浅论陈独秀“新青年精神”

2020年9月Sep.2020第34卷第5期(总第133期)Vol.34No.5(Sum.No.133)桂林师范高等专科学校学报Journal of Guilin Normal College陈独秀的青年爱国主义思想及当代启示李雅莉，侯耀宗(桂林电子科技大学马克思主义学院，广西桂林541000)摘要：辛亥革命失败后，陈独秀对社会上的封建复古逆流感到痛心，对满脑子封建帝制思想的中老年一代感到失望，便把满腔的爱国热情寄托在新一代青年身上。

他曾发表多篇以青年为主题的文章，阐述他的青年爱国主义思想。

主要内容有：一是寄爱国理想于青年的缘由；二是青年的身心健康是爱国主义的首要条件；三是青年的爱国心与自觉心是爱国主义的根本要素；四是青年修炼心智、笃行自好是爱国主义的根本思想。

这些思想对当今青年的爱国主义教育仍然具有重要的借鉴意义。

关键词：陈独秀；青年；爱国主义中图分类号：K827文献标识码：A文章编号：1001-7070(2020)05-0030-06方志敏在《可爱的中国》中说:“假如我还能生存，那我生存一天就要为中国呼喊一天。

”①陈独秀就是这样的人，在他崎岖而艰辛的一生中，始终关心着中国的前途和命运，哪怕是在他人生最后的孤寂凄凉时刻，也在为中国呼喊。

陈独秀先生一生十分耀眼的事业就是在五四新文化运动时期以民主和科学的精神启蒙青年，号召青年起来救亡。

陈独秀将爱国理想寄托于经过思想文化洗礼的新青年，他大声疾呼:"新青年:予愿拖四十二生的大炮，为之前驱。

”②陈独秀从青年时期到他不惑之年，先后发表了一系列以青年为主题的文章，包含着丰富的青年爱国主义思想，这些思想对当今青年爱国主义教育仍具有重要的现实意义。

一、陈独秀寄爱国理想于青年的缘由陈独秀出生于1879年，正是大清帝国逐渐走向半殖民地半封建社会的风雨飘摇之时。

民族的苦难和百姓的疾苦激发了青年陈独秀救国救民之心，18岁激扬文字《扬子江形势略论》，抒发他的爱国主义激情。

新青年新思想的小总结《新青年新思想》是1915年5月4日由陈独秀主编的一刊物，是新文化运动的纲领性文件和思想标志，对于中国现代化进程产生了深远的影响。

它呼吁改变旧传统观念，追求科学、民主与自由，旨在彻底改革中国的封建制度和文化观念。

本文对《新青年新思想》一书进行小总结，旨在梳理其主要观点和理念，评估对中国当代历史的重要性。

《新青年新思想》明确提出了几个重要的观点和理念。

首先，它强调科学作为主要的研究方法和解决问题的手段。

陈独秀认为，科学是推动社会进步和发展的力量，应当成为人们思考和行动的指南。

他呼吁改变传统的封建观念和迷信，倡导科学的精神和方法，鼓励人们进行科学研究和创新。

这一思想在当时具有颠覆性的意义，对中国社会的现代化起到了推动作用。

其次，陈独秀提出了“民主、自由”的重要理念。

他认为，民主和自由是人类发展的基本要素，也是中国社会迈向现代化的必经之路。

他批评中国封建制度的不合理性和专制，呼吁建立一个自由、平等和法治的社会。

他认为，只有在这样的社会中，人民才能得到平等的机会和权利，才能实现个人的发展和社会的进步。

这一观点在中国社会产生了广泛的共鸣，并成为新文化运动和后来的革命运动的指导思想。

此外，《新青年新思想》还关注了社会问题和妇女问题。

陈独秀指出，中国社会存在着贫富不均、压迫剥削和社会不公平的问题，需要通过改革来解决。

此外，他强调了妇女的地位和权益问题。

陈独秀主张妇女的解放和平等，呼吁妇女参与社会和政治事务，并且提出了取消封建家族制度、改革家庭结构等具体措施。

总体而言，陈独秀通过《新青年新思想》提出了一系列深刻的观点和理念，对中国社会产生了深远的影响。

它带给中国社会一股清新的思想风潮，呼吁改变旧有观念和制度，追求科学、民主与自由。

它的影响超越了学术界，对中国社会的现代化进程产生了重要的推动作用。

然而，小说中也存在一些问题和局限。

首先，它忽视了中国人民传统文化的重要性。

陈独秀所推崇的科学和西方思想，在一定程度上忽视了中国传统文化的价值和内涵。

新青年的所为与所不为当我第一次粗略地读完陈独秀为《新青年》撰写的《敬告青年》后，认识到这是一片激励青年的文章，语言那么朴实却含义深刻，值得我细细品味，于是，我仔仔细细地再次阅读这一篇不朽的文章，这对作为青年的我，有着深刻的指导意义和影响。

