细品“木石盟”或“金玉缘”为题写一篇不少于800字的读后感(黛玉与宝玉能践行“木石前盟”吗?《红楼梦》前八十回的确有诸多迹象，可以使我们有理由相信这段奇缘终成正果。
第二十五回，凤姐在大庭广众之下开玩笑，说黛玉"你既吃了我们家的茶，怎么还不给我家作媳妇儿?”并指着宝玉道:“你瞧瞧，人物儿、门弟配不上?根基配不上?家私配不上?那一点还玷辱了谁呢?”虽是玩笑，说明三点，其一大家都比较认可这种趋势;其二凤姐最会揣摩领导意思，说明贾母、王夫人可能有此意;其三选一个性灵空旷，不会当家理事的人，不会影响凤姐的权力，选黛玉当宝玉的媳妇，正合凤姐心意。
看来高鹗续书不合曹公本旨。
更有意思的是，与木石前盟相对的金玉良缘的核心人物薛宝钗，也就宝黛婚姻问题开玩笑，诸姐妹都在场的情况下，宝钗笑如来佛太忙了，还要管宝黛的姻缘呢?薛宝钗开这种玩笑，说明在她的内心深处认为木石前盟似乎比金玉良缘更靠谱。
锁定木石前盟舆论导向的是在清虚观打醮，张道士提亲之后。
黛玉又一次与宝玉大吵大闹了，这一次可以说是有了地震式的效果。
致使贾府核心人物贾母，发出了“不是家家不聚头”的浩叹!这一声浩叹好像是当众承认了他们俩的关系，而且使他们俩心灵产生了极大的震憾，“一个在潇湘馆临风洒泪。
一个在怡红院对月长吁”。
看来木石前盟有很大希望了。
至第五十五回，王熙凤与平儿谈论家道谋划未来时。
凤姐说，"宝玉和林妹妹他俩一娶一嫁，可以使不着官中的钱，老太太自有梯已拿出来。
到"慈姨妈爱语慰痴颦的时候，薛姨妈说，把垡玉配给宝玉，贾母一定高兴紫鹃和众婆子都认为是一件好事。
到六十六回贾琏偷娶尤二姐的时候，家奴兴儿也说宝卡的婚事，"将来准是林姑娘定的”，认为他们现在年纪尚小，到时候老祖宗一开口，一切就顺理成章了。
黛玉的劣势也是非常明显的，"孤标傲世，目下无尘，"贾府上上下下很多人都不太喜欢她，也就是说黛玉没有群众基础。
金和玉的对峙——世间最大的荒谬，是金玉良缘木石前缘和金玉良缘的冲突，是红楼梦全书的主线。
木石作为大自然的产物，虽有前缘，难入红尘，这个先不讨论。
可是金玉，本是人间珍宝，人所共爱的，为什么作者要写成一出巨大的悲剧？金和玉，不断地出现在很多人名里，绝不是随便写写的，它们具有极为重要的象征意义。
·01 金玉的象征意义·在中国传统文化里，一提到玉，就有特指。
它代表君子，代表精神世界，代表纯净无暇，代表远离低级趣味，代表了超越性的生存观。
而金恰恰相反，它代表物欲领域，代表现实主义，代表庸俗，代表低劣的生存观。
物质与精神，孰轻孰重，孰优孰劣，孰真孰假，是全书不停地在探讨的问题。
这种冲突，上升到意识形态层面，就是儒家文化与道家文化的对立。
因为儒家早已成为统治阶级愚弄人民的工具，极端物化、现实主义。
而道家文化，是把世间一切问题，返归于精神世界。
曹雪芹笔下的人物，明显的两两对比。
黛玉真挚纯良，不掩瑕疵；宝钗八面玲珑，但冷漠现实，精于世故。
黛玉是道家文化的产物，宝钗是儒家程朱理学的守卫者。
除去钗黛，余下的人物差不多都是金玉参杂。
每个角色，都要在金和玉之间，不断地进行抉择。
比如贾雨村，他在书生时代曾作过一联：“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。
”这副对联里有玉也有金，显示这个时候的他，具有两种文化基因，既有独立的人格追求，也有强烈的物质欲望。
等他初入官场，不谙人情世事，理想与现实发生冲突了，这便是金玉两难。
后来他在教书期间，担风揽月、论述古今奇人、得到林如海青睐，这些是他书生时代残留的玉的一面。
但是，在古寺得遇高僧却十分不耐烦，终究是欲望作祟，障蔽双目。
当他二次进入官场，上任了金陵府，注意，“金”字出现了——此时的贾雨村，已深谙官场潜规则，再没有什么理想、抱负了。
为了活得“漂亮”，什么都干的出来。
他完全失去了玉的一面，只剩金了。
贾雨村这种人，毫无疑问被全民谴责；但薛宝钗，却有很多人将她奉为神明。
殊不知，薛宝钗的思想荼毒，远胜于贾雨村。
简析红楼木石姻缘说堪称《红楼梦》第二公案的，我个人认为非木石姻缘莫属。
木石姻缘即木石前盟，是指林黛玉与贾宝玉前生的盟约，与金石姻缘相对应。
虽然木石姻缘所指的两个人物形象脉络清晰，并且“木”具有唯一性，但是“石”所指为何，却存在多种可能性，自《红楼梦》问世以来，坊间围绕“石”的讨论也从未中止过。
木石姻缘的出处《红楼梦》首次提到木石前盟是在第五回宝玉游历太虚幻境时，警幻仙姑让小丫鬟取了《红楼梦》原稿给宝玉看，意欲“警其痴顽”，其中“终身误”曲子中提到了“木石前盟”，却未警醒陶醉在温柔梦乡里的贾宝玉。
在第36回，宝玉午睡时说梦话提到了木石姻缘，“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”可见，金玉姻缘和木石姻缘成了宝玉的一块心病。
木石姻缘之谜《红楼梦》第一回写道，“西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。
”绛珠草乃“木”，指黛玉无疑，因为她的前世是绛珠草，而“石”却有多个指向：（一）女娲补天剩下的一块顽石。
关于此石又有两种说法：一种说法是指《红楼梦》中的男主角贾宝玉，即石头是神瑛侍者，下世投胎变成了贾宝玉。
这是程乙本《红楼梦》的说法，“只因当年这个石头，娲皇未用，自己却也落得逍遥自在，各处去游玩，一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫中，名他为赤霞宫神瑛侍者。
”有人可能会有疑问，石头怎么变成了人？石头变成人，也并不是完全没有可能。
毕竟，孙悟空就是从石头缝里蹦出来的。
另一种说法是贾宝玉是神瑛侍者，石是指贾宝玉“衔玉而生”时口中含着的那块通灵宝玉，通灵宝玉是一僧一道将女娲补天剩下的那块石头变成的，被僧道称之为“蠢物”。
此为庚辰本《红楼梦》的说法。
细思，这种说法也有不通之处，因为贾宝玉的前身虽然是神瑛侍者，但由于不是石头变的，所以就不应该称之为“石”，这是其一；其二是神瑛侍者用甘露浇灌绛珠草，但绛珠草却与女娲补天石并无交集，无交集怎么叫木石，又何来前盟？鉴于贾宝玉是“衔玉而生”，所以只能把贾宝玉与通灵宝玉看成一体，即通灵宝玉（石）随贾宝玉降生，是贾宝玉的一部分，所以贾宝玉即“石”也。
