_看不见的手_与看得见的经济和谐_亚当_斯密经济思想的政治解读_杨勇

读《国富论》有感——浅析“看不见的手”作为资产阶级古典政治经济学的开创者—亚当斯密，在《国民财富的性质与原因的研究》（以下简称《国富论》）以及《道德情操论》中分别提及“看不见的手”这一概念，然而，斯密并没有给予解释，因而引发了一个在经济学说史上争议不断的问题，下面说说我对“看不见的手”的看法。

斯密在《国富论》中说：“诚然，一般来说，他无意去促进公共利益，也不知道自己在多大的程度上促进公共利益。

他宁愿支持本国劳动，只是为了自己的安全；他指引这种劳动产品使他具有最大的价值，也只是为了自己的利得；在这种场合，也像在去多其他场合一样，他被一只看不见的手引导着，他达到一个他无意追求的目的。

”1“斯密在《道德情操论》中也以类似的话提到“看不见的手”，他讲到，“骄傲而冷酷的地主”，并不想同胞的需要，只考虑自己的消费，人们也不能指望从地主那里得到友善心，但是，“一只看不见的手引导他们把生活必需品做出几乎同土地引导他们对生活必需品做出一样的分配，从而不知不觉地增进了社会利益，并为不断增多的人口提供生活资料……”2斯密在这两个地方指出：资本家受看不见的手的指引，在追求个人私利的活动中，最终促进社会的利益。

这后来也引起了某些后人的误解，给斯密定位是在为自私自利的资本家说话，其实，分析这个问题，是建立在一个大的背景及假设条件下的，脱离了背景和假设，就很容易产生误会。

在整个斯密理论中，人都是“经济人”，即在自由、平等、不损害他人利益的基础上，人的行为动机就是为了满足自己的私利，工作是为了得到经济报酬。

并且斯密多次强调，缺乏竞争的制约，商人的自利往往会危害国家的整体利益，只有建立真正的自由市场，个人对私利的追求才会可能产生有利于整体社会的后果。

而且，斯密当时所生活的社会史一个从这里我们可以窥见“看不见的手”是一种自由竞争的价格机制。

所谓自由竞争的价格机制是建立在完全竞争市场的基础上的，自由竞争就是1引自《国富论》陕西人民出版社译者：杨敬年下卷第四章第502—503页2引自亚当斯密《道德情操论》，北京商务印书馆，1998 第230页自由的追求最大利润。

“看不见的手”，亚当斯密《国富论》经济不读国富论，遍读曼昆也枉然。

亚当·斯密出生于十八世纪的苏格兰，一个伟大时代的转折时刻，彼时以“理性”为旗帜的启蒙运动正如火如荼，蒸汽机的创新引来的第一次工业革命浪潮。

他在历史轨道快速切换的间歇，如先知般提出了全新的财富主张，重构了人们对经济行为的认知，从而在实际意义上创造了现代经济学这一门专业学科。

《国富论》出版于1776年，“看不见的手”这一概念的提出却并非在本书，而是他17年前的著作《道德情操论》就建立了的。

但本书是斯密第一次就社会各个方面论述财富，他有资格被视作现代经济学的奠基者。

在亚当·斯密的时代，重商主义和重农主义仍然统治着人们的思维，前者认为大量储备贵金属是经济成功不可或缺的基础，后者则把财富的全部秘密托付给土地。

亚当·斯密第一次定义了生产的三大要素：劳动、土地和资本。

在他看来，是资本而不是其它带来了市场，进而带来了劳动分工的扩展，资本的投入导致市场扩张，而后者反过来也带来更多的利润和投资。

所谓的“资本主义”便是从这个定义延展出来的概念。

在经济行为的动力研究上，亚当·斯密提出了一个石破天惊的论断。

他认为在经济生活中，一切行为的原动力不是来自同情心或利他主义，而是利己之心，即每个人改善生活条件的欲望。

人们从事劳动，未必抱有促进社会利益的动机，但在一个自由放任的社会里，他受着一只“看不见的手”的指导，去尽力达到一个并非他本意想要到达的目的，即：请给我想要的东西吧，同时，你也可以获得你所要的东西。

