最新人教版高一语文上学期期末试卷(附答案)

人教版高一上学期语文期末试卷第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）阅读下面的文字，完成1～3题。

（9分，每小题3分）现代文阅读数字内容产业，是文化内容与互联网数字技术高度融合的产物，天生就具有创新基因。

如何在创新中使游戏凝聚中国精神、中国风格、中国气派，对于互动娱乐产品而言，“文化含量”这一标榜原创的概念，正在变成受到青年人认可和追捧的文化消费热点。

在昨天举办的China Joy2019中国国际数字娱乐产业大会现场，一位游戏人分享了这样一个案例：一款国产移动游戏，通过与敦煌研究院合作，研发出“飞天”系列游戏皮肤，推出后在游戏中的使用率高达82%．而该游戏的主流受众就是追求时尚的90后、00后网生一代。

除此以外，故宫文创产品的大卖、国风舞曲在青少年弹幕网站上的流行，无一不验证优秀传统文化在青少年中有着强大吸引力。

随着国家的高速发展，与互联网一同成长起来的年轻一代其实具有极强的文化认同感。

文化寻根这一情感刚需，自然会落到这些娱乐样态中。

基于这样的情感刚需，“传统文化的植入”成为国产游戏领域的重要研究课题。

以往，游戏形象多以日韩、欧美等海外风格为主。

最直观的现象：十年前的China Joy现场，总能看到不少身着日韩动漫风服装的青少年。

而当下，国风装扮人物却成为China Joy现场的主角。

在传统文化的植入过程中，中国游戏人的理念也在发展。

早年，国产游戏只是简单地将传统文化符号作为点缀，生搬硬套进游戏打法中。

近年，这种植入方式正在升级。

像《太吾绘卷》，就将武侠概念植入到游戏玩法中，自创了涵盖招式、门派、天赋等武艺元素的参数体系，让玩家在武侠世界中体验不同人生；古风探索类游戏《绘真•妙笔千山》，还原了名画《千里江山图》的意境，让玩家在画中寻找各类关于传统文化的线索，解锁一个个古典的诗意故事。

在这些游戏中，中国元素与传统文化，不仅是形式，而是更多的被融入玩法之中，展现出一种内在的文化自信。

发展并未止步。

人教版高一上学期语文期末考试检测试卷时间：150分钟分值：150分注意事项：1、答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2、选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3、非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，共9分）阅读下面的文字，完成1～3题春节期间,科幻大片《流浪地球》热映。

对这部科幻片,不乏批评和质疑的声音,认为其中的科学设定有误,也有明显的科学性硬伤,但我觉得,瑕不掩瑜。

需要说明的是,科幻小说是小说的一种,既然是小说,就该允许有虚构和文学化想象,这与武侠片里飞檐走壁的轻功具有相似的功能。

说到底,科幻小说和科幻大片有助于吸引公众特别是青少年对科技的兴趣,进而支持科技事业发展,但其本身不承担科普功能。

科幻片上映后,传播面非常广泛,具有全民性的影响力,不仅仅是一种简单的商业行为,更代表了一种文化上的软实力,会带动一个国家制度和民族共同价值观的输出。

中国人在科幻片中“搏击太空”并不违和。

很多好莱坞科幻大片的基调都是,在人类面临生死存亡的关键时刻,是美国英雄出手才拯救了人类。

在此类价值观的长期熏陶下,对美国文化的认可就会产生精神上的向心力。

而《流浪地球》向全球观众诠释了人类命运共同体的理念,当人类面临危机时,是国产英雄力量通过中国人的方式站了出来。

《流浪地球》的火爆,也打破了部分人的认知窠臼即长期以来,国内对硬科幻市场的开拓并不被看好,有人认为观众还不具备鉴赏力,也有人认为制作流程和技术上还不具备。

《流浪地球》则用事实回应了这些质疑,使得中国人搏击太空的行为不再违和。

国内硬科幻电影创作力量还很薄弱。

硬科幻电影的投资规模很大,资金需求往往上亿甚至十几个亿,且是一种风险投资,其投融资模式还有待探索。

人教版高中语文测试卷（考试题）2020-2021学年高一上学期期末测试卷（一）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

