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小学如何培养学生的公民意识和参与意识关键信息项1、培养目标：明确培养学生具备公民意识和参与意识的具体目标和期望成果。
2、培养内容：涵盖公民知识、价值观、社会责任感等方面的教育内容。
3、教学方法：列举适合小学生的多样化教学方式和活动形式。
4、评估机制：确定用于衡量学生公民意识和参与意识发展的评估方法和标准。
5、师资培训：规划教师在相关领域的培训和专业发展途径。
6、家校合作：阐述家庭与学校合作的方式和责任分工。
11 培养目标111 使学生了解公民的权利和义务，包括言论自由、选举权、受教育权等基本权利，以及纳税、守法等基本义务。
112 培养学生对社会公平正义的认识，懂得尊重他人的权利和尊严，不歧视、不偏见。
113 激发学生的社会责任感，关心社区、国家和全球的问题，并愿意为解决这些问题贡献自己的力量。
114 帮助学生掌握参与社会事务的基本技能，如表达观点、团队合作、组织活动等。
12 培养内容121 公民知识教育开设专门的公民教育课程，讲解国家制度、法律法规、民主原则等基础知识。
将公民知识融入其他学科教学，如语文、历史、道德与法治等。
122 价值观培养倡导友善、诚信、尊重、包容等核心价值观，通过故事、案例引导学生树立正确的价值取向。
组织学生讨论社会热点问题，培养学生独立思考和判断是非的能力。
123 社会责任感培养鼓励学生参与志愿服务活动，如社区清洁、关爱孤寡老人等，让学生体会帮助他人的快乐和成就感。
开展环保教育，培养学生节约资源、保护环境的意识和行动。
13 教学方法131 情境教学创设真实或模拟的社会情境，让学生在情境中体验公民角色，解决实际问题。
利用角色扮演、模拟法庭等活动，增强学生对公民权利和义务的理解。
132 项目式学习设计与公民意识和参与意识相关的项目，让学生分组合作完成，如“改善校园环境行动计划”。
在项目实施过程中，教师给予指导和支持，培养学生的团队协作和实践能力。
133 讨论与辩论组织学生针对某一社会问题展开讨论和辩论，鼓励学生发表不同观点，培养批判性思维和沟通能力。
公民教育公民教育⼀、为什么需要公民教育⼆、公民和公民教育的基本内涵三、中国公民教育存在问题、机遇、挑战四、西⽅公民教育研究五、全球化、多元化对公民教育的影响公民教育的意义与取向：公民教育是在中华民族⼈之发现与解放、捍卫⼈之权利与尊严的历程中应运⽽⽣的，具有强烈的时代⽓息。
作为中国教育的现代诉求，公民教育展⽰了中国教育发展的新⽅向。
通过实施公民教育，可以有效地培养独⽴⼈格、民主意识、⼈道情怀、⼈权理念、公共理性和公共责任。
⼀、公民教育：时代的呼唤改⾰开放之前，特别是⼗年?⽂⾰?，由于封建残余势⼒特别是皇权思想的根深蒂固，以及左的倾向的影响，?⼈的问题?不仅没有在中国得到应有的重视和关注，⽽且在很⼤程度上成了禁区。
由于⼈的权利和尊严得不到保障，以权利为基础的公民就成为⼀个有其名⽽⽆其实的空洞符号，公民的培养⾃然也就⽆从谈起。
改⾰开放从根本上逐渐扭转了并正在扭转着中国社会和中国教育的这种?⽬中⽆⼈?的状况。
其后关于⾃由主义、⼈⽂精神和现代性的种种讨论，就其实质⽽⾔，都是对?作为主体的⼈?的进⼀步思索。
?作为主体的⼈?的出现，为中国公民的产⽣奠定了基础。
因为从根本上讲，?主体性?就是对主体⾃⾝权利的意识，⽽且要求把这种权利以法律的形式固定下来。
权利的发展意味着⼈的地位的提⾼，⼈格尊严的强化和个⼈⾃由的增进，同时，权利的发展本⾝也是政治解放和社会和谐得以增进的标志。
