。

不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！”每次读起这几句，我就仿佛看到了一群伐木工，他们满脸汗水，“坎坎”地砍着做车辐的木材。

伐檀原文赏析伐檀原文赏析伐檀原文赏析1伐檀原文：坎坎伐檀兮，置之河之干兮。

河水清且涟猗。

不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。

河水清且直猗。

不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。

河水清且沦猗。

不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！译文：砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。

不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。

河水清清直流注哟。

不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。

河水清清起波纹啊。

不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！注释：⑴坎坎：象声词，伐木声。

⑵寘（zhì 志）：同“置”，放。

干：水边。

⑶涟：水波纹。

猗（yī 依）：义同“兮”，语气助词。

⑷稼（jià 架）：播种。

穑（sè 色）：收获。

⑸胡：为什么。

禾：谷物。

三百：极言其多，非实数。

廛（chán 蝉）：通“缠”，即捆。

俞樾《毛诗评议》以为第二章的“亿”通“繶”、第三章的“囷”通“稇”，皆是“束”的意思。

束，即捆。

一说古制百亩。

⑹狩：冬猎。

猎：夜猎。

此诗中皆泛指打猎。

⑺瞻：向前或向上看。

县：古“悬”字。

貆（huān 欢）：猪獾。

一说幼小的貉。

⑻君子：此系反话，指有地位有权势者。

⑼素餐：白吃饭，不劳而获。

马瑞辰《毛诗传笺通释》引《孟子》赵歧注：“无功而食谓之素餐。

”⑽辐：车轮上的辐条。

⑾直：水流的直波。

⑿亿：束。

⒀特：大兽。

毛传：“兽三岁曰特。

”⒁漘（chún 纯）：水边。

伐檀诗经·国风·魏风注释、译文及赏析伐檀，是《诗经》中的一篇“国风·魏风”，全篇共有四首，描述了一位勇士频繁上战场，用胆识和武艺征服战场的故事。

注释：伐，割；檀，一种树木。

伐檀意即砍伐檀木。

译文：我砍断檀木，让它担负我的战车和兵器。

我是一位勇士，无论现在还是将来，我都在前线作战。

我的勇气和力量永不减退，我的战车快速如飞，我的兵器锋利如刃，我的仆人们忠诚地追随着我，在战场上屠杀敌人。

我是一位永远战斗的勇士，我的将来是充满荣誉和胜利的。

赏析：《伐檀》这首诗讲述了一个勇士与檀木之间的故事，充满了豪迈的气息和英雄主义的精神。

全诗所用的字词亦生动有力，描述了一个无畏、英勇、果敢的形象。

本诗的作者将自己描绘成一位威名远扬的勇士，无论在现在还是将来，他都将用自己的勇气和战斗力去战胜敌人。

他的战车和兵器都与檀木紧密相连，展现出他与檀木之间深厚的关系。

同时，他的勇士形象也充分展现出了他的豪气，决心和信念。

本诗的情境也描述出了一个严酷的战场，但是作者却展现出勇士坚定而不屈的精神，让人们对勇士的爱国情怀和英雄气概产生敬佩和赞美之情。

这种描述勇士的文化形象是中国传统文化中特有的，伐檀深入人心，赢得了广大读者的支持。

同时，作者从勇士所采用的檀木来提醒人们珍惜树木，保护环境，和平发展，这也被认为是本诗的一大特点。

综上所述，伐檀是一首有力，沉重，富有情感和思想性的诗歌，让我们透过勇士的代表性形象，看到一个国家的愿景和政治理念。

对于读者来说，读伐檀可以让人们感受到勇士所传达的力量和信念，赞扬勇士的精神世界，提高国家观，民族观，爱国观念。

因此，伐檀在中国文化中的重要地位是不言而喻的。

《伐檀》古诗坎坎伐檀兮，置之河之干兮。

河水清且涟猗。

不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。

河水清且直猗。

不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。

河水清且沦猗。

不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！《伐檀》译文及注释译文砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。

不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。

河水清清直流注哟。

不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。

河水清清起波纹啊。

不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！注释⑴坎坎：象声词，伐木声。

⑵寘（zhì志）：同“置”，放。

干：水边。

⑶涟：水波纹。

猗（yī依）：义同“兮”，语气助词。

⑷稼（jià架）：播种。

穑（sè色）：收获。

⑸胡：为什么。

禾：谷物。

三百：极言其多，非实数。

廛（chán蝉）：通“缠”，即捆。

俞樾《毛评议》以为第二章的“亿”通“繶”、第三章的“囷”通“稇”，皆是“束”的意思。

束，即捆。

一说古制百亩。

⑹狩：冬猎。

猎：夜猎。

此诗中皆泛指打猎。

⑺瞻：向前或向上看。

县：古“悬”字。

貆（huān欢）：猪獾。

一说幼小的貉。

⑻君子：此系反话，指有地位有权势者。

⑼素餐：白吃饭，不劳而获。

马瑞辰《毛诗传笺通释》引《孟子》赵歧注：“无功而食谓之素餐。

”⑽辐：车轮上的辐条。

⑾直：水流的直波。

⑿亿：束。

⒀特：大兽。

毛传：“兽三岁曰特。

”⒁漘（chún纯）：水边。

⒂沦：小波纹。