虽然，陈独秀写这篇文章是为了改造和激励当时的青年们，但他文章中所提出一个优秀青年应当所具备的品质，于当代青年也适用。

陈独秀在文中写道：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。

青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。

”是的，青年是一个社会的新兴力量。

国家的兴衰与当代的青年密切相关。

梁启超先生说过：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步”。

对于当时的处于危亡之际的国家而言，最需要的就是有觉悟，有思想的青年。

于是陈独秀在他创办的《新青年》中对青年提出了六条建议。

在我细细读完这六条建议后，深刻认识到，这些不仅仅是当时的青年应当具备的好品质，而是所有为国家雄起奋斗的青年们应当持有的品质。

陈独秀在文章中首先提到的就是“自主的而非奴隶的”。

这告诉青年们，每个人都有自主的权利，或者说是自由的权利。

人是自由的，没有奴役他人的权利，也没有被他人奴役的义务。

在当时的社会，各国欺压中国人民，陈独秀提出人们是自主的，让青年们意识到，我们没有被别人奴役的义务，我们该崛起反抗，追求我们的自由。

于当代青年而言，我们应该追求思想上的自由。

思想上的自由也是至关重要的。

我们不应该是非荣辱都听从他人的意见，而应该拥有自己想法。

“以其是非荣辱，听命他人，不以自身为本位，则个人独立平等之人格，消灭无存，其一切善恶行为，势不能诉之自身意志而课以功过”真是说这一点。

其次，陈独秀说道“进步的而非保守的”。

古有言“逆水行舟，不进则退”。

对于一代青年人而言，社会乃至一个国家需要的是有创新，有进步的青年才俊。

在闭门锁国之后，我们远远落后与其他国家，以至于国人被列强欺压，国家被别人侵略。

陈独秀新青年的标准材料作文800字早在百年之前，陈独秀就在《新青年》上发表了定义新青年标准的铿锵之言。

跨越百年，这些声音仍在21世纪的中国上空回响。

循此引领，吾辈青年当强壮自体与心灵，内顾个性发展，外顾国家兴衰，于新时代担任好新青年之角色。

曾经有这样一种论调：中国已经走向新时代了，旧时的青年标准不再适合当代青年，而当代青年只需遵循现代思维方式而活。

此言谬矣！时光已飞逝百年，但青年的朝气，青年的韧性，青年的勇气何曾改变？时代可以变化，但青年的特性不会变化，那么青年的标准就有了跨越时代的意义。

难道智能机器取代繁重的劳动，新青年就无需体格强健以摆脱病痛？难道国家权力不断下放，新青年就可以以权谋私损人肥己？难道新时代个性张扬，新青年就“圈地自萌”，不再关注共同体之命运？难道人权保障不断进步，新青年就能够精致利己，难管洪水滔天？……既然这诸多问题的答案都是否定，我们即可由此总结：无论何时，新青年都不会变质，新青年的标准也不会变质。

在此回荡百年的标准之下，作为“青年”这一宏大团体的一份子，我们正应踔厉奋发，将青年之身份加以“新”的光荣头衔。

排挤对手的内卷达不到这个终点，消极放弃的躺平也难企及此等高度。

因为新青年的强健，不专靠学识，不取决于口号。

培养强健体魄的，只有适时而持久的锻炼;凝铸光明之心理的，只有对贪欲的摒弃；发展完善之个性的，只有多元的经历；贡献辽阔之国家的，只有心中的深情；自力创造幸福，只靠不依不附的日常品性培养；不使个人凌驾国家利益之上的，只为小我与大我关系认识。

