论罗兰_巴特的_作者之死_叶雯雯
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羅蘭巴特與「作者已死」巴特(Barthes)的文學理論跨越所謂的結構主義和後結構主義,他最著名的斷言為「作者已死」1。
這句話反對傳統將「作者」放文本詮釋的首要地位,也就是說將作者的個人經驗或創作意圖作為解釋作品意義的來源的這類看法,予以抨擊。
這對後形將詮釋作品的重點從「作者」轉向「文本」,甚至轉向「讀者」的當代各種文學藝術理論產生重大影響。
1.誰在說話?在<作者之死>一文中,他以巴爾扎克(Balzac)的小說《薩拉辛》(Sarrasine)的一段描述開始。
這部小說描述雕塑家薩拉辛和閹人歌手(castrato)贊比內拉(Zambinella)的奇情故事。
巴特在1968-69在巴黎高等研究實驗學院開班專門研究這部小說,其後整理為《S/Z》一書,於1970年出版,此書名指的便是Sarrasine 和Zambinella。
贊比內拉為了博取薩拉辛的愛情而偽裝成女人,小說中如此形容他:「那是一位女人,她經常突然露出驚怕,經常毫無理智地表現出任性,經常本能地精神恍惚,經常毫無原因地大發脾氣,她愛虛張聲勢,但感情上卻細膩而迷人。
」在這段描述之中,巴特追問:這是誰在這樣說?是故事中那個不知道這個女人實際上是閹人歌手偽裝的主角嗎?還是巴爾札克依照他自己對女人的個人經驗所做的評述?還是巴爾扎克作為一個作者對何謂女子氣質所作的文學觀念的表示?這種描述是依據對女人的普遍智慧所給出?還是依照浪漫的心理來陳述?在這段開頭的論述之中,巴特想要指出對於文中的某段描述的來源有多方可能,對於它真正的起因,我們永遠不會知道,因為「寫作是對任何聲音、任何有關來源的觀點之摧毀。
寫作是中立的、混合的、不坦率的空間──在這裡,我們的主體溜走了,寫作同時也是否定性的(空間)──原來肇始於主體寫作(the body writing)所要確定的同一性,在這裡所有的同一性都喪失了。
」事實上,情況總之如此:「一旦一件事實被陳述,便不再提供直接作用於實在的觀點,而是間接地,這就是說,最終除了符號自身的十足運作之外沒有其他的功能,這種斷裂發生了,聲音失掉它的根源,作者進入他自己的死亡,寫作開始。
从“作者之死”到“作者回归”——对罗兰·巴特作者理论的思考陈银珠(黑龙江大学文学院,黑龙江哈尔滨150080)[摘要]罗兰·巴特在其代表作《作者之死》中提出“作者之死”这一重要文学批评理论,瓦解了作者在文学创作中“父权式”的绝对权威地位,随之诞生的读者转化为文本的主人。
如果执意“谋杀”作者,就意味着“死亡”了的作者可以不对作品负责,文本可以肆意狂欢,读者可以任意阐释文本及其意义,那么所谓的文本误解根本不会存在。
本文通过梳理“作者之死”理论对作者主体地位的消解、读者的诞生与文本的狂欢这三个方面的内容,来探讨作者是否应该“回归”与“回归”的可能性。
[关键词]罗兰·巴特;“作者之死”;“作者回归”;文本狂欢[中图分类号]I01[文献标识码]A[文章编号]1008-6382(2021)01-0050-04收稿日期:2021-01-19作者简介:陈银珠(1993—),女,广东雷州人,黑龙江大学文学院硕士研究生,主要从事西方文论研究。
doi:10.3969/j.issn.1008-6382.2021.01.007现代西方文学批评理论在二十世纪发生了转向,作者的主体地位先后受到俄国形式主义流派、新批评学派与结构主义理论的质疑和批评。
法国著名文艺理论家罗兰·巴特虽然不是反抗传统作者理论的第一人,然而他在1968年发表的《作者之死》一文,真正完成了“谋杀”作者实践的致命一击,直接地、彻底地、正式地宣告了作者的“死亡”。