但是，中国传统⽂化中的权利⽂化很不发达，特别是中国的封建传统道德更因其维护⼀种严格的、以服从为特征的⾝份等级制度⽽与现代权利观念格格不⼊。
由此，在这种等级序列的⼈伦关系中，根本不存在个⼈的独⽴、⾃主和意志⾃由，⽽只存在?特权?和?服从?，个⼈权利观念、权利义务平等观念⾃然⽆从谈起。
然⽽，没有现代权利意识的觉醒，没有⾃由民主的奠基，我们就不可能有⼀个现代化的国家，我们这个民族也不可能有真正的未来。
正是在这样⼀种情况下，现代公民的培养被提到了重要⽇程上来。
统编小学《道德与法治》教材的整体性解读一、教材编写的背景第一个编写背景是2001年启动的基础教育课程改革。
因为，本教材的编写遵循了这次课改中确定的那些符合教育规律、符合儿童发展规律的新理念，比如，“尊重学生的主体性”“关注学生的生活经验”“品德培养回归儿童的生活”等。
除此之外，这次课改还明确指出课程标准是我国教材编写的法定依据，所以，本教材编写的第一个依据就是2011年教育部修订的《品德与生活课程标准》和《品德与社会课程标准》。
第二个编写背景是“三科”教材的统编。
这里的“三科”是指小学和初中的语文学科、德育学科以及初中的历史学科。
之所以要统编，是由语文、历史和德育教材的独特性所决定的。
具体原因有二：其一，通过“三科”教材能更好地落实社会主义核心价值观教育、中华优秀传统文化教育等；其二，国家想集中力量编好一套教材，原来多个版本的教材存在着水平上的高低差异。
对于统编小学《道德与法治》（原《品德与生活》、《品德与社会》）教材而言，由南京师范大学鲁洁教授担任总主编，华东师范大学（原南京师范大学道德教育研究所所长）高德胜教授担任执行主编。
除此之外，教材编写团队还由大批德育理论研究者、各级教研员和一线教师组成。
第三个编写背景是教材名称的变更。
依据2016年4月8日教育部办公厅出台的文件，从2016年9月起，义务教育小学和初中起始年级“品德与生活”“思想品德”教材名称统一更改为“道德与法治”。
这次教材名称变更的直接原因是为了落实《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》中的“把法治教育纳入国民教育体系，从青少年抓起，在中小学设立法治知识课程”这一要求。
由于课程名称的改变，目前本教材编写的依据除了上述两个课程标准外，还有教育部、司法部和全国普法办联合颁布的《青少年法治教育大纲》，此大纲为本教材中法治教育内容的编写提供了依据。
二、教材蕴含的新理念第一个理念是尊重童年生活独立价值。
儿童是具有完整生命表现的人，童年是人生之中具有独立价值的时期，每一个儿童都具有独立的人格和独特的存在价值，因此，童年生活不仅仅是为成年生活作准备的阶段。
2024年小学道德与法治新教材解析前言为了培养我国新一代小学生形成正确的道德观念和法治意识，我们在2024年的材中，对小学道德与法治课程进行了全面的修订与完善。
本文将详细解析材的主要内容和特点。
材主要内容道德部分1. 个人品德培养：材强调了个人品德的培养，包括诚信、友善、尊重他人等。
我们引入了大量的生活案例，让学生能够更好地理解并践行这些美德。
个人品德培养：新教材强调了个人品德的培养，包括诚信、友善、尊重他人等。
我们引入了大量的生活案例，让学生能够更好地理解并践行这些美德。
2. 家庭伦理关系：材深入讨论了家庭伦理关系，包括孝道、兄弟姐妹间的相互关爱等，以培养学生的家庭责任感和亲情观念。
家庭伦理关系：新教材深入讨论了家庭伦理关系，包括孝道、兄弟姐妹间的相互关爱等，以培养学生的家庭责任感和亲情观念。
