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“前景”与“后景”：二律背反命题的句法认知阐释尹付【摘要】人类认知世界的方式反映心智表征的规律,直接影响人类的概念结构和语言表达,语言差异的主要原因是认知差异和概念结构差异.英汉句法结构的差异就是人们不同认知的结果,作为英汉句法结构中出现的“前景”与“后景”是认知语言学中的概念和命题,由于英语民族和汉语民族受不同地域、宗教、哲学观、文化等因素影响孕育出了不同的认知观,这种认知观也映射到句子的结构中,包括“前景”与“后景”在句子中的位置等.【期刊名称】《天津外国语大学学报》【年(卷),期】2013(020)002【总页数】5页(P12-16)【关键词】"前景"与"后景";英汉句子结构;认知【作者】尹付【作者单位】常州工学院外国语学院,江苏常州213002【正文语种】中文【中图分类】H0一、引言通常情况下，我们把句子当中为其他成分提供参照的成分称为“后景”（background），即句子当中表示动作起因、方式、发生时间、发生地点等。
根据后景所提供的参照信息而确立的时间、处所、结局等称为“前景”（foreground），即动作结果、终结后的时间、地点等。
后景是前景的前提条件，是为前景所作的铺垫；前景则是后景的延续和结局（陈忠，2006：482-483）。
前景与后景概念源自图形—背景理论（Figure-Ground Theory），由丹麦心理学家鲁宾（Rubin）1915年首先提出，后来由完形心理学家借鉴来研究听觉和视觉为主要的知觉以及描写空间组织的方式，再后来被认知语言学家用来研究语言结构的意义。
图形—背景是一种认知观，是空间上的参照和被参照关系，其划分取决于观察对象自身的结构特征和观察者的观察方式（文旭、刘先清，2004）。
关于图形—背景的认知方式体现在句法领域则形成了句法上的图形—背景或射体—界标关系。
前景与后景又有别于图形—背景，图形—背景基本上对应于主语和宾语，是从显著度的角度根据引起注意的程度安排句子成分的线性序列，而前景与后景是从功能的角度来划分的。
行为习惯差异在行为方面，东方人一般含蓄内敛，上课的时候大多数中人、韩国人或者日本人都是不会发表自己的看法，就是老师教什么就吸收什么。
老师常常会说你们如果有任何问题可以随时打断他，但基本上没有东方人会这样做。
而那些西方人却十分活跃，在课堂上他们常常打断老师的讲话，一个高鼻子男人经常挑剔地说老师的发音不正确而他的才是正确的。
于是老师会跟他探讨这两种读音的不同。
这使我们课程的进度大减，我们这些东方人对他都很有意见，觉得他既然认为自己的正确就不要来这里上语言课好了。
但老师却似乎很喜欢他，又一次他没来上课，老师还一个劲问他为什么没来。
另一个黑人女人，我不知她究竟来自哪个家，上课的时候带来一把大扇子，一边摇扇子一边咬手指一边听课。
如果她单纯是摇扇子倒是没什么，可恨的是她手上戴了两个铃铛，所以我们的两小时人认认真真听课做笔记或背单词，西方人边喝咖啡吃曲奇饼边调课时便都伴着她摇扇子的铛铛声度过。
老师也不会提出什么异议。
她还打断老师的讲课，质问为什么这个课程没有咖啡和点心，老师为此还向她道歉，说下次他会为我们准备。
从此以后我们的课程都增加了免费的咖啡和点心，东方侃老师的发音。
有时我会想如果在国内，在我的小学或中学课堂上，这样的学生一定会被横飞过来的粉刷打中，然后会被老师揪到后面罚站一两节课或者课后冲厕所。
但在美国，难以想象的是，我的的确确感觉到老师喜欢他们比喜欢我们这些安分守己的东方人多一些。
西方人比东方人快乐，他们无论何时相聚都能开怀大笑，让自己或身边的人处于最自然最轻松最快乐的状态。
而很较真的东方人，往往看起来有很大的压力很多的哀愁。