在巴特看来,作者的在场限制了文本意义的生成,只有“埋葬”了作者,人们才能将关注的焦点凝聚在文学本身。
但作者作为文学活动的四大要素之一,其重要性不言而喻,至此我们不免要问:作者是否真的已“死”?文本意义的阐释能否完全逃离作者?作者能否“回归”?一、“作者之死”理论对作者主体地位的消解罗兰·巴特在研究“零度写作”阶段已表现出消解作者的思想倾向,强调作家要进行一种直陈式、新闻式、非语式的写作,即零度写作。
罗兰.巴特《作者之死》在奥诺·巴尔扎克[1]的小说《萨拉辛》[2]中,描述了一位装扮成女人的被阉割的男歌手,写了这么一段话:“那是一位女人,她经常突然露出惊怕,经常毫无理智地表现出任性,经常本能地精神恍惚,经常毫无原因地大发脾气,她爱虚张声势,但感情上却细腻而迷人。
”是谁在这样说呢?是乐于不想知道以女人身相出现的那位被阉割男人的小说主人公吗?是巴尔扎克本人因其个人经验而具有女人的哲学吗?是宣扬女性“文学”观念的作者巴尔扎克吗?是普遍都有的智慧吗?是具有浪漫色彩的心理吗?人们将永远不会知道,其实在的原因便是,写作是对任何声音、任何起因的破坏。
写作,就是使我们的主体在中其销声匿迹的中性体、混合体和斜肌,就是使任何身份——从写作的躯体的身份开始——都会在中消失的黑白透视片。
情况大概总是这样:一件事一经叙述——不再是为了直接对现实发生作用,而是为了一些无对象的目的,也就是说,最终除了象征活动的练习本身,而不具任何功用——,那么,这种脱离就会产生,声音就会失去其起因,作者就会步入他自己的死亡,写作也就开始了。
不过,对这一现象的感觉是多种多样的;在人种志社会里,叙事从来都不是由哪个人来承担的,而是由一位中介者——萨满或讲述人来承担,因此,必要时,人们可以欣赏“成就”(即对叙述规则的掌握能力),而从来都不能欣赏“天才”。
作者是一位近现代人物,是由我们的社会所产生的,当时的情况是,我们的社会在与英格兰的经验主义、法国的理性主义和个人对改革的信仰一起脱离中世纪时,发现了个人的魅力,或者像有人更郑重地说的那样,发现了“人性的人”。
因此,在文学方面,作为资本主义意识形态的概括与结果的实证主义赋予作者“本人”以最大的关注,是合乎逻辑的。
作者至今在文学史教材中、在作家的传记中、在各种文学杂志的采访录中、以及在有意以写私人日记而把其个人与其作品连在一起的文学家们的意识本身之中,到处可见;人们在日常文化中所能找到的文学的意象,(都专横地集中在作者方面,即集中在他的个人、他的历史、他的爱好和他的激情方面;在多数情况下,文学批评在于说明,波德莱尔的作品是波德莱尔这个人的失败记录,凡高[3]的作品是他的疯狂的记录,柴可夫斯基[4]的作品是其堕落的记录:好作品的解释总是从生产作品的人一侧寻找,就好像透过虚构故事的或明或暗的讽喻最终总是唯一的同一个人即作者的声音在提供其“秘闻”。
浅析罗兰·巴特《作者之死》作者:罗家欣来源:《速读·上旬》2019年第04期摘要:1968年,罗兰·巴特发表《作者之死》,文中强烈反对文学研究中以“作者为中心”的思想,强调颠覆作者的中心地位,实现文本的独立和读者的自由。
本文将浅析《作者之死》产生的背景,作品内容,以及其局限。
关键词:《作者之死》;作者;读者;文本1前言罗兰·巴特是20世纪法国著名的作家,也是结构主义的代表人物之一。
1968年,罗兰·巴特发表了著名的《作者之死》,宣布“读者的诞生应以作者的死亡为代价来换取。
”,强调文本的独立和读者的自由。
从此,西方文学理论界对作者“生死”的问题进行了一系列讨论,莫衷一是。
本文将对《作者之死》这篇文章产生的背景、主要内容,以及存在的局限性做一个分析。
2《作者之死》产生的背景纵观文学理论的发展历史,关于作品的诞生和意义是取决于作者、读者还是文学形式、文学符号等的问题的讨论,由来已久。
