历史解密李斯为什么要提出焚书坑儒？李斯的老师是谁？

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢李斯怎么死的？赵高在其中起到什么作用？导语：李斯(约公元前284年公元前208年)，李氏，名斯，字通古。

战国末期楚国上蔡(今河南上蔡)人。

秦代著名的政治家、文学家和书法家。

李斯早年李斯(约公元前284年—公元前208年)，李氏，名斯，字通古。

战国末期楚国上蔡(今河南上蔡)人。

秦代著名的政治家、文学家和书法家。

李斯早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。

初被吕不韦任以为。

后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。

秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。

秦王政十年(前237年)由于韩人间谍郑国入秦，秦王下令驱逐六国客卿。

李斯上《谏逐客书》阻止，被秦王所采纳，不久官为廷尉。

在秦王政灭六国的事业中起了较大作用。

秦统一天下后，与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定有关的礼仪制度。

被任为丞相。

他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器;反对分封制，坚持郡县制;又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》等百家语，禁止私学，以加强中央集权的统治。

还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。

李斯政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。

自从陈胜、吴广起事后，各地义军此伏彼起。

这时，秦二世听从郎中令赵高的建议，深居宫中，一切政事都由赵高决断。

赵高与李斯有夙怨，赵高就趁机诬陷李斯想割地称王，又诬陷李斯之子三川郡守李由与义军私通。

李斯想上书申辩，却被赵高扣下。

赵高派人四处搜捕李斯的宗族，又对李斯严刑拷打。

李斯不堪酷刑，被迫认罪，于秦二世二年(前208)八月被腰斩于咸阳，并夷灭三族。

李斯死后，秦二世任命赵高为丞相，事无大小，都由赵高决断。

生活常识分享。

古诗李斯论翻译赏析文言文《李斯论》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。

秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。

当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。

商鞅教孝公燔《诗》、《书》，明法令，设告坐之过，而禁游宦之民。

因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。

始皇之时，一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。

何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。

斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。

是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》、《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。

设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。

君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也，即有学识甚当，见其君国行事，悖谬无义，疾首颦蹙于私家之居，而矜夸导誉于朝庭之上，知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也；知其将丧国家而为之者，谓当吾身容可以免也。

且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然无与者矣。

嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之诛恶人，亦有时而信也邪！《易》曰：“眇能视，跛能履；履虎尾，咥人凶。

”其能视且履者幸也，而卒于凶者，益其自取邪！且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。

荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。

而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。

商君禁游宦，而李斯谏逐客，其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉！宋之世，王介甫以平生所学，建熙宁新法，其后章惇、曾布、张商英、蔡京之伦，曷尝学介甫之学耶？而以介甫之政促亡宋，与李斯事颇相类。

夫世言法术之学足亡人国，固也。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢李斯为何死相这么悲惨一代臣相竟被腰斩导语：很多人一定看过《楚汉传奇》这部电视剧吧，那么大家一定还记得剧终李斯这个人物吧，他帮助秦始皇统一了山东六国，之后又帮助秦始皇统一文字...很多人一定看过《楚汉传奇》这部电视剧吧，那么大家一定还记得剧终李斯这个人物吧，他帮助秦始皇统一了山东六国，之后又帮助秦始皇统一文字，货币和度量衡，并且制定了一套秦法。

可以说的功勋卓着，但他也有自己的私心，害死扶苏，让胡亥当了皇帝。

那么历史上秦朝李斯是个怎样的人呢？接下来就让我们看看真正的秦朝李斯吧。

当然《楚汉传奇》这部电视剧中的李斯还是比较符合历史真实的。

李斯字通古，他出生在战国末期的楚国。

年轻时跟随荀子学习帝王之术，学业有成之后想成就一番大事，于是来到了秦国。

他劝说秦王嬴政要图谋富强灭掉各国诸侯，成就帝王大业，被任命长史一职。

后来他建议秦王派人带着重金去山东六国离间他们的君臣关系，被任命为客卿。

之后嬴政要驱逐其他国家的客卿，李斯写了着名的《谏逐客书》被秦王采纳后，升任他做了廷尉。

可以说在秦国统一六国的过程中，李斯起到了不可替代的作用。

秦国统一后，他建议嬴政使用皇帝称号，并制定了一系列的礼仪制度，被任命为秦王朝第一任丞相，之后他又帮助秦始皇统一文字、货币、度量衡以及车轨，制定秦朝法律条文，废除分封制，在全国范围内建立郡县制度。

