陈独秀与新青年PPT

新青年创刊及主编陈独秀《新青年》（第1卷名《青年杂志》），1915年9月15日创刊于上海。

当时，中国正处于深重的内忧外患之中。

在政治上，北洋军阀袁世凯窃取了国家政权，进而加紧策划复辟帝制。

在思想文化上，竭力提倡封建道德和尊孔读经的旧文化，鼓吹复古思想，宣扬鬼神迷信，严重阻碍了人民的觉醒。

现实的教训引起先进人士的深思，曾经追随辛亥革命的一部分资产阶级、小资产阶级知识分子认为，要在中国实现民主共和政治，必须首先从思想启蒙着手，广泛开展一个“改造国民性”的思想运动，用资产阶级民主主义思想取代封建主义思想，来唤起民众。

他们开始从先前热衷于旧政党政治活动转向从事思想启蒙运动。

《新青年》就是在上述历史背景和指导思想下创办起来的，它的出现标志着新文化运动的开始。

在新文化运动中，《新青年》成为主要阵地。

《新青年》杂志是16开月刊，每出满6号为一卷，从创刊到1922年7月止，共出刊9卷54号。

陈独秀（1879～1942），《新青年》的创办人、主编、主要撰稿人，字仲甫，笔名三爱、实庵、?眼等，安徽怀宁（今属安庆市）人。

他出生于一个封建官僚地主家庭。

1896年考中秀才，次年又赴南京考举人，落榜。

由于受到康有为、梁启超发动的维新变法的影响，他抛弃了传统的仕宦旧途，转而走向寻求西方新学，从1901年他21岁起的五六年中，多次东渡日本求学考察，接受资产阶级革命思想影响。

同时，在国内外组织团体，创办报刊书社，1903年在上海协助章士钊等创办《国民日日报》，担任编辑。

1904年在安庆（后迁芜湖）与人合作创办并主编《安徽俗话报》半月刊，1914年，在日本东京协助章士钊编辑《甲寅》杂志。

他为报刊撰写时论，宣传资产阶级民主革命思想，反对封建专制，激励国民的志气，克服“奴隶根性”。

1915年夏，在袁世凯卖国复辟的危难时局中，陈独秀回国即着手筹办《新青年》，由上海群益书社印刷发行，作为“救国新民”的舆论基地。

1918年与李大别等合办《每周评论》。

一、陈独秀与《新青年》的创办1915 年盛夏，闷热的天气几乎使人们透不过气来。

5 月9 日政府屈服于日本政府的压力，准备接受最后通牒，签订中国与日本之间关于南满、东蒙、山东的“条约”和关于福建、汉冶萍及旅大租借期延长的“换文”（即二十一条）以来，各地掀起的轰轰烈烈的抗议集会、抵制日货运动，在大总统袁世凯的严令敦促下遭到镇压。

不久，报纸上又登出政府聘请的宪法顾问，美国哥伦比亚大学教授古德诺鼓吹中国宜实行君主制的言论。

紧跟着，那位因写了《君宪救国论》而被袁世凯誉为“旷代逸才”的杨度，联络总统府顾问孙毓筠、国学大师刘师培等发起组织“筹安会”，以筹划“一国之治安”为名，发表鼓吹帝制文章，掀起关于国体问题的争论，并且配合拥护袁世凯复辟帝制的政府要员，四处组织请愿团。

一时间，帝制风潮沸沸扬扬，政治空气的热度不断上升。

筹安君子们热得发昏，一心想黄袍加身的袁大总统烧得发昏，而那些追求民主的真正爱国志士、知识分子则气得发昏！陈独秀名庆同，字仲甫，1879 年生于安徽怀宁（即现在的安庆）。

因家乡附近有一坐独秀山挺拔屹立，后来他写文章时一度使用“独秀”、“独秀山民”的笔名，久而久之，“独秀”反而成为人们熟知的名字了。

青年时期的陈独秀强烈感受到了大清王朝的衰败不堪，以及列强势力威逼压迫给中国人带来的深重灾难和屈辱。

他奋起投入反清斗争，办报纸，结交名士，组织革命团体，联络同志进行活动，并数次受到清政府的通缉，有时不得不流亡国外。

辛亥革命以后，陈独秀目睹了袁世凯篡夺革命成果，派人刺杀民主斗士宋教仁，废除《临时约法》，改内阁制为总统制，步步走向独裁，而多数国民浑然不知不觉，甚至附和专制、拥护复辟的现实，感到忧心如焚。

1914 年11 月，他在日本协助著名政论家章士钊办《甲寅》杂志时，发表了一篇题为《爱国心与自觉心》的文章，指出真正的爱国应该认识国家的目的和形势，爱人民的国家、民主的国家，而不应该盲目地以忠君思想去“爱”滥用国家威权，残民误国的“恶政府”。