这种以利己为基础的个人利益与社会利益的对立统一，是贯穿整部《国富论》的基本哲学思想。

斯密的经济人，那个只顾自己利益而无意之中却创造公共善的人，对于现代主流经济学来说，是让人觉得自在又熟悉的人物。

《国富论》的第一章是“论分工”。

亚当·斯密在全书的第一句便开宗明义地写道：“劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动所表现出的熟练、技巧和判断力，似乎都是分工的结果。

玉溪师范学院学报第19 卷2003 年第1 期Journal of Yuxi T eachers College Vol . 19 No . 1 Jan. 2003 ·7 ·经济服务的动力机制与无形调节———亚当·斯密“一只看不见的手”的伦理辨析卫建国Ξ(太原师范学院政法系,山西太原630001)[ 关键词] 经济服务;自利“;一只看不见的手”;道德秩序[ 摘要]亚当·斯密对经济服务的利益基础和动力机制的阐释,集中体现在关于“一只看不见的手”的作用的分析上。

亚当·斯密关于“利己心”或自利是个体经济活动的基本动力的描述,揭示了商品经济和市场经济中人们行为动机的一般事实,是一个具有真价值的事实判断;亚当·斯密肯定自利追求具有正当的道德价值,也是具有一定合理性的价值判断,与倡导自私自利和唯利是图并不是一回事;亚当·斯密肯定“一只看不见的手”的自发调节作用,揭示了经济服务中利益调节的部分真理,但也有其自身的致命缺陷。

[ 中图分类号] B82 - 053[ 文献标识码] A [ 文章编号] (2003)01 - 0007 - 06The Dynamic Mechanism of EconomicService and Intangible AdjustmentW EI Jian - guo( Politics & La w Dep t. of Ta iyua n Teachers’Colleg e , 630001 Taiyu an , S h an xi) Key Words :econo mic service ; self - interest “;an in visible hand”;mor al o r derAbstract : Adam Smith’s elabor atio n o n t h e int er est base an d dyn amic m ech anism of eco no mic ser vice lies in t h e an aly ses of th e f un ction of“an inv isible h an d. ”His statem ent of t ak in g self - inter est as t h e essen2 tial im p et us of th e in div idual econ o mic activity rev eals t h e general f act of people’s motive an d co n duct in t h eco m mo dity eco no my an d m ar ket eco no my , th er ef or e it is a f act judgem ent wit h tr ue v alue.Adam affir m s th at seek in g self - int er est , wh ich is dif fer ent fr o m egoism o r v en ality , po ssesses th e legitim ate mor al v alue an d ra2 tion al v alue jud gem ent. He also af fir m s t h e adjust m ent f un ction o“f t h e in visible han d ,”an d exp o ses t h e p art ialtr ut h of int er est adjust m ent in econ o mic serv ice. Of co ur se , th er e also exist som e f at al f laws in his th eor y.亚当·斯密在《国民财富的性质和原因的研究》及《道德情操论》两部著作中,提出和阐发了丰富的经济伦理思想,其中关于交换伦理和经济服务伦理的论述占有重要地位,是其经济伦理思想的内在组成部分。

什么是亚当斯密看不见的手(2008-04-29 07:21:08)我看世人纷纷,我看世人扰扰.一本马克思主义如何治得了天下.马不过是世界文化中的一朵奇葩罢了.如果要世界美丽.那么还需要其他的花朵.吵来吵去.谁来做普及的工作呢,只有我来免为其难了,呵呵.亚当.斯密(Adam Smith)：经济学鼻祖简介出生：1723年6月5日（苏格兰苏格兰伐夫郡可可卡地）逝世：1790年7月17日（苏格兰苏格兰爱丁堡）学派/流派：古典经济学主要领域：政治哲学、伦理学、经济学著名思想：古典经济学、现代自由市场、劳动分工受影响于：亚里士多德、霍布斯、洛克、哈奇森、休谟、孟德斯鸠施影响于：马尔萨斯、李嘉图、密尔、凯恩斯、马克思、恩格斯、美国开国先驱亚当·斯密（公元1723～公元1790）是经济学的主要创立者。

