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优美词牌来源词调的辨别与情感表达诸宫调介绍一、词牌：（词+词调+词谱+词牌）含义阐释词是根据曲子所填的歌词，又称为“曲子词”。
他是用来唱的，所以每首词都曾有过一个乐谱。
每个乐谱都必定属于某种宫调(类似今天的C调、G调之类)，有一定的旋律、节奏，这些东西的总和就是词（曲）调。
每种词调都有一个名称，这个名称就叫词牌。
最初的词，都是配合音乐来歌唱，有的按词制调，有的依调填词，后来主要是依调填词。
最初的曲调一般根据词的内容而定，后来。
由于种种原因，曲子逐渐失传，曲调名和词的内容也就逐步脱离，而且大多数词都已不再配乐歌唱，只留下了歌词和歌词的格式。
所以各个调名只作为文字、音韵结构的定义。
之所以称为“牌”，是由于原先演唱时要挂牌的做法而来。
词的格式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式(常用的大约有100多个)，这些格式称为词谱。
人们不好把它们称为第一式、第二式等等，所以给它们起了一些名字，这些名字就是词牌。
每一个词牌，代表了每一个词调的长短、节奏，反映在词上就是字数、句数、和声韵规则。
词调不同，自然词牌也不一样。
有时候同一词调有不同的名称，也就是说，有时不同名称的词牌，实际上是代表同一词调，或者说，是同一词调的异名，那只因为各家叫名不同罢了。
如《念奴娇》词牌，又称《百字令》、《酹江月》、《大江东去》、《大江西上曲》、《壶中天》、《湘月》等。
这些别名，大都来自这一词调的某一名作的语句。
词牌的异名，许多都是因为该词调的某一篇名作的词语而来。
有时候，几个格式合用一个词牌，即同一词牌有两种以上的体式，或者是字数、句数有所差异，或者是押韵的平仄有改变，这就有了“正体”（或称“正格”）和“变体”（或称“别体”、“变格”）的名称了。
所谓“正体”，就是这一词牌的标准体式，像苏轼的《水调歌头》中秋词“明月几时有”，就被视为这一曲调的正体。
那么“正体”以外的其它体式，当然就是“变体”了。
如《满江红》词，押仄韵的就是正体，如改为押平韵，那就是变体或变格了。
作者： 谢桃坊
作者机构： 四川省社会科学院文学研究所,四川成都610071
出版物刊名： 东南大学学报：哲学社会科学版
页码： 113-118页
年卷期： 2013年 第2期
主题词： 宋词;词调;音谱;宫调;音乐文学
摘要：词是配合音乐的文学,故称＂音乐文学＂。
它与此前音乐文学的区别在于以辞从乐。
词人选择某支乐曲之音谱依照其节奏、旋律与声情而配制歌词,此为＂倚声制词＂。
宋人完整的词谱或歌谱,它们是按照燕乐宫调分类的,每宫调之各词,其词字之右旁标注有燕乐半字谱。
乐工与歌妓依据这种谱便可合乐演唱。
宫调具有确定某乐曲——词调的音高与调式的作用。
同一词调可以存在不同宫调的音谱,而各谱之旋律是稳定的。
由于词乐的散佚,今存宋人词集仅有个别词人将作品按宫调分类,而一般的作品则未标注宫调。
乐工与歌妓对常用词谱是熟悉的,他们见到某词调之词,即可合乐演唱,故多数宋词作品不必标注谱字与宫调。
宋词的发展虽然存在纯文学之作品,就其基本情形而言,它仍是音乐文学,而且有稳定的音谱,因此与宫调存在密切的关系。
古代文学术语解释诸宫调第一篇：古代文学术语解释诸宫调••古代文学术语解释诸宫调诸宫调：是一种讲唱文艺形式，是在鼓子词和赚词的基础上发展起来的，用同一宫调的曲牌组成套曲，再用若干宫调的套曲组成•长篇，间以说白，来演唱故事。
第二篇：古代文学术语解释志怪小说•古代文学术语解释•志怪小说•志怪小说:多指超现实的神灵鬼怪之事魏晋南北朝时期大量产生，是与当时宗教迷信思想的盛行有关的。
是普通百姓表达理想愿望的需要，他们将自，己的反抗情绪和对理想的追求，通过大胆的幻想，曲折的表达出来。
志怪小说的内容是宣扬迷信思想，大谈鬼神妖异，神仙道术志怪小说大都采用非现实的故事题材展现出浓厚的浪漫，主义色彩，在艺术上比较简略。
代表作是干宝的《搜神记》。
第三篇：术语解释《语言学》术语解释： 1.语系：（1）语系是按照“谱系分类”的方法，根据语言间亲属关系的有无，把世界上的语言所分成的不同的类，凡是有亲属关系的语言都属于同一语系，反之则属于不同的语系。