巴特在文中写道:“尽管作者的王国仍十分强大(新批评仅仅通常是加强这种王国),不言而喻,某些作家长期以来已试图动摇这个王国。
”他认为这个问题历经马拉美、瓦莱里、普鲁斯特、超现实主义,一直都是西方文学理论家们探讨的重要话题之一。
而且,语言学的发展也为破坏作者提供了工具:“从语言学上讲,作者从来就只不过是写作的人……言语活动认识‘主语’,而不认识‘个人’……”可见,巴特提出“作者之死”观点,是有一定的理论基础的。
除此之外,“作者之死”的产生是一定的社会历史时期的产物——是现代的产物。
在古典时期,作者是一个抄写者,是作品的“父亲”:“作者被认为筹划书籍,也就是说他在书籍之前存在……他与其作品之间存在着一种父与子的先后关系。
”而现代的作者则应该疏远自己与作品,让自己与文本之间产生一种真正的“间距”。
可以说,巴特的《作者之死》的产生,是有一定的历史背景和理论基础做支撑的。
3《作者之死》内容《作者之死》中,巴特强调颠覆作者的中心地位,实现文本的多维度和读者的自由。
论罗兰巴特的《作者之死》
郭常红
【期刊名称】《语文建设》
【年(卷),期】2015(0)7Z
【摘要】1968年,罗兰·巴特发表《作者之死》,给作者的中心地位以致命的打击,从而使读者和文本的重要意义得到重视。
本文对《作者之死》产生的背景、作品本身及其局限性进行了分析。
《作者之死》颠覆了传统的"作者至上",塑造了"多义文本"并产生了"自由读者"。
【总页数】2页(P39-40)
【关键词】《作者之死》;文本;读者
【作者】郭常红
【作者单位】江西理工大学
【正文语种】中文
【中图分类】I565.06
【相关文献】
1.后时代"作者"的命运——对罗兰·巴特《作者之死》的一种解读 [J], 张富宝
2.作者虽死,其魂犹存——浅议罗兰·巴特的《作者之死》 [J], 孔瑞
3.作者虽死,其魂犹存——浅议罗兰·巴特的《作者之死》 [J], 孔瑞
4.作者真的死了吗?——对罗兰·巴特“作者之死”的反思 [J], 张雪原
5.从"作者之死"到"作者回归"
——对罗兰·巴特作者理论的思考 [J], 陈银珠
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重看结构主义:罗兰巴特——作者之死2017年注定是⼀个⼤师陨落的年份,法国结构主义理论家,著名学者托多罗夫去世,使得法国结构主义阵营⼜少了位⼤师级别的⼈物,法国结构主义兴起于上世纪50/60年代,以托多罗夫、罗兰巴特为代表,以结构主义语⾔学为基础,逐渐建构起⾃⼰的理论体系。
今天,笔者重读罗兰巴特的《作者之死》,重新进⾏思考,关于结构主义的重要理论观点。
罗兰·巴特的《作者之死》是对于作者与⽂本之间的关系的颠覆或者是分离。
以往⼈们所固有的认识中,作者创造了⽂本,⽂本是作者的个⼈经验的集合和加⼯,其⽂学批评也主要是通过“知⼈论世”的⽅式进⾏,试图通过对于作者的研究来找到⼀些关于⽂本的内在内容的合理性。
这种研究⽅法古来有之,⾃从作者这个词产⽣,便有了这样的看法。
但是罗兰巴特所要做的就是分离⼆者的关系,认为作者创作⽂本只是在触发了⽂本产⽣的机关,⽂本不是作者个⼈经验堆积的场所,⽽是在创造⼀种⽂本结构。
完全否定了作者在⽂本创作中的地位,甚⾄是将之淡化称⽂本中⼀个主语,不再具有实指性。
以⾄于⾛向极端,认为只有以作者死亡的代价才能换取读者的诞⽣。
这样的观点很多⼈认为有些极端,确实,如果把作者彻底驱赶出⽂本,那么⽂本的产⽣便失去了合理性,假如⼀个作者不去写作,那么⽂本从何⽽来,所谓的⾃动写作也不复存在。
但是我们也不难理解罗兰巴特创作此⽂的动机,结构主义需要打破新批评对于⽂学研究的固有⽅法和模式,只有“破”才会“⽴”,另外,20世纪60、70年代,以姚斯、伊泽尔为代表的接受美学产⽣,开始将视线转向读者,通过对接受端的研究来阐释⽂学的价值。