在这样的旅程中我们会遇到困难，会有放弃，会有一丝的不坚定闪过。

可一人达到那终点，便成就了一个城市可靠的人；一群人达到那终点，便成就了一个强盛屹立的国。

唯有更多青年完成向新青年的转变，中国的当下才能顺利过渡，中国的将来才熠熠生辉。

《新青年》对共和国的畅想1915年，陈独秀先生创办了《新青年》杂志，它成为中国新文化运动的旗舰，也开启了中国新思想的先河。

在这本杂志中，陈独秀先生对于共和国的畅想被深刻地表达出来，他希望中国能够建立一个新的政治体制，使人民摆脱封建社会的束缚，实现民主与自由的理想。

下面将从三个方面，来探索《新青年》对共和国的畅想。

首先，陈独秀先生着重强调了民主的重要性。

他认为，民主是人民的基本权利，每个公民都应有参与政治的权力和机会。

他批判了中国传统的封建体制，强调了民主制度在政府中的作用。

他希望共和国能够成为一个真正的民主国家，让公民能够自由表达、参与决策，共同建设国家。

其次，陈独秀先生对自由的追求也体现在他的思想中。

他主张个体的自由发展，反对束缚和限制。

他认为人们应该有自由的言论权、新闻自由和宗教自由，这样才能真正实现个人的全面发展。

他希望共和国能够为人民创造一个自由的社会环境，让每个人都能够充分发挥自己的才能和潜力。

最后，陈独秀先生对教育的重视也是他对共和国的畅想之一。

他相信教育是培养人才、提高国民素质的重要途径。

他呼吁改革中国教育体制，让教育真正为人民服务，培养出一代代优秀的公民。

他希望共和国能够注重普及教育，让每个人都能够接受良好的教育，为国家的发展做出贡献。

总的来说，《新青年》对共和国的畅想是建立一个民主、自由、教育发达的国家。

陈独秀先生通过这本杂志，激发了年轻一代的思想活力，推动了中国社会的变革与发展。

他的理念不仅是当时的中国所需要的，也对今天的中国仍有着重要的借鉴意义。

共和国需要我们每个人的参与与贡献。

让我们继承《新青年》对共和国的畅想，坚持民主、追求自由、推动教育改革，为实现中国梦、民族复兴贡献自己的力量！。

弘扬新青年精神的演讲稿----WORD文档，下载后可编辑修改----下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。

您的努力学习是为了更美好的未来！弘扬新青年精神的演讲稿篇一陈独秀在《新青年》创刊号上写道：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌芽，如利刃之新发。