3. 社会责任与公民意识：材引导学生理解自己作为社会公民的角色，包括爱国、关心社会、尊重劳动等，以培养他们的社会责任感。
社会责任与公民意识：新教材引导学生理解自己作为社会公民的角色，包括爱国、关心社会、尊重劳动等，以培养他们的社会责任感。
法治部分1. 法律基本概念：材从生活的角度出发，为学生讲解了法律的基本概念，包括宪法、法律、法规等，让学生从小就建立正确的法治观念。
法律基本概念：新教材从生活的角度出发，为学生讲解了法律的基本概念，包括宪法、法律、法规等，让学生从小就建立正确的法治观念。
2. 公民权利与义务：材详细介绍了公民的权利和义务，包括受教育权、权以及遵守法律、尊重他人的义务。
公民权利与义务：新教材详细介绍了公民的权利和义务，包括受教育权、言论自由权以及遵守法律、尊重他人的义务。
3. 法律实践应用：材提供了许多实际的法律案例，让学生了解法律在生活中的应用，以培养他们的法律素养。
法律实践应用：新教材提供了许多实际的法律案例，让学生了解法律在生活中的应用，以培养他们的法律素养。
材特点实用性材以实际生活案例为基础，让学生能够将道德观念和法治意识应用到实际生活中。
小学阶段公民意识教育研究概述公民意识教育是教育的重要组成部分，是培养学生社会责任感和公民素养的关键。
在小学阶段，公民意识教育的重要性更是不言而喻，因为在这个阶段，学生的思想和行为模式正在形成，这个时期正是培养学生为未来社会做出贡献的关键时期。
对小学阶段的公民意识教育进行深入研究，探讨如何更好地在教育实践中培养学生的公民意识，对于完善公民教育体系，培养社会主义建设者和接班人具有重要意义。
一、小学阶段公民意识的特点小学阶段的学生正处于思想和行为养成的重要时期，他们的思维和认知水平还不够成熟，因此在进行公民意识教育时需要注重以下几个方面：1.强调情感教育：小学生的大脑正处于发育期，情感对于他们的影响尤为重要。
因此在公民意识教育中，应注重培养学生的爱国情感、社会责任感和公民意识，让他们在情感上对社会有一种敬畏和感恩之心。
2.注重实践教育：小学生学习的方式主要是通过实践来获取知识，因此在公民意识教育中，应该注重实践教育，通过亲身参与社会实践活动，感受社会风貌，增强自身的社会责任感和公民意识。
3.简明易懂的教育内容：小学生的认知水平还不够成熟，因此公民意识教育的内容要简明易懂，注重启发式教学，通过生动形象的教学方式和适合学生认知水平的教材，让学生逐步了解什么是公民意识，如何培养自己的公民意识。
二、小学阶段公民意识教育的现状分析目前，我国的小学阶段公民意识教育存在一些问题：1.教育内容单一：目前的公民教育内容多是传统的爱国主义教育和道德教育，忽略了培养学生的公民素养和社会责任感。
2.教育手段陈旧：目前的教育手段主要是通过课堂讲解和教科书来进行，忽略了与社会活动结合的实践教育，不能激发学生的学习兴趣。
3.教师专业素养不足：目前小学阶段的公民意识教育师资力量薄弱，教师在公民意识教育方面缺乏专业知识和实践经验。
1.更新教育内容：在公民意识教育的内容上，应该更多地涉及到社会责任感、公民素养等方面的知识，注重培养学生的社会参与意识和公民意识，让学生了解自己在社会中的角色和责任。
浅谈小学《道德与法治》课程的时代性发布时间：2021-12-20T08:54:22.880Z 来源：《中小学教育》2021年第7月第20期作者：孙璟婷[导读] 小学《道德与法治》课程是思想政治教育的主渠道之一。
2016年秋学期起孙璟婷乌鲁木齐第二十一小学 830000小学《道德与法治》课程是思想政治教育的主渠道之一。