（2）比如汉语、藏语、壮语、傣语、苗语等是亲属语言。
它们都属于汉藏语系。
（3）世界上的诸语言按其亲属关系大致可以分为汉藏语系、印欧语系、乌拉尔语系、阿尔泰语系、闪含语系、高加索语系、达罗毘语系、马来—玻利尼西亚语系、南亚语系九大语系。
2.歧义：歧义句是在理解上会产生两种可能的句子,换句话说,就是可以这样理解也可以那样理解的句子。
也就是谓语言文字的意义不明确，有两种或几种可能的解释。
一个句子有两种或两种以上的解释，就会产生歧义，歧义产生的原因：词义不明确、句法不固定、层次不分明、指代不明歧义有主要由口语与书面的差别造成的，有主要由多义词造成的，还有语言组合造成的。
组合的歧义中又有语法组合的歧义和语义组合的歧义。
3符号1．符号就是由一定的形式构成的表示一定意义的记号或标记，它包括形式和意义两个方面，指称现实现象。
例如红绿灯就是一种符号，红灯表示“停止“的意义。
符号是人们共同约定用来指称一定对象的标志物，它可以包括以任何形式通过感觉来显示意义的全部现象。
文学常识：宫调十二律黄钟宫调之黄钟为宫、太簇为商、姑洗为角、仲吕为清角、蕤宾为变宫、林钟为徵、南吕为羽、无*为清羽、应钟为变宫，故此所论之十二律以宫、大吕、商、夹钟、角、清角、变徵、徵、夷则、羽、清羽、变宫为名。
然实有十二宫系，八十四调，为名杂然，大有不善，我遂改“大吕”为“上宫”，“夹钟”为“下角”，“夷则”为“上徵”，而得“宫调十二律”：宫（c）、上宫（＃c）、商（d）、下角（be）、角（e）、清角（f）、变徵（＃f）、徵（g）、上徵（＃g、ba）、羽（a）、清羽（bb）、变宫（b）。
国内以五声为本，而后之雅乐增变徵、变宫二音，清乐增清角、变宫二音，燕乐增清角、清羽二音。
却终无上宫、下角与上徵三音，以至我以“西方变音”相谓，敢问国乐缺此三音而其故何在？物以事理为通，中西音乐实则同宗。
雅乐之于西方，如g大调与e 小调之阶式；燕乐之于西方，如f大调与d小调之阶式；清乐之于西方，如c大调与a小调之阶式。
于是雅乐与燕乐可视其为清乐之“近关系调统”，真正自然调式偏音实惟清角与变宫耳。
悦人耳者有五声之于清乐也，于是为保其自然调*，欲使上宫，必使变徵；欲使下角，必使清羽；欲使上徵，必使变徵与上宫也。
非此，则非中古调式之曲，若更非和声之于旋律之式，质同转调之频频，自罕与人乐感矣。
前文道要为斯文以见清羽、上宫、下角与上徵之于五声之所用，今者别其类而论之。
其一为加之五声而成中古调式之于大小和声与旋律之阶式，其在本宫七声之内则为“真调式偏音”，想必后人会简谓之“真偏音”。
加之不变本宫各音之质，如变宫、清角、上徵去徵、上行同加变徵与上徵去徵、同加变宫与清角、加变宫或清角之与上徵去羽、下行同加清羽与上徵去羽。
其二为加之使本宫音阶调*转为远近关系调，如变徵、上徵之依五度相生律而加之变音，使本宫各音变质，本质为转调。
其三为加之使音阶不具调*，可视为由本宫调式之离调。
雅乐增上宫，不去宫，其质如由g大调转之为d大调；去宫，变本宫而生新宫，度曲者必依新宫记之于谱，则上宫无矣。
浅论词中宫调和乐律变化前言词学即唐五代而生于乐，复元明又斯绝于乐。
故自两宋后，所谓倚声之学，仅止于吟咏所得或求诸于前人片语，断无可真付之管弦者。
王国维云「今其声虽亡，读其词者，犹觉拗怒之中，自饶和婉，曼声促节，繁会相宣，清浊抑扬，辘轳交往，两宋之间，一人而已。
」（《清真先生遗事》）后清康熙帝命王奕清、陈廷敬诸公编纂词谱，以集校词牌中平仄音韵、句法异同，成《钦定词谱》一书。
其凡曰「词者，古乐府之遗也。
前人按律以制调，后人按调以填词。
宋元以来，调名日多，旧谱未备。
今广搜博采，次第编辑，俾倚声者知所考焉」，又宋人集中间或有宫调一说，如「《宋史·乐志》入黄钟宫」云云，初学恐不明所以，故约一文略叙宫调之辨。
古乐律浅谈•所谓五音者我国古乐以五音为度，曰「宫商角徵羽」，《周礼·春官》云「皆文之以五声，宫商角徵羽」；又《孟子·离娄上》云「不以六律，不能正五音」。
以西方乐理论之，即所谓「五声音阶」。
西乐谱则共七音级，数字简谱谓之「1234567」，字母简谱谓之「DO RAI MI FA SO LA XI」，其中五音相合处，即「宫」对「DO」，「商」对「RAI」，「角」对「MI」，「徵」对「 SO」「羽」对「la」。
