中国古代文学中的春雨意象分析【古代文学论文】
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运用古诗春雨作文600字以上Spring rain is a symbol of renewal and growth, bringing life to the earth after the cold months of winter. 春雨是一种更新和生长的象征,在寒冷的冬季过后给大地带来生机。
When I think of spring rain, I think of the sound of raindrops hitting the window, the fresh scent of wet earth, and the sight of new green leaves sprouting on the trees. 当我想到春雨时,我会想到雨滴敲打窗户的声音,湿土的清新气息,还有树上嫩绿的新叶子。
There is a sense of cleansing and rejuvenation that comes with the spring rain, washing away the remnants of winter and preparing the world for the new life of spring. 春雨带来了一种清洁和恢复的感觉,冲走了冬天的残留,为春天的新生活做好了准备。
In ancient Chinese poetry, spring rain is often used as a metaphor for new beginnings and the promise of growth. 在古代中国诗歌中,春雨经常被用作新的开始和生长的象征。
The famous poet Du Fu once wrote, "Spring rain is as good as oil; it moistens everything abundantly." This line captures the essence of spring rain, describing how it nourishes and revitalizes the world. 著名的诗人杜甫曾经写道,“春雨润物细无声,甘霖油润农家田。
古代文学唐宋诗词中雨意象的情感意蕴文/贾安民摘要:在古典诗词中,经过诗人们的反复咏唱,雨意象饱含了丰富的情感意蕴和审美意义。
唐诗宋词中,雨意象出现的频率极高,扮演着极为重要的情感角色。
本文试从雨意象所蕴含的情感意蕴来分析唐诗宋词中的雨意象,并期冀来了解唐宋诗人的创作心境与情感意趣。
关键词:唐宋诗词;雨;意象;情感意蕴雨是唐诗宋词中的宠儿,在作品中充当着重要的情感角色,仅《全唐诗》中有关雨的意象就有7000多处。
宋词中关于雨的意象就更多了。
诗人笔下,有春雨(如杜甫《春夜喜雨》“好雨知时节,当春乃发生。
”)、夏雨(如欧阳修《临江仙》“柳外轻雷池上雨,雨声滴碎荷声”)、秋雨(如杜牧《题宣州开元寺水阁》“深秋帘幕千家雨,落日楼台一笛风”);有微雨(如晏几道《临江仙》“落花人独立,微雨燕双飞”)、大雨(如陆游《南定楼遇雨》“风雨纵横乱入楼”);有诉诸视觉的昼雨、还有诉诸听觉的夜雨(如陆游《十一月四日风雨大作》“夜阑卧听风雨声”)。
总之,雨意象在唐宋诗词中频繁使用,形成了多姿多彩的雨意象群,也包含着丰富的情感意蕴。
一、雨的愁苦意象雨中道路泥泞,行动迟缓,疾风骤雨更易使人风寒感冒旧疾复发。
所以唐诗宋词中也有借雨来表达人生愁苦的。
苦雨意象,多为秋雨、暮雨、夜雨或暮春之雨。
雨作为愁苦的载体,越是凄凉越能体现诗人的愁苦。
有借雨来倾诉相思怀念之苦。
“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣。
”(贺铸《鹧鸪天》)南窗外的雨声,激发了作者的联想,想到了妻子生前补衣的情景。