加强了秦朝的中央集权，稳固了秦朝的统治根基。

虽然李斯的贡献很大，但他也有很多污点，那就是和秦始皇一起制造了历史着名的“焚书坑儒”惨案，阻碍了文化的交流与发展，对文化的摧残很大。

同时他和赵高合谋害死扶苏，让昏庸而且非常残暴的胡亥当了皇帝，直接导致了秦朝前后短短十几年就灭亡的结局，这也就是生活常识分享。

文言文多文本阅读：李斯谏秦皇“焚书”（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10-14题。

材料一：丞相李斯上书曰：“异时诸侯并争，厚招游学。

今天下已定法令出一百姓当家则力农工士则学习法令。

今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首．．，相与非法教。

人闻令下，则各以．其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，率群下以造谤。

如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。

禁之便！臣请史官非秦记皆烧之；非博士官所职，天下有藏《诗》《书》、百家语者，皆诣守、尉杂烧之。

所不去者，医药、卜笙、种树之书。

若有欲学法令者，以吏为师。

”制曰：“可。

”(节选自《资治通鉴·秦纪》) 材料二：秦始皇帝三十四年，置酒咸阳宫，儒士七十人前为寿。

仆射周青臣进颂始皇之德。

齐淳于越进谏始皇不封子弟功臣自为挟辅，刺周青臣以为面谀。

始皇下其议于丞相李斯。

李斯非淳于越曰：“诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。

臣请敕史官，非秦记皆烧之。

”始皇许之。

明年，三十五年，诸生在咸阳者，多为妖言。

始皇使御史案．问诸生，诸生传相告引，自除犯禁者四百六十七人，皆坑之。

燔诗书，起淳于越之谏；坑儒士，起自诸生为妖言，见坑者四百六十七人。

传增言坑杀儒士，欲绝诗书，又言尽坑之。

此非其实则又增之。

(节选自王充《论衡·语增篇》) 材料三：当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。

商鞅教孝公燔《诗》《书》，明法令，设告坐之过，而禁游宦之民。

因秦国地形便利，用其法，富强数世，迄至始皇。

始皇之时，一．用商鞅成法而已。

虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。

何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。

斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君而张吾之宠。

是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责。

斯非行其学也，趋时而已。

设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。

(节选自姚鼐《李斯论》)10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢李斯身上有什么故事李斯为什么要背叛始皇帝导语：《史记》记载：斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”遂父子相哭，而夷三族。

李斯在临《史记》记载：斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”遂父子相哭，而夷三族。

李斯在临刑前，回头看自己的儿子说：“我还想跟着你一起牵着黄狗，到蔡东门追逐野兔，还有这样的机会吗？”说完父子俩都哭了，最后的李斯下场很惨，不仅本人被腰斩，还被夷三族。

回首当年丞相风光无限，而今落到如此下场，不甚唏嘘。

李斯(约公元前284年—公元前208)，李斯是秦朝时期的著名丞相，也是一位著名的政治家、文学家和书法家，协助秦始皇帝统一天下。

秦统一之后，李斯又参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。

李斯的出发点可以说是直接的，他是个读书人出身贫寒，年幼家境贫寒，面对的不仅是窘迫的生活现状，还有毫无出头之日的那种绝望之情，这是最恐怕的，虽然李斯早早地明白了要奋发，才能够有出头之日，于是他勤奋读书，加上本就天资聪颖，无权无势的他也混得个在楚国上蔡乡村做看守粮仓的小文书的职位。

这个职位官职不大，勉强谋生，最起码能够养得活李斯，但是这种枯燥、无聊又毫无意义的工作，让李斯活得如蝼蚁一般。

一复一日的枯燥工作，让李斯在粮仓里反思自己的人生，直到有一天，他看到了仓库里的老鼠而得到了提示。

在管理仓库的某一天，李斯在上厕所的时候，看到了厕所里四处蹿动的老鼠，李斯看到厕所里的老鼠，瘦小枯干，吃着粪便，见有人来，吓得惊惶四处逃窜。

不禁想起自己粮仓里的老鼠，个个吃得肥肥胖胖，一副养尊处优的模样。

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焚书坑儒焚书坑儒是秦始皇从公元前213年开始的焚毁五经、活埋儒生的事件。