然古文献中，实无有所谓音阶者，皆是以「五声」、「五音」托出，音阶一说，自现代声乐理论概之，然其中音差者，实又略异，概中国五音出于「三分损益法」，西乐音阶则在于「十二平均律」，中或有交错丛生，略为繁复。
•五音相生古论音律，嫌近玄虚。
说音律不单说音律，又兼以五行，四级，六腑者共论，譬如张炎《词源》中有类总云：「宫属土，君之象，为信，徵所生......商属金，臣之象，为义......角属木，民之象，为仁.......徵属火，事之象，为礼，角所生.......羽属水，物之象，为智，商所生。
其声最清，生数一，成数六」又《乐律》中云：「宫乱则荒，其君骄;商乱则陂，其官坏;角乱则忧，其民怨;徵乱则哀，其事勤;羽乱则危，其财匮。
唐宋词格律中调32例词牌符号：平：填平声字；仄：填仄声字（上、去或入声）；中：可平可仄。
粗体字：表示平声或仄声韵脚字，或可押可不押的韵脚。
斜体字：领格字。
『』：例作对偶；〖〗：例作叠韵。
【虞美人】又名旧曲三，一为五十六字，上下片各两仄韵，两平韵。
一为五十八字，上下片各两仄韵，三平韵。
【格一】例词：1:李煜《虞美人（春花秋月何时了）》中平中仄平平仄，中仄平平仄。
中平中仄仄平平，中仄中平平仄仄平平。
春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！中平中仄平平仄，中仄平平仄。
中平中仄仄平平，中仄中平平仄仄平平。
雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君都有几多愁？恰似一江春水向东流。
【格二】例词：1:顾夐《虞美人（深闺春色劳思想）》仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄。
仄平平仄仄平平，仄平平仄仄平平，仄平平。
深闺春色劳思想，恨共春芜长。
黄鹂娇啭䛏芳妍，杏枝如画倚轻烟，锁窗前。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄。
仄平平仄仄平平，仄平平仄仄平平，仄平平。
凭栏愁立双蛾细，柳影斜摇砌。
玉郎还是不还家。
教人魂梦逐杨花，绕天涯。
【喝火令】六十五字，前片三平韵，后片四平韵。
【定格】例词：1:黄庭坚《喝火令（见晚晴如旧）》仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄平平。
中仄仄平平仄，中仄仄平平。
见晚晴如旧，交疏分已深。
舞时歌处动人心。
烟水数年魂梦，何处可追寻？仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄平平。
仄仄平平，仄仄仄平平。
仄仄仄平平仄，中仄仄平平。
昨夜灯前见，重题汉上襟。
便愁云雨又难禁。
晓也星稀，晓也月西沉。
晓也雁行低度，不会寄芳音。
【踏莎行、转调踏莎行】双调小令，五十八字，上下片各三仄韵。
四言双起，例用对偶。
【格一】例词：1:晏殊《踏莎行（细草愁烟）》『中仄平平，中平中仄』，中平中仄平平仄。
中平中仄仄平平，中平中仄平平仄。
细草愁烟，幽花怯露，凭栏总是销魂处。
日高深院静无人，时时海燕双飞去。
『中仄平平，中平中仄』，中平中仄平平仄。
中平中仄仄平平，中平中仄平平仄。
《词格律》·唐宋词格律说明：-表平声，|表仄声，表可平可仄。
摘自《唐宋词格律》。
十六字令又名《苍梧谣》、《归字谣》。
十六字，三平韵。
定格 -（韵） |--||-（韵）--|（句） ||--（韵）渔歌子又名《渔父》，二十七字，四平韵。
中间三言两句，以对偶为宜。
定格|--||-（韵） --||--（韵）-||（句）|--（韵）--|||--（韵）忆江南又名《望江南》、《梦江南》、《江南好》。
二十七字，三平韵。
中间七言两句，以对偶为宜。
宋人多用双调。
定格- |（句） ||--（韵） | --||（句） - ||--（韵） ||--（韵）长相思又名《双红豆》，三十六字，前后片各三平韵，一叠韵。
定格 -（韵） -（叠） |-- |-（韵） - |-（韵）-（韵） -（叠） |-- |-（韵） - |-（韵）浣溪沙四十二字，上片三平韵，下片两平韵，过片二句多用对偶。