用生活细节来表达真挚朴实的情感,感人至深。
李商隐在《夜雨寄北》也表达了雨夜对妻子的思念之情。
“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
”秋雨霏霏的夜晚,诗人思念远在千里之外的妻子,连用两个“巴山夜雨”构成了回环往复的效果,深切表现了思念之深,感情之厚。
或借雨来吐露生活的痛苦。
比如杜甫《茅屋为秋风所破歌》中写道:“俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。
李商隐《春雨》赏析《春雨》李商隐怅卧新春白袷衣,白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。
远路应悲春晼晚,残宵犹得梦依稀。
玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞。
李商隐在这首诗中,赋予爱情以优美动人的形象。
“怅卧新春白袷衣,白门寥落意多违。
”首联是说,新春时节,我穿着白夹衣,怅然的卧在床上;幽会的白门冷落了,令我心中万分感伤。
一个春雨绵绵的早晨,诗中的男主人公穿着白布夹衫,和衣怅卧?诗在点明“怅卧”之后,用一句话做了概括的交代:“白门寥落意多违”。
“白门”当指男女欢会之所。
过去的欢会处,今日寂寞冷落已不见对方的踪影。
与所爱着分离的失意,便是他愁思百结的怅卧的原因。
“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。
”颔联是说,隔着蒙蒙细雨凝视着那座红楼,只觉得凄冷茫茫,我只好顶着珠帘般的细雨,在依稀的灯光中黯然归来。
怅卧中,它的思绪飘动,回味着最后一次寻访对方的情境。
仍然是对方住着的那座熟悉的红楼,但是他没有勇气走进去,甚至没有勇气再走近一些,只是隔着雨凝视着。
往日在他的感觉里,是那样情切温存的红楼,如今是那样的凄冷。
在这红楼前,他究竟站了多久,也许连自己都不清楚。
他发现周围的街巷灯火已经亮了,雨从亮着灯光的窗口飘过,恍如一道道珠帘。
在这珠帘的闪烁中,他才迷蒙的沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走了回来。
“远路应悲春晼晚,残宵犹得梦依稀。
”颈联是说,凄楚的暮春,遥远的路途,哪里可以寄托我的悲戚伤感?缠绵的思绪,化作空泛的梦,在殘宵的梦中依稀与你相见。
他是这样的茫然若失,所爱者的形影,始终在他脑际萦回,他想,在远方的那人也应该为春天将去而伤心吧?如今蓬山远隔,只有在殘宵的短梦中依稀可以相见了。
“玉珰缄札何由达?万里云罗一雁飞。
”尾联是说,有玉珰一双作为信物,怎么样才可以送达;我只有寄希望于万里长空中,那一只只刚刚飞来的鸿雁。
强烈的思念,促使他修下书札,侑以玉珰一双,作为寄书的信物。
这是奉献给对方的一颗痛苦的心,但路途遥遥,障碍重重,纵有信使,又如何传递呢?且看窗外的天空,阴云万里,纵有一雁传书,定能穿过这罗网般的云天吗?这首诗大致包含的意境。
春雨全诗拼音版、意思及赏析唐代李商隐春雨全诗拼音版、意思及赏析唐代李商隐《春雨》是唐代诗人李商隐所作一首情诗。
此诗开头先点明时令,再写旧地重寻之凄怆,继而写隔雨望楼,寻访落空之迷茫,终而只有相思相梦,缄札寄情。
下面是小编整理的春雨全诗拼音版、意思及赏析唐代李商隐。
春雨全诗原文怅卧新春白袷衣,白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。
远路应悲春晼晚,残霄犹得梦依稀。
玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞。
春雨全诗拼音版chàng wò xīn chūn bái jiá yī,bái mén liáo luò yì duō wéi 。
怅卧新春白袷衣,白门寥落意多违。
hóng lóu gé yǔ xiāng wàng lěng,zhū bó piāo dēng dú zì guī 。
