语言·思维·认知---浅谈萨丕尔-沃尔夫假说.

从萨丕尔-沃尔夫假说看语言、思维及文化的关系张娟【期刊名称】《佳木斯教育学院学报》【年(卷),期】2014(000)004【摘要】语言与思维，语言与文化的关系一直以来都是心理学家，语言学家等各领域学者研究争论的焦点。

各领域学者从不同角度研究探索，并按照各自的发现总结出了不同的研究结果。

其中，对于萨丕尔-沃尔夫假说的研究和讨论最为众多。

20世纪的研究多着重于语言与思维的关系，而近几年来对假说的研究主要围绕着语言对思维产生影响的“度”的问题展开。

这种探讨不但有助于语言与文化的研究，也推动着大家对萨丕尔-沃尔夫假说的进一步理解和阐释。

这些研究也对另一个与语言息息相关的领域--翻译，产生了不可忽视的影响。

文本共分四部分，包括回顾近几年来在期刊中发表的有关研究论文，整理解释主要概念，概括总结这些研究得出的语言，思维及文化间的关系。

同时，这篇文章也会写到我在阅读这些研究是产生的一些想法和对翻译的思考。

最后是对全文的简单总结。

%Language and thinking, the relationship between language and culture has been the focus of research psychologists, linguists argue in various fields suchas.Many scholars study from different angles to explore, and in accordance with the respective found that summarizes the results of different. Among them, the research and discussion of Sapir-Wolf hypothesis is the most numerous. In twentieth Century the relationship between focuses on language and thought, and in recent years there search mainly focused on language and the influence on the mind of the"degree"of the problem.This study is helpful not only in language and culture, but also to promote the members of the Sapir - Wolf hypothesis and the further understanding and interpretation. These studies also on another and language are closely related field-translation, has the effect can not be ignored. The text is divided into four parts, including the review of the related research papers in recent years published in journals, finishing explain key concepts, summarizes the study of language, thinking and culture relation. At the same time, this article also wrote that I read these studies are some ideas and Thoughts on translation. The last is a simple summary of the full text.【总页数】2页(P313-314)【作者】张娟【作者单位】新疆师范大学新疆乌鲁木齐 830013【正文语种】中文【中图分类】H0-0【相关文献】1.从萨丕尔-沃尔夫假说看语言与思维的关系 [J], 吴世花2.从萨丕尔-沃尔夫假说看语言对思维和文化的影响 [J], 曹晓安3.再论萨丕尔-沃尔夫假说——透过手语看语言和思维的关系 [J], 刘润楠4.从萨丕尔—沃尔夫假说看语言、思维及文化的关系 [J], 张娟;5.用萨丕尔沃尔夫假说分析语言与思维以及文化的关系 [J], 韩瑞芳因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

从萨丕尔—沃尔夫假说看语言与思维的关系论文导读：本论文是一篇关于从萨丕尔—沃尔夫假说看语言与思维的关系的优秀论文范文,对正在写有关于语言论文的写作者有一定的参考和指导作用,论文片段：摘要：语言与思维的关系一直是学术界争论的焦点，自萨丕尔—沃尔夫假说提出以后，有一大批的支持者。

笔者认为，这一观点违背了马哲的立场。

从人类发展的角度对语言与思维的关系进行了重申，认为在人类发展过程中，语言从源头上推动了人类思维的形成，而思维的发展也反过来推动了语言的发展，二者在相互推动中共同发展，在人类的形成中共同发挥着作用，需要强调的是，语言并不是思维的全部，思维包含的内容比语言要丰富得多。

关键词：萨丕尔—沃尔夫假说；语言；思维1002-2589（2013）20-0177-02萨丕尔—沃尔夫假说认为，语言与思维的关系非常密切，在这层作用上主要提出了语言对思维的影响甚至决定作用，本文通过分析该假说，对语言与思维的关系进行了重新审视，认为在人类发展史上，语言与思维相互推动、共同进步。