焚书前221年，秦国灭亡六国，成为中国历史上第一个大一统的专制帝国。

根据司马迁《史记》的记载，前213年，秦统一第八年，博士齐人淳于越在一次朝廷会议上提出恢愎周朝的封建制（中国大陆叫分封制）：「无辅拂，何以相救哉？」秦丞相李斯反对，认为时代变化，制度应该随之变化，不应该以古非今。

李斯建议：史书只保留秦国的史书，其他国家的史书都焚毁；《诗》、《书》及诸子百家之书只有博士官可以保留，民间的都限期交出烧毁；医药卜筮种树之书民间可以保留；想学法令的人要以官吏为师。

秦始皇下旨同意。

此一事件，史称「焚书」[1]。

隋代牛弘提出「五厄」之说，论中国历代图书被焚毁，首当其冲即为秦始皇焚书，二是西汉末赤眉入关，三是董卓移都，四是刘石乱华，五是魏师入郢。

不过以今日研究者观点而言，焚书对于中国图书的破坏仅仅是第一步，当时只是限制民间藏书，官方藏书仍然保存完好；真正造成彻底破坏的是项羽入关之后，火烧咸阳城，大火三月不止，国家图书馆原本仅存的孤本遂全部毁灭。

坑儒在焚书开始之后的第二年，即公元前212年，为秦始皇寻找长生不老之药的术士侯生、卢生寻药未果而出逃，秦始皇大怒，下令拷问咸阳术士。

事后，将相关460名术士在咸阳坑杀[2]。

需要注意的是，《史记》记载秦始皇坑杀的乃是方士，并不是儒生。

据唐颜师古《汉书注》转引东汉卫宏在〈诏定古文尚书序〉中之记载，秦始皇曾在骊山温谷挖坑用以种瓜，以出现冬季瓜熟的奇异现象为由，诱惑博士诸生集于骊山一起观看，正当儒生当众争论不休，各抒己见时，秦始皇趁机秘杀填土而埋之，七百多名儒生全部被活埋在山谷里，此为「坑儒」。

评价王充：秦虽无道，不燔诸子，诸子尺书，文篇具在，圣人之全经犹存。

郑樵：秦时未尝废儒学，秦时未尝不用儒学与经学。

「萧何入咸阳，收秦律令图书，则秦亦未尝无书籍也。

其所焚者，一时间事耳」。

「不过坑一时议论不合者，非实儒也」，「秦人焚书而书存，诸儒穷经而经亡。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢生活常识分享秦国宰相李斯之简介导语：李斯（约前284年前208年），姓李，名斯，字通古，战国末年楚国上蔡（今河南上蔡西南）人。

年轻时做过掌管文书的小吏。

有一次，他在厕所见李斯（约前284年—前208年），姓李，名斯，字通古，战国末年楚国上蔡（今河南上蔡西南）人。

年轻时做过掌管文书的小吏。

有一次，他在厕所见到老鼠吃人粪，一见到人和狗，老鼠就被吓跑了。

后来，他在仓库里看到老鼠很自在的偷吃粮食，也没有人去管。

于是，他发出了这样的感慨：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！”这就是说，一个有贤才的人如果不务正业摈弃大业，就像是鼠贼匪类，洋洋自得自以为是的苟且偷生着。

在战国时期人人争名逐利的情况下，李斯也是不甘寂寞，想干出一番事业来。

为了达到飞黄腾达的目的，李斯辞去小吏，到齐国求学，拜荀卿为师。

荀卿是当时著名的儒学大师，他是打着孔子的旗号讲学的，但是，他不像孟子那样墨守成规，而是从当时的政治形势出发，对孔子的儒学进行了发挥和改造，因而很适合新兴地主阶级的需要。

荀子的思想很接近法家的主张，也是研究如何治理国家的学问，即所谓的“帝王之术”。

李斯学完之后，反复思考应该到哪个地方才能显露才干，得到荣华富贵呢？经过对各国情况的分析和比较，他认为楚王无所作为，其它各国也在走下坡路，决定到秦国去。

临行之前，荀卿问李斯为什么要到秦国去，李斯回答说：“干事业都有一个时机问题，现在各国都在争雄，这正是立功成名的好机会。

秦国雄心勃勃，想奋力一统天下，到那里可以大干一场。

人生在世，卑贱是最大的耻辱，穷困是莫大的悲哀。

一个人总处于卑贱穷困的地位，那是会令人讥笑的。

不爱名利，无所作为，并不是读书人的想法。

所。