因为东方人常常强调严谨容不下过失，这就造成了东方人习惯为“责任”而活，而方人习惯为“兴趣爱好”而活的不同局面。
中西语言思维习惯差异不同地域的语言思维是民族长期的哲学背景、文化传统之下逐步确定的,而语言在其中起着巨大的凝固作用。
中国传统习惯为从总与中国传统不同，西方人习惯把具体问题从总体中分类出体上看问题的整体思维模式。
一、单选题（题数：50，共50.0 分）1观察思维最重要的窗口是（）。
1.0 分A、语言B、心理活动C、大脑D、行为我的答案：A2下列哪一项是音节文字？（）1.0 分A、日语B、英语C、汉语D、韩语我的答案：A3（）导致语言普遍性的产生。
1.0 分A、思维能力B、思维方法C、思维轨迹D、思维模式我的答案：A非洲智人什么时候开始走出非洲？（）1.0 分A、20万年前B、13万年前C、15万年前D、10万年前我的答案：A5汉民族的思维模式是（）。
1.0 分A、悟性B、智性C、理性D、感性我的答案：A6下列哪一项不是文字系统的类型？（）1.0 分A、字母文字B、音节文字C、楔形文字D、字母音节文字我的答案：C7在汉语和傣语的接触中，傣语对汉语的影响首先发生在汉语的（）上。
A、语法B、词汇C、语音D、以上各项同时发生我的答案：A8语言接触的总趋势是（）。
1.0 分A、强化B、弱化C、繁化D、简化我的答案：D9非洲智人最早移动到哪一大洲？（）1.0 分A、北美洲B、南美洲C、亚洲D、澳洲我的答案：C10“天下万物生于有，有生于无”是哪位哲学家的名言？（）1.0 分庄子B、孔子C、老子D、孟子我的答案：C11下列哪一座山是茶马古道经过的山脉？（）1.0 分A、邛崃山B、太行山C、泰山D、衡山我的答案：A12下列哪一项事物的出现不能标志着智人具有了一定的符号编码能力？（）1.0 分A、图画B、雕刻C、文字D、瓷器我的答案：D13语言是一个群体的（）的记录者。
1.0 分A、思维模式思维能力C、思维方法D、思维轨迹我的答案：A14汉语中没有虚拟语气属于哪一层语法范畴？（）1.0 分A、宽式范畴B、严式范畴C、零范畴D、词组范畴我的答案：C15由词演变成词组(例如铁和路都是词，后演变成词语铁路)的过程叫做（）。
1.0 分A、虚化B、语法化C、词汇化D、组合我的答案：C16下列哪一项是人类进化的形态之一？（）1.0 分A、山顶洞人B、智人北京人D、元谋人我的答案：B17下列哪一部文艺作品涉及到了茶马古道中的中甸地区？（）1.0 分A、消失的地平线B、红河谷C、边城D、尘埃落定我的答案：A18“语言是有限规则和单位生成的无限句子。
简答论述题专题复答⑴广大地域决定中国文明道路和文化方向⑵广大地域形成的“大一统”的观念⑶地缘特征与中国文化的历史命运答：古代改造利用自然的成就有以下三项：一是土地的开垦、二是水利的兴修、三是运河的开凿。
这三项成就，都是根植于中国的地理条件，是古代“正德、利用、厚生”精神的体现。
答：⑴地域文化形成的第一个条件就是自然环境⑵地域文化创造的第二个因素，是地理条件的特殊或得天独厚。
⑶第三方面的因素，是特定区域的人群有明确的区域意识，并与其他区域的人群形成竞争关系。
⑷典范人物潜移默化的影响，也可以带出特定地域文化特色。
这是区域文化形成的第四方面的因素。
答：清初三先生指：王夫之、顾炎武、黄宗羲王夫之的主要著作为：《船山遗书》顾炎武的主要著作为：《天下郡国利病书》、《日知落》黄宗羲的主要著作为：《明夷待访录》、《明儒学案》、《原君》答：一，传统语文教育充分注意到了汉字汉语的特点，在教学安排上体现了语文学习的规律；二，传统语言文字教育与人才选拔制度有直接的联系，这使教学内容严重脱离现实，不注重语言应用的教学；三，传统语言文字教学尽量适应青少年学习的特点，注意趣味性。
答：⑴以木结构为主是中国建筑在结构上的最大特点。
⑵左右对称是中国建筑在布局上的显著特点。