语言与思维的关系，一直是语言学、人类学等学术界讨论的重要课题。

因其关系的复杂性，至今未形成定论。

早在古希腊时期，柏拉图就提出思维与语言有着不可分离的关系；后来他的学生亚里士多德又指出二者并不等同，语言只是思维的符号，这里指出了符号的关系。

马克思也曾经对语言与思维的关系有所论及，他提出语言是思想的直接现实，观念是不能离开语言而存在的。

到了20世纪，学术界对二者关系的探讨也并未停止。

20世纪四五十年代萨丕尔—沃尔夫假说对此做了系统深入的研究、探讨，该假说问世以来，在学术界的影响颇深，引起一系列热议。

后人把假说分为强式与弱式两种，强式即语言决定思维、态度等人类的世界观，语言不同的民族，其思维方式也会存在差异，即语言对思维的决定作用；弱式即语言影响人的思维，即语言人的思维有一定的影响作用。

因此在此对语言与思维关系的不确定性争论，我们有必要对该假说的内涵做一剖析，在此基础上对语言与思维的关系进行重新论述。

请论述语言和思维的关系语言与思维之间存在怎样的关系？这个问题引起很多的思考，我们可能会认为语言会决定我们对周围世界的看法，可能会认为语言只是影响了我们对周围世界的认知等等。

对于此，许多语言学家提出了关于语言与思维的关系的各种观点。

在这里，我简单从“萨皮尔——沃尔夫假说”去论述语言与思维之间的关系，论述个人的观点看法。

在探究语言与思维之间的关系前，先搞清楚语言是什么，什么是思维这两个本质性的问题。

我们每个人至少都会有一种语言，如汉语、英语、俄语等，就语言结构本身的结构来说，语言是由词汇和语法构成的系统。

语言还是一种社会现象。

一方面，语言依存于社会，语言是随着人类社会的产生而产生的，只有人类才有语言。

另一方面，社会不能没有语言。

语言对社会有非常重要的作用。

语言是人类区别于其他动物的一个重要标志。

对于语言是什么，大家多多少少都了解一些，我就不详细去介绍了。

思维是人脑的一种机能，是人脑反映客观世界的过程，也是一种社会现象。

凡是正常的人，无论他属于哪个民族或国家，他的大脑都应当有这种机能。

比如说，当人们在观察过各种不同样式的杯子之后，人们就有可能认识所有这些杯子所共同具有的最重要的特点，因而把杯子这类事物与其他事物区别开来。

在例如，如果已经有“上弦月是不圆的”这样的生活经验，又知道“今天是农历初八”，那么，人们就会自然地得出结论说：“今天晚上看不到圆的月亮。

”不论哪一个民族，哪一个国家的人们都有这种认识世界的能力。

所以说，思维是没有民族性的。

当然了，时代不同，在不同发展阶段的民族，他们思维发展的成熟程度是有所不同的，如古人和今人，成人和儿童，但是他们的思维能力却基本上是一致的。

那么萨皮尔和沃尔夫是如何去研究语言与思维的关系的那？我们都知道萨皮尔是美国著名人类学家博厄斯的学生，萨皮尔的主要研究对象是北美印第安人的语言。

萨丕尔试图找出语言中词汇的分类与人们的物质生活和社会环境的关系。

他认为，物质环境中的事物在语言中被命名，一定是因为它们具有文化上的重要性。

浅析“萨丕尔—沃尔夫假说”作者：曾玉函来源：《南北桥》2017年第09期【摘要】萨丕尔—沃尔夫假说自问世以来就备受争议。

关于假说的最有效结论还没有被证明，本文从萨丕尔—沃尔夫假说的起源、发展等方面对假说进行了扼要的分析和评述。

【关键词】萨丕尔—沃尔夫假说语言思维语言相对论中图分类号：G4 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.09.045萨丕尔、沃尔夫自身也不是十分清楚是否完全接受了假说，因为他们谁也没有给出假说的定义。