2016年秋学期起，小学品德与生活（品德与社会）课程更名为道德与法治。
之后逐年更换二年级《品德与生活》、三年级《品德与社会》，直至2019年秋季一至六年级全部使用部编教材小学《道德与法治》。
课程名称和教材内容的变化，体现了学生思想政治教育的时代性。
一、小学《道德与法治》课程符合时代发展的需要，对依法治国战略的积极响应。
当下经济、政治、文化都在不断发展，需要课程紧跟时代步伐与时俱进，而小学《道德与法治》课程深切呼应时代背景，承载了“立德树人”的厚重使命。
1.小学《道德与法治》课程符合社会发展的需要。
习近平总书记深刻指出“道德是内心的法律，法律是外化的道德。
德润人心，法安天下。
以德治国，依法治国。
”依法治国，事关我们党执政兴国，事关人民幸福安康，事关党和国家长治久安。
国无德不兴，人无德不立。
立德树人关系党的事业后继有人，关系国家前途命运，是全社会的共同责任和义务。
这就更加需要德育课程跟上时代发展的步伐。
小学《道德与法治》课程将学生道德修养的提升和法治观念的培养相结合，是思想政治教育的最强音，是国家意志和社会主义核心价值观的直接体现。
例如，六年级上册主要是法律知识专项内容。
第6课《人民代表为人民》，让学生初步了解国家政治生活。
第8课《我们受特殊保护》，课文中通过一些案例分析，法律条文的介绍，让学生学习保护未成年人的法律知识，加强学生的法治教育，使学生从小树立法治观念，养成自觉守法、遇事找法、解决问题靠法的思维习惯和行为方式。
2.小学《道德与法治》课程符合学生的生活需求。
学生生活在一个经济迅速发展、网络发达、知识更新速度飞快的时代。
语文教材中的社会主义先进文化内容及其教学建议作者：李奎艳林志芳来源：《教育研究与评论（小学教育教学）》2023年第09期摘要：让学生从小接受社会主义先进文化教育，对于落实立德树人根本任务，培养担当民族复兴大任的时代新人意义重大。
统编小学语文教材中的社会主义先进文化内容在课文、课后链接和综合性学习等板块中皆有呈现，这些内容在编排上呈现出分散设置、混合编排，纵向衔接、横向关联，作品为主、活动为辅的特点。
提高社会主义先进文化育人成效，要澄清认识，奠定观念基础；整体规划，凝聚育人合力；突出实践，促进价值传承。
关键词：小学语文；社会主义先进文化；学习任务群；立德树人《义务教育语文课程标准（2022年版）》（以下简称“新课标”）将社会主义先进文化和中华优秀传统文化、革命文化并列为语文课程的三大主题。
其中，社会主义先进文化是以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件发展起来的面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。
［1］它源自中华优秀传统文化，根植于伟大的社会主义实践，是革命文化在新中国新使命召唤下的创新与发展。
让学生从小接受社会主义先进文化教育，对于落实立德树人根本任务，培养担当民族复兴大任的时代新人意义重大。
本文对统编小学语文教材中社会主义先进文化内容的编排概况、编排特点做梳理分析，并提出教学建议。
一、社会主义先进文化内容在教材中的编排概况社会主义先进文化是在中华人民共和国成立70多年的社会主义革命、建设和改革实践中不断孕育并走向成熟的［2］，因此，我们将1949年10月作为时间起点，将之后的社会主义革命和建设、改革开放和社会主义现代化建设、中国特色社会主义新时代三个历史阶段出现的作品和新人新事作为考量对象，对教材中这类内容的编排情况做梳理总结。
新课标在“课程内容”部分对社会主义先进文化的内容主题和主要载体分别做了解释。