⑶中国建筑的另一显著特点是具有强烈的人文性，在建筑物中寄寓着浓厚的思想观念。
答：先秦时期，是区域文化大发展的时期。
源于齐鲁的儒家文化，源于三晋的法家文化，源于南楚的道家及楚辞文学，后来经过汇集融合，成为中国古代文化的基干。
答：①因材施教因材施教，就是要从教育对象的实际出发，针对教育对象的具体情况，选择符合实际的教育内容和教育方法，使受教育者能够各尽其材。
因材施教的最早实践者是孔子。
②启发诱导启发诱导是一种可以调动学生积极性的教学方法，从古到今一直深受教育者和受教育者的欢迎。
③学思结合学思结合就是要将学习和思考这两个环节密切联系起来，既重视学，又重视思。
学思结合的原则也是孔子最早提出来的。
○高颖婷（新疆师范大学国际文化交流学院，新疆乌鲁木齐830054）［作者简介］高颖婷，新疆师范大学国际文化交流学院研究生。
从民族思维模式看汉语句法结构【摘要】每一个民族的语言特点都与本民族的思维模式密切相关，不同民族的思维方式体现在他们的语言特点上。
本文从汉语的语言形态、主体性和客体性、语序三个方面，探讨从中体现的汉民族思维特点。
【关键词】汉语；民族思维；句法结构德国心理学家冯特曾经说过,一个民族的词汇和语法能够反映它的民族心理,其中主要包括其民族思维习惯,它限制了生活的各个方面(转引自陈建民1999:205)。
语言既是思维的主要载体,也是思维的主要表现形式,而思维又是语言的内涵和过程。
作为语言最基本单位之一———句子,其结构形式又受到思维方式的制约。
任何民族的思维模式都是在长期的地理环境、经济文化环境的影响下逐步形成的。
语言是人类交际的重要工具。
语言与思维固然不同,但却具有不可分割的联系。
正如萨丕尔所说,“语言,作为一种结构来看,它的内面是思维的模式”(申小龙,2000)。
语言是思维的工具,是思维外化的载体,而思维又决定语言。
思维方式不同必然影响表达思想内容相应的语言形式的不同。
汉民族倾向于形象思维、整体思维、主体意识,这在汉语言中表现得淋漓尽致。
一、汉民族思维模式汉民族在东方辽阔的土地上经历了上下几千年的封建社会,过着封闭式的自给自足的农耕生活。
在这以伦理维系的农业社会里,华夏民族逐步发展了一种阴阳互补式的思维模式,蔡钟翔(2003)将其总结为“两极兼容”，从阴阳出发,中国人的思维模式有如下特点:第一,整体结构封闭,呈静态稳定状。
两元素左右上下和谐对称,错落有致。
第二,两元素分裂不明显,界限模糊,可谓两极世界中此中有彼,彼中有此。
第三,两元素相互依存,彼此共生,功能互补。
二、从语言的形态看从语言形态来看，汉语属于非形态语,词形语序缺乏变化,句子的词法、句法和语义信息主要不是通过形态变化来表现,而是以意统形,通过语言环境和语言的内在关系联系在一起,语法呈隐性。
有些语言学家称之为“意合法”。
德国语言学家、哲学家洪堡德在《论语法形式的特性》一文中说:“在汉语句子里,每个词排在哪里,要你斟酌,要你从各种不同的关系去考虑,然后才能往下读,由于思想的联系是由这些关系产生的，所以这一纯粹默想就代替了一部分语法。
”这是由汉语的表意性和语用特点决定的。
汉语以达意为主,追求语句各意群之间成分的内在联系。
如下面的一段话:原文:午后便步行至鹊华桥,雇了一只小船,荡起双桨。
朝北不远,便到了历下亭前。
止船进去,入了大门,便是一个亭子,油漆已大半剥蚀。
亭子上悬了一副对联,写的是:“历下此亭古,济南名士多，……”在这段话中,没有一句有主语,段中看似语句零散,实际上是以神统形,浑然一体。
汉学家王力先生曾说过：“西洋语法是硬的,没有弹性；中国语法是软的，富有弹性。
……所以中国语法以达意为主。
”（陈安定:5）。