他们还不时地改变有关观点。

斯坦伯格引用其他研究者的数据说明普通人和聋人智力没有区别。

他的关于没有语言的聋人也能思维的论据，也反驳了沃尔夫假说。

哈根有关语言相对论的实验显示会说两种语言的双语者在说话时可以随意从一种语言改说另一种语言，这只不过是进行语言转换，而不是改变思维方式。

人们从许多角度试图来证明、修改或反对沃尔夫假说，但迄今为止还没有得出令人信服的结论。

一、引言“萨丕尔—沃尔夫假说”（Sapir-Whorf Hypothesis，简称“假说”），又称语言相对论，是从人类语言的多样性出发，探究语言和思维、文化之间关系的理论。

这一理论认为不同的语言以不同的方式划分自然与确定范畴，即一种语言的结构会影响他们的思维模式。

二、萨丕尔—沃尔夫假说萨丕尔在1929年发表的论文中说：“语言强烈地制约着我们对各种社会问题和社会变化的一切思索。

人类并非孤立地生活在客观世界之中，也不是孤立地生活在人们通常所理解的那种社会活动范围之中，而是深受那充当社会表达工具的特定语言的支配……事实是‘现实世界’在很大程度上是不自觉地建立在人类社团的语言习惯之上的。

没有两种语言会相似到能将它们看成是代表同一社会现实。

不同社会所处的世界乃是不同的世界，而不是具有不同标志的同一世界。

”[1]不同的语言形式形成不同的言语社团的认知系统和意识背景，不同的系统和背景使各言语社团的世界观呈现出相对性。

试论“萨丕尔—沃尔夫假说”视角下的语言与思维关系一、本文概述语言是人类社会中不可或缺的交流工具，它承载着文化传承、思想表达和社会交际等多重功能。

而思维，作为人类认识世界、理解事物、解决问题的内在过程，同样对语言的发展和应用产生深远影响。

在语言学与心理学的研究领域中，语言与思维之间的关系一直是一个备受关注的话题。

本文旨在从“萨丕尔—沃尔夫假说”的视角出发，探讨语言与思维之间的相互作用和影响，分析该假说对理解人类语言和思维关系的启示，并通过对该假说的深入解读，进一步理解语言和思维之间的复杂关系。

“萨丕尔—沃尔夫假说”是一种关于语言与思维之间关系的理论，它认为语言不仅仅是一种表达思想的工具，更是一种塑造和影响思维方式的力量。

该假说认为，语言的结构和用法会影响人们对世界的认知和理解，进而影响人们的思维方式和行为模式。

本文将从该假说的核心观点出发，探讨语言与思维之间的相互关系，分析不同语言对人们思维方式的影响，以及这种影响如何体现在人们的日常生活和社会行为中。

本文还将对“萨丕尔—沃尔夫假说”的争议和批评进行讨论，探讨该假说的合理性和局限性，以及它在解释语言与思维关系时的适用性和限制。

通过对该假说的全面分析和评价，本文旨在提供一个更为深入和全面的理解语言与思维关系的视角，为相关领域的研究提供新的思路和方法。

二、萨丕尔—沃尔夫假说的基本内容萨丕尔-沃尔夫假说，又被称为语言相对论或语言决定论，是语言学中的一个重要理论。

该假说由美国语言学家爱德华·萨丕尔（Edward Sapir）及其学生本杰明·沃尔夫（Benjamin Lee Whorf）提出，并在他们的著作中得到了深入的阐述。

萨丕尔-沃尔夫假说主要包含两个方面的内容：语言塑造思维，以及语言决定文化。

关于语言塑造思维。

萨丕尔和沃尔夫认为，语言不仅仅是交流的工具，它更是一种思维方式，一种认知世界的框架。

不同的语言有不同的语法结构、词汇和表达方式，这些都会影响人们对世界的认知和理解。

语言·思维·认知——浅谈萨丕尔-沃尔夫假说东北师范大学文学院07级二班胥文学号：1044407030第一部分萨丕尔—沃尔夫假说的简介一、萨丕尔（Edward Sapir，1884-1939）美国语言学家，人类学家。