罗兰巴特的《作者之死》中将落脚点放置于读者⾝上,作者是触发端,读者是接收端,既然触发端已没有存在的价值,那么必须有⼀个接收端将之阐释和吸纳。
读者是⽂本阐释的重要主体,读者也分为⼀般读者和批评家,罗兰巴特所提到的批评家的任务就是在⽂本中寻找作者,既然作者不复存在,那么批评家的地位也就摇摇欲坠,但是批评家说到底也是读者,只是其⽬的不同,我觉得,批评家的任务绝不是简单的在⽂本中寻找作者,更重要的使⽂本的⽂学价值外化和直观化。
762016年第11期总第168期No.11. 2016Sum 168佳木斯职业学院学报作者简介:赵秋楠(1991-),女,汉族,辽宁沈阳人,沈阳师范大学外国语学院在读硕士研究生,研究方向:英语语言文学。
罗兰·巴特是20世纪最杰出的思想家和理论家之一。
他在欧美文学研究中有着巨大的影响力。
他的第一部书《零度写作》,它是对法国存在主义和左翼文学提出了深刻的批评,显著影响了其后西方当代文学思想的发展。
1957年,罗兰·巴特发表《神话学》,书中分析了大众文化;其代表作品还有《符号学基础》,《批评与真理》,《S/Z》,《文本的快乐》,《作者之死》。
其中《作者之死》和《S/Z》为视为是最具文学批评价值的文学作品。
西方文学理论学者们通常在不同的研究方法上给他加以“存在主义者”,“结构主义者”和“后结构主义者”的标签。
因此,罗兰·巴特被认定是最重要的法国结构主义者之一和后结构主义的先驱。
在他的著名文章《作者之死》中,罗兰·巴特宣称“读者的诞生必定以作者之死来作为代价”。
作者死了,不是指作者的不存在,而是指作者的隐蔽。
巴特寻求的只是一个空间,一个无作者亦无读者的空间。
作者的主宰地位为颠覆,文本恢复自由,获得了独立的地位。
但是,作者之死,不是将阐释的自由完全交给读者,而是交给文本本身,读者跟作者一样,只是一个吐露的场所,一个接纳物,真正的自由还是交给文本自身。
罗兰·巴特在《作者之死》中提出了文本不是简单的文字,而是多维的一系列写作。
一旦作者离开,解释一篇文本就失效了,给予文本一个作者就是给文本强加一个限制条件。
这就是作者与书写者之间的区别,作者是主观的,书写者是客观的。
巴特提出语言的操演性,虽然作者的影响依旧存在权力,但是不言而喻的是一些书写者已经对此放下权力了。
为此,巴特引用梅洛庞蒂的话即语言是自己在说,而不是作者。
从语言学上讲,作者从来就不过是一个写作的人,语言陈述的过程可以在不需要主体个人来充实的情况下出色地自行运转。
2022届中考语文三轮复习专项:正确使用词语、标点符号阅读下面的文字,完成下面小题。
阅读是一种重要的活动。
1967年罗兰·巴特发表了他最著名的论文《作者之死》,认为在作品完成之际,作者就已经死亡,剩下的文化创发工作就是读者的权利了。
(甲)然而,为什么“作者之死”——无论是存在意义上的还是数码意义上的——一定具有积极的文化属性呢?须知..,读者在与作者旺盛的创造意志打交道时并不总是愉快的,但在某种程度上,正是由于这种体验,文本才会具有引人入胜....的魅力。
(乙)按照解构主义的观点,通过处理手头的文本,(不仅仅是书本)“读者成了意义的权威决定者和真正的作者”。
但读者解构文本获得的随机意义与文本之中原先的稳定意义殊途同归....,(丙)这种将读者的想象力“从作者全程引导的束缚之下解放出来”的尝试意味着“必然性将被随意性取代”。
一旦意义被当成具有随意性的东西,书本的权成与阅读的文化内涵将遭到质疑,从而..在事实上降低了读者通过阅读来发展其判断能力和阐释能力的可能性。
1.文段中的加点词语,运用不正确...的一项是()A.须知B.引人入胜C.殊途同归D.从而2.文段中画线的甲、乙、丙三句,标点有误的一项是()A.甲B.乙C.丙【答案】1.C 2.B【分析】1.本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。