对于内容主题所做的相关表述为：“围绕社会主义核心价值观，确定社会主义先进文化内容主题，突出爱党、爱国、爱社会主义相统一”［3］；对其主要载体所做的相关表述为：“反映社会主义建设事业中取得的重大成就、涌现出来的模范人物与先进事迹的作品”“反映当代中国从站起来、富起来到强起来的奋斗历程和重大事件，以及体现中国式现代化新道路和人类文明新形态的相关作品”“反映和谐互助、共同富裕、改革创新、劳动创造美好生活等方面的作品”［4］。
教科书与时代：从小学公民课本看国共的教育理念
一个时代的政治和文化精神体现在社会生活的各个方面。尤其在教育上，更容易看出一个政权所代表的文化倾向，我在这篇文章中，试图通过比较共产党和国民党两个政权在教育问题上所表现出的不同文化倾向，从而说明这两个政权对于中国现代化过程中对现代政治文化的不同追求，我选择的是两本有关小学教育科书的“说明书”，因为这种直接解释教育意图的文本是代表国家意志的。
一、两个文本的选择 1、中华民国二十五年七月教育部修正颁行《幼稚园小学课程标准》（正中书局印行），以下简称“民国课程标准”。
2、一九五零年七月中央人民政府教育部印行《小学课程暂行标准初稿》（教育部印发），以下简称“共和国课程标准”。
说明：这两个文本的选择带有一定的随意性，因为笔者在这方面并不占有十分充足的资料，所以无法确定一个完全相同的指标来严格确定两个文本的统一性。现在所选择的这两个文本只在如下范围内具有可比性：一、“民国课程标准”是一九三六年七月颁布的，体现民国政府建立十年后在教育上较为成熟的设想，具有一定的代表性；“共和国课程标准”是一九五零年七月颁布的，是共和国建立初期在教育上的一个基本设想，代表一个政府未来的教育理念，这两个文本具有一定的说服力。二、这两个文本都是由国家最高教育机关颁布的，有一定的权威性。三、这两个文本都是为小学教育而设的标准，具有可比性。
小学教育，是一个政府以教育塑造未来公民的第一步，从这里可以看出一个政府的基本价值理念，对于这个价值理念，我们可以从以下几方面来做评价：一、这种理念是进步的，还是落后的，也就是说，它在传达给小学生最初的公民价值时，是以党派价值为主，还是以国家价值为主；二、这种理念是开放的，还是狭隘的，也就是说，它给小学生灌输的是狭隘的民族主义，还是世界主义；三、这种理念是强调自由，还是强调服从，也就是说，它是否注重个人自由选择的权利。四、它是否注重法制观念的培养。
我选择两个文本中相关的内容来做比较，需要说明的是，在“民国课程标准”中，使用的一直是“公民训练”，而在“共和国课程标准”中，已不再使用“公民”一词，而开始使用“政治思想”一词。最能体现两个本文差异的是文本中有关“公民”和“政治”的相关内容。 “民国课程标准”，对小学公民的训练“目标”是：根据发扬中国民族固有的道德的遗训，并新生活运动的精神，制定本标准，训练儿童，以养成健全的公民。其目标如下：关于公民的体格训练：养成整洁卫生的习惯，快乐活泼的精神；关于公民的德性训练：养成礼仪廉耻的观念，亲爱精诚的德性；关于公民的经济训练：养成节俭劳动的习惯，生产合作的知能；关于公民的政治训练：养成奉公守法的观念，爱国爱群的思想；这是小学公民训练的基本目标，从它的内容上我们可以看出它的基本价值取向，虽然因了时代的关系，其中也特别提到了蒋介石当年提倡的“新生活运动”，但从整体上说，这个目标是较少意识形态色彩的，它的核心内容是“奉公守法，爱国爱群”。从它的具体内容上，我们也可以看出这个“目标”所强调的价值。这个“目标”共有二十六项内容，除了有关身体、经济和生活方面的内容外，我们可以看一下它的一些具体条文，中国公民是奉公的我不放弃选举权，并且自由选举我所佩服的人。
