黄庭坚楷书书法欣赏
黄庭坚北宋著名文学家、书法家,与杜甫、陈师道和陈与义素有"一祖三宗"(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为"苏门四学士"。生前与苏轼齐名，世称"苏黄"。下面是店铺为你整理的黄庭坚楷书书法，希望对你有用!
心如砥柱黄庭坚
名师出高徒这个说法，在书画艺术史上似乎并不适用，很少有师父与弟子达到同样高度的例子，我们常见的一般是这样的情形：或者是弟子水平太高、青出于蓝而胜于蓝，例如唐寅是周臣的学生，唐寅几乎是家喻户晓的传奇，而周臣的名号和作品，知道的人却要少得多;或者是师父水平太高光芒照人，弟子只能生活在其阴影下，很难保持自己的独立个性，这样的例子就太多了，不需要列举出来，乃至到了近当代，很多同行甚至以“某某”传人的名号而自豪，完全没了自我。能如宋代黄庭坚这样，以苏轼为师又最终得到世人公认，诗词与书法都能与苏轼并称为“苏黄”，这样的例子几乎是绝无仅有的。
黄庭坚出生在一个诗书之家，他的父亲黄庶工诗词，因追慕古代大哲，就采用上古时帝颛顼高阳氏的后裔“八恺”为自己的儿子命名，大儿子名“大临”，二儿子名“庭坚”。和大多数名家一样，幼时的黄庭坚聪颖早慧，属于神童级别，读书时一眼能同时看五行文字，读几遍就全能背下来，七岁时就能作出这样高格调的牧童诗：“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻，多少长安名利客，机关用尽不如君。”此后的发展也是顺理成章的，中举出仕。
有缘人注定要相遇的，在诗文唱和、翰墨往还数年后，公元1086年,黄庭坚和苏轼这对相知相慕、朝思暮想、心神两契的神交至友终于会面。黄庭坚以一方洮河石砚作为赠礼，正式拜苏轼为师。两人的直接相处只有此后同官京师的三年多时间，两人朝夕相伴，黄庭坚得以亲耳聆听老师的教诲，受益良多，他对苏轼极为仰慕，痛惜跟老师学得太晚;苏轼也为这样的奇才弟子而高兴“又得天下才，相从百忧散”。
从文学与艺术的角度来看，黄庭坚与苏轼的交游，两人相互促进共同进步和提高，造就了两位文学艺术大师的不朽传奇。宋代曾敏行《独醒杂志》卷三中记载了这样一则故事——东坡曰：“鲁直近字虽清劲，而笔势有时太瘦，几如树梢挂蛇。”山谷曰：“公之字固不敢轻论，然间觉褊浅，亦甚似石压蛤蟆。”二公大笑，以为深中其病。这段子翻译过来是这样的，苏轼对黄庭坚说：“小黄，你近来的字虽然看起来很清劲，但有时候笔势太瘦了，简直就像挂在树梢上的蛇啊。”黄庭坚说：“老师，您的字我当然不敢妄加指点，但是，但是……有时也觉得褊浅，很像是被压在石头底下的蛤蟆哦!”二人相对大笑起来，认为对方都说中了自己的缺点。从这里我们也可以看出黄庭坚既是以苏轼为师，也难能可贵地保持了自己的艺术个性。
黄庭坚简介
庐山博物馆藏黄庭坚像
黄庭坚 （公元1045年－公元1105年），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人。他还笃信佛教，亦慕道教，事亲颇孝，虽居官，却自为亲洗涤便器，亦为二十四孝之一
他是北宋诗人、词人、书法家。为盛极一时的江西诗派开山之祖。宋治平四年（公元1067年）进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。后以修实录不实，遭到贬谪。诗歌方面，他与苏轼并称为“苏黄”；书法方面，他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”；词作方面，虽曾与秦观并称“秦黄”，但黄氏的词作成就却远逊于秦氏。
一、人物生平
1、幼年机警聪明（读书数遍就能背诵。他舅舅李常到他家，取架上的书问他，他没有不知道的。李常非常奇怪。以为他是千里之才。）
2、治平四年（1067年）进士。曾任吉州太和（今江西泰和县）知县。
3、元祐初，召为校书郎、主持编写《神宗实录》，擢起居舍人。
4、绍圣初，被新党指为修史“多诬”，贬涪州别驾，黔州安置，移戎州。
5、徽宗即位后，任领太平州事，九日即被罢免，后并被放逐到宜州，(今广西省宜山县）崇宁三年三月，黄庭坚到宜州贬所，初租民房，后迁寺，都被官府刁难。崇宁四年五月，被迫搬到城头破败戍楼里栖身，人不堪其忧，庭坚终日读书赋诗，举酒浩歌，处之泰然。宜州人民敬其旷达高洁，许多人慕名前往求诗求书，向他请教学问，他也尽量满足来访者的要求。
6、崇宁四年（1105年）九月三十日病逝于戍楼，终年六十一岁。大观三年（1109年）春，由苏伯固、蒋伟护柩归葬修水县双井祖坟之西。南宋绍兴初年，高宗中兴，追封直龙图阁士，加太师，谥号文节。
二、主要成就
（一）诗作
诗歌主张：“无一字无来处”
求新生变
创作特征：改串成句，夺胎换骨，点石成金；