A.须知:一定要知道。
这里是对后文观点的强调,使用正确。
B.引人入胜:多指山水风景或文学艺术等特别吸引人。
这里用来修饰文本的魅力,使用正确。
C.殊途同归:用的方法虽不同,但目标与结果都一样。
这里是说读者解构文本的意义和文本的稳定意义是不一样的,应改为“名同实异”。
使用错误。
D.从而:连词。
上文指明原因、条件、方法等,下文用“从而”引出结果、目的等。
这里是说“一旦意义被当成具有随意性的东西,书本的权成与阅读的文化内涵将遭到质疑”,就可能会导致降低读者判断和阐释能力降低。
使用正确。
故选C。
2.本题考查学生正确使用标点符号的能力。
重庆科技学院学报(社会科学版)2007年第5期JournalofChongqingUniversityofScienceandTechnology(SocialSciencesEdition)No.52007当代法國著名文学理论家与评论家罗兰・巴特(Ro1andBarthes,1915-1980),在研究批评索绪尔的普通语言学理论基础上,创立了一个普通的符号社会学,并把美学和文学问题作为这个符号社会学的一部分。
他对包括文学在內的一般文化现象和社会现象进行了系统的考察分析,发表了《符号学原理》《時装系统》《神話学》《符号帝国》等著作。
他的理论前期属于结构主义,后期属于后结构主义。
本文从巴特对语言学的态度入手探讨他从结构主义到后结构主义的思想发展历程。
1对语言的崇拜20世纪初,以瑞士语言学家索绪尔为代表的现代语言学理论给文学结构主义奠定了语言学的理论基础。
索绪尔以语言符号概念为基础建立了结构主义语言学。
其主要观点:一是认为语言是一种系统,主张把语言作为一种完整的形式,作为一个统一的领域,一个自足的系统来研究,并提出对语言进行历时性研究和共时性研究,同时特别强调共时性研究;二是认为符号与现实之间的关系是任意的,符号与符号所指代的现实之间没有任何本质和必然的联系。
语言系统由任意和差异的符号组成,任何语言符号都由两个因素结合而成,即能指和所指。
他提出了语言符号的横组合关系和纵组合关系,又对语言和言语进行了辨证区分[1]。
罗兰・巴特早期的研究明显受到索绪尔关于语言和言语、能指和所指、组合和聚合以及共时和历时的关系的一系列观念的影响,他在《符号学要素》一书中阐述了他的符号学体系和索绪尔的普通语言学理论的历史联系。
巴特在他的处女作《写作的零度》中对语言和言语进行了区分,认为文学作品是作家的言语,是有语言生化出来的。
语言不仅为作家构筑文学作品提供了规则和惯例,而且也为文学作品所涉及的范围划定了疆域。
他指出:语言的结构是文学作品的稳固的结构的基础。
从“作者之死”到“文本之生”——罗兰巴特“作者之死”
观念的理论呼唤
王啟泽
【期刊名称】《阴山学刊》
【年(卷),期】2024(37)1
【摘要】“作者之死”是罗兰·巴特文本理论中极具破坏力和感召力的一个理论观点,“文本之生”是罗兰·巴特通过对参与文学活动的读者的呼唤所期冀的新的文学氛围和文论环境。
对写作本身的讨论表现了罗兰·巴特对写作者和作者这两种身份的理论认识,进而也为其连接写作实践与接受实践的文本概念的建立奠定了基础。
“作者之死”理论在今天的文论构建过程中具有理论层和实践层的意义,不同于作品的文本概念不仅能够将“作者之死”和“文本之生”统一在整体的文学活动中,也实证了作者和读者围绕文本展开的文学实践的延续性与同一性。
【总页数】5页(P48-52)
【作者】王啟泽
【作者单位】湖北大学文学院
【正文语种】中文
【中图分类】I0-03