1723年亚当斯密出生在苏格兰法夫郡(County Fife)的寇克卡迪(Kirkcaldy)。

亚当斯密的父亲也叫Adam Smith，是律师、也是苏格兰的军法官和寇克卡迪的海关监督，在亚当斯密出生前几个月去世；母亲玛格丽特(Margaret)是法夫郡斯特拉森德利(Strathendry)大地主约翰．道格拉斯(John Douglas)的女儿，亚当斯密一生与母亲相依为命，终身未娶。

亚当斯密常想事情想得出神、丝毫不受外物干扰；有时也因此发生糗事，例如：亚当斯密担任海关专员时，有次因独自出神将自己公文上的签名不自觉写成前一个签名者的名字。

亚当斯密在陌生环境发表文章或演说时，刚开始会因害羞频频口吃，一旦熟悉后便恢复辩才无碍的气势，侃侃而谈；而且亚当斯密对喜爱的学问研究起来相当专注、热情，甚至废寝忘食。

1723～1740年间，亚当斯密在家乡苏格兰求学，在格拉斯哥大学(University of Glasgow)时期亚当斯密完成拉丁语、希腊语、数学和伦理学等课程；1740～1746年间，赴牛津大学(Colleges at Oxford)求学，但在牛津并未获得良好的教育，唯一收获是大量阅读许多格拉斯哥大学缺乏的书籍。

