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【诗歌鉴赏】黄庭坚《清平乐春归何处》原文翻译及赏析【诗歌鉴赏】黄庭坚《清平乐?春归何处》原文翻译及赏析黄庭坚《清平乐?春归何处》原文春归属于何处？孤独并无行路。
若有人知春好去处，唤取启程同居住。
春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。
百啭无人能解，因风飞过蔷薇。
黄庭坚《清平乐?春归属于何处》注解、寂寞：清静，寂静。
2、并无行路：没遗留下春去的踪迹。
行路，指春天来去的踪迹。
3、唤取：换来。
4、不料：存有谁晓得春的踪迹。
5、问取：呼唤，询问。
取，语助词。
6、黄鹂（lí）：黄鹂：又叫做黄莺、黄鸟。
身体黄色自眼部至头后部黑色，嘴淡红色，笛声非常动听，甲壳类森林中的害虫。
益鸟。
7、百啭：形容黄鹂宛转的鸣声。
啭，鸟鸣。
8、求解：懂，认知。
9、因风：顺着风势。
0、蔷薇（qiángwēi）：花木名。
品类甚多，花色不一，存有单瓣重瓣，候连春直奔夏，存有芳香，果实味苦。
黄庭坚《清平乐?春归何处》翻译春天返回了哪里？打听没它的脚印，四处一片蛰伏，如果有人晓得春天的消息，大喊它回去同我们同住。
谁也不晓得春天的踪迹，必须想要晓得，只有问一问黄鹂。
那黄鹂千白遍野之句鸣叫，又存有谁能够懂它的意思？看吧，黄鹂鸟趁着风势，飞到了花开的蔷薇。
黄庭坚《清平乐?春归何处》赏析《清平乐?春归属于何处》就是北宋知名文学家、书法家黄庭坚的一首词作，这就是一首感慨时光回去而糖芥的惜春词，作者以婉转的笔法，抒发了对春天消逝的悲痛和遗憾，彰显了词人对美好时光的爱好、留恋、痴情和崇尚。
上片写下春天的月夜。
作者将春拟人化，起至句提问，既代普雷寻春、惜春意旨，又散发出爱春、伤春情绪。
接着又以对春天的体贴关怀，写下春去无痕。
“若存有”两句用唯美的笔法抒发自己的心愿，写下了对春天的憧憬深情。
下片写下夏季的到来。
作者先以感叹反问代普雷春天已并无踪迹，进一步整体表现惜春的悲痛，接着，想起黄鹂的定可以晓得。
然而，人、鸟语言不通，所以又迎一层苦恼和悲痛。
结尾以黄鹂“飞到蔷薇”写下寻春最后的一线希望也幻灭了，蔷薇表明了夏天已经到来。
黄庭坚书法砥柱铭 《砥柱铭》是“宋四家”之一北宋著名书法家黄庭坚的手书作品，是他散落 民间的最重要的书法瑰宝之一。
一起来看看书法相关介绍， 仅供大家参考！ 谢谢！ 作品简介 黄庭坚《砥柱铭》，行书。
此卷长八米，抄录唐代魏征《砥柱铭》，全文六 百多字。
黄庭坚 大字行书凝练有力，结构独特，是北宋书坛杰出的代表，与苏轼、米芾、蔡 襄并称“宋四家”。
天津美术学院美术史系教授刘金库指出， 《砥柱铭》在宋代时为王厚之、南 宋权相贾似道收藏， 是贾似道收藏的“黄庭坚双璧”之一； 入明则为著名收藏家 项元汴所藏，在明代鉴赏家张丑的《真迹日录》中著录，明天顺年间归黄庭坚十 一世族孙黄洵 （字公直） 所藏； 入清则为项源、 伍元蕙、 罗天池等有名藏家所藏， 后从广东流入日本，为日本有邻馆收藏，此后被一个台湾收藏家购得，最终，在 时隔 915 年之后，现身于北京。
并于 2010 年 6 月 3 日被拍出了中国艺术品成交 记录——3.9 亿元，加上 12%的佣金，总成交价 4.368 亿元。
内容 维十有一年， 皇帝御天下之十二载也。
道被域中， 威加海外； 六和同軓 （轨） ， 八荒有截；功成名定，时和岁阜。
越二月，东巡狩至于洛邑，肆觐礼毕，玉銮旋 轸；度崤函之险，践分陕之地；缅维列圣，降望大河；砥柱之峰桀立，大禹之庙 斯在；冕弁端委，远契刘子；禹无闲然，玄符仲尼之叹，皇情乃睠，载怀仰止。