红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。
yuǎn lù yīng bēi chūn wǎn wǎn,cán xiāo yóu dé mèng yī xī 。
远路应悲春晼晚,残霄犹得梦依稀。
yù dāng jiān zhá hé yóu dá,wàn lǐ yún luó yī yàn fēi 。
玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞。
春雨全诗意思新春时节,我身披白衫怅然地卧在床上;幽会的白门冷落了,令我万分感伤。
隔着蒙蒙细雨凝视红楼更觉凄凉,只好顶着珠帘般的细雨,在依稀闪烁的灯光中黯然归来。
凄楚的暮春,遥远的路途,哪里可以寄托我的悲凄伤感?只有在残宵梦中才能与你相见。
耳环情书已备好,怎么才能送达?只有寄希望于万里长空中,那一只刚刚飞来的鸿雁。
春雨这首诗的意思《春雨》是唐代诗人李商隐所作一首情诗。
此诗开头先点明时令,再写旧地重寻之凄怆,继而写隔雨望楼,寻访落空之迷茫,终而只有相思相梦,缄札寄情。
春雨怅卧新春白袷衣,白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。
远路应悲春晼晚,残霄犹得梦依稀。
玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞。
白话译文初春我身披白色便服躺在床上,眼前寥落的景象令我万分感伤。
你住过的红楼在雨中更加凄凉,我默然归去任珠帘在风中摆动。
在远路奔波却已暮春令人感伤,只有在残宵梦中才能与你相见。
我的一片痴情却无法传递给你,春阴云弥漫大雁正在为我传书。
扩展资料:《春雨》是唐代诗人李商隐所作一首情诗。
此诗开头先点明时令,再写旧地重寻之凄怆,继而写隔雨望楼,寻访落空之迷茫,终而只有相思相梦,缄札寄情。
一步紧逼一步,怅念之情恰似雨丝不绝如缕。
诗的意境、感情、色调、气氛都是十分清晰明丽,优美动人。
全诗借助于飘洒迷濛的春雨,融入主人公迷茫的心境,依稀的梦境,烘托别离的寥落,思念的真挚,构成浑然一体的艺术境界,隐喻着诗人难言的感情,抒发着诗人哀伤的情愫,并且具有相当的美感。
《春雨》作于大中四年(850年),是诗人初到徐幕雨夜思家所作,题作“春雨”,却并非直接写春雨,而是抒写在春夜雨中的相思之情。
也有人说这是诗人客居长安的忆家之作,有人说这是李商隐期盼他人提拔的寄托之作。
大多数人认为这就是一首爱情诗。
但对于诗人所思为何人又有较大的争议。
有人认为诗人所念之人应当是柳枝,就是《柳枝五首·序》中提到的那位属意于他、最后却被他人夺走的洛阳痴情少女。
有人说红楼之上的那位姑娘就是后来成为李商隐妻子的王氏,当时落魄不堪的李商隐不过是王茂元手下的小小幕僚,却看上了人家的千金小姐,自然是有些苦涩难言的了。
还有人推断这位可望不可及的女子是女冠,就是《碧城三首》和《重过圣女祠》等诗中反复提到的那位陪同公主一块儿入道观的宫女。
《春雨》抒写了诗人与情人相见时的欢乐,离别后的怀思和失恋中强烈的痛苦。
中国唐诗鉴赏-《春雨》《春雨》是唐代诗人李商隐所作一首情诗。
此诗开头先点明时令,再写旧地重寻之凄怆,继而写隔雨望楼,寻访落空之迷茫,终而只有相思相梦,缄札寄情。
一步紧逼一步,怅念之情恰似雨丝不绝如缕。
诗的意境、感情、色调、气氛都是十分清晰明丽,优美动人。
全诗借助于飘洒迷濛的春雨,融入主人公迷茫的心境,依稀的梦境,烘托别离的寥落,思念的真挚,构成浑然一体的艺术境界,隐喻着诗人难言的感情,抒发着诗人哀伤的情愫,并且具有相当的美感。
下面是小编为大家精心收集整理的《春雨》的唐诗及诗词鉴赏,可供大家欣赏和阅读。
《春雨》唐代:李商隐怅卧新春白袷衣,白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。
远路应悲春晼晚,残霄犹得梦依稀。
玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞。
