论语背诵文段(2013年广东高考附译文)
- 格式：doc
- 大小：31.50 KB
- 文档页数：2
下载文档原格式
合集下载
高考《论语》《孟子》名句及翻译
《论语》《孟子》《诗经》名句及翻译《论语》名句分析1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【译】学习并且不断复习，不也很快乐吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不认识我，我也不恼恨，不也是君子吗？2.巧舌令色，鲜矣仁【译】甜言蜜语、满脸堆笑的人，极罕有博爱之心。
3.与朋友交，一诺千金。
【译】和朋友交往，能够说话算数。
4.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，堪称勤学也已。
【译】君子饮食不求知足、居处不求舒坦、做事敏捷、言谈慎重、到有贤德的人那边去匡正自己，能够说是勤学的了。
5. 贫而无谄，富而无骄如切如磋，如琢如磨【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”【译】子贡说：“贫困却不阿谀奉迎，荣华却不傲慢自傲，怎么样？” 孔子说：“能够了。
（但是）不如贫困而乐于道，荣华而谦逊好礼的好。
”子贡说：“《诗经》上说：（完美自己的修养，）‘既像雕琢骨器，又像雕琢象牙；既像雕琢玉器，又像雕琢石头同样下功夫’，唯恐说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，此刻能够与你谈诗了。
提起学过的知识，你就知道将要学的知识。
”6.不患人之不己知，患不知人也。
【译】不怕他人不认识自己，就怕自己不认识他人。
7.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
【译】《诗经》三百零五篇，用一句话归纳它的所有容，能够说是：“思想贞洁，没有险恶的东西。
”8.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天数，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
【译】我十五岁发奋于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不疑惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不一样的建议，七十为所欲为，想怎么做就怎么做，也不会高出规矩。
9.温故而知新，能够为师矣。
【译】不时复习已经学过的知识，由此就能获得新的更深的知识，这样就能够做老师了。
高考语文必背篇目-论语十则 上课课件
• 【译文】樊迟不理解。孔子说：“以正压邪， 能使邪者正。”（樊迟没有明白是什么意思。 孔子解释说：“把正直的人提 拔到不正直的 人之上，能够使不正直的人也正直起来。” ）
• 7、子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己 欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也 已。”
• 【译文】所谓仁，就是自己要立足，也让别人 立足；自己要通达，也让别人通达。 凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说 就是实行仁的方法了。”
高考语文必背篇目 《论语十则》
1、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为 美。小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节 之，亦不可行也。”
• 注释：(1)礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章 制度和道德规范。孔子的“礼”，既 指“周礼”，礼节、 仪式，也指人们的道德规范。 (2)和：和谐、从容中 和。 (3)先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武，周 文公等古代帝王的治世之道。 (4)斯：这、此等意。 这里指礼，也指和。 (5)节：节制，和前面的礼字是 分开的。
• 6、（1）樊迟问仁。子曰：“爱人。”问 知①。子曰：“知人。”
• 【注释】 ①知：同“智”，读去声。后面“知人” 的‘知”’读阴平，“知道”的意愿。
• 【译文】樊迟问什么是仁。孔子说：“对人慈 爱。”又问什么是智。孔子说：“对人了解。”
• 6、（2）樊迟未达。子曰：“举直错诸 枉，能使枉者直。”
• 8、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不 惧。”
【译文】智慧的人不疑惑，仁爱的人不忧愁，勇 敢的人不会畏惧。
• 9、子曰：“知者乐水，仁者乐山。 知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。”
• 【注释】 “知”，音ｚｈì，同“智”；乐， 古音ｙàｏ，喜爱的意思。
• • 【译文】聪明的人喜欢水，因为他性情活跃
• 7、子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己 欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也 已。”
• 【译文】所谓仁，就是自己要立足，也让别人 立足；自己要通达，也让别人通达。 凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说 就是实行仁的方法了。”
高考语文必背篇目 《论语十则》
1、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为 美。小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节 之，亦不可行也。”
• 注释：(1)礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章 制度和道德规范。孔子的“礼”，既 指“周礼”，礼节、 仪式，也指人们的道德规范。 (2)和：和谐、从容中 和。 (3)先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武，周 文公等古代帝王的治世之道。 (4)斯：这、此等意。 这里指礼，也指和。 (5)节：节制，和前面的礼字是 分开的。
• 6、（1）樊迟问仁。子曰：“爱人。”问 知①。子曰：“知人。”
• 【注释】 ①知：同“智”，读去声。后面“知人” 的‘知”’读阴平，“知道”的意愿。
• 【译文】樊迟问什么是仁。孔子说：“对人慈 爱。”又问什么是智。孔子说：“对人了解。”
• 6、（2）樊迟未达。子曰：“举直错诸 枉，能使枉者直。”
• 8、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不 惧。”
【译文】智慧的人不疑惑，仁爱的人不忧愁，勇 敢的人不会畏惧。
• 9、子曰：“知者乐水，仁者乐山。 知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。”
• 【注释】 “知”，音ｚｈì，同“智”；乐， 古音ｙàｏ，喜爱的意思。
• • 【译文】聪明的人喜欢水，因为他性情活跃
论语全文翻译（完整）
论语全文翻译（完整）二十篇目录《论语》——学而《论语》——为政《论语》——八佾《论语》——里仁《论语》——公冶长《论语》——雍也《论语》——述而《论语》——泰伯《论语》——子罕《论语》——乡党《论语》——先进《论语》——颜渊《论语》——子路《论语》——宪问《论语》——卫灵公《论语》——季氏《论语》——阳货《论语》——微子《论语》——子张《论语》——尧曰《论语》——学而【本篇引语】《学而》是《论语》第一篇的篇名。
《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。
《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。
其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
【原文】1?1 子曰①：“学②而时习③之，不亦说④乎？有朋⑤自远方来，不亦乐⑥乎？人不知⑦，而不愠⑧，不亦君子⑨乎？”【注释】①子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
②学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
③时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。
但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。
“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。
也含有温习、实习、练习的意思。
④说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。
⑤有朋：一本作“友朋”。
旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
⑥乐：与说有所区别。
旧注说，悦在内心，乐则见于外。
⑦人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。
缺少宾语。
一般而言，知，是了解的意思。
人不知，是说别人不了解自己。
⑧愠：音ｙùｎ，恼怒，怨恨。
⑨君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。
此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”【评析】宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。