中国古代乡村社会普遍存在的祠堂，是古代中国人慎终追远的重要场所，彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。

祠堂以血缘之基，融道德、信仰、礼三者于一体，规范礼制，聚族祭祀先人，团结族人，表达共同的精神寄托。

古代的“宗族”，是指有宗子，行宗法制而聚合成的“血缘—政治”团体。

宋代程颐倡导士大夫阶层的宗族祭祀，到南宋朱熹制作《家礼》，提出了“祠堂”这一名词，确定了祠堂祭祀的格局。

一个家族祭拜先祖，由宗子主持祭祀，叫敬宗；一个家族由宗子率领祭祀共同的先祖，即收族。

宋明之后，甚至出现了不设立宗子的“族”。

这样一个同族同姓的村落，尽管没有“宗”，仍然可以被称为“宗族”，这个时期的宗族制度，就成了“血缘—社会”团体。

敬宗收族，使宗法不仅成为人与人之间的人伦共同体，而且成为生者与死者交通的人神共同体，具有重要的政治与社会功能。

祠堂的功能之一是祭祀宗族祖先或先贤。

祠堂祭祀有多种，有季祭、节祭等。

不管豪门或寒族，对祭祀都十分重视，仪式庄严，礼节隆重。

祭祀先人是为了教育后人，立约族规是为了惩治违规犯律行为，借祖宗之威，禀祖宗之训。

在祭祀中，族长要宣读族规和家训以及族谱，族长在此代祖宗立言，宣讲传统伦理，告诫和惩罚犯错子孙。

凡做了错事的族人须站在特定的位置祭拜，寓意“低人一等”，以这样的方式来惩戒不良行为。

祭毕，后辈向前辈行礼，族人之间相互行礼，这样，祠堂祭祀就成了一种精神联系的纽带。

在这样的潜移默化中，家族成员从儿童期就受孝悌之礼等熏陶。

祭祀活动既加强了血缘关系，又强化了家族内部的向心力，从而对族中成员的行为起到榜样或约束作用。

祠堂的动文化（祭祀）体现着祠堂的功能，祠堂的静文化（建筑装饰）也暗示或渗透着祠堂的功能。

装饰文化作为祠堂文化的载体，涵盖了浓厚的道德观念、地域民俗，无论是家居陈设还是建筑中的雕饰彩绘，又或是牌楼照壁都成为传统文化的载体。

人教版高一语文上册期末测试卷含答案人教版高一语文上册期末测试卷含答案人教版高一语文上册期末测试卷含答案一、古诗文阅读文言文阅读(28分)(一)阅读下面的文言文，完成1～3题。