译文及注释韵译新春,我穿着白夹衣怅然地卧床;幽会的白门冷落了,我心中惘然。
隔着雨丝凝视红楼,我倍觉冷寂;珠箔般雨滴飘打灯笼,独自归返。
你在远路,到春晚应更悲凄伤感?只有残宵能梦中聚首,依稀空泛。
耳环情书已备好,怎么才能送达;只寄希望于万里长空,飞来鸿雁。
直译“怅卧新春白袷衣,白门寥落意多违。
”新春时节,我穿着白夹衣,怅然地卧在床上;白门寂寞,令我心中万分感伤。
“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。
”隔着蒙蒙细雨凝视着那座红楼,只觉得凄冷茫茫,我只好顶着珠帘般的细雨,在依稀闪烁的灯光中黯然归来。
“远路应悲春晼晚,残霄犹得梦依稀。
”凄楚的暮春,遥远的路途,哪里可以寄托我的悲凄伤感?缠绵的思绪,化做空泛的梦,在残宵的梦中依稀与你相见。
“玉铛缄札何由达,万里云罗一雁飞。
”有玉珰一双作为信物,怎么样才可以送达;我只有寄希望于万里长空中,那一只刚刚飞来的鸿雁。
注释白袷衣:即白夹衣,唐人以白衫为闲居便服。
白门:指今江苏南京市。
红楼:华美的楼房,多指女子的住处。
珠箔:珠帘,此处比喻春雨细密。
晼晚:夕阳西下的光景,此处还蕴涵年复一年、人老珠黄之意。
玉珰:耳环。
云罗:像螺纹般的云片。
古代文学中的春天意象春天,是一个充满希望和生机的季节。
在古代文学中,春天意象被广泛运用,成为了表达情感和描绘自然景象的重要元素。
从诗歌到散文,从小说到戏剧,春天的形象在古代文学中扮演着重要的角色。
在古代文学中,春天往往被描绘为一个美好的季节,给人们带来希望和喜悦。
在《诗经》中,春天被称为“春秋”,象征着丰收和繁荣。
诗人们用鲜花盛开、绿草茵茵的景象来描绘春天的美好,如“采薇采薇,薇亦作止;曰归曰归,岁亦莫止”、“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”等等。
这些诗句不仅展现了春天的美丽景色,也表达了诗人们对春天的热爱和对生命的感悟。
除了描绘春天的美丽景色,古代文学中的春天意象还经常被用来表达人们对自由和幸福的向往。
在《红楼梦》中,作者曹雪芹通过对春天的描写,表达了对自由和幸福的追求。
在小说中,春天被描绘为一个自由自在、充满欢乐的季节。
人们在春天里游玩、赏花、赏月,享受着自由和快乐。
这种对春天的描写不仅展示了作者对美好生活的向往,也反映了当时社会中人们对自由和幸福的渴望。
古代文学中的春天意象还常常用来表达情感和爱情。
春天被视为爱情的季节,象征着爱情的萌发和绽放。
在《诗经》和唐诗宋词中,春天常常被用来描写爱情的美好和甜蜜。
诗人们用春天的花朵、春雨、春风来比喻爱情的甜蜜和温暖,如“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”、“春水初生,春林初盛,春风十里,不如你”等等。
这些诗句不仅展示了春天对爱情的象征意义,也表达了诗人们对爱情的热忱和渴望。
除了美好的意象,春天在古代文学中也被用来表达人生的变幻和无常。
在《庐山谣》中,李白写道:“春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。
”这句诗表达了春天的回归和人生的变幻,春天虽然如旧,但人们却已经老去,岁月无情。
这种对春天的描写反映了古代文人对时间流逝和生命的感慨,也表达了对逝去时光的怀念和无奈。
综上所述,古代文学中的春天意象是多样而丰富的。
它不仅被用来描绘自然景象,展示春天的美好和希望,还被用来表达人们对自由、幸福、爱情以及生命的思考和感悟。
春雨原文赏析及翻译春雨原文赏析及翻译《春雨》是唐代诗人李商隐所作一首情诗。
诗的意境、感情、色调、气氛都是十分清晰明丽,优美动人。
以下是小编整理的春雨原文赏析及翻译,希望对大家有所帮助。
原文:春雨[唐代]李商隐怅卧新春白袷衣,白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。