”青年，是早上八九点钟的太阳，是国家的希望，他们热情澎湃，朝气蓬勃，代表的是热血和激情，代表的是新生力量。

五四青年节，是青年人自己的节日，是为了纪念1919年的五四运动而设立的。

今天，它已经走过了92年的光辉旅程。

五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”。

五四精神就是升华了的爱国精神。

然而，随着时代的发展，功利思潮的泛滥，五四精神渐渐淡出有些青年人的视野，退出了有些青年人的记忆。

不少青年人甚至连青年节也不知道了。

调查数据显示，70%的青年人明确表示没有或不知道半天假，90%的受访者表示基本不过青年节。

基于此，一些人发出了当代青年“有青年，无五四”的感慨。

对有些青年人来说，曾经，这节日还不如中国任一传统节日，甚至还不如舶来的情人节、愚人节、狂欢节在青年中更受到追捧。

曾经，五四青年节半天假期，在一些地方遭遇落实难的尴尬，多数单位根本不放假。

还有的单位，压根不举行五四青年节的庆祝活动。

同时，五四之时，正是有些青年大学毕业之际，他们的精力一度在忙于找工作，忙于生计，忙于名利，忙于考研，忙于公考。

他们的关注点不在青年节不在五四精神等精神层面，而更在工作、房子、婚姻等现实性的物质层面。

有些青年似乎变得很现实。

于是，五四节日在有些人眼里，一度变得似乎没有了任何意义，有些青年人身上澎湃的激情、豪情变成了对世俗名利的专一化角逐。

本该充满朝气、充满向往的有些青年人，现在却迷失在社会的海洋，找不到港湾，找不到方向，唯一的特点就是迷茫。

在“务实”的思想下，很多青年人不再追求他们认为的缥缈的所谓理想，没有了信仰。

而缺乏了理想和信仰，这正是非常叫人感到可怕的。

新青年节选新青年是一份由陈独秀创建的杂志，它在1915年5月4日首次发行，是中国民主主义思想的重要刊物之一。

新青年强调革命和现代化的思想，同时提出了文化自觉和精神从军等概念，对中国近代史产生了重要影响。

本文将节选其中的几个重要内容进行分析。

第一篇是《我的演说》。

这篇文章是陈独秀在五四运动期间发表的演讲稿，也是新青年创刊号上的重要文章之一。

在演讲中，陈独秀强调了自由、民主和科学的重要性。

他认为，不仅仅是政治自由，而是在思想、文化、教育等领域都应该实现自由。

此外，他还强调了新文化运动的重要性，提出了反对旧文化的观点。

第二篇是《论革命与中国》。

这篇文章表达了陈独秀对中国的未来发展方向的思考。

他认为中国必须实现民主和现代化才能成为一个真正强大的国家。

为了实现这个目标，他提出了革命的必要性，并呼吁中国人民投身于革命行动中。

同时，他也提出了要学习外国的优秀文化和制度，并将其发扬光大。

第三篇是《告中国女同胞书》。

这篇文章是针对当时中国女性地位低下的情况所写。

他认为，女性应当有与男性平等的权利和地位，而且女性应该参与到中国的现代化建设中。

同时，他呼吁女性要具备自我教育和自我解放的精神，争取实现自由、平等以及人格的完善。

第四篇是《论民族精神》。

这篇文章表达了陈独秀对中国精神文化的思考和反思。

他认为，中国人民应该对自己的传统进行自觉的反思和批判，从中挑选出一些优秀的文化元素进行传承和发扬光大。

同时，也要接受外来的先进文化、科技和制度，避免固步自封和封闭。

这四篇文章所表达的思想内容，不仅是中国近代史的重要内容，而且也代表了新文化运动的精神。

新青年期刊的出现，也标志着中国思想文化的开放和先进的进步精神的崛起。

不可否认的是，新文化运动的影响是深远的，它的影响到了中国的思想、文化、政治、社会和经济等各个领域，成为了中国现代化和民主化进程中不可忽视的重要动力。

近代史论文人物陈独秀陈独秀作为一个历史人物，一生经历丰富而又复杂，在中国近代史上占有着不容忽视的重要地位。

下面是店铺为大家推荐的近代史论文人物陈独秀，供大家参考。

近代史论文人物陈独秀范文一：陈独秀——《新青年》的缔造者陈独秀，中国共产党创始人和早期领导人之一。

原名庆同，字仲甫。

安徽怀宁人。

这是一个毁誉参半的人，他在近代中国宛如一个启明星，带给渴望自强独立的国人以希望。

而这其中，《新青年》便是他的舞台。

陈独秀1896年考中秀才，1897年入杭州中西求是书院学习，开始接受近代西方思想文化。

1915年创办《新青年》杂志，与李大钊创办《每周评论》，提倡新文化，宣传马克思主义，举起民主与科学的旗帜。

1916年任北京大学教授。

1918年和李是五四新文化运动的主要领导人之一。

蔡元培1917年在北大任校长后首先采取的行动之一，就是任命陈独秀为文科学长。

陈在北大任教几达两年之久;五四抗议运动后他被捕入狱，1919年秋获释后回上海。