庾信字子山，南阳新野人。

祖易，父肩吾，并《南史》有传。

信幼而俊迈，聪敏绝伦，博览群书，尤善《春秋左氏传》。

身长八尺，腰带十围，容止颓然，有过人者。

父肩吾，梁武帝时，为梁太子中庶子，掌管记。

东海徐摛为右卫率。

摛子陵及信并为抄撰学士。

父子东宫出入禁闼恩礼莫与比隆既文并绮艳故世号为徐庾体焉当时后进，竞相模范，每有一文，都下莫不传诵。

累迁通直散骑常侍，聘于东魏，文章辞令，盛为邺下所称。

还为东宫学士，领建康令。

侯景作乱，梁简文帝命信率宫中文武千余人营于朱雀航。

及景至，信以众先退。

台城陷后，信奔于江陵。

梁元帝承制，除御史中丞。

及即位，转右卫将军，封武康县侯，加散骑侍郎，聘于西魏。

属大军南讨，遂留长安。

江陵平，累迁仪同三司。

周孝闵帝践阼，封临清县子，除司水下大夫。

出为弘农郡守。

迁骠骑大将军、开府仪同三司、司宪中大夫，进爵义城县侯。

俄拜洛州刺史。

信为政简静，吏人安之。

时陈氏与周通好，南北流寓之士，各许还其旧国。

陈氏乃请王褒及信等十数人。

武帝唯放王克、殷不害等，信及褒并惜而不遣。

寻征为司宗中大夫。

明帝、武帝并雅好文学，信特蒙恩礼。

至于赵、滕诸王，周旋款至，有若布衣之交。

群公碑志多相托焉。

唯王褒颇与信埒①，自余文人，莫有逮者。

信虽位望通显，常作乡关之思，乃作《哀江南赋》以致其意。

大象初，以疾去职。

隋开皇元年，卒。

有文集二十卷。

文帝悼之，赠本官，加荆、雍二州刺史。

(节选自《北史文苑传》)【注释】①埒(liè)：等同。

1、下列选项中断句正确的一项是(3分)( )A.父子东宫/出入禁闼/恩礼莫与比隆/既文并绮艳/故世号为徐/庾体焉B.父子东宫出入/禁闼恩礼/莫与比隆/既文/绮艳/故世号为徐庾体焉C.父子东宫/出入/禁闼恩礼莫与比隆/既文并绮艳/故世号为/徐庾体焉D 父子东宫出入/禁闼恩礼/莫与比隆/文并绮艳/故世号为徐/庾体焉2.、下列选项中正确的一项是(3分)( )A古代调动官职的词语有迁、转、徙、调、移、擢等B帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊某祖某宗的名号，称庙号。

2024年人教版语文高一上学期复习试卷(答案在后面)一、现代文阅读Ⅰ（18分）阅读下面的文章，完成下列小题。

狼烟王朔狼烟是古代战争时传递军情的信号。

烟起狼烟，军情紧急。

一个国家，一个民族，若处于狼烟四起的时代，那是多么可怕的事。

那么，我们今天这个时代，有没有狼烟呢？答案是肯定的。

狼烟是信号，是警报。

狼烟一旦升起，战争就要爆发。

狼烟升起，意味着战争即将来临，是战争的前兆。

战争，无论对于国家，还是对于个人，都是一场灾难。

因此，狼烟是令人恐怖的。

狼烟一般由人放。

放狼烟的人，必须是身经百战的老兵。

他熟知放狼烟的规则和程序，而且有着丰富的放烟经验。

一旦敌人入侵，他立刻放烟报警。

狼烟升起，敌人已近在咫尺。

狼烟分两种：一种是狼烟，另一种是狼火。

狼烟一般用来报警，狼火则是用来攻击。

狼火放得远，烟不易散，所以攻击力强。

狼烟放得近，烟易于散，所以报警作用明显。

狼烟一般由人放，也有由人指挥放。

放狼烟的人，是信号兵。

信号兵一般由军人担任，他们受过严格的训练，放烟准确，而且动作熟练。

狼烟是一种特殊的文化。

狼烟文化，体现了一种精神。

这种精神，就是爱国主义。

狼烟是战争文化的象征，它见证了我国古代军队的英勇和顽强。

狼烟文化，是中华民族的精神财富。

狼烟，在我国古代历史上有着重要的地位。

狼烟的兴起，标志着我国古代战争文化的高度发展。

狼烟，是我国古代军事文化的瑰宝。

（选自《王朔散文集》）1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A. 文章开篇以“狼烟是古代战争时传递军情的信号”为引子，引出对狼烟的思考。

B. 文章通过对狼烟的描述，体现了作者对古代战争文化的关注和思考。

C. 文章中提到“狼烟是一种特殊的文化”，说明狼烟在我国古代历史上有着重要的地位。

D. 文章结尾提到“狼烟，是我国古代军事文化的瑰宝”，表明作者对狼烟文化的肯定和赞赏。

2.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A. 文章通过对狼烟的描述，表达了作者对古代战争文化的关注和思考。