1884年1月6日生于德国劳恩堡，五岁时随全家移居美国。

1904年毕业于哥伦比亚大学，主修日尔曼语，后到美国西部工作。

1910--1925年，任加拿大国立博物馆人类学部主任，对人类文化学进行了切实的研究。

1925--1931年，任美国芝加哥大学副教授、教授。

从1931年起到逝世，在耶鲁大学任语言学和人类学教授。

1933年当选为美国语言学会会长，1938年当选为美国人类学协会会长。

1939年2月4日在康涅狄格州纽黑文（New Haven）去世，终年55岁。

萨丕尔长期研究语言学和人类文化学的有关问题，重视语言和文化、语言和思维的联系，提出"语言影响人类关于现实世界概念系统的形成"这一设想，经他的弟子沃尔夫（B.L.Whorf）发展，形成语言相关性的学说，被称为"萨丕尔-沃尔夫"假说，这一假说成为人类文化语言学的基础。

二、沃尔夫（Benjamin Lee Whorf,1897—1941）出生于美国马萨诸塞州的一个英国移民家庭。

沃尔夫在大学是学化学的，他的专业是防火技术，1918年从麻省理工学院毕业后，一直在康涅狄克州的一家保险公司当工程师，语言学对沃尔夫来说是一种业余爱好。

1931年，沃尔夫在耶鲁大学旁听了萨丕尔的印第安语语言学课程，并开始集中力量研究亚利桑那州（Arizona）美洲印第安语河皮语（Hopi）。

1925年—1941年间，他先后发表过50余篇报告和论文，去世时还留下了10多篇未刊的稿子。

英年早逝的沃尔夫美国语言学界留下了宝贵的遗产，他提出的“萨丕尔—沃尔夫假说”引起了人们的广泛关注。

第二部分萨丕尔—沃尔夫假说的产生美国一代人类语言学家在对美洲印第安语的语言与文化的研究中，从鲍阿斯开始就产生了一种想法：语言、文化与思维的形式之间似乎存在着某种直接的联系。

浅析“萨丕尔―沃尔夫假说”“萨丕尔-沃尔夫假说”是指一个形而上学和哲学上的假设，其主要的论点是人类的意识和灵魂是无物质的，它们不是在大脑和身体中产生的，而是属于一个非物质的领域。