用拗律，压险韵；
用奇字，刻意苦吟
朱弁在《曲洧旧闻》中记载道：“东坡文章至黄州以后，人莫能及，唯黄鲁直诗时可以抗衡。”在诗歌上主张借袭古人章句以创新意义，其手法多侧重在“点铁成金”与“夺胎换骨”等形式，影响后世深远，为江西诗派之祖。有《豫章黄先生文集》、《山谷琴趣外篇》、《寄黄几复》、《登快阁》。
关于《砥柱铭》真伪的笔迹学鉴定
书法是什么?书法就是笔迹――优雅的笔迹。
摘要:笔者从事笔迹鉴定工作近三十年,实不忍见当下中国文物、艺术品拍卖乱像丛生,拍假、假拍横行,意欲以《砥柱铭》事件为契机,本着做人的良知和专业技能,从笔迹学的角度对《砥柱铭》的真伪作出科学鉴定,以还原事实,澄清误会,为三百年来的争论划上一个句号。
自北宋黄庭坚书法长卷于2010年6月3日晚,在北京保利夜场专拍上横空出世,以4.368亿的总成交价刷新中国艺术品拍卖的世界纪录,创造了又一个世纪神话。《砥柱铭》在赚足眼球的同时,也引来各方的质疑和论战,迅速由单纯的商业、文化行为演变成一个社会公共事件,引发全社会的关注。
这里面的戏剧性因素首先源于黄庭坚本人的人格魅力、书法成就以及仕宦风云。黄庭坚(1045―1105年),字鲁直,自号山谷道人,是我国北宋时期一代大书法家、大学问家、诗人,与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。元?v党人领袖之一,为人刚正不阿,一生宦途坎坷、跌宕沉浮。因此,黄庭坚的一生本身就充满了戏剧性。
其次,是源于《砥柱铭》收藏的曲折身世。此幅《砥柱铭》为民间收藏,卷后附历代藏家题跋26则,似乎清楚地记录了此卷的流传轨迹。然而,从乾隆年间开始,围绕此卷的真伪问题就一直争论不休。因此,《砥柱铭》的真伪问题已然成为一个历史谜案。
再次,是源于当今时代的资本运作、金钱游戏、不良的商业动机。拍卖公司不规范的商业运作模式,急功近利的浮躁心态,所谓鉴定专家们的集体翻云覆雨,所有这些因素都加剧了事件的爆炸性,《砥柱铭》的拍卖由单纯的商业、文化行为演变为社会公共事件也就成为必然。
围绕《砥柱铭》的真伪之争,正反双方的观点尖锐对立,大致涉及八个方面,2010年第13期《文史参考》中的杨济铭先生文章归纳为“《砥柱铭》八大疑团”:书法风格之疑、错字之疑、题跋之疑、文献之疑、印章之疑、鉴定方式之疑、友邻馆之疑、未见烬后痕迹。这八个方面的疑问和争论对辨明《砥柱铭》的真伪固然有一定的帮助,然而均未触及到问题的核心。
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关于《砥柱铭》真伪的笔迹学鉴定
作者：陈昌全
来源：《文物鉴定与鉴赏》2010年第08期
书法是什么?书法就是笔迹——优雅的笔迹。
摘要:笔者从事笔迹鉴定工作近三十年,实不忍见当下中国文物、艺术品拍卖乱像丛生,拍假、假拍横行,意欲以《砥柱铭》事件为契机,本着做人的良知和专业技能,从笔迹学的角度对《砥柱铭》的真伪作出科学鉴定,以还原事实,澄清误会,为三百年来的争论划上一个句号。
自北宋黄庭坚书法长卷于2010年6月3日晚,在北京保利夜场专拍上横空出世,以4.368亿的总成交价刷新中国艺术品拍卖的世界纪录,创造了又一个世纪神话。《砥柱铭》在赚足眼球的同时,也引来各方的质疑和论战,迅速由单纯的商业、文化行为演变成一个社会公共事件,引发全社会的关注。
这里面的戏剧性因素首先源于黄庭坚本人的人格魅力、书法成就以及仕宦风云。黄庭坚(1045—1105年),字鲁直,自号山谷道人,是我国北宋时期一代大书法家、大学问家、诗人,与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。元祐党人领袖之一,为人刚正不阿,一生宦途坎坷、跌宕沉浮。因此,黄庭坚的一生本身就充满了戏剧性。
其次,是源于《砥柱铭》收藏的曲折身世。此幅《砥柱铭》为民间收藏,卷后附历代藏家题跋26则,似乎清楚地记录了此卷的流传轨迹。然而,从乾隆年间开始,围绕此卷的真伪问题就一直争论不休。因此,《砥柱铭》的真伪问题已然成为一个历史谜案。
再次,是源于当今时代的资本运作、金钱游戏、不良的商业动机。拍卖公司不规范的商业运作模式,急功近利的浮躁心态,所谓鉴定专家们的集体翻云覆雨,所有这些因素都加剧了事件的爆炸性,《砥柱铭》的拍卖由单纯的商业、文化行为演变为社会公共事件也就成为必然。
围绕《砥柱铭》的真伪之争,正反双方的观点尖锐对立,大致涉及八个方面,2010年第13期《文史参考》中的杨济铭先生文章归纳为“《砥柱铭》八大疑团”:书法风格之疑、错字之疑、题跋之疑、文献之疑、印章之疑、鉴定方式之疑、友邻馆之疑、未见烬后痕迹。这八个方面的疑问和争论对辨明《砥柱铭》的真伪固然有一定的帮助,然而均未触及到问题的核心。