格一 | - |-（韵） - ||--（韵） - ||--（韵） | --||（句） - ||--（韵）- ||--（韵）格二（摊破浣溪沙）||--||-（韵）---||--（韵）-|--|-|（句）|--（韵）| --||（句） --||--（韵）-||--||（句）|--（韵）采桑子又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》。
四十四字，前后片各三平韵。
添字格两平韵，一叠韵。
格一- |--|（句） |--（韵） |--（韵） |-- |-（韵）- |--|（句） |--（韵） |--（韵） |-- |-（韵）格二（添字）- |--|（句） |--（韵） |--（叠） |--（句） ||--（韵）- |--|（句） |--（韵） |--（叠） |--（句） ||--（韵）眼儿媚又名《秋波媚》。
四十八字，前片三平韵，后片两平韵。
定格 -|--|--（韵） ||--（韵） - |（句） - |（句） |--（韵）- |--|（句） ||--（韵） - |（句） - |（句） |--（韵）太常引四十九字，前片四平韵，后片三平韵。
[唐诗宋词元曲的知识]唐诗宋词元曲知识简单介绍[唐诗宋词元曲的知识]唐诗宋词元曲知识简单介绍篇一 : 唐诗宋词元曲知识简单介绍一、唐诗唐诗一般指的是格律诗。
格律诗是成于唐并盛于唐的1种讲究格律的诗体，所以唐人就把它叫做今体诗或近体诗。
它分为律诗、绝句和排律3类，根据每句字数的不同，又可分为五律、七律，五绝、七绝，排律5种。
五言律诗:每句五字，四联八句，偶句押韵，一韵到底，讲究平仄，中间两联对仗。
七言律诗:是在五言的每句前面加上平仄相对的两字。
绝句:则是绝取律诗的一半。
有4种绝法:一、二、七、八句，三、四、五、六句，一、二、三、四句，五、六、七、八句。
二、宋词词是成于唐，盛于宋的1种配乐歌唱的诗体。
开始叫曲子，后来也叫乐府。
它的句子长短随歌调而改变，又称长短句。
内容多写诗之外的风花雪月、儿女情长，又称诗余。
每首词都有1个曲调名称，叫词牌。
词牌规定着该首词的字数、句数和平仄声韵。
调有定格，句有定数，字有定声。
词牌约有八百多种。
分小令、中调、长调3类。
词的分段叫“片”或“阕”，如果是三段以上则叫一叠、二叠、三叠……三、元曲元曲有大概念和小概念之别。
大概念的元曲包括元杂剧和散曲，散曲又包括套数和小令。
散曲相当于元杂剧的一折，但无宾白科介，即一套曲子组成的清唱。
小概念的元曲是小令，小令即单只曲子，我们平常所讲的元曲指的就是小令。
元曲是元代兴起的1种配乐歌唱的诗歌体裁。
元曲4大家指关汉卿、郑光祖、马致远和白朴。
元曲4大悲剧:《窦娥冤》关汉卿《汉宫秋》马致远《赵氏孤儿》纪君祥《梧桐雨》白朴元曲4大爱情剧:《拜月亭》关汉卿《西厢记》王实甫《墙头马上》白朴《倩女离魂》郑光祖元曲兴起并代表这一时期文学的最高成就，就其本身而言则是由于元曲确立并完善了体制形式，曲的体制具体表现为以下6个方面:1、宫调宫调是指中国古代音乐的调式，曲与宫调出于隋唐燕乐，南北曲常用的有五宫四调，通称九宫或南北九宫，包括有正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调，曲的每1个宫调都有各自的风格，或伤悲或雄壮，或缠绵或沉重。
关于古词曲中的宫调
关于宫调
隋唐以来，音乐的调子是用“燕乐二十八调”，在宫、商、角、羽四声上各分配七调而成的。
宫声七调如正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫等叫“宫”，其余二十一调如越调、双调、般涉调等叫“调”，所以称调子为“宫调”。
“燕乐二十八调”，是宋词、元曲的依据，但实用的调子并不多，元曲中仅用十二调，而传奇中常用的只有九种。
这九种宫调及其表现的情趣如下：
正宫—惆怅
黄钟宫—缠绵
仙吕宫—清新
中吕宫—跌宕
南吕高—感叹
双调—健朗
商调—凄惶
越调—谐趣
大石调—蕴藉
每一宫调各有它所属的曲牌，常用曲牌就有五百只以上。
传奇继承了南北曲的传统，很少有另外创作的曲牌。
【关于古词曲中的宫调】终于写完毕了，希望能够帮助到大家，谢谢！。