爰命有司勒铭兹石祝之，其词曰： 大哉伯禹！水土是职；挂冠莫顾，过门不息；让德夔龙，推功益稷；栉风沐 雨，卑宫菲食；汤汤方割，襄陵伊始；事极名正，图穷地里；兴利除害，为纲为 纪；寝庙为新，盛德必祀；傍临砥柱，北眺龙门；茫茫旧迹，浩浩长源；勒斯铭 以纪绩，与山河而永存！ 魏公有爱君之仁， 有责难之义。
其智足以经世， 其德足以服物， 平生欣慕焉。
时为好学者书之，忘其文之工拙，我但见其妩媚者也。
吾友杨明州，知经术，能 诗，喜属文，吏干公家如己事。
黄庭坚《诉衷情·一波才动万波随》原文译文鉴赏优选篇黄庭坚《诉衷情·一波才动万波随》原文译文鉴赏 1黄庭坚《诉衷情·一波才动万波随》原文译文鉴赏原文宋代：黄庭坚戎州登临胜景，未尝不歌渔父家风，以谢江山。
门生请问：先生家风如何？为拟金华道人作此章。
一波才动万波随，蓑笠一钩丝。
金鳞正深处，千尺也须垂。
吞又吐，信还疑，上钩迟。
水寒江静，满目青山，载月明归。
译文江上万顷波涛一个接一个涌来，戴斗笠披蓑衣的渔翁在江边垂钓。
鱼儿正在水中深处，即使是深藏千尺也要钓上来。
鱼儿吞下了鱼饵又吐了出来，将信将疑迟迟不肯上钩。
渔翁归来的时候已是水寒江静，只见满目青山明月当空。
注释诉衷情：词牌名，唐教坊曲。
金华道人：即唐代词人张志和。
自号烟波钓徒，东阳金华（今属浙江）人。
曾写有《渔歌子》五首。
蓑笠（suō lì）：指披蓑衣、戴斗笠的渔翁。
金鳞（lín）：指鳞光闪闪的鱼。
迟：慢。
鉴赏题序“歌渔父家风，以谢江山”，表明了写作的真正动机，乃于表明自己面对江山胜景，幡然悔悟的解脱心理，但是这种自欺欺人的自由幻想，只是更说明现实对他的真实束缚。
词的上片，“一波才动万波随，蓑笠一钩丝”，这是幅寒江独钩图，一碧万顷，波花粼粼，有孤舟蓑笠翁，浮游其上，置身天地之间，垂钓于重渊深处，钩入水动，波纹四起，环环相随。
这样空灵洒脱的境界令人逸怀浩气。
“金鳞”二句写垂钓之兴：鱼翔深底，沉沦不起，为取水下金鳞，渔翁不惜垂丝千尺。
此时此刻，渔父专注一念，神智空明，似乎正感受到水下之鱼盘旋于钓钩左右的情态。
词的下片，“吞又吐，信还疑，上钩迟”，这一虚设之笔描绘了渔翁闭目凝神，心与鱼游的垂钩之乐，这种快乐中，渔父举目江天山水，忽然得道忘鱼。
末三句渲染出一幅空灵澄澈的江渔归晚图：“水寒江静，满目青山，载月明归。
”透射出一种置身江天、脱落尘滓的逍遥追求，突出渔父这样一种澄静澹远的境界里，任漂泊而不问其所至，也正是自张志和至黄庭坚所立志以求的最高境界。
黄庭坚山谷题跋评艺鹤鸣《山谷题跋》是黄庭坚的书学之大作。
黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。
与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。
生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。
黄庭坚则是这个时代诗坛、书苑革新中的开派者。
《山谷题跋》收集黄庭坚平生所作的大量题跋，包括诗、文、书、画等各个方面，其中以书跋为多，是我们了解黄庭坚书法渊源和书学思想，以及北宋书法发展状况的重要资料，《山谷题跋》也是黄庭坚的书学之魂。
众所周知，题，指写在书籍、字画、碑帖等前面的文字；跋，指写在书籍、字画、碑帖等后面的文字，总称“题跋”。
题跋，一般乃指书、画、书籍上的题识之辞，内容为标题、品评、考订、记事之类，体裁有散文、诗、词等。
题跋中除了标明书画家的年龄、籍贯、作画时间、地点、得画人称呼、名号外，还有文章或诗词。
这些题跋，不一定完全针对画面的内容，而是广泛涉及到天文、地理、人事、岁时、节令、风俗、物产、景观、历史、哲理等各种内容。