同样的例子可见于元代马致远的散曲小令《天净沙·秋思》的前面几句，例如“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家，古道西风瘦马……”，它们全部由名词简单地排列而成，没有任何连接词。
这说明汉语句子的“意合”特点在古典诗词中表现得同样突出。
三、主、客体的问题中国古代哲学讲究“天人合一”,认为“人为宇宙主体”,采取主体思维方式,因此汉语句子习惯以人为主语。
“天人合一”讲的是人与万物之间的关系是和谐统一的关系,是一个有机的整体。
在这个人与物的和谐关系中人起主导作用。
中国古代哲学家认为,研究天人关系时既要考虑天道对人的影响,也要以人为本,重视人在其中的地位与作用。
孟子说:“万物皆备于我。
”表明了在处理人和自然的关系中必须强调主体意识,以人为出发点。
汉民族心理中源远流长的主体思维方式,在其语言形式上的表现就是句子习惯以人为出发点来观察世界,从自我出发来叙述客观事物,以人或有生命的物体为中心,展开话题,因而行为动词的主语常常仅是指称人的词。
例如：（1）我们要努力学习才能取得成功。
（2）我突然想到了一个好办法。
（3）他在二战中屡建战功，所以晋升很快。
这样的例子举不胜举，而英语则相反，这与民族思维模式有必然的联系。
四、语序的问题汉民族习惯于整体思维，重悟性，强调人与自然的协调统一，在表达时间、地理位置，介绍人物身份等时，常常先整体后局部，以从大到小顺序排列。
例如“新疆师范大学国际文化交流（下转第67页）49（上接第49页）学院对外汉语系××级××班”。
而英语则相反，由于民族思维不同，他们在介绍地理位置、人物身份时的习惯是从小到大，从局部到整体。
汉语属于分析型语言，没有曲折变化，语序在句子里起着决定性的作用，句子以时间和事理为线索，按照实际的“时序”及“事序”来安排。
先出现的先说，后出现的后说，先交代，后总结，描述性解释说明性的词语往往前置，句子呈句首开放，句尾收缩式。
例如：“那个勇敢的男孩得知自己救出的落水小孩抢救成功时,露出了灿烂的笑容。
”“阴阳相生、辩证统一”是汉民族传统的思维模式，这也是双关、比兴、对偶、平仄等修辞手法产生的原因。
民族思维决定民族语言，语言离不开思维，思维离不开语言。
中华民族几千年的历史长河，决定了汉民族有这样的思维方式，从而也就形成了这样一种独特的语言。
了解汉民族思维模式对汉语言学习、从事汉语教学和语言应用研究应该是很有意义的。
【参考文献】[1]申小龙.汉语言文化探析[J].语言与探索,1988(3).[2]陈建民.中国语言和中国社会[M].广东教育出版社，1999.[3]乔小六.汉英民族思维方式对英汉句式的影响[J].外语研究，2007（1）.[4]曹勇.汉英民族思维模式对其语言表达的影响[J].河南大学学报，2006(5).[5]张岱年,方克立.中国文化概论[M].北京师范大学出版社，1994.便只能另辟新径，再创新路了。
在这种情况下，词便应运而生。
在晚唐、五代乃至北宋初年，人们都以词为“小道”，只会写艳情，素有诗庄词艳之说，因而是形式上的词也不可能有大的发展，传唱于社会的不过是一些小令而已。
不过，经过温庭筠、韦庄、李煜、二晏的创作，小令在艺术上已达到了相当的高度。
同时，由于社会的发展经济的繁荣以及各阶层人们对文化生活要求的提高，也要求有一种比小令能包含更多的内容形式的出现。
而柳永由于政治上的不得志，长期生活于娼馆酒楼间，受到了流传于民间词的影响，加之他精通音律，所以他能够改制和创造出较小令含更多内容的长调来。
柳永是在民间词的基础上创制长调的，长调的产生并不是从柳永才开始的，它产生于唐代，只是后来一直没有人继承，发扬。
直到柳永才继承并改造和创制了长调，这样才使之大盛于世，为词的发展打开了新的局面。
独特的艺术风格，是柳词魅力的所在，读他的词，我们可以发现其间有以下特点：词律谐婉，情真意切；情景交融，委曲尽致；善于白描，层层铺叙；语言通俗，明白如话。