一、陈独秀与《新青年》的创办1915 年盛夏，闷热的天气几乎使人们透不过气来。

5 月9 日政府屈服于日本政府的压力，准备接受最后通牒，签订中国与日本之间关于南满、东蒙、山东的“条约”和关于福建、汉冶萍及旅大租借期延长的“换文”（即二十一条）以来，各地掀起的轰轰烈烈的抗议集会、抵制日货运动，在大总统袁世凯的严令敦促下遭到镇压。

不久，报纸上又登出政府聘请的宪法顾问，美国哥伦比亚大学教授古德诺鼓吹中国宜实行君主制的言论。

紧跟着，那位因写了《君宪救国论》而被袁世凯誉为“旷代逸才”的杨度，联络总统府顾问孙毓筠、国学大师刘师培等发起组织“筹安会”，以筹划“一国之治安”为名，发表鼓吹帝制文章，掀起关于国体问题的争论，并且配合拥护袁世凯复辟帝制的政府要员，四处组织请愿团。

一时间，帝制风潮沸沸扬扬，政治空气的热度不断上升。

筹安君子们热得发昏，一心想黄袍加身的袁大总统烧得发昏，而那些追求民主的真正爱国志士、知识分子则气得发昏！陈独秀名庆同，字仲甫，1879 年生于安徽怀宁（即现在的安庆）。

因家乡附近有一坐独秀山挺拔屹立，后来他写文章时一度使用“独秀”、“独秀山民”的笔名，久而久之，“独秀”反而成为人们熟知的名字了。

青年时期的陈独秀强烈感受到了大清王朝的衰败不堪，以及列强势力威逼压迫给中国人带来的深重灾难和屈辱。

他奋起投入反清斗争，办报纸，结交名士，组织革命团体，联络同志进行活动，并数次受到清政府的通缉，有时不得不流亡国外。

辛亥革命以后，陈独秀目睹了袁世凯篡夺革命成果，派人刺杀民主斗士宋教仁，废除《临时约法》，改内阁制为总统制，步步走向独裁，而多数国民浑然不知不觉，甚至附和专制、拥护复辟的现实，感到忧心如焚。

1914 年11 月，他在日本协助着名政论家章士钊办《甲寅》杂志时，发表了一篇题为《爱国心与自觉心》的文章，指出真正的爱国应该认识国家的目的和形势，爱人民的国家、民主的国家，而不应该盲目地以忠君思想去“爱”滥用国家威权，残民误国的“恶政府”。

1921年7月23日，毛泽东等被陈独秀“警醒起来”的新青年集结于建党伟业。

中国共产党第一次全国代表大会共12名代表，7人先后留学：留学日本大学的董必武、留学东京帝国大学（今东京大学）的李汉俊、留学东京高等师范学校（今筑波大学）和日本第一高等学校（今东京大学）的李达、一大后留学列宁学院的陈潭秋与刘仁静，以及一大后获京都帝国大学（今京都大学）经济学学士并之前留学鹿儿岛第七高等学校（今鹿儿岛大学）的周佛海（后叛党叛国）、一大后获哥伦比亚大学经济学硕士的陈公博（后叛党叛国）。

在欧美同学会成立100周年庆祝大会上，习近平总书记开篇提出三个“历史不会忘记”，其中之一是“历史不会忘记陈独秀、李大钊等一批具有留学经历的先进知识分子，同毛泽东同志等革命青年一道，大力宣传并积极促进马克思列宁主义同中国工人运动相结合，创建了中国共产党，使中国革命面貌为之一新”。

陈独秀一生五度出洋，均为东渡扶桑，其中四度为留学。

正因为负笈东瀛，以师欧确立救国的思想基础，以办刊奠定革命的社会基础，以结社夯实建党的人才基础，陈独秀才得以让历史铭记。

“近时敌鼾卧榻，谋堕神州，俄营满蒙，法伺黔贵，德人染指青齐，日本觊觎闽越，英据香澳，且急急欲垄断长江，以通川藏印度之道路，管辖东南七省之利权”，如是“时事日非，不堪设想”（《扬子江形势论略》）。

出生并成长于扬子江畔的陈独秀“越思越想，悲从中来”，遂断言，“要救国，只有维新；要维新，只有学外国”，并执意“去到各国，查看一番”（《说国家》），以谋救国强国之道。

陈独秀就此推出《扬子江形势论略》（1897年）。

作为其人生第一本专著，该书受益于日本学人的《扬子江流域现势论》与《最近扬子江之大势》，且效仿康梁献策。

由康梁文章，自幼“读八股，讲旧学”且“每疾视士大夫习欧文谈新学者，以为皆洋奴，名教所不容”的陈独秀，“始恍然于域外之政教学术，粲然可观，茅塞顿开，觉昨非而今是”（《驳康有为致总统总理书》），继而钟情于阅览《励学译编》（The Translatory Magazine ），并热衷于捐资与代售。