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郑愁予小诗《情妇》的原诗及赏析【作品赏析】郑愁予不管在台湾诗坛上，还是在全中国的诗坛上，都是一个很特殊的诗人。
他出版的诗集虽然不是最多的，甚至算不上多。
但像他那样被广大读者和诗评家传唱、赞美、引用，经常流传于口头和笔端的名篇名句，是不多的。
他的《错误》、《水手刀》、《残堡》、《小小的岛》、《情妇》、《如雾起时》等诗，不仅令人着迷，而且使人陶醉。
他的诗在台湾诗坛上传唱和程度，恐怕并不亚于李后主、李商隐。
人们为什么会如此偏爱郑愁予的作品呢？他的作品最打动人、最能引起共鸣的地方，莫过一个“情”字。
郑愁予的名篇中，有不少写爱情的诗。
故此，人们称他是台湾爱情诗的高手。
然而，郑愁予爱情诗的重要特色，不是以华丽的辞藻取胜，而是以内在的情感动人。
他的爱情诗的情感，不一定是高尚的和洁白的，但他的爱情诗的情感却无一例外都是非常自然和真实的。
正因为真，所以他的各篇《情妇》所表达的情感即使很自私，亦有一种动人的魅力。
诗中的主人公是个爱情的霸权主义者，他占有妻子，还要再占一个情妇，而且对情妇的感情也要独占。
自己要出门远游了，也不给情妇一点自由。
把她锁在青石小城的深闺之中，什么也不给她留下，只给她留两年物品，而且还是精心挑选为己所用的：一个金线菊，因为此物象征着善等待；二是一个高高的窗口，好让她寂寞难耐时从窗口向远处眺望他。
而他去时穿件蓝衫子，要让情妇感觉如天色般的衫子象征着季节，象征着候鸟传来了他的信息，以免她对他失望。
“我”是个爱情上彻底的利己主义者，但这种情感不伪装不雕饰，在诗中使情、景和谐一致，产生了强大的艺术感染力。
【原诗欣赏】情妇在一青石的小城，住着我的情妇而我什么也不留给她只留一畦金线菊，和一个高高的窗口或许，透一点长空的寂寥进来或许……而金线菊是善等待的我想，寂寥与等待，对妇人是好的。
所以，我去，总穿一袭蓝衫子我要她感觉，那是季节，或候鸟的来临因我不是常常回家的那种人【诗人小传】郑愁予（1933～），原名郑文韬，祖籍河北，生于山东济南，为明延平王郑成功的十五代裔孙。
台湾现代诗美学【乡愁】
小时候
乡愁就是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头;
长大后乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头;
后来呵，乡愁就是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头;
而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头。
【七子之歌·台湾】
我们是东海捧出的珍珠一串，
琉球就是我的群弟，我就是台湾。
我胸中还氤氲着郑氏的`英魂，
武圣的赤血写意了我的家传。
母亲，酷炎的夏日要晒死我了，
获赐我个号令，我还能够背水一战。
母亲!我要回来，母亲!