看不见的手的原理
看不见的手的原理是指市场经济中的一种现象，来源于经济学家亚当·斯密的理论。

斯密认为，个体追求个人利益的行为，
通过市场机制产生的供求关系和价格变动，可以最大程度地促进社会福利的增加。

这是因为市场机制可以自动调整资源配置，使资源高效利用。

具体来说，看不见的手原理认为，市场经济中的价格和利润机制激励了个体的创新和竞争，从而导致产品和服务的不断改善和创新。

产品的质量和价格由市场供求关系决定，供需双方通过竞争来争夺有限的资源和市场份额。

在这个过程中，个体追求个人利益的行为反而会为整个社会带来最大利益，因为市场机制可以自动地调整资源的分配，实现资源的高效配置。

看不见的手原理还指出，市场经济中的价格信号和利润机制可以引导资源的流动和分配，使得生产活动更加符合个体需求和社会利益。

价格上升时，供应商会增加供应，从而满足消费者需求；价格下降时，供应商则会减少供应或寻找新的市场机会。

这样的调整过程可以实现资源的流动和再分配，避免了中央计划经济中资源配置的低效性和浪费。

总的来说，看不见的手的原理认为，自由市场机制和竞争可以自动地调整资源的分配，使经济系统能够更加高效地运行。

个体通过追求个人利益，市场自发地产生了一种看不见的力量，指引资源流动和分配，最终实现整个社会的利益最大化。

这一原理在市场经济中起到了重要的作用。

看不见的手是指市场还是政府?
看不见的手是指市场。

看不见的手出自英国经济学家亚当·斯密的《国富论》这部著作，指的是市场机制对经济发展的作用。

例如：现在的猪肉价格问题，在猪肉价格好的时候，养猪的人肯定会逐渐增多。

这个时候当养猪的多到一定程度，猪肉的价格也就会慢慢下降了。

而猪肉的价格一旦出现下降的情况，养猪的投资者自然就会慢慢转移自己的投资资金。

这里面市场就如同一只“看不见的手”，起到了主要的调节作用，在潜移默化中发挥着作用。

而相对而言，看得见的手出自英国另一位经济学家凯恩斯的《就业、利息和货币通论》一书，指的是国家（或政府）对经济生活的干预。

虽然，有时我们需要这只“看得见的手”进行宏观调控，但在漫长的历史时期，我们主要还是在依靠这只“看不见的手”来调控经济。

因为“看不见的手”会使社会经济在发展的过程中，让社会的现有资源进行合理分配。

经济发展的规律，本身就是生产力不断发展与提高的过程。

社会经济当中“看不见的手”可以使社会利益尽量达到最大化。

这是我们应该清楚认识和理解的。

亚当. 斯密的三大理论是什么亚当. 斯密的三大理论分别是劳动分工理论、“看不见的手”理论和比较优势理论。

亚当·斯密人物简介：亚当·斯密出生于苏格兰，毕业于牛津大学，是英国经济学家、哲学家和作家，被誉为“经济学之父”。

早年出版《经济自由主义》，9年完成《国富论》，标志着古典自由主义经济学的正式诞生，是古典经济学的“先驱”。

亚当·斯密三大理论之分工理论：亚当·斯密认为分工的起源是人类天赋的天然差异，这是由于人类特有的交换和物物交换倾向。

物物交换是自利行为，其利益是由分工决定的。

假设个人愿意专业化和提高生产率，通过剩余产品的交换，会促使个人增加财富。

这些过程将扩大社会生产，促进社会繁荣，实现利己与公益的调和。

亚当·斯密三大理论之“看不见的手”理论：亚当·斯密在《国富论》中指出，市场就像一只“看不见的手”，会引导生产者提供合适的产品；为提供不同产品而形成的分工可以提高劳动生产率和社会财富。

人们对经济利益的追求促成了社会分工和社会财富的增长。

例如，面包师为顾客提供面包不是因为善良，而是因为有利可图。

“看不见的手”是一个隐喻，亚当·斯密用它来描述这样一个原理，即作为无意的个人行动的结果，一个能够产生良好结果的社会秩序出现了。

也是市场经济中的一种手段。

虽然在这个意义上，亚当·斯密在他的著作中只用了几次“看不见的手”这个词：一次是在《道德情操论》中，一次是在他谈到早期宗教思想时，幽默地写到希腊神话中的木星“看不见的手”。

一次是在《国富论》中，但是这个比喻所表达的思想渗透到了他所有的社会道德理论中。

认为国际贸易的原因是国与国之间绝对成本的差异。

如果一个国家生产的某种商品的成本绝对低于其他国家，那个国家就拥有该产品的绝对优势，可以出口。

各国要根据自己的绝对优势形成国际分工，各个国家要提供交换产品。

亚当斯密看不见的手的原理亚当·斯密的“看不见的手”真的是个妙哉的概念，简直就像生活中的调味品，给经济这道大餐增添了无限风味。

你想想啊，在一个繁忙的市场上，买卖双方就像一对舞者，各自有各自的节奏，互相影响却又不需要专门的指挥。

就像你在超市里挑水果，心里想着“今天要买点儿新鲜的”，结果不小心被一个特别诱人的苹果吸引住了，嘿，这就是市场上那种看不见的力量在起作用。

斯密的理论就是想告诉我们，大家各自追求自己的利益时，竟然能让整个社会的资源分配变得更加有效率。

是不是感觉有点像魔法？你还记得小时候那些“以小博大”的游戏吗？把一根小棒放到水里，哗啦，水就溢出来了。

这种简单的原理和市场经济中的“看不见的手”有点类似。

每个人在追逐自己利益的过程中，意外地促进了整体的利益。

想想看，咖啡店老板为了吸引更多顾客，精心调制咖啡，结果不仅自己生意火爆，还让顾客的味蕾得到了极大的满足，简直是一举两得。

这种情况下，大家都成了赢家，哎呀，这可真是经济的奇妙之处啊。

再说说价格，价格就像是市场的晴雨表，随着需求和供给的变化不停摇摆。

你知道的，今天苹果涨价了，明天可能又便宜了。

消费者们就像水中的鱼儿，价格一变动，他们就得立即作出反应。

这种变化可不是人为操控的，而是那看不见的手在背后默默推动的结果。

就像人们常说的“天上掉馅饼”，不是你想吃就能吃到的，得看时机。

这里面蕴藏着的智慧，真的是值得我们细细品味。

斯密的理论可不是完美无瑕的，经济这场游戏里也有可能出现失控的情况。

比如说，一些大公司为了追求更大的利润，可能就会出现垄断，嘿，这可就把市场的平衡打破了。

大家想买个东西，结果发现价格被抬得离谱，心里不禁想：这可真是“山高路远”啊！这种时候，相关部门的干预就显得格外重要，得给市场上那双看不见的手加点儿力，让它不至于失控。

说到这里，不得不提一下合作的重要性。

市场上的每个人都像是一根小小的线，织成了一张大大的网。

没有合作，这张网就会破裂。

看不见的手（invisiblehand）第一篇：看不见的手(invisible hand)看不见的手(invisible hand)“看不见的手”是一个隐喻，亚当·斯密（Adam Smith）用来描述这样一种原理：由于个人行为的非故意的结果，一种能产生善果的社会秩序出现了。