远路应悲春晼晚,残霄犹得梦依稀。
玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞。
译文及注释:译文新春时节,我身披白衫怅然地卧在床上;幽会的白门冷落了,令我万分感伤。
隔着蒙蒙细雨凝视红楼更觉凄凉,只好顶着珠帘般的细雨,在依稀闪烁的灯光中黯然归来。
凄楚的暮春,遥远的路途,哪里可以寄托我的悲凄伤感?只有在残宵梦中才能与你相见。
耳环情书已备好,怎么才能送达?只有寄希望于万里长空中,那一只刚刚飞来的鸿雁。
注释白袷衣:即白夹衣,唐人以白衫为闲居便服。
白门:金陵的别称,即现南京。
南朝乐府民歌《杨叛儿》说:“暂出白门前,杨柳可藏乌。
欢作沉水香,侬作博山炉”,讲的是男女欢会。
后人常用“白门”指代男女幽会之地。
红楼:华美的楼房,多指女子的住处。
珠箔:珠帘,此处比喻春雨细密。
晼晚:夕阳西下的光景,此处还蕴涵年复一年、人老珠黄之意。
依稀,形容梦境的忧伤迷离。
玉珰:是用玉做的耳坠,古代常用环佩、玉珰一类的饰物作为男女定情的信物。
缄札:指书信。
云罗:像螺纹般的云片,阴云密布如罗网,比喻路途艰难。
赏析:《春雨》抒写了诗人与情人相见时的欢乐,离别后的怀思和失恋中强烈的痛苦。
此诗开头先点明时令,再写旧地重寻之凄怆,继而写隔雨望楼,寻访落空之迷茫,终而只有相思相梦,缄札寄情。
一步紧逼一步,怅念之情恰似雨丝不绝如缕。
诗的意境、感情、色调、气氛都是十分清晰明丽,优美动人。
李商隐在这首诗中,赋予爱情以优美动人的形象。
诗借助于飘洒天空的春雨,融入主人公迷茫的心境、依稀的梦境,以及春晼晚、万里云罗等自然景象,烘托别离的寥落,思念的深挚,构成浑然一体的艺术境界。
“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归”一联,前一句色彩(红)和感觉(冷)互相比照。
xx春之意象六:春雨xx春之意象六:春雨好雨知时节当春乃发生——古诗词春之意象六:春雨雨,本是大自然的客观物象,当其成为人们的审美对象之后,便频频见诸诗人笔端。
特别是对春雨,可谓情有独钟。
春雨是万物生长的源泉。
古诗词中有关春雨意象的篇章,或曲尽其态,摹尽自然精灵;或境生象外,开拓精神蕴涵,使人为之反复咏叹,含英咀华、陶冶性灵,获得审美的愉悦。
在浩瀚如海的古诗词中,描写和吟咏春雨的作品很多。
历代诗人以绚丽多彩的笔墨,描绘出春雨潇潇的美妙景象。
在所有描写春雨的唐诗中,杜甫可谓写到了极致。
他的诗集中有五十多首写雨的诗篇,以《喜雨》为题的,共四首。
其中,这首《春夜喜雨》赋予春雨以人的生命和情感,充满着对春雨的喜爱和赞美最为知名:好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
野径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城。
在诗人看来,春雨知晓时节,善解人意,在人们急需的时候悄然而至,催发生机,滋润万物。
诗人惊喜得彻夜难眠,唯愿春雨下个通宵,推门而出伫立远眺,只见春雨密密麻麻、飘飘洒洒,平日泾渭分明的田野小径完全溶进了无垠的夜色,江船上的渔火在广漠幽黑的春夜里更显得红亮耀眼。
诗人目睹此景,欣慰地想到,天亮时盛开的娇艳欲滴、缤纷芳香的百花正是被这夜间的无声细雨潜移默化、滋润洗礼的结果,锦官城将呈现出一片万紫千红的动人春色。
清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁集》中称赞此诗“传出春雨之神”。
的确,诗人画出了春雨内在的精神和内在的灵魂。
春雨,善解人意,顺遂人愿,应时而降,伴随和风,在夜阑人静之时,由高高的太空轻轻地降落到坎坷不平的大地,悄悄地渗透到泥土中去,最后终于消失了自己。
内敛而不事张扬,奉献而不求索取。
然而,正是它的由云变雨,构成了春天无数生命的升华。
那大地勃发活跃的生灵,无不赞美着它的惠泽!对于春雨,诗人无不倾注欣喜之情,喜爱之意。
“似面洗垢尘,如头得膏沐。