然而，陈在北京出现意义深远，不仅由于他的言论——正是在这期间他从一个进步人士转变为政治激进分子——而且也由于他为不断壮大的北大文化叛逆团体发出了第一声呐喊。

陈去北大任教时把创办于上海的杂志《新青年》迁到了北京，这个刊物在1917年已经成为中国文化争论的首要阵地。

陈独秀本人在思想和气质上都是一个叛逆者。

这与他的成长环境密不可分。

他1879年10月出生于皖南怀宁的一个小康绅士家庭。

出生几个月后他父亲就死了，对他进行启蒙教育的是祖父，陈回忆说，他是一个粗暴易怒、神经过敏、苛刻挑剔的老人，是个鸦片鬼，严厉的工头。

“老白胡子”死时陈独秀才8岁，这时他并没有完全形成传统社会所培育的怀疑性格。

此后又有许多教师管教他，最后一个是他的兄长，为人随和，不是那种要求很严的教书匠。

然而，年轻的陈独秀并不是因为向往(别人要求他掌握的)知识传统才努力学习的，他的动力来自他后来很伤感地描述过的东西：“母亲的眼泪，比祖父的板子，着实有威权。

新青年观后感300字左右作文在观看《新青年》电影后，我的心情还在激荡，电影中的主人公陈独秀是一位激进进步者，让我深深感到他的坚持和不屈不挠的精神。

整个电影的叙述结构很清晰，内容完整，让我很容易理解电影中的情节和人物, 并且伴随着华彩的画面和音乐更让我感受到了电影的震撼。

经历种种，陈独秀逐渐领悟到，自由、民主、科学是解放中华民族的三大法宝。

他和一批志同道合的年轻人共同探讨，发起了“新青年”运动，他们对外提倡自由与独立，对内主张民主与进步，为中国的未来发展奠定了坚实的基础。

电影中的场景和画面让我感受到时间的恍惚流转，一批年轻人用昂扬的姿态乘着时代的浪潮，迎接着未来的挑战。

他们相信这个世界不再是庸俗与黑暗，而是由他们携手创造的美好。

电影中的音乐也很感人，描绘了陈独秀坚持不懈、追求梦想、勇往直前的精神。

看完电影，我深感中国革命的艰辛和迂回曲折，也从电影中收获了不少启发。

我们应该与时俱进，关注世界变化和潮流，不断学习和进步。

同时我们应该牢记初心，坚持自己的信仰并且付诸行动。

在追求自由、民主、科学的同时也要注重实践和理论基础，才能取得更快更好的进步。

我们无论做什么，追求什么，都必须有一颗理念源自真正的爱国之心，真正的奋斗之魂，这才能实现自身价值和为人民做出更大的贡献。

电影中最能打动我的就是“有志不在年高，万不畏万难”，坚信自己所梦想的东西，就应该有“山穷水尽,疑无路,柳暗花明又一村”的必胜信念。

唯有不断的前进，不断的努力，在这个浩瀚的乾坤之间，才能拥有自己奋斗的价值和意义。

总体来说，这部电影不仅展现了一位革命家的传奇人生，也唤起了我们的革命意识和爱国之心。

我相信这部电影不仅具有历史意义，也是一部海内外观众都可以欣赏和接受的电影佳作。

我深感这个时代的来临，我们应该有更多的自主创新和继承发展的思想，用自己的智慧和努力，推动中华民族实现伟大复兴的梦想。

陈独秀敬告青年！！！白话版一、热血青年、盲目青年和投机青年青年是民族的未来，也是世界的未来。

我们民族的青年受到什么样的教育，他们有着怎样的思想和人格，未来就会有什么样的民族出现在世界的舞台上。

比较而言，一方面，青年富有进取心，富有求知欲，朝气蓬勃，跃跃欲试，意图施展自己的能量，展现自己在社会中的作用。

优秀的青年往往有一种独特的理想主义，一种历史使命感。

他们敢于挑战传统，更愿意改变原有的生活方式和原则，更愿意担当起“国家”和“民族”的“急先锋”角色。

一句话，青年的本性是“革命”的。

这就是为什么“革命家”总是很依赖青年。

陈独秀创办的刊物叫做《新青年》，就是最好的例子。

我暂且把这样的青年称为“热血青年”。

另一方面，青年往往缺乏练达而显得冲动，往往容易被某种单一的思想倾向（尤其主流的思想倾向）所左右而难以全面洞悉事情的真相，因此，青年很有可能被主流意识形态所控制和利用，在无法认清自己行为的实质意义的时候就开展某种行动，在无法辨别是非的情况下表达某些情绪性的判断而不是经过理性反思的判断。

我在十八岁的时候被学校组织去示/威游/行，喊得嗓子哑了，后来才知道上了“组织”的当。

我相信，“文/革”时期的许多“红/卫兵”就是在做类似的事情。

我暂且把这样的青年称为“盲目青年”。

还有一种青年，因为无知和利益的驱动，主动与某些当权者合作，以求得自己的“远大前途”。

这样的青年既不是热血青年，也不是盲目青年，而是“投机青年”。

这样的青年在刚满十八岁的时候就是党员了，野心勃勃。

他们从来都是“政治上正确的”，从来都是根红苗正的，从来都是“先进分子”。

他们习惯于向“领导”告密，定时向“组织”报告自己周围的人的“动态”，他们出卖自己的敢于直言不讳的老师，他们年纪轻轻就谙熟官腔官调，担任各种“书记”“部长”，暗自修炼自己的公众形象，不让别人看到自己有任何“作风问题”。