虽然斯密在他的著作中从这种意义使用“看不见的手”这个词只有两次——一次是在《道德情操论》中，一次是在《国富论》中，但是这个隐喻所表达的思想是渗透在他的全部社会和道德理论之中的。

的确，正是看不见的手这个概念，使得斯密能够建立一种将经济看作是一个相互联系的社会制度开创性的综合理论。

说看不见的手使得理论的社会科学本身成为可能，并不是什么夸张。

在《道德情操论》中，在解释追求财富和奢侈的欲望怎样促使人们去从事巨大的工业和生产时，斯密指出，通过所有这种努力而变成富有的人们，在真正重要的尘世物品的享受方面，并不比为生产这些物品而劳动的穷人处境更好。

例如，富有的地方想要得到无足轻重的奢侈品，但是只能消费他的努力所生产的粮食的一小部分；其余的粮食须支付给为他服务的人们。

富有地主“……尽管生性自私和贪婪，虽然他们只图自己的方便，虽然他们从其所有雇用的千百万人的劳动中所要达到的唯一目的就是满足自己的无聊的和无砂的欲望，他们却同穷人分享他们所获得的全部改进的产品。

他们被一只看不见的手引导着去进行生活必需品的分配，这种分配差不多同假设土地在其所有居民中分割成相等的部分时所能有的分配一样；这样，没有打算去作，没有真正去作，却促进了社会的利益，为人类的繁衍提供了生活资料”（《道德情操论》，第4卷，第304——305页）。

在《国富论》中，斯密在说明为什么对进口或对使用自己的资本进行限制为不必要时，使用了“看不见的手”一词：“因此，当每一个人企图尽可能地使用他的资本去支持本国工业，从而引导那些工业使它的产品可能有最大的价值时，每一个人必然要为使社会的每年收入尽可能大而劳动。

一只看不见的手是谁提出的价值规律“看不见的手”，属于经济术语。

它是亚当·斯密理论的重要概念，是18世纪英国经济学家亚当·斯密留给后人最重要的学术遗产之一。

在亚当·斯密的早期论文《天文学》，以及《道德情操论》和《国富论》书中，“看不见的手”先后出现各一次，有区别不能一概而论，但也有共性。

“看不见的手”这一概念被用来象征对人类行为产生影响的一种无形力量，在这种力量的引导和调节下，遵循利己原则的人类活动会形成一种符合自然规律的和谐社会秩序。

亚当·斯密对“看不见的手”的描述建立在“完全性市场”这一理想状态的假设下：在“看不见的手”的作用下，个人的利己活动、自利活动所来带来的为他人、为社会的整体利益的改善和提高，要比过去任何时代所提倡的主观为他人、主观上利他的从道德出发的经济活动所造成的社会福利要大得多。

在分工与交换的市场条件下，我们的利己是实现他人利己的必要条件和手段；他人的利己也是实现我们利己的必要条件和手段。

这样，我们的利己不仅有益于我们自己，也有益于他人；他人的利己也不仅有益于他人，也有益于我们。

“看不见的手”这一作用过程，使得每个人主观为自己的经济活动，就一定会、一定能客观地为他人。

而在政治考试中，“看不见的手”指的是“市场”。

与之相关的经济学内容是：1、市场经济有其内在的客观规律，比如价值规律、竞争规律、供求关系等。

2、市场调节的自发性体现在由于对于更高利益的追求，导致哪里有更高的利益的市场机会，各种市场资源就会自发地在哪里增加。

3、市场调节的盲目性表现为跟风。

4、市场调节的滞后性体现在市场调节的时间滞后。

5、市场规则是指参与市场活动的各方必须共同遵守的行为规则，一般由政府或行业协会制定。

6、“看得见的手”指的是政府。

市场不是万能的，当市场出现失灵的时候，需要政府这双看得见的手进行调控。

当政府调控不利，出现政府失灵的时候，需要市场这双看不见的手进行调节。

看不见的手(invisible hand)“看不见的手”是一个隐喻，亚当·斯密（Adam Smith）用来描述这样一种原理：由于个人行为的非故意的结果，一种能产生善果的社会秩序出现了。

虽然斯密在他的著作中从这种意义使用“看不见的手”这个词只有两次——一次是在《道德情操论》中，一次是在《国富论》中，但是这个隐喻所表达的思想是渗透在他的全部社会和道德理论之中的。