千柯习习润,万叶欣欣绿。
……”这是唐代诗人白居易在《喜雨》中对久旱逢雨的描绘。
春分中国古代文学作品中的意象与象征春分,是中国二十四节气之一,每年3月20日或21日到达。
在中国古代文学作品中,春分这一时节经常被用作描绘自然景观、抒发情感和传达思想的意象与象征。
本文将从春分节气的背景、自然景观描写、情感表达和思想传达四个方面来探讨中国古代文学作品中春分的意象与象征。
一、春分节气的背景春分的到来标志着春天的正式开始,白天和夜晚的时间相等,天空明亮而清澈,气温逐渐回暖,万物开始复苏。
这一时节的背景为文人提供了丰富的意象和象征的素材,使得他们能够以此为基础创作出生动的文学作品。
二、自然景观描写春分时节的自然景观十分丰富多样。
作家们常常描绘春分时节的花开、鸟鸣、春雨等景象,以展现大自然恢复生机的美丽景色。
例如,在《诗经》中,春分被描绘为“芒芒黍苗出秀贵”的时节;在《唐诗三百首》中,春分被形容为“白日依山尽,黄河入海流”的壮丽景色。
这些描写不仅将读者带入了春分时节的美好世界,也展示了古代文人对大自然生态平衡和万物复苏的热爱之情。
三、情感表达春分这一节气常常在古代文学作品中被用来表达人们的情感。
人们常常借助春分的意象来表达对家乡的思念、爱情的美好或者对生活的期待。
例如,在《红楼梦》中,春分的到来让贾宝玉和林黛玉对彼此的深情思念达到了顶点;在《史记》中,苏秦借助春分节气表达了对国家变法的渴求和对和平安宁的向往。
这些情感的抒发通过春分的象征意义,使得文学作品更加生动感人,让读者对其中的情感体验产生共鸣。
四、思想传达除了景观描写和情感表达,春分还被古代文学作品用来传达思想和价值观。
春分作为一个节气,代表着季节交替和自然循环的变化。
在文学作品中,一些作者用春分来寄托自己的理想与追求,表达对社会和人生的思考。
例如,在《孟子》中,春分时节被用来比喻政治变革的时机;在《庄子》中,春分被用来反思人类与自然间的关系。
这些作品通过春分的象征性意义,使得读者在欣赏文学作品的同时,也能思考其中蕴含的深刻思想。
总结:春分在中国古代文学作品中扮演着重要的角色,通过背景的描绘、自然景观的描写、情感的表达和思想的传达,使得春分成为了文学作品中丰富多彩的意象和象征。
李商隐《春雨》鉴赏《春雨》译文及赏析《春雨》是由李商隐所创作的,李商隐在这首诗中,赋予爱情以优美动人的形象。
下面就是小编给大家带来的《春雨》的译文及鉴赏,希望能帮助到大家!《春雨》唐代:李商隐怅卧新春白袷衣,白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。
远路应悲春晼晚,残宵犹得梦依稀。
玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞。
《春雨》译文新春时节,我身披白衫怅然地卧在床上;幽会的白门冷落了,令我万分感伤。
隔着蒙蒙细雨凝视红楼更觉凄凉,只好顶着珠帘般的细雨,在依稀闪烁的灯光中黯然归来。
凄楚的暮春,遥远的路途,哪里可以寄托我的悲凄伤感?只有在残宵梦中才能与你相见。
耳环情书已备好,怎么才能送达?只有寄希望于万里长空中,那一只刚刚飞来的鸿雁。
《春雨》注释白袷衣:即白夹衣,唐人以白衫为闲居便服。
白门:金陵的别称,即现南京。
南朝乐府民歌《杨叛儿》说:“暂出白门前,杨柳可藏乌。
欢作沉水香,侬作博山炉”,讲的是男女欢会。
后人常用“白门”指代男女幽会之地。
红楼:华美的楼房,多指女子的住处。
珠箔:珠帘,此处比喻春雨细密。
晼晚:夕阳西下的光景,此处还蕴涵年复一年、人老珠黄之意。
依稀,形容梦境的忧伤迷离。
玉珰:是用玉做的耳坠,古代常用环佩、玉珰一类的饰物作为男女定情的信物。
缄札:指书信。
云罗:像螺纹般的云片,阴云密布如罗网,比喻路途艰难。
《春雨》赏析《春雨》抒写了诗人与情人相见时的欢乐,离别后的怀思和失恋中强烈的痛苦。
此诗开头先点明时令,再写旧地重寻之凄怆,继而写隔雨望楼,寻访落空之迷茫,终而只有相思相梦,缄札寄情。
一步紧逼一步,怅念之情恰似雨丝不绝如缕。