这个假说是由物理学家施罗滕沃尔夫和哲学家斯图尔特萨丕尔提出的。

这个假说的背景是现代科学在描述人类的心智现象时遇到的困境。

这个理论最早出现于20世纪的中期，当时科学家们开始对关于意识和思维如何产生的问题感到困惑。

受到物理学中的“双缝实验”的启发，科学家们开始意识到我们接收到的关于自然界的信息并非总是与物理规律相符合。

因此，他们开始怀疑人类思考是如何在头脑内发生的，以及思考的过程是否是产生于脑部神经系统活动中。

萨丕尔-沃尔夫假说的提出虽然在当时引起了相当大的争议，但现在人们开始感到科学本身就存在一定的局限性。

在当今世界，自然科学已经发展到了一个难以预测未来的阶段，而萨丕尔-沃尔夫假说在某些方面上可能会解释一些现有难题。

这种看待人类存在的方式建立在分析人类生命的基本建构之上，它认为人类的心智和身体及其产生的现象是不可分割的。

这个假说认为意识是一种基本的现象，它超越了物质世界，存在于灵性领域中，不受时间和空间的限制。

同时，这个假说还指出了人类意识和身体之间的相互关系，因为意识对身体的智能信息处理过程有着影响。

这个假说并不是一个科学上的定律或原则，而是一种哲学上的思想，这种思想可以帮助人们理解人类意识和其它人类思维现象的产生。

其主张超越了传统科学的理解方式，使人们开始重新思考和探讨人类意识和其它思考现象的本质和意义。

尽管萨丕尔-沃尔夫假说目前没有被证明是一个科学上的定律，但是它提供了一种新的思考方式，人们可以从中寻求关于人类内心和人性的更深层次的理解。

同时，这个假说的提出还带来了一个新的思想启示，即思考和意识并不一定仅仅是生化过程的产物，而是一种复杂的现象。

在科学和哲学的交叉领域内，谈及任何关于意识和人性的话题都很深入。

这个假说或许是对现有的科学知识有所批判，但是萨丕尔-沃尔夫假说为人们打开了一扇新的思考大门，它反映出了科学和人文领域相互交叉互动的特点。

对“萨丕尔-沃尔夫假说”的思考美国人类语言学家鲍阿斯认为：语言、文化与思维的形式之间存在着某种直接的联系。

在他的基础上，萨丕尔和沃尔夫得出两条结论：即语言决定论和语言相对论。

语言决定论是说：人的思维完全由母语决定，一个人的语言影响着她对手客观世界的认识。

因为人们观察和感知世界的过程是通过语言来实现的。

也就是说人们只能根据其母语对世界的概括或者描述来认识世界，这就表明了人们的思想在很大程度上是由语言决定的。

语言相对论则是指：一种语言系统里的范畴和区别特征对这一语言系统来说是独特的，与其他语言系统不相容。

语言相对论的两层含义：一是一种文化中的内容。

只有用该文化中的语言才能得到充分表达。

另一层意思是，发源于某一文化中的概念，如果用只一种文化中的语言去讲，意思就会有所不同，至少在人们心目中唤起的意象不同。

在我看来，萨丕尔-沃尔夫假说中确实存在着片面甚至绝对的思想，就语言学决定论来说，在刚接触语言学的时候，语言和思维的关系，思维是第一性的，有了思维才有了语言。

对于语言和思维的关系，都知道语言是思维的工具。

因为一个正常的人，在任何情况下都不可能脱离语言而进行思维。

就拿最简单的道理，人们在对客观事物进行总结或者评价，就必须依赖于语言中的词和句子来表达。

没有词或者句子，人们的思维就没办法进行，同时，人们的思维必须考语言记录下来，沟通才能成为可能。

另外，语言也离不开思维，因为如果没有思维，就不会有思想，那么语言作为交流思想的工具也就没有必要存在了。

语言和思维的关系绝不是简简单单的前者决定后者或者后者决定前者。

现在看来，思维和语言的关系已将上升到哲学的层面，对这一关系的讨论，也促进着心理语言学、认知语言学、社会语言学等学科的发展。

首先，思维和语言的关系是密不可分是，就像那个著名是比喻“语言和思维的关系，像是木头炉子生火。

”在思维和语言的关系上，我比较认同维果茨基的看法，即有“前思维阶段”和“前语言阶段”，二者不是同时的。

2182018年08期总第396期ENGLISH ON CAMPUS语言与思维的关系——基于对萨丕尔-沃尔夫假说的再解读文/王玲【摘要】语言与思维的关系问题一直都有很多争议，也是语言学家、哲学家们关注的一个重点问题之一。

本文通过对萨丕尔-沃尔夫假说的历史来源，解读其思想内核，通过对语言观和思维观的辩证分析来叙述和理解语言与思维之间的关系，结合对相关理论的理解得出语言与思维语言之间并不存在孰先孰后或谁决定谁的问题, 他们相互作用, 同存共进。

【关键词】语言；思维；关系；萨丕尔-沃尔夫假说【作者简介】王玲，湘潭大学。

一、萨丕尔-沃尔夫假说的理论来源及主要内容人类对语言与思维的探索由来已久， 早在古希腊时期，哲学家柏拉图、亚里士多等德前人就开始了对语言与事物、语言与人等一系语言与思维关系的思索。