文人画家提倡的就是既题出画中之意也题出画外之意，包括画家的感触、心绪、想象及作画经过情况，对画史、画论、画法的心得体会，以及生活趣事、各种见闻等。
在我们现在所见存世的宋、元、明、清及近现代的书画上，同时有书画家本人的款题和他人在书画上的题跋是十分自然的事，但从书画上无款题到有款题到同时有他人的题跋，经历了一个漫长的发展过程。
书、画的“题跋”是作品的一部分。
其内容与形式及位置要与作品密切配合。
书、画，题跋、印章之间互相联系，互相增益，使之成为统一的整体。
北宋在我国文化史上是探求创新的历史时期，哲学、诗词、绘画、书法等，都开一代新风。
北宋以后的中国各个朝代，许多书法家、书法史研究专家学者都曾采摭过他的书法论述，以荐前贤。
数百年来，书法论者都众口一词，“唐人尚法、宋人尚意”。
【诗歌鉴赏】黄庭坚《晚楼闲坐》原文翻译及赏析
黄庭坚《晚楼闲坐》原文
四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。
清风明月无人管，并作南来一味凉。
黄庭坚《晚楼闲坐》翻译
极目远眺，眼里的山色和水光联成一片，凭栏处看去菱花与荷花浮在一起，香气四溢。
清风拂面，明月当头，使得面南而坐的人感到清爽凉快。
四下眺望山水相连，凭栏处十里
之内长满了菱花，荷花，香气弥漫在周围。
清风和明月没有人去管，面南而坐的人会觉得
这两者化为一味凉意漫过心头。
黄庭坚《晚楼闲坐》赏析
《晚楼闲坐》是北宋著名文学家、书法家黄庭坚的一首七言绝句，根据《千家诗》里
解释，此诗前一句是环境描写，花香湖光，山色连连，是静夜里一个沉思的好地方。
后一
句就是思想活动，清风和明月如果理解为是象征作者本人，那么他这时的心情就会是化为
一味凉，变得轻松适意起来。
这样理解，结果就是生活没有因为挫折而失色，反而有着馨
香和可以凭栏远目的地方，眼界固然开阔，思想上也变得轻快了。
黄庭坚的诗词全集
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【诗歌鉴赏】黄庭坚《定风波?次高左藏使君韵》原文翻译及赏析黄庭坚《定风波?次高左藏使君韵》原文万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。
及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前。
莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠？戏马台南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩。
黄庭坚《定风波?次高左藏使君韵》注释、定风波：词牌名。
左藏（cán?）：古代国库之一，以其在左方，故称左藏。
2、黔（qián）中：即黔州（今四川彭水）。
漏天：指阴雨连绵。
3、及至：表示等到某种情况出现；直至。
霁（jì）：雨雪之止也。
4、鬼门关：即石门关，今重庆市奉节县东，两山相夹如蜀门户。
5、老翁（wēng）：老年男子，含尊重意。
气岸：气度傲岸。
6、华颠：白头。
7、戏马台：一名掠马台，项羽所筑，今江苏徐州城南。
两谢：即谢瞻和谢灵运。
黄庭坚《定风波?次高左藏使君韵》翻译黔中阴雨连绵，仿佛天漏，遍地都是水，终日被困家中，犹如待在一艘破船上。
久雨放晴，又逢重阳佳节，在蜀江之畔，畅饮狂欢。
不要取笑我，虽然年迈但气概仍在。
请看，老翁头上插菊花者有几人呢？吟诗填词，堪比戏马台南赋诗的两谢。
骑马射箭，纵横驰骋，英雄直追古时风流人物。
黄庭坚《定风波?次高左藏使君韵》赏析《定风波?次高左藏使君韵》是北宋著名文学家、书法家黄庭坚的一首词，此词主要通过对重阳节的描述，抒发了一种老当益壮、穷且益坚的乐观奋发精神，显示了作者身处逆境而宠辱不惊的旷达胸襟。