我热心参加学校的各种团体组织。 应当出席的会议，我都出席。 社会团体委托我做的事，我一定热心去做。 中国公民是守法的 我遵守各地方各种公共规则。 我爱护法律付与公民的自由和权利。 我遵守国家的法律。 我对于应尽的义务不推诿，法定的权利不放弃。 中国公民是爱国爱群的 我敬重党旗国旗。 我唱党歌或国歌时，一定立正脱帽。 我听见国旗升落的信号，一定起立致敬。 我爱用本国货。 我尊重校徽。 我爱护名胜古迹和纪念物。 我爱护自己的学校和团体。 我愿意牺牲自己，保护国家的一切主权。 我常常看报，留心公众的事情。 中国公民是拥护公理的 我反对大欺小，强欺弱，许多人欺少数人。 我扶助被欺侮的人。 我反抗强暴的人。 我立誓抵抗欺压我们的敌国和敌人。 我同情于被暴力压迫的人们和国家。 我赞成为大众谋利益的团体和国家。 我赞成促进世界安全的集团。 我反对利己害人的一切阴谋。 我对任何人、任何国、都平等看待。 “共和国课程标准”对于“小学生活指导”的目标是这样的：小学生活指导，应根据“小学暂行规程”第一条，第二条及第二十二条的规定，以指导儿童具有健康生活习惯，自觉自治能力以及初步的革命思想等为目的。具体目标如左：培养儿童清洁、卫生爱好运动等健康生活习惯；培养儿童爱学习、爱劳动、守纪律、懂礼节的自觉自治能力；培养儿童为人民报务的新民主主义革命思想，国民公德及国际主义精神。
这个“目标”的核心是第三条，而这一条已经有了强烈的意识形态色彩，在这第三条的内容中，可以看出它已经把代表某一党派的政治主张写进了“小学生的行为规范”当中，而且加重了小学生行为的政治特色，比如：“为人民服务”，在新时代里，这个“人民”是有特定含义的，它不是指所有的生命个体，而是指拥护某一党派主张的人；“新民主主义革命思想”只是一个党派在某一历史时期的具体政治主张，用它来规范小学生的行为，显然是狭隘的，还有“国际主义”，在那时也是有特定所指的。我们再来看这个“目标”中的另一些具体内容，这个“目标”的第四部分是“政治思想方面”：热爱乡土立志发展生产，改造我们的生活环境。
尊敬国旗，爱护祖国的尊严和荣誉。 肃立唱国歌，发扬爱祖国的热情。 敬爱毛主席，学习他为人民服务和实事求是的精神。 敬爱中国共产党，拥护它的正确领导。 拥护我们的人民政府，坚决执行政府的政策法令。 敬爱人民解放军和荣誉军人，学习他们英勇的战斗精神和铁的纪律。 保守国家的秘密，注意协作防奸、防特。 拥护民族统一战线，贯彻人民政协共同纲领。 学习享受人民民主权利，懂得服兵役，义务劳动，交粮纳税的国民义务。 时刻准备着用自己的生命去保卫祖国领土主权和人民大众的利益。 悼念捍卫祖国的民族英雄、革命烈士，学习他们英勇奋斗自我牺牲的精神。
拥护中苏友好同盟互助条约和其它协定。 拥护以苏联为首的世界和平民主阵营，加强中苏人民的友谊；反对以美帝主义为首的侵略阵营。
同情和帮助世界人民革命运动，尤其是东方被压迫民族解放运动。 团结友爱国内的少数民族，尊重各民族的生活习惯、宗教信仰。 团结国际友人，不歧视任何民族。 团结爱护国外的广大侨胞群众。 敬爱劳动的父母，工农大众、劳动英雄和模范工作者。 养成一人为大家，大家为一人的集体生活习惯。 自己能做的事不依靠别人。 积极参加家庭、学校、社会生产劳动，学习生产本领。 拥护家庭，热心参加互助变工和合作运动。 积极当小先生，帮助推进识字运动。 遇事问清是非，尊重真理，反对迷信武断。 随时随地仔细观察研究事物的发生、发展和结果，爱好科学，学习人民科学家，发扬创造精神。