人教新课标高一上册语文期末试卷注意事项：1．本卷答题时间90分钟，满分100分。

2．本卷答案一律做在答卷页上。

一、语言文字运用（共15分，每小题3分）1．下列加点字注音完全正确的一项是A．坍．圮（tān）猝．然（cù）模．样(mó) 颠簸．（bō）B. 粗犷．（guǎng）熨．帖（yùn）亘．古（gèn）胡诌．（zōu）C. 气氛． (fēn) 戕．害 (qiāng) 狙．击 (jū) 襁．褓（qiǎng）D．隽．永(juàn) 饕．餮 (tāo) 恪．（gè）守直栏横槛．（kǎn）2．下列句子中没有错别字的一项是A. 蛰居墓冢烟熏火燎莫名其妙B. 枯躁烟霭回光返照完美无暇C. 眩目奇葩焚膏继晷专心至志D. 帐蓬甲胄一愁莫展声名狼藉3．下列句子中加点的词语使用正确的一项是A．满园中播散着熨帖而微苦的味道。

味道是最说不清楚的。

味道不能写只能闻，要你设．身处地．．．去闻才能明了。

B．重阳节一过，天气就突然变凉了，上个星期天来不及回家的同学衣衫单薄，一个个噤．若寒蝉。

．．．．C．谁能阻挠到来的生命冲动呢？它从陌生的地方来，降临在我们身上，使我们乘上了从天国吹来的清新柔风，就如向死而生．．．．的鸟儿一样。

D．王教授对网络语言不仅不赞一词．．．．，反而苛评有加，他认为这不仅无助于学生语言素养的提高，而且对汉语的规范发展也极为不利。

4．下列各句中，没有语病的一项是A．这次网络短训班的学员，除北大本校人员外，还有来自清华大学等15所高校的教师、学生和科技工作者也参加了学习。

B．中央政府强调用法律手段和经济手段并重的方式解决经济运作过程中的各种问题，它表明中国高层越来越善于吸取过去一段时期内宏观调控的经验教训。

C.中国人民自从接受了马列主义思想之后，中国的革命就在毛泽东同志领导下大大改了样子。

D．最近，国家发改委下调了青霉素、罗红霉素等162个品种、近1300个剂型的药品，平均降幅是调整前规定价格的21%。

人教版高一上学期语文期末考试试题(带答案解析)高一上学期语文学科期末考试试题本试卷满分150分，考试时间150分钟。

一、现代文阅读（21分）一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成1～3题。

家池的修禊俗修禊是中国传统文化中的精粹。

东汉应劭《风俗通义·祀典》中说：“禊者，洁也。

谨按《周礼》男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌岁时以祓除衅浴。

”但从《诗经·溱洧》来看，修禊由纯祭祀活动逐步演变为带有节日性的活动。

三月桃花盛开，百花馥郁，河水荡漾，水盈碧泛，阳光明媚的时候，郑国的青年男女到溱洧两水上沐浴，以洁身除秽邪之气，临别互赠花草。

《韩诗》载：“郑俗，三月上巳，之溱、洧之上，招魂续魄。

秉兰草，拂不祥。

”这应该就是修禊的前身。

但是到了两汉，修禊的形式发生了变化。

其神秘繁复的色彩减少了很多，祭祀只是象征性的，在水曲隈处喝酒吟诗成主要内容，成为一种官民同乐的高雅有趣的节日活动。

到了宋代，其内容已经是根据喜好随意增减了。

文人雅士多曲水流觞，临河赋诗歌咏。

一般民众则游春踏青，赏览春光。

史上最著名的一次修禊集会是东晋永和九年（公元353年），王羲之父子、谢安、孙绰等共41人在山阴（今绍兴）兰亭举行的。

贤士名流分列两岸，参差坐于茂林修竹中，曲水赋诗，纵酒狂欢。

王羲之作《兰亭集序》，成为天下第一行书。

但影响巨大波及全国的修禊活动是清康乾年间扬州瘦西湖畔的三次“红桥修禊”，主持者皆为名士，参加者近万，规模空前，成为中国诗歌史上的盛举。

其方式是在洗濯后，列坐水畔，随水流羽杯，举觞吃酒，吟诗作词。

襄阳也是一个有修禊传统的地方，而家池就是主要的修禊地点。

《湖广通志·襄阳府》载：“县东十里，有白马泉，晋凿齿居焉，因名家池。

”宋祝穆撰《方舆胜览·襄阳府》载：“每年三月三日，刺史禊饮于此。

”六朝时的《荆楚岁时记》云：“三月三日，四民并出水滨，为流杯曲水之饮，取黍曲菜汁和蜜为饵，以厌时气。