全词铸词造句新警生动，用典自然贴切，其豪迈之气动人心魄。
《定风波?次高左藏使君韵》为黄庭坚贬谪黔州期间的作品。
该词主要通过重阳即事，写出了黄庭坚在穷困险恶的处境中，不向命运屈服的博大胸怀，抒发了一种老当益壮、穷且益坚的乐观奋发精神。
全词结构一抑三扬，笔力豪迈，抒发了作者虽被贬黔州、身居恶劣环境，却穷且益坚、老当益壮，不屈于命运的摆布的乐观精神和博大胸怀。
上片首二句写黔中气候，以明贬谪环境之恶劣，前两句起调低沉，起篇为抑。
【导语】黄庭坚（1045年8⽉9⽇—1105年5⽉24⽇），字鲁直，号⼭⾕道⼈，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修⽔县）⼈，北宋⽂学家、书法家、盛极⼀时的江西诗派开⼭之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“⼀祖三宗”（黄庭坚为其中⼀宗）之称。
与张⽾、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学⼠”。
⽣前与苏轼齐名，世称“苏黄”。
下⾯是为⼤家带来的黄庭坚《清明》及赏析，欢迎⼤家阅读。
清明宋代：黄庭坚佳节清明桃李笑，野⽥荒冢只⽣愁。
雷惊天地龙蛇蛰，⾬⾜郊原草⽊柔。
⼈乞祭余骄妾妇，⼠⽢焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共⼀丘。
译⽂ 清明时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给⼤地带来了勃勃⽣机。
春⾬绵绵，使⼤地上⼀⽚芳草萋萋，桃李盛开。
野⽥荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的⼈们长眠地下，使活着的⼈⼼⾥感到难过。
诗⼈由清明的美景想到死者，从死想到了⽣，想到⼈⽣的意义。
诗⼈指出，⼈⽣各不相同。
古代的某个齐⼈天天到墓地偷吃别⼈祭奠亲⼈的饭菜，吃得油嘴腻脸。
回到家⾥，还要对妻⼦和⼩妾撒谎吹嘘，他是在某个当⼤官的朋友家⾥吃喝，主⼈如何盛情招待他。
这种⼈的⼈⽣萎琐卑下，毫⽆⼈格尊严。
⽽另有⼀些⾼⼠，如春秋战国时代的介⼦推，他帮助晋⽂公建国以后，不要*厚禄，宁可隐居⼭中。
晋⽂公想让他出来做官，下令放⽕烧⼭，但是，介⼦推其志不可动摇，意抱树焚死在绵⼭中。
黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者，想到⼈⽣的价值。
他感叹地说，虽然⽆论智愚⾼低，最后都是篷蒿⼀丘，但是⼈⽣的意义却⼤不相同。
注释桃李笑：⽤拟⼈⼿法形容盛开的桃、李花。
“雷惊”句：意思是清明早已过了惊蛰的节⽓，万物正欣欣向荣。
蛰：动物冬眠。
“⼈乞”⼀句：《孟⼦》中有⼀则寓⾔。
说齐国有⼀⼈每天出外向扫墓者乞讨祭祀后留下的酒饭。
回家后却向妻妾夸耀是刖⼈请⾃⼰吃饭。
这是⼀个贪鄙愚蠢的形象。
“⼠⽢”句：⽤春秋时介⼦推宁愿被烧死也不愿再出仕的典故。
蓬蒿(hao)：杂草。
丘：指坟墓。
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浅谈黄庭坚书法刘承金政管系08级2班080802012摘要：文字是知识传递的载体，随着文字的诞生与发展，书法也就应运而生，并且随着文字的发展而发展，并进入了繁盛的阶段。
而当代书法也经历了低谷、发展、繁盛的发展路程，并且在繁荣中也呈现一种长江前浪推后浪的态势。
对于业余书法爱好者，要写好书法就必须了解中国古代书法，并同时临摹起一家书法，掌握书法要义与精髓并且吸收。
而在古代书法家中，黄庭坚的书法虽然没有二王书法的高境界造诣，但也能独自成为一家书法。