柳词在艺术上最大的一个特点就是有情，来自内心的真情总是有着极大的感染力，使人能在不知不觉中随着作品内容的起伏而产生感情上的起伏。
他的《采莲令》一词是很感人的。
残秋欲暑天，风急霜重，本来送行就有一种难言的凄凉之感，在这样的时候送行应更是凄怆难耐的，而一对情侣在此时别离，则又加一种悲伤凄凉之气。
因而，“翠娥执手，送临岐，轧轧开朱户。
千娇面，盈盈伫立，无言有泪，断肠争忍回顾？”应是自在情理之中的，心中的万言千绪，在此情此景之下，也只能表现为“执手”“开户”“盈盈伫立”“无言有泪”，“此时无声胜有声”。
分别的凄苦自在无言之中，这便是真挚感情的外露。
除此之外，像《八声甘州》《雨霖铃》等都是一些表达了真情实感的作品。
这些优秀作品，往往在音律上都与内容配合得很好，词调选得合适得当，因此，收到的效果也很好。
情景交融，曲折委婉。
柳永往往通过写景、抒情的交错进行，写出一般人难以写出的东西，冯煦说他善于“状难状之景，达难达之情，而出于自然”（见《宋六十家词选》），这是很有见地的。
“更回首，重城不见，寒江天外，隐隐两三烟树”（《采莲令》），“自春来，惨绿愁红，芳心事事可可，日上花梢。
莺穿柳带。
犹压香衾卧”（《定风波》），“惟有长久水，无语东流”（《八声甘州》），像这样的句子，谁能够具体地说出他是在写景还是抒情？“似花非花”的写法，收到了特殊的艺术效果。
善于白描，层层铺叙。
可以说这是所有词作的共同特点。
在他之前极为盛行的小令，由于受篇幅的限制，不可能将内容展开，层层铺叙，柳永由于填制的大多是长调，可以将内容展开，细致委婉地表达心中的感情。
且看《八声甘州》：对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋，渐霜风凄景，关河冷落，残照当楼，是处红衰翠减，冉冉物华休。
惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收，叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼颙望，误几回天际识归舟？争知我倚栏杆处，正恁凝愁！上阕写秋：秋雨、秋风、秋阳、秋花、秋草、秋水。
大量铺叙，层层展开，步步推进，秋日凄凉之气一层比一层浓，一层比一层重；羁旅的凄苦之情，一步比一步深，一层比一层厚，为下阕抒写思乡之情作了充分的铺垫。
下阕“想佳人，妆梦颙望，误几回天际识归舟”，简练的几笔，就勾画出了一个思妇的形象。
我们不仅可以朦胧地看到楼头这位少妇的轮廓，而且可以窥见她的心灵，得知她复杂的内心活动。
语言通俗，明白如话，便于传唱，这是柳词能广泛流传于民间，“凡有井水处即能歌柳词”的重要原因。
柳永长期浪迹社会下层，因而能用当时的口语进行创作，一扫晚唐五代词人的雕琢习气。
像《望汉月》词便是口语化了的：“明月明月明月，争奈乍圆还缺，恰如少年洞房人，暂欢会，依前离别。
小楼凭栏处，正是去年时节。
千里清光又依旧，奈夜永，厌厌人绝。
”这首词，在今天读来也依旧明白如话，一听就懂。
综上所述，我们可以得出以下结论：“词至柳永为之一变”是柳永词作吸引人的根本所在。
这“一变”，首先是内容上的变，即引都市市民题材入词，从内容上开拓了词的领域。
再者，是形式上的变，即北宋词的创作，因柳永的大量长调的创作，而由大量写小令到大量写长调，从而使词的发展出现了一个新的局面。
第三，这便是在艺术技巧上他独自拓新了。
当然柳词在内容上和艺术上的成就，是它当世拥有大量听众、读者的原因，内容上是起主导作用的。
其词所以千古流传，经久不衰，深为后人推崇，其主要原因还在于艺术上的开拓和创造。
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