一、选择题（每题2分，共20分）1. 下列词语中，字形、字音完全正确的一项是（）A. 谨慎（jǐn shèn）拘泥（jū nì）沉鱼落雁（chén yú luò yàn）B. 恬淡（tián dàn）沧桑（cāng sāng）贵胄（guì zhòu）C. 神采奕奕（shén cǎi yì yì）疯狂（fēng kuáng）蹉跎岁月（cuō tuó suì yuè）D. 瞒天过海（mán tiān guò hǎi）炽热（chì rè）眉清目秀（méi qīng mù xiù）答案：D2. 下列句子中，没有语病的一项是（）A. 他的成绩之所以提高得快，是因为老师对他辅导得很好。

B. 近年来，我国在科技领域取得了举世瞩目的成就，这充分显示了我国实施科教兴国战略的正确性。

C. 由于天气突变，本次户外活动被临时取消了。

D. 在这次比赛中，我们班取得了优异的成绩，这离不开同学们的共同努力。

答案：B3. 下列诗句中，出自唐代诗人王之涣的作品是（）A. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

B. 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

C. 黄河之水天上来，奔流到海不复回。

D. 春江潮水连海平，海上明月共潮生。

答案：C4. 下列词语中，不属于成语的一项是（）A. 一帆风顺一举两得一丝不苟B. 独树一帜胸有成竹指点江山C. 雕梁画栋轻歌曼舞风花雪月D. 风雨同舟众志成城前赴后继答案：C5. 下列各句中，加点词的用法相同的一项是（）A. 其闻道也固先乎吾（状语后置）吾从而师之（宾语前置）B. 非蛇鳝之穴无可寄托者（定语后置）虽与吾言之（定语后置）C. 谨食之（省略）谨记之（省略）D. 吾尝终日而思矣（补语）窈窕淑女（补语）答案：C6. 下列文学常识表述正确的一项是（）A. 《红楼梦》的作者是曹雪芹，它是一部章回体小说。

人教版高一上学期语文期末考试试题(带答案解析) 一、混合默写1．在横线上填写诗文原句。

（1）静女其姝，俟我于城隅。

_____，_____。

（《诗经·邶风·静女》）（2）《荀子·劝学》里的“_____，_____”这两句中，作者将“思”与“学”进行对比，强调了“学”的重要性。

（3）_____，_____？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

（韩愈《师说》）（4）李煜《虞美人（春花秋月何时了）》中以水喻愁、将抽象的情感形象化的句子是“_____，_____。

”二、选择题2．许多成语源自《论语》，给人以丰富的教益。

下列对相关成语的解说，不正确的一项是（）A．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”（《论语·为政》）从心所欲：随自己的心意，想怎么样就怎么样。

鼓励大家追求无拘无束、无欲无求的生活。

B．子曰：“君子不器。

”（《论语·为政》）君子不器：君子不能像器皿一样只有单一的用途。

启示我们不囿于一技之长，应求“道”。

C．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。

”（《论语·为政》）周而不比：团结而不勾结。

使人认识到要以公正之心待人，不怀成见及私心，不徇私护短。

D．子曰：“非其鬼而祭之，谄也。

见义不为，无勇也。

”（《论语·为政》）见义勇为：见到合乎正义的事就奋勇地去做。

启发我们要勇担道义和职责，成为仁义之人。

三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。

赤壁赋苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。

歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。

渺渺兮予怀，望美人兮天一方。