的确，正是看不见的手这个概念，使得斯密能够建立一种将经济看作是一个相互联系的社会制度开创性的综合理论。

说看不见的手使得理论的社会科学本身成为可能，并不是什么夸张。

在《道德情操论》中，在解释追求财富和奢侈的欲望怎样促使人们去从事巨大的工业和生产时，斯密指出，通过所有这种努力而变成富有的人们，在真正重要的尘世物品的享受方面，并不比为生产这些物品而劳动的穷人处境更好。

例如，富有的地方想要得到无足轻重的奢侈品，但是只能消费他的努力所生产的粮食的一小部分；其余的粮食须支付给为他服务的人们。

富有地主“……尽管生性自私和贪婪，虽然他们只图自己的方便，虽然他们从其所有雇用的千百万人的劳动中所要达到的唯一目的就是满足自己的无聊的和无厌的欲望，他们却同穷人分享他们所获得的全部改进的产品。

他们被一只看不见的手引导着去进行生活必需品的分配，这种分配差不多同假设土地在其所有居民中分割成相等的部分时所能有的分配一样；这样，没有打算去作，没有真正去作，却促进了社会的利益，为人类的繁衍提供了生活资料”（《道德情操论》，第4卷，第304——305页）。

在《国富论》中，斯密在说明为什么对进口或对使用自己的资本进行限制为不必要时，使用了“看不见的手”一词：“因此，当每一个人企图尽可能地使用他的资本去支持本国工业，从而引导那种工业使它的产品可能有最大的价值时，每一个人必然要为使社会的每年收入尽可能大而劳动。

的确，他一般既无心要去促进公共利益，也不知道他对之正在促进多少。

他宁愿支持本国工业而不支持外国工业，只是想要确保他自己的安全；他指导这种工业去使其产品能具有最大的价值，只是为了他自己的利益，也像在许多其他场合一样，他这样做了他自己的利益，也像在许多其他场合一样，他这样做只是被一只看不见的手引导着，去促进一个并不是出自他本心的目的。

第1篇引言经济学是一门研究人类经济活动的科学，其核心在于资源的有效配置和经济的可持续发展。

在经济学的发展历程中，许多著名的经济学家提出了各种理论，其中，“看不见的手”理论是亚当·斯密提出的，被认为是经济学史上最著名的理论之一。

本文将从亚当·斯密“看不见的手”理论出发，探讨其经济学原理，并分析其在现实经济中的应用。

一、“看不见的手”理论概述亚当·斯密在其著作《国富论》中提出了“看不见的手”理论。

他认为，在市场经济中，人们追求个人利益的行为，在市场这只“看不见的手”的引导下，能够实现社会整体利益的优化。

具体来说，以下三个原理构成了“看不见的手”理论的核心：1. 利己心原理：人们在追求自身利益的过程中，会自发地产生竞争，这种竞争促使人们提高生产效率，从而推动社会整体福利的提升。

2. 资源优化配置原理：在市场经济中，价格机制能够自动调节资源的分配，使资源得到最有效的利用。

3. 社会利益最大化原理：在追求个人利益的过程中，市场这只“看不见的手”会引导人们追求社会整体利益的最大化。

二、“看不见的手”经济学原理分析1. 利己心原理利己心原理是“看不见的手”理论的基础。

亚当·斯密认为，人们在追求自身利益的过程中，会自觉或不自觉地产生竞争。

这种竞争有助于激发人们的创新精神，提高生产效率，从而推动社会整体福利的提升。

在市场经济中，企业为了追求利润最大化，会不断进行技术创新、降低成本、提高产品质量。

消费者为了追求自身利益，会进行理性消费，选择性价比高的商品和服务。

这种竞争机制促使企业不断提高自身竞争力，从而带动整个社会经济的繁荣。

2. 资源优化配置原理资源优化配置原理是“看不见的手”理论的核心。

在市场经济中，价格机制是资源配置的重要手段。

价格反映了商品的稀缺程度，进而引导生产者和消费者进行资源配置。

当某种商品供不应求时，价格会上涨，吸引生产者增加生产，降低供给；反之，当商品供过于求时，价格会下跌，促使生产者减少生产，增加供给。

《探索》2008年第6期如何理解亚当・斯密的“看不见的手”洪广欣(中国人民大学哲学院,北京100872) 摘　要:亚当・斯密用一只“看不见的手”来比喻指导人类行为的人性本能。