【春愁】
春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。
四万万人同一大哭，去年今日割去台湾。
【送颂臣之台湾】
王气中原在，英雄识所归。
为言乡父老，须记汉官仪。
【追忆】
银烛鏖诗罢，牙旗校猎还。
无人知晓成异域，夜夜梦台湾。
现代诗歌精选简短赏析现代诗歌精选简短赏析在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是诗歌了吧，诗歌是一种抒情言志的文学体裁。
究竟什么样的诗歌才是好的诗歌呢？以下是小编为大家整理的现代诗歌简短赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
烦忧——戴望舒说是寂寞的秋的清愁，说是辽远的海的相思。
假如有人问我的烦忧，我不敢说出你的名字，假如有人问我的烦忧。
说是辽远的海的相思，说是寂寞的秋的清愁。
赏析诗人戴望舒创作的诗数量不多（不过百余首），却在诗坛中占有重要位置；他没有系统的诗论，但他的《论诗零札》和他友人杜衡整理的《望舒诗论》却备受重视，他在诗坛以现代派的面孔出现，可在他生命的终端却写出了《我用残损的手掌》这样浸透了血泪的现实篇章。
在新诗史上，戴望舒自有他一席地位，不过地位并不是很高。
“五四”前后，科学与民主的洪流震醒了一代又一代的知识分子。
美好的理想与黑暗的现实的激烈矛盾，笼罩了他们敏感的心灵。
“知其不可为而为之”的社会使命感笼罩了一个庞大的“烦忧”群。
戴望舒就是这样一位由现实世界转到诗的世界中最忠实的烦忧者之一。
他写了许多烦忧者的诗篇，这一杰出的诗篇《烦忧》为这一群体的心态与精神作了集中的观照与画像。
此诗出自戴望舒的诗集《望舒草》。
作为20世纪30年代中国诗坛的重要派别——“现代”派——的重要诗人，戴望舒的诗歌集中描写了现代人的生命感悟与情感体验的心灵轨迹。
在人生的旅程中，有阳光灿烂般的欣悦激动，也有阴雨绵绵似的苦恼烦忧，那么，此刻郁结在诗人心中的烦忧是什么叫呢？诗人没有直接表露。
清秋是一个怀人的季节，大海寄寓着无尽的相思，读来已是使人伤怀，加上“寂寞”，加上“辽远”，便把诗人落寞无奈与欲罢不能的相思之情展示得更为深刻细致，一种“断肠人在天涯”的感觉便油然而生。
然而在这愁肠百结，落寞孤寂中，作者却突发奇想，身边有人来问你的烦恼，你的忧愁，这时你会如何回答？是和盘托出，把一腔愁绪全部告诉对方，还是讳莫如深，紧紧瞒住？自己虽有选择的自由，但面对关爱你的朋友的询问，你能装聋作哑吗？那么，这种欲言又止的心理又如何表达呢？“我不敢说出你的名字。
台湾现代诗的美学问题龚鹏程【期刊名称】《励耘学刊：文学卷》【年(卷),期】2006(000)002【摘要】台湾于50年代兴起的现代诗歌,波澜壮阔,影响深远。
但迄今研究者虽多,对其性质,掌握却仍不准确。
本文重新解读文献、勘究史事,提供全新的解释。
第一节,要说明它并非国民政府退守台湾实施戒严统治之产物,乃延续30年代在中国与日本之现代主义风潮而生。
第二节,接着辨明它不是为逃避现实与历史,故转而去学习西方;正是因为要正视文学传统及现代社会,所以才要发展现代主义。
第三节,再申明译介移植到台湾的现代主义,亦自有其挪用的策略目的,因此它不是虚幻的呓语,是具现实意义的运动。
第四节,认为台湾现代诗运动之主要目标,在于反对五四以来以文学为改进社会之工具的观点,进行文学再革命,故重视技巧甚于本质,不只要谈写什么,更要强调怎么去写。
第五节,阐明当时现代诗之有取于现代主义者,主要不在哲学思想、意识内容,而在美学方面。
第六节,分析现代诗家如何因重视美学问题,而逐渐走离现代主义,重新接合中国古典诗歌之审美意识、表达方法,以及中国古代的天人合一世界观,由汉字、文言文、唐诗、老庄、禅等处去探寻现代诗的新方向。
以致原先昌言"乃横的移植,而非纵的继承"的现代诗,最终成为"寻找传统中国性"的运动。