《论语》全文翻译完整版(二十篇)
目录《论语》——学而------------------------------------------------------------------ 2《论语》——为政---------------------------------------------------------------- 14 《论语》——八佾---------------------------------------------------------------- 25 《论语》——里仁---------------------------------------------------------------- 37 《论语》——公冶长------------------------------------------------------------- 45 《论语》——雍也---------------------------------------------------------------- 57 《论语》——述而---------------------------------------------------------------- 70 《论语》——泰伯---------------------------------------------------------------- 84 《论语》——子罕---------------------------------------------------------------- 94 《论语》——乡党--------------------------------------------------------------- 105 《论语》——先进--------------------------------------------------------------- 115 《论语》——颜渊--------------------------------------------------------------- 127 《论语》——子路--------------------------------------------------------------- 137 《论语》——宪问--------------------------------------------------------------- 148 《论语》——卫灵公------------------------------------------------------------ 163 《论语》——季氏--------------------------------------------------------------- 175 《论语》——阳货--------------------------------------------------------------- 182 《论语》——微子--------------------------------------------------------------- 190 《论语》——子张--------------------------------------------------------------- 195 《论语》——尧曰--------------------------------------------------------------- 203《论语》——学而【本篇引语】《学而》是《论语》第一篇的篇名。
每日成长背诵高考语文必背篇目：《论语》（十则）
每日成长背诵高考语文必背篇目：《论语》（十则）01《论语》（共十则）1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”5.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”7.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”翻译参考1.孔子说：“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？”2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”3.孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。
”4.孔子说：“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。
”5.孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。
”6.孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。
”7.孔子说：“几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。
”8.曾子说：“有抱负的人不可以不志向远大，意志坚强，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。
2013年广东卷语文高考试卷(原卷 答案)
绝密★启用前2013年普通高等学校招生全国统一考试(广东卷)语文本试卷共24题，共150分。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同．．．的一组是A．崇．高／作祟．殷．红／赝．品调．适／调．和B．傍．晚／滂．沱赈．灾／诤．言湖泊．／停泊．C．韬．略／滔．天砧．板／嗔．怪如法炮．制／炮．火连天D．瞥．见／蹩．脚悚．然／耸．立方兴未艾．／自怨自艾．2．下面语段中画线的词语，使用不恰当．．．的一项是在许多人眼里，美术馆一直是阳春白雪的代名词，是少数有艺术造诣的人出入的地方，里面陈列的通常是看不太懂的作品。
但如果你到台湾的美术馆去转转，你一定不会失望。
台湾的美术馆数量众多，有大有小，风格迥异。
其中规模最大的两处是新北市的朱铭美术馆和台中市的“台湾美术馆”。
置身其中，你会发现那里艺术不再是高高在上的物品，而是像站立在你身边懂你的知心朋友。
A．阳春白雪 B．通常 C．迥异 D．高高在上3．下列句子，没有语病．．．．的一项是A．为满足与日俱增的客流运输需求，缓解地铁线路载客，近日，广州地铁三号线再增加一列新车上线运营。
B．有关部门负责人强调，利用互联网造谣、传谣是违法行为，我国多部法律对惩治这类行为已有明确规定。
C．神木县属陕北黄土丘陵区向内蒙古高原的过渡地带，境内煤矿资源主要分布在北部的风沙草滩区，生态环境非常脆弱，一旦破坏，短期内难以一时恢复。
D．最近纽约市颁布了一项禁令关于禁止超市、流动贩卖车、电影院、熟食店等销售大剂量含糖饮料，以控制日益严重的肥胖现象。
孔子《论语》全文及翻译
. . 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
而不愠，不亦君子乎？” 译文 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 译文 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 译文 孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说. . 话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得
知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。” 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译文 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。” 11、子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。” 译文 孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。” 12、子曰：“人而无信，不知其可也。” 译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？ 13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。” . . 15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
孔子《论语》全文及翻译
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。
”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。
”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”译文孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。
”11、子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。
高考《论语》《孟子》名句及翻译