他的书体也是值得我们学习的。
关键字：黄庭坚书法鉴赏黄庭坚，字鲁直，自号山谷道人、黔安居人，晚号涪翁。
生于宋庆历五年（公元1045年）卒于崇宁四年（公元1105年）北宋诗人、书法家。
诗学杜甫而自成一家。
苏轼喜欢他的文章，以为超轶绝世，游于苏轼门下，为苏门四学子之一，同时他又是一位著名的书法家兼善行、草书，初以周越为师，后取法颜真卿及怀素，受杨凝式的影响，又受到焦山《瘗鹤铭》书体的启发，以侧险取，纵横其掘，行草书形成自己的风格黄庭坚一生仕途坎坷，屡次被贬。
元符元年（公元1098）黄庭坚的外兄张向奏请朝廷为僻亲嫌，应迁黄庭坚于戎州安置。
黄庭坚三月离开贵州，顺乌江抵涪陵，再溯江西行，六月至戎州。
戎州便是今天四川省宜宾市地区，这是的他把自己比作一个“身如槁木，心如死灰的老和尚”这与他的屡受贬嘀深受打击，环境恶劣的原因有关。
在戎州（今宜宾）这段时间里，他游遍山水，在戎州地区留下不少的石刻，其中以流杯池为最。
那里所存的石刻是宜宾地区最多，较为完整的石刻积聚地。
这样一段文字描述宜宾流杯池：“宜宾市郊之北，有崔科山（也名天柱山）横亘之际。
山下，一巨石中开，形成天然峡谷，谷深20余米，谷底有清泉缓缓流出，绕谷底没入石中，为一天然奇观。
北宋元符元年，大诗人、大书法家黄庭坚居戎州时，仿王羲之《兰亭集序》中“流觞曲水”意境，于此凿石饮水为池，曰‘流杯池’。
”这就是宜宾流杯池。
自宋以来，后人为纪念黄庭坚，相继在流杯池周围修建了“涪翁亭”、“涪翁楼”、“山谷祠”、“吊黄楼”等建筑。
黄庭坚--书法作品鉴赏(上、中、下)黄庭坚书法作品鉴赏(上卷)宋黄庭坚（1045-1105）字鲁直，号山谷道人、涪翁、豫章、黔安居士，洪州分宁（今江西修水）人，世称“黄山谷”。
北宋诗人，与张耒、晁补之、秦观俱游学苏轼门下，天下称为“苏门四学士”。
推崇杜诗韩文，善于借鉴翻新，诗风瘦硬，气象森严，自成一家，开创江西诗派，为江西诗派之鼻祖。
黄庭坚出身于一个家学渊博的世家，父亲为著名诗人，与当时的王安石、欧阳修、梅尧臣都有交往。
自小聪慧过人，一生命运多桀，仕途坎坷，与苏东坡极为相似，热衷佛老，也不逊于苏。
举治平三年进士，历官集贤校理、著作郎、秘书丞、涪州别驾、吏部员外郎等，曾被以修实录不实之罪名而遭贬谪。
他长于诗词，工于书法。
其诗，奇倔劲峭，力矫轻俗之习，为江西诗派所宗；其词，豪放秀逸，与秦观齐名。
其诗文、禅学出众，与苏轼并行，故又有[苏黄]之称。
其书法，真、行、草俱佳。
宋徵宗评云：“黄书如抱道足学之士，坐高车驷马之上，横钳高下，无不如意”。
《宋史·文苑传》称他：“庭坚学问文章，天成性得”，陈师道谓其“诗得法杜甫，善行草书，楷法亦自成一家。
”他自己说：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。
晚得苏才翁（舜钦）子美书观之，乃得古人笔意。
其后又得张长史、怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。
”他的行书，如《松风阁》,《苏轼寒食诗跋》，用笔如明代冯班《钝吟杂录》所讲：“笔从画中起，回笔至左顿腕，实画至右住处，却又跳转，正如阵云之遇风，往而却回也。
”他的起笔处欲右先左，由画中藏锋逆入至左顿笔，然后平出，“无平不陂”，下笔着意变化；收笔处回锋藏颖。
善藏锋，注意顿挫，以“画竹法作书”给人以“沉着痛快”的感觉。
其结体从柳公权的楷书得到启发，中宫收紧，由中心向外作辐射状，纵伸横逸，如荡桨、如撑舟，气魄宏大，气宇轩昂。
其个性特点十分显著，学他的书法就要留心于点画用笔的“沉着痛快”和结体的舒展大度。
至于他的草书，赵孟俯说：“黄太史书，得张长史圆劲飞动之意。