【总页数】26页(P5-30)【作者】龚鹏程【作者单位】北京师范大学文学院【正文语种】中文【中图分类】I207.25【相关文献】1.台湾现代主义"学院诗"的兴发——论《文学杂志》之于台湾现代诗场域的建构意义 [J], 张志国2.“独步”台湾现代诗坛的一匹“狼”——纪弦在台湾现代诗“史”中的意义与地位 [J], 李树枝3.论跨世纪台湾图像诠释的意义及其脉络——从现代诗创作抽样检视台湾图像的变异 [J], 林静助4.谈当代台湾文学中的乡愁诗--兼评焦桐的《大陆的台湾现代诗评论》 [J], 王宗法5.台湾现代主义“学院诗”的兴发——论《文学杂志》之于台湾现代诗场域的建构意义 [J], 张志国因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
2023年最新的现当代诗歌鉴赏现当代诗歌在语文教材中占有极其重要的分量，接下来由小编为大家整理了现当代诗歌鉴赏，希望对大家能有所帮助！第一节阅读鉴赏准备中国现当代诗歌主要是指从五四文学革命时起到现在为止的这一时期的诗歌创作。
确切地讲，从五四文学革命至新中国成立前夕这一历史时期的诗歌创作可称为现代诗歌创作时期，而从建国后一直到现在为止的诗歌创作可称为当代诗歌创作时期。
随着五四新文学的诞生，中国现代诗歌应运而生;随着社会主义建设的需要，中国当代诗歌也以崭新的面貌出现在世人面前。
中国现当代诗歌的诞生绝非偶然，它是顺乎20世纪世界文学的潮流，适应我国新民主主义革命的需要，适应我国社会主义建设的需要而产生的新诗;它是中国文学走向现代化的重要开端之一。
一、中国现代诗歌发展简述从1860年战争到五四运动前夕，随着中国人民反帝反封建斗争的展开，整个社会思潮和文学思潮开始转向了。
1917年，胡适、陈独秀等人在《新青年》上积极倡导文学革命，主张文学创作在内容上要批判旧思想、旧制度、旧道德，要宣扬个性解放，注重写实文学，要真实地表现下层社会的生活。
在文学形式上，提倡白话文，反对文言文，反对语言的刻意雕琢、陈腐艰涩。
自此，现代诗歌创作从内容到形式都发生了巨大的变化。
1917年到1927年，是中国现代诗坛流派纷呈的时期。
最早以不同于旧诗的面貌出现在诗坛上的是白话诗。
胡适是尝试用白话创作诗歌的第一人。
1917年2月，胡适在《新青年》上首次发表《白话诗八首》;1920年，胡适出版了我国第一部白话诗集《尝试集》，为中国新诗的大厦奠定了第一块基石。
当时用白话写诗的还有刘半农、陈独秀、鲁迅等人。
早期白话诗以新的体式、新的语言表现了新的思想感情;但是，它重写实、重说理而缺少想象和感情浓度的弊病也是显而易见的，这也是新诗尚未成熟的表现。
1919年，五四运动爆发后，出现了许多以自由诗的形式写作的诗人和诗歌流派。
其中以郭沫若为代表的浪漫诗派成就最大，影响最大。
现当代诗歌集赏析现当代诗歌精选集赏析引导语：对于诗歌相信大家都不陌生，亦有很多人喜欢看诗歌，那么接下来是小编为你带来收集整理的现当代诗歌精选集赏析，欢迎阅读！错误----郑愁予我打江南走过那等在季节里的容颜如莲花的开落东风不来，三月的柳絮不飞你底心如小小寂寞的城恰若青石的街道向晚音不响，三月的春帷不揭你底心是小小的窗扉紧掩我达达的马蹄是美丽的错误我不是归人，是个过客……我等候你----徐志摩我等候你。
我望着户外的昏黄如同望着将来，我的心震盲了我的听。
你怎还不来？希望在每一秒钟上允许开花。
我守候着你的步履，你的笑语，你的脸，你的柔软的发丝，守候着你的一切；希望在每一秒钟上枯死──你在哪里？我要你，要得我心里生痛，我要你火焰似的笑，要你灵活的腰身，你的发上眼角的飞星；我陷落在迷醉的氛围中，像一座岛，在蟒绿的海涛间，不自主的在浮沉……喔，我迫切的想望你的来临，想望那一朵神奇的优昙开上时间的顶尖！你为什么不来，忍心的！你明知道，我知道你知道，你这不来于我是致命的一击，打死我生命中乍放的阳春，教坚实如矿里的铁的黑暗，压迫我的思想与呼吸；打死可怜的希冀的嫩芽，把我，囚犯似的，交付给妒与愁苦，生的羞惭与绝望的惨酷。
这也许是痴。
竟许是痴。
我信我确然是痴；但我不能转拨一支已然定向的舵，万方的风息都不容许我犹豫──我不能回头，运命驱策着我！我也知道这多半是走向毁灭的路，但为了你，为了你，我什么都甘愿；这不仅我的热情，我的仅有理性亦如此说。