______________________________________________________________________________________________________________ -可编辑修改- 《论语》《孟子》《诗经》名句及翻译
《论语》名句解析 1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 【译】 学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？ 2.巧言令色，鲜矣仁 【译】花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。 3.与朋友交，言而有信。 【译】和朋友交往，能够说话算数。 4.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 【译】君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。 5.贫而无谄，富而无骄 如切如磋，如琢如磨 【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。 ” 【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。”子贡说：“《诗经》上说：（完善自身的修养，）‘既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫’，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。提起学过的知识，你就知道将要学的知识。” 6.不患人之不己知，患不知人也。 【译】不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。 7.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。 【译】《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：“思想纯洁，没有邪恶的东西。” 8.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 【译】我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。 9.温故而知新，可以为师矣。 【译】时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。 10.君子周而不比，小人比而不周。 【译】君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。 ______________________________________________________________________________________________________________ -可编辑修改- 11.知之为知之，不知为不知，是知也。
国学经典《论语》全文及译文
国学经典《论语》全文及译文篇一1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【译文】曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”【译文】孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”【译文】孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”【译文】孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便为所欲为，任何念头都不会越出规矩。
”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”【译文】孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以靠着做老师了。
”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”【译文】孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。
”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”【译文】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《论语》背诵文段
1.有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”
【注释】礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。
孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。
和：调和、和谐、协调。
先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武，周公等古代帝王的治世之道。
斯：这、此等意。
这里指礼，也指和。
【译文】
有子说：“礼的应用，以和谐为贵。
古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。
但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。
（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。
”
2.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”
【注释】
道：有两种解释：一为“引导”；二为“治理”。
前者较为妥贴。
齐：整齐、约束。
免：避免、躲避。
耻：羞耻之心。
格：有两种解释：一为“至”；二为“正”。
【译文】
孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。
”
3. 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，奏乐有什么用？”4孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。
”
【译文】
孔子说：“不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。
”
5.颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”
【注释】
克己复礼：克己，克制自己。
复礼，使自己的言行符合于礼的要求。
归仁：归，归顺。
仁，即仁道。
目：具体的条目。
目和纲相对。
事：从事，照着去做。
【译文】
颜渊问怎样做才是仁。
孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。
一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。
实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。
”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。
”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。
”
6. 樊迟问仁。
子曰：爱人。
问知。
子曰：知人。
樊迟未达。
子曰：举直错诸枉，能使枉者直。
樊迟退，见子夏曰：乡也，吾见于夫子而问知。
子曰：举直错诸枉，能使枉者直。
何谓也？子夏曰：富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣；汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。
樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。
”樊迟又问什么是智，孔子说：“善于识别人。
”
樊迟没有想通这番话。
孔子便说：“把正直的人提拔出来，使他们的地位在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人正直起来。
”
樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘提拔那些正直的人并使他们在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人正直起来。
’这话是什么意思？”
子夏说：“这是含义多么深刻的话啊！舜有了天下，在众人中选了一个皋陶来任用，那些不仁的人也就远离了。
汤有了天下，在众人中挑选了一个伊尹来举用，那些不仁的人也就远离了。
”
樊迟，孔门弟子，小孔子46岁，属于思维深沉而反应缓慢的学生，勇武过人，善于谋略，他对许
7. 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”
【注释】
能近取譬：能够就自身打比方。
即推己及人的意思。
【译文】子贡说：“如果有人广泛地施舍恩惠给人民，又能周济大众，怎么样?可以算是仁德的人吗?”孔子说：“何止是有仁德的人!那一定是圣德的人了!就连尧舜尚且还担心自己做不到呢。
至于仁德的人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好，也要帮助别人一同过得好。
凡事就切近生活将心比心，推己及人的去做，可以说就是实行仁的方法了。
”
8.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”
【译文】
孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
”
9.子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿”
译文：孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。
聪明人快乐，有仁德者长寿。
”
10. 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”
【译文】
孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。