浙江省杭州市高三语文命题比赛(28)新人教版

2014年高考模拟试卷语文卷（满分150分，考试时间150分钟）一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）1.词语加点的字，注音全都正确的一项是（）A.擂（léi）鼓宁（nìng）愿酗（xù）酒汗流浃（jiá）背B.露（lòu )面绿汀（tīng）靡（mǐ）丽顺蔓（màn）摸瓜C.札（zhá ）记傀（kuǐ）儡侪（chái ）辈跬（kuǐ）步千里D.徇（xùn）情肄（yì）业烘焙（péi）毁家纾（shū）难2.下列各句中，没有错别字的一项是（）A.李娜不仅仅是一张体育名片，她的幽默和松弛以及用英语自然交流也代表了中国的形象，她用自己独特的魅力向世人宣传着中国。

B.风吹日晒之下，豆腐渣工程的集中暴发现行期已经严酷到来，类似“大桥三连垮”的事件也许将层现叠出。

C.我们坚决拥护党和政府采取的坚决果断的措施，对制造这起事件的暴力恐怖分子表示强烈遣责。

D.全国很多车主对于自己爱车的打理比较勤奋，每月定期为汽车打腊，可是这样或许会适得其反。

3.下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（）A.看东西的时候，不要目不交睫的死盯着一个地方，这样很容易让眼睛的泪液蒸发，我们可以在此途中增加眨眼的次数，来缓解眼睛干涩的问题。

B.尽管此次奥巴马访华并不完全如我们所希望的那样，但西方媒体对他中国之行的批评却过于轻率。

C.我攀过陡峭的崖壁，历尽艰辛，登上绝顶，放眼望去，天无涯际，顿觉自己渺小，登高自卑之感油然而生。

D.一名新闻工作者公然违背客观、公正的职业道德，在全国性的报刊上明目张胆地为他国的分裂分子当“导师”，实在令人难以理解。

4.下列各句中，没有语病的一项是（）A.工作组认真听取了幼儿家长的诉求，责成相关部门根据职责分工迅速采取多种措施，组织专家分析评估，依法对现场药品进行封存送检。

B.当前各地都在创建人类的宜居环境，提出建设花园城市，保护历史文化名城等诸多主张，但在城市功能的各层次，只是基础。

C.简单来说，环境影响评价工作，主要是分析千岛湖配水工程在建设中以及实施以后，会不会造成各类环境影响，以及针对可能会有的不利影响提出环境保护对策。

D.长期以来，研究人员、教育工作者和决策者都认为第二语言是一种干扰，从认知的角度来说，会阻挠儿童的学业和智力发育。

5.依次填入下面空格处，最恰当的一项是 ( )海浪研洗过的沙滩，；雪花覆盖的野地，；漠漠水田，；一远平铺的苔草，。

这样，天地才不会寂寞。

①应该有人去点墨②应该有鸿爪钤印③应该有人去走字④应该有鹭鸶照镜A. ③④②①B. ④③②①C. ①②④③D. ③②④①6.概括下面语段的主要信息，不超过15个字（3分）我们说要向雾霾等污染宣战，可不是说向老天爷宣战，而是要向我们自身粗放的生产和生活方式来宣战。

我们去年出台了国务院治理大气污染的十条措施，在161个城市进行PM2.5数值的监测，这在发展中国家是最多的。

这不仅是要让人民群众提高自身防护的意识，更是给政府增加责任。

今年我们主动加压，加大降耗力度，也就是确定能源消耗强度要下降3.9%，而去年实际完成是下降3.7%，这意味着要减少2.2亿吨煤炭消耗。

对包括雾霾在内的污染宣战，就要铁腕治污加铁规治污，对那些违法偷排、伤天害人的行为，政府绝不手软，要坚决予以惩处。

对那些熟视无睹、监管不到位的监管者要严肃追查责任。

7.阅读丰子恺漫画《用功》，根据要求答题。

（6分）简要说明该漫画的主要内容。

（不超过80字）（3分）就此现象谈谈你的看法。

（不超过50字）（3分）二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字完成8—10题。

（9分）对于和合文化，可以从多角度来解读。

有人从中读出一种文化战略，有人从中读出一种社会理想，都讲出了一番道理。

我别出心裁，想把和合文化解读为一种健全的心态。

在我看来，“和合”一词中的“合”，应该是指人的多种精神诉求的集合。

道理很简单，只有在具备两个以上要素的情况下，才能谈得上“合”；倘若只是单一要素，根本就谈不上“合”了。

多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就一定发生冲突。

即便发生冲突，也未尝不可以化解。

成功地化解冲突，便进入了“和”的状态。

所谓“和”，应该是指多样性的统一，是指冲突的化解。

显而易见，这种意义上的“和”，有别于“同”，故而孔子力主“和而不同”。

要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的心态，绝非易事，仅靠一种学说，显然也是不可能做到的，必须综合运用多种学说。