人类的行动受到“看不见的手”的调节,得到来自合理目标的激励引导,进而建立在本能基础上的人类活动能够形成一种良好的社会秩序。

然而,长期以来,由于延伸和误用,斯密“看不见的手”的概念已被淡化和曲解。

人们普遍误以为斯密无条件地认可自由市场和自私的个人主义。

在分析研究原著和相关文献的基础上,作者在本文中对“看不见的手”这一斯密思想体系中最重要的概念进行了理论阐释和观点厘清,对“看不见的手”从经济学和伦理学的角度进行分析和论述。

关键词:亚当・斯密;“看不见的手”;经济伦理中图分类号:B561;B82-053;F091.33 文献标识码:A 文章编号:1007-5194-0190-04 收稿日期:2008-08-21 作者简介:洪广欣(1977-),男,中国人民大学哲学院博士研究生。

亚当・斯密在自己的思想体系中用“看不见的手”来比喻看不见的引导人类行为的人性本能。

在良好的人类社会制度基础上,那只“看不见的手”能够自发地产生出良好的社会规范和伦理秩序。

但在一般的学术研究中,“看不见的手”这一比喻已经变成人们谈起具有神奇作用的市场价格体系、经济运作机制甚至资本主义的道德基础时的常用语,自由市场经济理念的支持者也把它看作最重要的原则和信条。

在本文中,笔者将针对学术界围绕“看不见的手”展开的讨论进行梳理,并以亚当・斯密的《国富论》和《道德情操论》中的相关论述为基础对“看不见的手”进行解读。

一、亚当・斯密的三只“看不见的手”“看不见的手”究竟是什么,斯密在他的著作中没有明确的定义,它只是一个比喻性的说法。

从莎士比亚开始,“看不见的手”这一著名的短语就成为英语古典文学的一种说法。

而以教授修辞学开始教师职业生涯的亚当・斯密一定也是非常熟悉这一用语的。

“看得见的手”与“看不见的手”来源：《管理学家》杂志社作者：王肖婧闻华在经济学领域里，大概没有人会忽略亚当·斯密的奠基人地位。

作为古典经济学理论体系的创立者，亚当·斯密的理论为自由市场经济奠定了思想基础。

一句“看不见的手”，把自由市场的充分竞争原理概括得淋漓尽致。

此后的经济学家，在相当长的一段时间内一直在围绕“看不见的手”建立合乎逻辑的学说体系，现代经济学的基础也由此产生。

可以说，亚当·斯密在经济学领域的地位几乎是无人能及的。

尽管经济学经过了长时间的发展，早已比斯密的时代更为丰富多彩，然而，到了今天，依然不断有学者提出要“回到斯密”。

斯密及其理论仿佛成为经济学界无法逾越的高峰。

然而，钱德勒却对这座“高峰”发起了冲击和超越。

钱德勒在1977年出版了《看得见的手—美国企业的管理革命》（The Visible Hand：The Managerial Revolution in American Business），主要讨论美国企业发展过程中出现的管理革命。

在这部著作中，钱德勒明确表示，这本书所讨论的主题就是“现代工商企业在协调经济活动和分配资源方面已取代了亚当·斯密的所谓市场力量的无形的手。

市场依旧是对商品和服务的需求的创造者，然而现代工商企业已接管了协调流经现有生产和分配过程的产品流量的功能，以及为未来的生产和分配分派资金和人员的功能。

由于获得了原先为市场所执行的功能，现代工商企业已成为美国经济中最强大的机构，经理人员则已成为最有影响力的经济决策者集团。

”钱德勒不仅明确提出了和“看不见的手”截然相反的“看得见的手”的论点，指明了“看得见的手”已经在企业中取代了“看不见的手”，同时还在该书前言中列举了为什么管理协调“有形的手”取代市场机制“无形的手”的八个论点。

（1）当管理上的协调比市场机制的协调能带来更大的生产力、较低的成本和较高的利润时，现代多单位的工商企业就会取代传统的小公司。