柏拉图认为思维是心灵的话语， 思维是无声的语言，语言与思维虽属不同的范畴， 但两者互相依存、密不可分，语言和思维是同一的。

而他的学生亚里士多德认为可感知的经验世界同样是客观存在的，事物的理念不能离开感性事物而存在，只有通过认识事物的现象， 才能去认识事物的本质，语言只是思想的符号， 思维不等于语言。

其后， 英国思想家培根、哲学家洛克、意大利哲学家维柯和德国哲学家莱布尼茨等人对此问题都有过思考。

萨丕尔-沃尔夫假说发端于德国语言学传统。

18世纪德国文艺理论家赫尔得最早注意到语言对思维介入他认为：“人是一个自由思维、积极行动的生物，他的力量在持续不断地发挥作用，正因为此，他才称其为具有语言的生物”。

同时他又指出：“没有心灵的词语，人类最早的自觉意识活动就不能成为现实；事实上，悟性的所有状态都以语言为基础，人的思想的链带也即词语的链带。

”至此可以看出，赫尔德的思想已经接近萨丕尔-沃尔夫假说的理论内核。

由此可以看出，语言不仅是人类思维的工具， 它还是思维的内容和形式，自然二者之间便是相互促进与发展的。

二、对萨丕尔-沃尔夫假说的内涵的理解萨丕尔和沃尔夫一致认为说话者母语的语法结构，决定了我们理解或者思考世界的方式。

语言和思维摘要:萨丕尔——沃尔夫假说一直是语言学、哲学、心理学、人类学、社会学等一系列人文科学研究中争论的焦点,本文通过对“萨丕尔——沃尔夫假说”两个基本观点的概述探讨了语言和思维的关系。

关键词:萨丕尔——沃尔夫假说语言决定论语言相对论20世纪50年代,在美国人类学家、语言学家萨丕尔(Edward Sapir)和他的学生沃尔夫(Benjamin Lee Whorf)过世后,一些语言学家为概括他们的相关理论,提出了“萨丕尔——沃尔夫假说”(Sapir-Whorf Hypot hesis)(蔡富有、郭龙生:19)。

归结起来,该假说有两个基本观点:(1)语言决定论(lingustic determinism),即一个人的思维完全由母语决定,因为一个人只能根据其母语中编码设定的范畴和区别定义来认识世界,每一种语言都以特定的方式为它的说活者建构他的出界,人们的思想在很大程度上是由语言决定的;语言决定思维、信念、态度等;语言不同的民族,其思维方式完全不同。

这是该假说的强式表述或观点(strong version)。

(2)语言相对论(linguistic relativity),即语言结构有无限的多样性,因此一种语言系统中所编定的范畴类别和区分定义为该语言系统所独有,与其他语言系统中所编定的范畴类别和区分定义不同。