这样的青年在国民/党时期就有，他们是“三青团”（三民主义青年团？）。

这样的青年在我们这个时代为数也绝不在少，等到他们“成熟”了，成为了当权者，他们就努力复制一切凶恶的旧风俗旧习惯，甚至变本加厉，有“继承”、有“创新”、有“发展”，一边扛着“中华民族伟大复兴”的大旗，一边收回扣，修别墅，畜奴才，养情人，从此过上“幸福美满”的生活。

新青年新思想的总结《新青年新思想》是中国近代史上一本具有重要影响力的刊物。

它由陈独秀于1915年创办，旨在倡导新文化运动的思想，提倡革新传统观念，呼吁民主与科学，引导国人寻求国家独立与富强的道路。

本文将对《新青年新思想》进行总结，以探讨其核心思想及其对中国革命与现代化进程的影响。

首先，新青年新思想的核心思想是反对封建王朝的思想体系和尊卑秩序，呼吁革新传统观念。

在该刊物中，陈独秀以清华学堂为代表的西学派思想者作为主要的支持者，强调科学、民主和平等的理念，以代替封建传统。

他们认为，传统的儒家思想和封建等级制度是中国社会固有的弊病，阻碍了国家和社会的进步。

因此，他们呼吁摒弃旧有观念，追求现代科学和民主制度，以实现中国的独立与强大。

其次，《新青年新思想》提倡个人解放和自由思想。

在这个时期，近代化和现代化的追求成为许多年轻人的共同愿望。

新青年们通过反思传统道德观念和制约个人成长的束缚，提出个人独立、自由思想、自由发展的理念。

他们主张每个人都有权利追求自己的理想和幸福，不受限于封建观念和家族束缚。

这一思想的提出对推动个人解放和社会变革起到了积极的促进作用。

第三，《新青年新思想》对中国革命进程产生了重要的影响。

它的创办标志着中国近代文化运动的全面开展，为中国共产党及其他革命团体的成立与发展奠定了文化基础。

在该刊物的影响下，很多青年学生积极参与社会运动，提出反对封建制度和民主革命的口号。

尤其是五四运动的爆发，更是在《新青年新思想》的引领下，成为了一场激起全民抗议的声浪。

这场运动对中国的思想启蒙和社会进步具有重要意义，也为中国共产党的成立奠定了基础。

第四，《新青年新思想》对中国现代化进程有着深远的影响。

在中国爆发的现代化运动中，新青年们提倡科学与民主，主张学习西方的现代技术与管理方法，为中国的现代工业化和国家富强提供了启示。

该刊物中培养了一批具有现代科学知识和进取精神的青年学生，他们成为中国工商业、教育事业的重要推动力量。

新青年每一卷内容概括引言概述《新青年》是中国现代革命文学的奠基之作，由陈独秀创办于1915年。

它在中国近现代历史中扮演了重要的角色，成为思想解放、文学创新的平台。

本文将对《新青年》每一卷的内容进行概括，深入了解这部文学巨著的思想内涵和影响。

正文内容1. 第一卷：综合阐释1.1 思想解放《新青年》第一卷主要围绕着思想解放展开，提倡个体解放，倡导自由思考。

陈独秀在第一卷中详细阐述了自由主义思想，强调思想不受束缚的重要性。

1.2 文学创新该卷强调文学的新思潮，提倡文学创新。

陈独秀在这一阶段不仅关注社会问题，还注重文学的表现形式，提出文学要服务于社会，通过文学来推动社会的发展和变革。

1.3 青年责任第一卷中，陈独秀呼吁青年要有责任感，要关心国家民族的前途命运。

他认为青年是国家的希望，应当积极参与社会进步，贡献自己的力量。

2. 第二卷：思想深化与社会变革2.1 革命思想深化《新青年》第二卷在思想深化方面取得了显著的进展。

陈独秀在这一阶段提出了更为激进的革命思想，强调彻底的社会变革和政治改革。

2.2 批判封建制度第二卷中，陈独秀对封建制度进行了深刻的批判，主张废除封建思想和制度，推动社会朝着更加平等和民主的方向发展。

2.3 社会主义倾向这一卷开始表现出社会主义的倾向，提出了社会主义思想，并呼吁对于社会主义理念的深入思考。

陈独秀认为，社会主义是解决社会问题的有效途径。

3. 第三卷：文学与政治3.1 文学为政治服务第三卷突出了文学与政治的关系，强调文学要为政治服务。