二、两个文本的分析 从这两部分有关“公民训练”和“政治思想教育”的内容上看，我们可以得出如下结论：先说“民国课程标准”。一、这个文本虽然也在条文的主要位置强调了“党派”的作用，不仅“党派”的作用和国家的作用是并列的，而且将“党”置于国上，它在“中国公民是爱国爱群”的主题下，首先强调“敬重党旗国旗”，“党”在国的前面，“我唱党歌国歌时，一定立正脱帽”。但在文本中，只有这两条强调“党派”的重要作用，所以我们说国民党的“党”在国上还是有一定限度的，至少从教育的设想看，它没有无节制地突出党派的作用和地位，更值得注意的是它只提“党”，而没有特别说明是“国民党”，这可能也说明这个文本对于“党”还是泛指的。文本中也没有特别提出要敬爱蒋介石。二、这个文本具有和平主义的倾向，因为它特别注重国与国之间的平等地位，不加限制地告诉儿童要“对任何人、任何国家，都平等看待；同情于被暴力压迫的人们和国家。”三、这个文本具有现代人权概念和公共参预概念，因为它明确说：“我不放弃选举权，并且自由选举我所佩服的人；我对应尽的义务不推诿，法定的权利不放弃。”这也就是要告诉儿童他们要从小知道他们自己有什么样的权利。四、这个文本注重法治。它单列一条专门说明有关法律的问题，要儿童“爱护法律付与公民的自由和权利”，而且特别要“遵守国家的法律”。五、这个文本中强调了公民的“自由”问题。国民党确有在全国小学教育中强化党化教育的设想，它也为厉行党化政策，曾经规定过凡中学小学一律课授党义，那时《三民主义》《建国大纲》《建国方略》《民权初步》等都是党义课程中的必读书。另外在组织上也对于加强党化教育采取过一系列办法，但它在教育的现代理念方面，还是具有一定现代性的，从它敢于将现代民主和宪政的思想写进小学公民教科书这一点评价，就它所传达出的政治文化品质而言，现在看来，也有相当的进步性，对于国民党在中国现代教育方面的设想和努力，我们也应当尊重历史，不能因为它强调过党化教育，就连它在教育现代化方面所抱有的进步观念也否定了。总体上说，国民党在教育问题上所持的观念是进步的。国民党对于公民教育很早就有了较为成熟的设想。当时编纂的《教育大辞典》对于公民教育的解释是这样的：“国家教育最要目的之一，在养成负责公民，此国内教育家所承认者也。德谟克拉西政治，必其选举人有教育而后可，否则其政治必无何等效果可言。”?“学校之团体与课程中，灌输公民理想，非决不可能之事。如每校每学期俱用普通选举法，投票选举级长班长之属，且备选举票，投票所等，生徒对之皆极的兴味，此即灌输公民理想之一道也。”那时他们已经设想好让儿童从小养成“爱护本队习惯，同时又有尊重敌方精神，更能服从游戏规律，不出于无意识举动，学校生活之影响政治生活，岂不大哉。”2从许多方面看，国民党在对于儿童的公民训练上，是有整体考虑的，这些设想最终体现在那一时期的小学课本中。如商务版的小学初级课本《新时代三民主义教科书》的第八册的第十一课是“确定人民的自由权”，就把这样的内容写进了小学生的课本：“仔细来说，人民应当有下列六种的完全自由权。一、集会自由人民要讨论一件事情，可以开会，只要不妨害治安，政府就不能干涉。二、结社自由人民要解决问题，研究学术等，有完全的自由权来组织团体，互相研讨。三、言论自由人民可以自由发表言论。四、出版自由人民可以自由出版刊物。五、居住自由人民可以自由居祝六、信仰自由人民信仰宗教，不受一切的干涉。”?这些内容不是简单的空话，而是实实在在的现代民主和宪政观念，这些承诺最终落实得如何是一回事，而敢于把它写进小学生的课本又是一回事。先让小学生知道世界上还有这些价值，再说把这些价值落实了多少，在传播现代民主宪政的理念上，国民党