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江苏省南京市浦口区石桥中学2022年高二语文下学期期末试卷含解析一、现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面文章,完成后面各题。
两岸故宫的拥抱①20 世纪 30 年代,为躲避日本侵略者的战火,故宫博物院的大批文物迁移到南方,颠沛流离十多年。
1949 年,其中一部分文物被国民党政权转运到台湾,成立了故宫博物院。
今年 2 月中旬,台北故宫博物院院长周功鑫一行来北京故宫博物院访问,商谈交流合作事项,一时成为海内外关注的热门话题。
②两个故宫博物院的交流,之所以引起如此巨大反响,是因为它的重要的意义可从三个层面来认识。
③首先,从两个博物院来说,加强交流合作是双方事业发展的需要。
两个博物院同根同源。
从文物藏品讲,台北故宫 92%是清宫旧藏,北京故宫 85%是清宫旧藏,两院有着很强的互补性。
再从院史上看,都是 1925 年成立的故宫博物院的延续,继承着长期形成的故宫精神。
这次两院所达成的合作意向,包括最大优惠相互提供影像资料用于科研、出版,建立学术人员互访的长期机制,通过互联网实现资源共享等以及条件成熟时合作举办展览、合开研讨会等,都是从两院的实际出发的,这些对故宫学研究也会有深入的推进。
④其次,两个故宫博物院的交流与合作,是两岸同胞的幸事。
国宝长久分隔,故宫的完整性受到影响,又由于长期以来两岸的对立,人们难以全面了解故宫的珍藏。
两个故宫的交流与合作,可以向两岸同胞共同展示故宫的全貌,使人们充分认识中华文明的光辉灿烂、一脉相承、源远流长。
这是因为,故宫及其文物藏品,已成为中华民族文化的重要象征。
此次故宫对故宫的交流,是海峡两岸民众以故宫为起点去拥抱共同的文化。
这也证明了中国文化悠久的历史。
它对于增进同胞情感有着重要的作用。
⑤再次,两个故宫博物院的交流与合作,对于在世界上弘扬中华文明亦有积极意义。
作为世界文化遗产,故宫及其藏品的价值不仅属于中国人民,也属于世界人民。
世界各地越来越多的人们,不断地从伟大的紫禁.城中,从两院珍贵丰富的藏品中,受到历史的启迪,汲取创造新生活的智慧和力量。
教师公开招聘考试小学语文(文学概论和儿童文学)-试卷2(总分:66.00,做题时间:90分钟)一、第二部分专业知识(总题数:35,分数:66.00)1.单项选择题__________________________________________________________________________________________ 解析:2.以下关于“韵味论”的说法错误的是( )。
A.“韵”本是指与听觉相关音乐的术语,后来用到文学上B.“味”本是与味觉相关的概念,后来用到文学上C.宋代把韵味推崇为一种审美极致D.韵味的美学特征是情景交融、意与境浑、虚实相兼等,是艺术辩证法的充分体现√解析:解析:D项所述是“意境”的美学特征,不是“韵味”的美学特征。
“韵味”的特征应该是“有余意”。
3.“以意逆志”“知人论世”的命题由( )最先提出。
A.孔子B.孟子√C.荀子D.庄子解析:解析:“以意逆志”始见于《孟子.万章上》:“故说诗者不以文害辞,不以辞害志。
以意逆志,是为得之。
”“知人论世”始见于《孟子.万章下》:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也,是尚友也。
”4.以下不属于接受美学的概念的是( )。
A.期待视野B.召唤结构C.隐含读者D.意图谬见√解析:解析:“意图谬见”是新批评派的理论家维姆萨特的主要观点。
其他概念都是接受美学的重要概念。
5.英美新批评的重要理论词汇不包括( )。