诗的意境、感情、色调、气氛都是十分清晰明丽,优美动人。
李商隐在这首诗中,赋予爱情以优美动人的形象。
诗借助于飘洒天空的春雨,融入主人公迷茫的心境、依稀的梦境,以及春晼晚、万里云罗等自然景象,烘托别离的寥落,思念的深挚,构成浑然一体的艺术境界。
“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归”一联,前一句色彩(红)和感觉(冷)互相比照。
【摘要】“春雨”在我国是一种极具象征意义的气候现象,其在古代农业中是决定粮食丰
歉的重要因素。自古以来,人们就将春雨喻为生命之水,“春雨意象”也随之形成。在我国古
代文学中,春雨意象是独具特点的抒情载体,使得春雨的文化内涵不断提升。
【关键词】春雨意象;古代文学;惜春;离别;思乡
风花雪月,雨露冰霜是我国历代文学作品常描述的对象[1]。由于我国古代经济来源以农
耕为主,而春雨对农耕的影响尤为重要,风调雨顺意味着今年粮食的丰收,反之则表示会有
灾荒降临,因此,春雨对于古人来说非常重要。而正是因为春雨与古代生活密不可分,所以
文人对春雨更是尤为关注。这就使春雨不仅是一种气候的象征,同时也是一个具有浓厚情感
色彩的文学意象。
一、春雨意象的基本含义
我国古代是一个“以农立国”的社会,人们所崇尚的是靠“天”即大自然气候生活,在
农业生产上主要采用的是春天耕种,秋天收获的生产模式,这就使得人们把一年的经济收入
以及生活希望都寄于春雨之上。人们认为,只有雨水浸润土壤才能带来五谷丰收,使得农作
物春天生秋天成熟。时间越往前推移,春雨在人们心里的位置就越重要。正是由于春雨与古
代农耕生活之间的密切联系,才使得古代文学作品中对春雨的寓意更深刻。早在《诗经》中
就对春雨有所描绘,但早期文学作品对春雨的描绘并不是直言其为“春雨”,而是将其称之为
“甘雨”或是“灵雨”等,如在《小雅?甫田》中写到“琴瑟击鼓,以御田祖,以祈甘雨……”,
这主要是描述人们在祈求春雨时的情景。在魏晋之前,文人还常用“喜雨、时雨”表示春雨,
该说法最早出现在曹植的作品中,其有一首《喜雨诗》中写到“时雨中夜降,长雷周我庭。
嘉种盈膏壤,登秋毕有成。”诗中的大致意思是说:春雨果真是知道时节的,它在该下的时候
还是来了,并且还是下在夜晚,伴着阵阵的雷声。人们听到后便可期待秋天的丰收了,这样
的雨就是“喜雨”吧。虽全诗中未有“喜”出现,但其表达的喜悦之情洋溢在字里行间。文
学作品中,作者把春雨在人们生活中的重要作用,以及将人们对漫长的农耕生活感受在字里
行间充分体现,春雨意象的基本意义形成,这基本意义也可称为描述性意义。这就是早期古
代文学作品中春雨的意义,在唐代之后,文人、作家又在描述性意义的基础上对春雨景色之
美与意境美进行了更为具体的描述与表达,这就使得春雨的情感内容与文学意象更为丰富。
二、春雨意象的形式与艺术表现
前文说到,自唐代起我国古代文学作品中,春雨意象不断丰富多彩,与此同时,其表达
的方式或载体也开始呈现出多样化,不仅在诗词文赋中对春雨有描写,而且专题题咏也相继
出现;除此之外在作品数量上亦从宋代开始不断增加,各种优秀作品层出不穷;在对春雨的
描绘上也从早期的直白、简单变得更为细腻、角度更广。例如,在描写春雨的形态时,可将
其称为“细雨、烟雨等”,而在描写春雨的感受时则可称其为“酥雨”,在时间上又有“夜雨”
之说,而在时节特色方面,还可将其称为“杏花雨、桃花雨”等[2]。通过这种细腻、多角度
的描写手法不仅能够准确地描绘出春雨的特征,而且还能体现出不同景色特征和意境之美。
其中,“细雨”主要是用来描述春雨雨量较小、淅淅沥沥犹如丝缕的一种别具美感的画面,因
此是文人常用该词语对春雨进行描绘。例如李商隐的“飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷”,
又如杜甫的“江上人家桃树枝,春寒细雨出疏篱”,例中的“细雨”不仅描绘出春雨的特征,
还传递出一种象征生命的春天气息。“烟雨”则表现出春雨迷离朦胧的特征,该词主要是文人