陈独秀提出文学应当是服务于社会变革和政治改革的工具，推动社会进步。

3.2 民主制度倡导在这一卷中，陈独秀进一步倡导民主制度，主张建立起一个真正公平、民主的政治体制，实现政治权利的广泛分配。

3.3 对儒家思想的批判第三卷对传统的儒家思想进行了深刻的批判，认为儒家思想是束缚社会发展的桎梏，需要通过彻底的思想解放来推动社会向前发展。

4. 第四卷：全面阐述革命理念4.1 革命的全面性《新青年》第四卷更加全面地阐述了革命的理念。

读陈独秀《新青年》一文有感在读到这篇文章以前，我从来没有认真的思考过何为“旧青年”，何为“新青年”。

也许是因为我们这个时代与陈独秀所处的那个时代过于迥异，短短百年社会巨变无数，当今的中国人民之思想与那时也大不相同的缘故吧，“做新青年”这句热切的呼吁，似乎渐渐的要被湮没了。

是这种思想过时了吗？绝不！陈独秀在文中提到的问题，在当今社会依然具有很大的价值。

他说，做新青年，首先要强身健体。

这一点在当今教育中虽然一直被重视、不断被提出，但是施行力度依然不够到位。

体育锻炼与文化课始终不能具有相同高的地位，导致我国国民身体素质一直难以赶上西方国家。

使体育水平与利益挂钩，强制青少年进行锻炼固然是一种方式，但是提高体育锻炼在青少年心中的地位、促使其自发的进行体育锻炼并且乐在其中，才是解决问题的根本办法。

从思想上重视和关注自己的身体素质与健康，才能做祖国的新青年，为民族大业做出贡献。

陈独秀在文章中还批评了中国古代“学而优则仕”的封建糟粕思想。

为自己的荣华富贵读书，这样的人学习动机不纯，将来也不会对祖国作出贡献，只会耽于享受，或一生碌碌无为，或惹出祸事，累及国家、累及亲人。

孙中山先生在黄埔军校成立日的开学典礼上，曾经说过这样一段话：“我们要把革命做成功，便要从今天起立一个志愿，一生一世，都不存升官发财的心理，只知道做救国救民的事业，实行三民主义和五权宪法，一心一意的来革命，才可以达到革命的目的。

”而这段话，正呼应了陈独秀所说的不为自身荣华富贵而念书，要为中华民族而读书。

旧时代的青年，浑身上下都充斥着升官发财的腐败想法，那是他们人生的信条与生活的指望；新青年大不可如此！新青年应当明白，什么才是真正的幸福。

陈独秀指出，幸福并不是“个人发财主义”，新青年对于幸福，应当有五种观念：一曰毕生幸福，悉于青年时代造原因；二曰幸福内容，亦强身健体正当之职称实之名誉为重要，而发财不与焉；三曰不以个人幸福损害国家社会；四曰自身幸福，应以自力造之，不可依赖他人；五曰不以现在暂时值幸福，易将来永久之痛苦。

新青年的英影响
五四新文化运动最可宝贵的精神是民主和科学、自由和独立。

《新青年》倡导民主，强调科学，呼唤自由，推崇自我，是这种精神的首倡者和体现者。

这种精神在青年学生中发生过深刻影响，傅斯年是《新青年》精神的受益者和助推者。

1915年陈独秀创办《青年杂志》，在发刊词《敬告青年》中用激情洋溢的语言“谨陈六义”，希望中国青年是“自主的而非奴隶的”“进步的而非保守的进取的而非退隐的世界的而非锁国的实利的而非虚文的科学的而非想象的扬抑之间贯穿着对现代青年独立人格的期待。

塑造新青年的自我形象，铸造新青年的独万方数据立精神，是《新青年》创办的宗旨，也是新文化运动的宗旨。

《新青年》内容固然丰富，见解纷杂，但所开展的各种重要活动、发表的重要文章和讨论的话题，如打倒孔家店、废除封建礼教、开展家庭伦理和社会革命、反对旧思想旧文化旧道德、提倡新思想新文化新道德都围绕这个宗旨进行。

这是《新青年》的感召力所在，也是最吸引傅斯年的地方。

他阅读《新青年》文章，关注相关讨论，并参与其间，就所熟悉的问题贡献自己的意见。

人生观是他最感兴趣的话题之一。

傅斯年的人生观可分为“社会”和“自我”两个方面。

《新潮发刊旨趣书》所表现的是社会主体人生观，或日对青年人生观的期望。

傅斯年确了创办《新潮》的“旨趣”和“四大”。