A.含混B.张力C.悖论D.讽刺√解析:解析:英关新批评的重要理论词汇有六个,即含混、张力、悖论、反讽、隐喻和细读法,因此ABC 三项是正确的,D项不属于英美新批评的重要理论词汇。
6.在“阐释循环”这个命题上未做出过重要理论贡献的是( )。
A.伏尔泰B.施莱尔马赫C.海德格尔D.索绪尔√解析:解析:伏尔泰、施莱尔马赫和海德格尔都对“阐释循环”做出过论述,而索绪尔则没有。
7.对伊瑟尔的“隐含读者”的概念说法错误的是( )。
文学评论·外国文学作者之死意味着读者的诞生?——论罗兰·巴特《作者之死》周莉 吉首大学张家界学院摘 要:罗兰·巴特在《作者之死》中提出在阐释文本时,作者的作用不再重要。
此观点的出现颠覆了以作者为批评中心的传统文学话语体系,使得二十世纪的文学研究开始关注文本,强调读者。
而如何看待作者的主体性是当前理论界亟待解决的问题。
本文对《作者之死》进行梳理,提出不能将作者与读者置于二元对立中,在文本阐释时,作者的主体性不容否认,而读者的作用也不能夸大。
关键词:罗兰·巴特;作者;读者作者简介:周莉(1984.12-),女,苗族,湖南张家界人,硕士,吉首大学张家界学院讲师,主要研究方向:英美文学。
[中图分类号]:I106 [文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2019)-05-134-02一、前言1967年,罗兰·巴特在《占卜术》杂志上发表了他最为著名的文章《作者之死》。
此文是“巴特后结构主义发展中的对批评、书写、文本和组成它的符号的关系的一种有用的、压缩的表达。
”[1] 在这篇文章中,巴特梳理了作者、文本和读者之间的关系,由此来探讨文本阐释是如何产生的。
在此过程中,作者和读者谁更重要,谁更应放在首位呢?为回答这一问题,巴特借用巴尔扎克的小说《萨拉辛》中描述一位装扮成女人的被阉割的男歌手所写的一段话,说明“写作是对任何声音、任何起因的破坏。
”[2]由此,巴特提出了著名的“作者之死”的观点。
他认为作者与文本解释无关,写作开始时他就已经死了,由读者负责阐释文本。
只有通过作者的死亡,写作才成为可能,意义的产生才成为可能。
这与传统“以作者为中心”的文学批评方法完全相反。
巴特革命式的观点使“作者之死”成为了二十世纪西方文论和后结构主义的重要话题。
巴特确实帮助恢复了长期被文学批评忽视的读者的位置。
但在此文中,他实际是将作者和读者置于了一种二元对立中。
当巴特重视读者并宣布作者已死时,他否认了作者的主体性而强调读者的重要性。
作者的死亡[1]羅蘭·巴特巴爾扎克的中篇小說《薩拉辛》談到了一位裝扮成女人的被閹割男人,他寫有這樣的句子:“那是一位女人,她經常突然露出驚怕,經常毫無理智地表現出任性,經常本能地精神恍惚,經常毫無原因地大發脾氣,她愛虛張聲勢,但感情上卻細膩而迷人。
”是誰在這樣說呢?是樂於不想知道以女人身相出現的那位被閹割男人的小說主人公嗎?是巴爾扎克本人因其個人經驗而具有女人的哲學嗎?是宣揚女性“文學”觀念的作者巴爾扎克嗎?是普遍都有的智慧嗎?是具有浪漫色彩的心理嗎?人們將永遠不會知道,其實在的原因便是,寫作是對任何聲音、任何起因的破壞。
寫作,就是使我們的主體在中其銷聲匿跡的中性體、混合體和斜肌,就是使任何身份——從寫作的軀體的身份開始——都會在中消失的黑白透視片。
情況大概總是這樣:一件事一經敘述——不再是為了直接對現實發生作用,而是為了一些無對象的目的,也就是說,最終除了象徵活動的練習本身,而不具任何功用——,那麼,這種脫離就會產生,聲音就會失去其起因,作者就會步入他自己的死亡,寫作也就開始了。
不過,對這一現象的感覺是多種多樣的;在人種志社會裏,敘事從來都不是由哪個人來承擔的,而是由一位仲介者——薩滿或講述人來承擔,因此,必要時,人們可以欣賞“成就”(即對敘述規則的掌握能力),而從來都不能欣賞“天才”。