不同的语言不能表示同一个社会的现实,世界意象随着人们赖以思维的语言体系的不同而变比。

语言影响思维,语言不同的民族,其思维方式在一定程度上有差异。

这是该假说的弱式表述或观点(weak version)。

萨丕尔——沃尔夫假说在语言学、哲学、心理学、人类学、社会学等一系列人文科学研究中产生了巨大的影响,引起了激烈的争辩(潘文国:24)。

1 关于语言决定论如果语言决定论成立,那就意味着没有语言就没有思想。

按照语言决定论的逻辑人类的语言应该是来自人类之外的系统。

如果是这样,人类岂不是成了语言的奴隶？况且,如果没有思想,那婴儿是如何习得语言的呢？思想才是语言的源泉。

sapir whorf假说Sapir-Whorf Hypothesis，萨皮尔-沃尔夫假说，又称为语言相对论。

这一假说的提出，强调了语言在人类社会和认知中的重要作用。

人们通过语言来理解和表达世界，语言也影响了人们对世界的认知和理解。

该假说的核心思想包括两个方面：语言决定论和语言相对论。

语言决定论（Language Determinism）是指语言因其自我成形和自我创造的能力，能够决定人们对世界的认识。

语言相对论（Language Relativism）则是指不同的语言不能表示同一个社会的现实，世界意象随着人们赖以思维的语言体系的不同而变化。

这一假说的思想源头可以追溯到德国哲学家赫尔德（G. Herder, 1744-1803）和洪堡特（Wilhelm von Humboldt，1762-1835）。

萨皮尔（E. Sapir）和沃尔夫（B. Whorf）是继承和发展者，他们强调语言在人类认知中的重要作用，并提出了语言相对论的思想。

萨皮尔-沃尔夫假说的影响深远，不仅在语言学、人类学、社会学等领域产生了广泛的影响，也引发了哲学和认知科学的思考。

该假说的提出挑战了传统的语言观念，揭示了语言和思维之间的紧密联系，从而丰富了人们对语言和认知的理解。

然而，这一假说也存在一定的争议和局限性。

一些学者认为，语言对认知的影响并非决定性的，其他因素如文化、经验等同样重要。

此外，对于语言相对论的实证研究也存在一定的困难和挑战。

总之，萨皮尔-沃尔夫假说揭示了语言在人类社会和认知中的重要作用，深化了人们对语言和认知的理解。

这一假说的提出和发展，不仅在学术研究上具有重要意义，也为人们思考语言、文化和社会之间的关系提供了新的视角。

“沃尔夫假说(Sapir–Whorf hypothesis)”，又称为“语言相对论(linguistic relativity)”是关于语言、文化和思维三者关系的重要理论，即在不同文化下，不同语言所具有的结构、意义和使用等方面的差异，在很大程度上影响了使用者的思维方式。

语言与思维关系再认识沃尔夫《论语言、思维和现实》解读一、本文概述本文旨在深入解读美国语言学家本杰明·沃尔夫的《论语言、思维和现实》一书，重新探讨语言与思维之间的复杂关系。

