从有序到无序,如何理解万物的变化？
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从有序到无序，如何理解万物的变化？
物理学家波尔兹曼曾经在无数的研究中发现了一个道理，我们的这个世界
的演变，是从有序走向无序的一个过程，比如说热量的散发始终是从高温走向
低温，而且温度无法得到回收，进而他推导出了，一个至今在哲学，数学，社
会学领域内都非常重要的定理，那就是：熵增不可逆。
正是这个定理，几乎限定了我们这个世界所有规则的基础，而且时时刻刻
印证着我们每天所面对的现实。
杂乱的房间不会将自己打扫干净
我们每个人都会经常收拾自己的房间，在收拾房间的时候，你会发现，不
知道什么时候，椅子上面“长满”了衣服，垃圾桶里面莫名其妙的会多出许多
的塑料袋。
但是仔细思索下来，你会发现，你并没有刻意的去制造垃圾和杂乱，但是他们却周而复始的不断产生，哪怕你将其收拾干净之后，过一段时间，似
乎所有的有序都会恢复到无序的样子，而你在这个过程中无论做什么都是短暂
的改变无序，而始终维持有序，你却不可能做得到。
由此，我们可以得到一个我们日常生活中看似不起眼，却无比真实的结论。
那就是我们终其一生，都是在使用我们的时间，对抗着这个世界，包括我
们自身无序，使我们自己维持在一个有序的状态。
而在自然科学的领域中，甚至于在微小的生物细胞领域内同样是如此，人
体的每一个细胞都维持着最基本的新陈代谢，而且不断分裂，只有这样才能维
持肌体的健康。
而细胞的最终宿命是从一个有序的组合慢慢向无序的方向发展，因此尽管
我们每个人每一秒钟都在产生着大量新的细胞，但是老的细胞也在不断的死亡，
当有一天，新增的细胞的数量渐渐少于死亡细胞的数量的时候，我们也就会逐
渐走向一个衰老的过程。
这就是一个从有序，走向无序，而且不可逆转的过程。
而无论是物质还是思想，几乎都符合这种无法逆转的过程。
在这个世界上不存在孤立的体系
如果说，无序是最终的结果，而有序是物质的开始的话，那么在这个过程中，我们难道就只能看着事物最终走向混乱吗？
并不是，其实我们能做的有很多。
但是在解释我们能做什么之前，我们又得重新认识一个新的道理，那就是：在这个世界上不存在孤立的体系
在认识这个道理之前，首先我们得知道什么叫做孤立的体系，举个例子，
比如说南太平洋中的荒岛，算是孤立的体系吗？
在普通人的认知中一个孤悬海外的小岛，荒芜无人，当然是孤立的一个体系。
但其实不是这样
比如说南太平洋中有一个只有21平方公里的小岛国，瑙鲁。
它就位于南太平洋的大洋深处，离最近的澳大利亚大陆有2000多海里。
但是这是这么一个孤悬海外的岛国，在上个世纪七八十年代居然是世界上
人均GDP最高的国家，而这个国家的财富来源就是岛上丰富的磷酸盐矿藏，
在人口只有1.3万人的国家里，居然拥有着百万吨的磷酸盐矿石。
而这样的一个小岛为什么会有如此之多的磷酸盐矿石呢？
答案是：鸟粪
瑙鲁虽然处在大洋之中，但是它却是季风性候鸟群冬季南下迁徙的必经之处，鸟儿的到来，给本来就不大的岛屿上带来了丰富的鸟粪资源。
经过长达数以百万年的积累，这些鸟粪就慢慢转化成为磷酸盐矿石。
所以，这个例子生动的告诉了我们，在这个世界上任何的体系都不可能是绝对孤立的，一个体系和另一个体系之间必然存在着某种联系，而这种联系正是我们解决熵增和无序问题的关键。
吐故纳新是所有问题的关键所在
现在，我们认识到了从有序走向无序的必然过程，也了解到了每一个体系间必然存在千丝万缕的联系这样的一个道理。
那么将二者结合起来，就是我们要寻找到的答案了。
如果将这个答案用四个字来概括的话，那就是：
吐故纳新
就拿我们个人来说，无论是身体的新陈代谢还是思想的赋新除旧都是这样一个吐故纳新的过程，在这里，哲学家老子说的好
天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。
人道则不然，损不足，奉有余
我们每个人的生存和成长，都是时时刻刻和我们的周边有无数的联系，就像上面所说的一样，孤立的体系并不存在。
无论是细胞的新陈代谢，还是我们个人的成长与进步都需要从其他的体系
中寻找到“有序”的东西来平衡我们自身所产生的无序，甚至于对于我们普通
的吃饭喝水而言，思想中的新陈代谢更是体现了这一过程。
一百年前的古人和我们现在的人从生理上来说并没有太大的差别，但是我
们所处的社会却完全不同，这其中最大的不同就在于我们的思想和古人思想有
着迥异的区别。
而这中间的进步是无数的思想更新所产生的结果。
对于我们个人而言，从小时候的天真懵懂到长大之后的成熟稳重更是这样
的一个过程。
所以，如何解决有序到无序的演变？
唯一的方法就是不断的将自己纳入到一个有序的体系中，用这种有序的物
质和思想，来对抗我们自身所产生的无序。
而这一过程，就是顺应历史的潮流，不断的进步，不断的开拓的一个过程。