痴！想磔碎一个生命的纤微为要感动一个女人的心！想博得的，能博得的，至多是她的一滴泪，她的一声漠然的冷笑；但我也甘愿，即使我粉身的消息传到她心里，如同传给一块顽石，她把我看作一只地穴里的鼠，一条虫，我还是甘愿！痴到了真，是无条件的，上帝也无法调回一个痴定了的心如同一个将军有时调回已上死线的士兵。
枉然，一切都是枉然，你的不来是不容否认的实在，虽则我心里烧着泼旺的火，饥渴着你的一切，你的发，你的笑，你的手脚；任何的痴想与祈祷不能缩短一小寸你我间的距离！户外的昏黄已然凝聚成夜的乌黑，树枝上挂着冰雪，鸟雀们典去了它们的啁啾，沉默是这一致穿孝的宇宙。
古典的现代咏叹——台湾部分现代诗浅识
刘谷诚
【期刊名称】《湛江师范学院学报》
【年(卷),期】2002(23)5
【摘要】在台湾现代诗中，凸现于20世纪七八十年代的“古典”之风，一方面表达了诗人们深厚的“祖国情结”，另一方面也表现了诗人们“借古创新”的开拓精神。
这些借古典神韵、抒今人情怀的现代咏叹，也跟怀乡诗和其他优秀诗作一样，为后人们留下了一份十分凄美的智慧与心血的结晶，是我国现代诗歌史上一份十分珍贵的文化遗产。
【总页数】6页(P64-69)
【作者】刘谷诚
【作者单位】湛江师范学院,中文系,广东,湛江,524048
【正文语种】中文
【中图分类】I207.2
【相关文献】
1.曾广健现代诗在意象艺术上对古典诗的传承与创新——越南华文现代诗研究之二[J], 谢永新
2.“独步”台湾现代诗坛的一匹“狼”——纪弦在台湾现代诗“史”中的意义与地位 [J], 李树枝
3."现代主义"与"新古典"的互补--论台湾20世纪50～70年代的现代诗 [J], 王光明
4.台湾现代诗对中国古典文学的现代演绎 [J], 吴晟;
5.浪子与乡愁——台湾部分现代诗浅识(一) [J], 刘谷诚
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中国现代经典诗歌鉴赏中国现代诗歌是中国文学发展的重要组成部分，诗人们以诗歌表达内心感受，唤起读者的共鸣。
本文将对中国现代经典诗歌进行鉴赏，欣赏其中的艺术之美。
一、郑愁予的《北国之春》《北国之春》是郑愁予的代表作之一。
他在诗中通过描绘北国春天的景象，表达了自己对家乡的眷恋之情。
诗中有“千里黄云白日折，北风吹雁雪纷纷”这样的描绘，给人一种视觉上的美感。
同时，通过对寒冷北国的描写，诗人能够唤起读者内心深处对故乡的情感共鸣。
二、海子的《面朝大海，春暖花开》海子以自然景观为背景，以自由自在的笔触，表达了内心对美好生活的向往。
其中的“我面朝大海，春暖花开”这句诗，表达了对美好未来的渴望。
这首诗通过简洁而富有内涵的语言，将读者带入一个温暖而宁静的境界。
三、余光中的《乡愁》《乡愁》是余光中的代表作之一，诗人以个人的视角，通过描写家乡的风土人情，表达了对故乡的眷恋之情。
诗中的“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干”这一句，极具感染力。
读者可以从中感受到作者对故乡的思念之情，以及对过去时光的怀念。
四、北岛的《波光粼粼的星空》北岛以独特的写作手法，将现实与想象相结合，传达了对未来的追求和对美好生活的向往。
他的《波光粼粼的星空》以宇宙的壮丽景色为背景，表达了对宇宙之谜的思考。
这首诗展现出一种超越现实的境界，使人们可以从中领略到生命的无限可能性。
五、席慕容的《再别康桥》席慕容的《再别康桥》是一首描写诗人告别康桥的作品，引发了广泛的共鸣。
通过对离别的描绘，诗人表达了对过去美好时光的怀念，并对未来充满了希望。
诗中的“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”这句话给人以伤感的印象，唤起了人们对离别的思考。
六、贺知章的《静夜思》《静夜思》是中国现代经典诗歌的代表之一，贺知章以朴实的笔触，抒发了自己对寂静夜晚的思念之情。
这首诗以宛如行云流水般的语言，描绘了一幅幽静的夜晚。
读者在阅读中可以感受到作者内心的宁静和对平淡生活的热爱。
通过这些经典诗歌的鉴赏，我们可以体会到中国现代诗歌的艺术之美。