作者是一位近現代人物,是由我們的社會所產生的,當時的情況是,我們的社會在與英格蘭的經驗主義、法國的理性主義和個人對改革的信仰一起脫離中世紀時,發現了個人的魅力,或者像有人更鄭重地說的那樣,發現了“人性的人”。
因此,在文學方面,作為資本主義意識形態的概括與結果的實證主義賦予作者“本人”以最大的關注,是合乎邏輯的。
作者至今在文學史教材中、在作家的傳記中、在各種文學雜誌的採訪錄中、以及在有意以寫私人日記而把其個人與其作品連在一起的文學家們的意識本身之中,到處可見;人們在日常文化中所能找到的文學的意象,(都專橫地集中在作者方面,即集中在他的個人、他的歷史、他的愛好和他的激情方面;在多數情況下,文學批評在於說明,波德萊爾的作品是波德萊爾這個人的失敗記錄,凡高[2]的作品是他的瘋狂的記錄,柴可夫斯基[3]的作品是其墮落的記錄:好作品的解釋總是從生產作品的人一側尋找,就好像透過虛構故事的或明或暗的諷喻最終總是唯一的同一個人即作者的聲音在提供其“秘聞”。
作者: 王子奇[1]
作者机构: [1]吉林外国语大学文学院,吉林长春130000
出版物刊名: 戏剧之家
页码: 9-10页
年卷期: 2021年 第2期
主题词: 罗兰巴特;"作者之死";戏剧;多重演绎;舞台剧
摘要:1968年,罗兰·巴特发表署名为《作者之死》的文章,文中提出了"作者死了"这一文学观点.他在该文中指出:"文本是由各种引证组成的织物,它们来自文化的成千上万个源点",从某种意义上讲,只有作者"死去",读者才得以诞生.本文以罗兰·巴特"作者之死"的理论分析其在戏剧中的多重演绎以及影响和作用.。
2021年江西省九江市私立育才中学高二语文测试题含解析一、现代文阅读(35分,共3题)1. 实用类文本阅读(25分)阅读下面的文字,完成(1)-(4)题(25分)洗澡王安忆①行李房前的马路上没有一颗树,太阳就这样直晒下来。
他已经将八大包书捆上了自行车,自行车再也动不了了。
那小伙子早已注意他了,很有信心地骑在他的黄鱼车上。
他徒劳地推了推车,车却要倒,扶也扶不住。
小伙子朝前骑了半步,又朝后退了半步,然后说:“师傅要去哪里?”他看了那人一眼,停了一下,才说:“静安寺。
”小伙子就说:“十五块钱。
”他说:“十块钱。
”小伙子又说:“十二块钱。
”他要再争,这时候,知了忽然鸣了起来,马路对面原来有一株树,树影团团的。
他泄了气似的,浑身没劲。
小伙子跃下黄鱼车,三五下解开了绳子,将书两包两包地搬上了黄鱼车。
然后,他们就上路了。
②路上,小伙子问他:“你家住在静安寺?”他说:“是。
”小伙子又问:“你家有浴缸吗?”他警觉起来,心想这人是不是要在他家洗澡?他含含糊糊地说:“嗯。
”小伙子接着问:“你是在哪里上班?”“机关。
”“那你们单位里有浴缸吗?”小伙子再问,他说:“有是有,不过……”他也想含糊过去,可是小伙子看着他,等待下文,他只得说下去:“不过,那浴缸基本没人洗,太大了,需要很多热水。
”③路两边的树很稀疏,太阳烤着他俩的背,他俩的汗衫都湿了。
从货站到静安寺,几乎斜穿了整个上海。
他很渴,可是心想:“如果喝汽水,要不要给他买呢?”想到这里,就打消了念头。
④小伙子又问道:“你每天在家还是在单位洗澡呢?”他先说“在家”,可一想这人也许是想在他家洗澡,就改口说“单位”。
这时又想起自己刚说过单位浴缸没人用,就又补了句:“看情况而定。
”那人接着问:“你家的浴缸大还是小?”他不得已地说:“很小。
”“怎样小?”“像我这样的人坐在里面要蜷着腿。
”“那你就要把水放满,泡在里边;或者就站在里面,用脸盆盛水往身上泼,反倒比较省水。
”“是的。
”他答应道,心里却动了一下,望了一眼那人汗淋淋的身子,想:其实让他洗个澡也没什么,可是想到女人说过“厨房可以合用,洗澡间却不能合用”的一些道理,就没再想下去。