沃尔夫在该作中提出的假说，即语言对思维方式具有决定性的影响，挑战了传统语言学和心理学对语言和思维关系的看法。

本文将概述沃尔夫的主要观点，分析其在语言学、心理学和认知科学领域的影响，并探讨其假说在现代研究中的实证支持。

本文还将反思沃尔夫假说的局限性，并讨论未来研究方向，以期对语言与思维关系的理解有更深入、全面的认识。

二、沃尔夫的语言与思维观沃尔夫在他的《论语言、思维和现实》一书中提出了一个引人注目的观点，即语言不仅仅是交流的工具，而且是塑造我们思维方式和认知世界的重要媒介。

他认为，语言的结构、语法规则和词汇选择等都会对我们的思维方式产生深远影响。

沃尔夫的这种观点被称为“沃尔夫假说”或“语言相对论”，它挑战了传统上认为语言和思维相互独立或仅通过翻译关联的观点。

沃尔夫认为，语言的结构会影响我们对世界的感知和理解。

例如，某些语言中的词汇和表达方式可能会强调事物的某一面，而其他语言则可能强调另一面。

这种语言差异可能导致人们在思考相同事物时产生不同的观点和理解。

沃尔夫进一步指出，语言不仅影响我们对具体事物的看法，还影响我们对抽象概念的理解和表达。

沃尔夫还强调了语言与思维之间的动态关系。

他认为，语言不仅塑造了我们的思维方式，而且我们的思维方式和认知世界也在不断地塑造语言。

这种相互作用的关系使得语言和思维成为了一个不可分割的整体。

沃尔夫认为，要真正理解语言和思维的关系，就必须从动态的、相互作用的角度来看待它们。

虽然沃尔夫的观点在学术界引发了广泛的讨论和争议，但他的研究为我们重新审视语言和思维的关系提供了新的视角。

通过深入剖析沃尔夫的理论，我们可以更好地理解语言如何影响我们的思维方式，以及我们如何通过语言来塑造和表达我们的认知世界。

这种对语言和思维关系的再认识对于我们认识自我、理解他人以及探索人类认知的边界都具有重要意义。

萨丕尔沃夫假说
萨丕尔-沃夫假说是一种关于人类语言起源的理论，由生物学家特里·沃夫和语言学家丹尼尔·萨丕尔提出。

该假说认为，语言起源于早期人类祖先的音乐表达。

他们认为，早期人类通过模仿动物的声音和自然环境中的声音来进行交流，并逐渐发展出具有语法结构的语言。

根据这一假说，人类语言起源于古代猿类的歌曲和音乐性表达，这种表达形式是社交互动和群体凝聚力的一种方式。

随着时间的推移，人类开始使用语音符号来表示特定的意义，并发展出了更加复杂的语法系统。

然而，萨丕尔-沃夫假说目前仍然是一个有争议的理论。

有些学者认为，语言起源于人类对工具的发展和使用，而不是音乐表达。

其他学者则认为，语言的起源可能是多因素共同作用的结果，没有一个单一的解释能够完全解释。

总的来说，萨丕尔-沃夫假说提供了一种有趣的观点，试图解释人类语言起源的可能性，但它仍然需要更多的研究和证据来支持或否定。

从萨丕尔—沃尔夫假说谈语言对思维的影响作者：齐文博来源：《读与写·中旬刊》2017年第06期摘要：萨丕尔-沃尔夫假说（Sapir-Whorf Hypothesis）在20世纪40年代一经提出就引起了学术界浓厚的兴趣和激烈的争论。

本文将回溯萨丕尔-沃尔夫假说的发展轨迹，探讨对其思想内涵的理解以及语言对思维的影响。

关键词：萨丕尔-沃尔夫假说；语言；思维中图分类号：G648 文献标识码：B文章编号：1672-1578（2017）06-0009-01语言作为人类特有的现象，与人类社会息息相关。

而语言与思维的关系一直困扰着无数哲学家、语言学家、心理学家等，他们从不同角度进行着探索。

其中，萨丕尔-沃尔夫假说，又称“语言相对论（Linguistic Relativity）”，是20世纪西方语言学界颇具影响的理论假说，对我们理解语言与思维有巨大的启迪。

1.萨丕尔-沃尔夫假说的形成对思维和语言关系的关注可追溯到西方思想史初期，柏拉图认为思维是无声的语言；亚里士多德则认为，思想范畴决定语言范畴，语言只是思想的符号。

18世纪德国浪漫主义先驱赫尔德指出“每个民族怎么思维，就怎么说话，反之亦然，怎么说话，就怎么思维。

”洪堡特继承并发展了赫尔德的思想，认为“语言仿佛是民族精神的外在表现”，“每一个语言里都包含一种独特的世界观”，这种观点对萨丕尔和沃尔夫产生了重要影响。

萨丕尔师从美国语言学创始人博厄斯。

博厄斯提出了“文化相对论”，他认为每种文化都是自己社会和民族的独特产物，民族和文化无高低优劣之分，不同语言间也只有结构的区别，没有发达与原始之分。

萨丕尔继承博厄斯的传统，他在《论语言》中讲道，语言是形式，文化是内容。

后来他又加强了语言的作用，在《语言学作为科学的地位》一文中写道“人不是孤立地生活在客观世界中，而是受着已经成为社会交际工具的那种语言的支配。

”1931年他更为详尽地阐述道，"语言不仅谈论那些在没有语言的帮助下所获得的经验，而且为我们规定了经验的性质……诸如数、性、格、时态等范畴，不是在经验中发现的，而是强加于经验的，因为语言形式对我们在世界中的倾向性有种残酷的控制。