用以表达春雨给人梦幻般的视觉美感与享受。“酥雨”表达的是一种感受,所体现的是春雨给
人带来温暖舒润和身心愉悦的情感,这是文学作品中常用的一种比喻手法,如韩愈曾写过“天
街小雨润如酥,草色遥看近却无。”就是用这种比喻的手法表达出春雨给人带来的美妙感觉。
“夜雨”则是对春雨细细飘洒、默默滋润世间万物,使得世间万物在春雨的洗礼下一夜之间
突然生机勃勃,让沉寂已久的大自然骤然美丽如画,令自然充满生机的一种赞美。而“杏花
雨”主要是我国北方文人常用的一种描绘春雨的方法。因为杏树主要是生长在我国北方,其
在春天盛开,是春天极具代表性的花卉之一。在杏花盛开时,其颜色为粉色,非常鲜嫩,文
人将春雨喻为“杏花雨”,主要用于对春雨为自然带来鲜艳亮丽之美的一种描绘与称赞。“桃
花雨”则与“杏花雨”相似,桃花属于春天较为常见的一种花卉,多开于清明节前后天气较
好的春天里,其以“占断春光”的独特景色成为春天的象征,在桃花盛开时,雨量往往较小,
而桃花盛开时的灿烂娇美以及凋落时如雨般飘洒的美丽场景,给人一种十分美丽、惊艳的既
视感。所以文人将其用来描述春雨所带来的那种鲜明靓丽的生机之美,给人一种引人注目的
视觉美感,体现的是一种暮春意象。
三、春雨意象的情感蕴意
虽然从表面上理解春雨只是一种自然气候现象,但在文学作品中,由于文人生活经历以
及创作环境的不同,其对春雨描绘时所融入的情感也有很大差异。因此,古代文学中春雨意
象成为了文人别具一格的抒情载体:文人会因春雨伤花而惜春,可因春雨绵绵不尽而心生离
别愁绪,又或因身处异乡突遭春雨而想念故乡、怀念亲人等,不管将春雨与以上的哪种情感融
合,都能够为春雨的文学意象增添文化内涵。“惜春”是文人把对春雨两种不同心理感受的描
绘,是古代文学对春雨两种不同情感的表达。一种是对春雨滋润万物、惠泽人间的由衷赞美,
而另一种则是对春雨将盛开的花朵摧残的感伤、对美好的事物总是短暂的以及时光易逝的哀
伤。在我国古代文学中,“春恨、惜春”的意识最早体现在屈原的“惟草木之零落兮,恐美人
之迟暮”作品中。直至唐宋时期,以春恨为主题的文学达到了创作的高潮,充分表达出对春
雨滋养了万物、催开了百花,但同时又作为摧花者的悲悯之情。“离别相思”则是将文人细腻
柔软的性格以春雨绵绵、淅沥的特征衬托出来,表现出春雨对其敏感心理的触动。同时在人
的所有情感中,离别相思之情是最让人觉得迷茫和伤感的,这种情感就如同春雨来临时那种
如丝如缕、如烟如雾的形态极差不多,因此,古代文学中将离别相思之情用春雨比喻,使其
别具情感蕴意。“思乡怀人”其实与“离别相思”所表达的情感相似,只不过前者是利用春雨
意象细腻的情感韵味以及明媚的春色为背景,通过清丽的文笔来表现,使其与自身落寞的情
绪形成鲜明的对比,表达出一种良好的艺术效果。例如在南朝何逊的《临行与故游夜别》一
诗中写到“夜雨滴空阶,晓灯暗离室”就利用对夜雨的描绘表现出离别之情。除了上述几种
情感蕴意之外,春雨意象还包含了一种闲暇意趣。这主要是由于一般春雨来临时,许多农耕
活动或是其他户外工作都不能进行,这就使得平时忙于劳作的人们能够在春雨绵绵的日子里
“偷”得半日的清闲。所以古代文学作品中,常常采用春雨来体现闲暇、愉悦的生活与心情。
四、结语
总的来说,基于我国古代属于农耕社会,以及人们靠“天”生活的传统观念,使得人们
将生活的希望都依托于春雨之上,只有春雨滋润土壤才能保证五谷繁盛、春耕秋收[3]。而春
雨作为生活希望的意义在人们心中不断加深,使其成为春雨意象形成的基础。而经过古代文
学作品的描绘,春雨意象的文学内涵以及情感蕴意不断丰富,使春雨逐渐从一种自然气候现
象发展为能够唤起全民族共同记忆的一种符号。
参考文献:
[1]渠红岩.论梅雨的气候特征、社会影响和文化意义[J].湘潭大学学报(哲学社会科学
版), ,(03):157-161.
[2]潘小文.会景生心体物得神——杜甫《春夜喜雨》赏析[J].科教文汇(中旬刊), ,
(07):162+166.
[3]王丹丹.论中国古代文学中的春雨意象[J].长江丛刊, (33):9-9.
作者:张晓红 单位:吕梁教育学院