在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。

三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要，帮助人们养成和合的心态。

儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是“有为”；用一个字来概括，那就是“张”。

儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。

儒家好比是粮食店，是精神的加油站。

人没有饭吃，活不成；没有精神食粮，同样也活不成。

道家的精神趣旨是“想得开”；用两个字来说，叫做“无为”；用一个字来说，叫做“弛”。

道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充。

学会紧张，是一门学问；学会放松，同样也是一门学问。

道家好比是药店，当人遇到了精神困惑的时候，光吃粮食是不行的，还需要吃药，上药店。

佛教精神趣旨是“放得下”；用一个字来说，那就是“空”。

用佛教的术语说，“放得下”就是看破红尘，去除我执和法执，把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。

佛教是一个精品店，它要化解人生中的烦恼，达到精神上的解脱，使心灵得以净化。

拿得起，想得开，放得下，人的方方面面的精神需求，都可以在中国哲学中得到解决。

儒道两家是中国固有的学问，主要是讲人生哲学。

儒家告诉人如何堂堂正正地度过一生，道家告诉人们如何轻轻松松地度过一生，至于人死后怎样，两家都不怎么在意。

佛教主要是讲人死哲学。

佛教为人设计了“终极关怀”之所，标示出超越的精神取向，告诉人如何干干净净地辞别尘世。

人死哲学与人生哲学似乎相反，惟其如此，才构成互补关系：倘若悟不透死，焉能悟透生？综合运用儒释道三家学问，连生死大关都能勘破，还不算是心态和合吗？儒道互补，讲出“张弛和合学”；儒释道互补，进一步讲出“生死和合学”；三教共同培育和合心态的形成。

（2010年11月29日《光明日报》有删节）8.关于“和合”文化，下列说法有误的一项是（）A．对于和合文化，可以从多角度来解读，作者认为，“和合”文化是一种健全的心态，它涉及到人的多种精神诉求。

B．只是单一要素，根本就谈不上“合”，多种要素凑在一起才是“合”，只有“合”而不发生冲突才能进入“和”的状态。

C．孔子力主“和而不同”，强调的是把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的状态，而不是简单的同化。

D．中国哲学可以解决人的方方面面的精神需求，儒讲“拿得起”，道讲“想得开”，佛言“放得下”，三者互补，成就和合心态。

9．“在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。

下列说法不能作为其依据的一项是（）A．人的精神需求是多方面的，要把它们统一起来、协调起来，进入“和”的状态，仅靠一种学说是不可能做到的。

B．儒释道三教是中国传统文化资源中很重要的组成部分，它们能分别满足中国人精神生活中某方面的需要。

C．只是单一要素，根本就谈不上“合”，所以中国人同时信奉儒释道三教，借以养成和合的心态。

D．儒释道三家可以说是各有各的精神趣旨，看上去有很多对立之处，但在精神实质上互为补充。

10.请用一句话概括本文的主旨。

(3分）（二）阅读下面的文字完成11—15题。

（20分）钥匙林文月小时候，最羡慕母亲袖子下挂着的一串钥匙。

母亲无论夏冬都穿着旧式旗袍，总是将一串沉甸甸的钥匙系牢在袖下的第一个纽扣上，除非晚间休息，那一串钥匙总是跟着她的身影转动，叮当作响。

我如今回想起来，当时那么羡慕母亲挂着钥匙串到处走动，大概与那些钥匙所代表的权威感有关联也说不定。

譬如说，有些崭新的衣物锁在橱柜里，过年的时候，母亲用其中的一把钥匙打开橱门，将那些五彩缤纷的衣服从里面取出，满床摊开，分与我们。

我和弟妹们围观，觉得像是看变魔术一般不可思议。

我们也知道有一些铅笔和纸墨等文具，是锁在五斗柜上层的抽屉内，总是再三央求。

母亲检点确实短缺不敷用，才慎重打开那个抽屉，取出文具。

我经常都是趁机踮起脚尖浏览一番，那种经验，也实在是奇妙难忘的。

我连一把钥匙都没有。

我们的家在虹口江湾路，虽然算是比较安静的一区，但在上海这个十里洋场的大都市，谁也不敢信任谁，家家户户大门深锁。

门虽深锁，但孩子们上学都不带钥匙，唯恐遗失，或插在钥匙孔忘了取下，所以放学回家，都得按门铃，由娘姨慢吞吞出来开门。

等开门的时候，常常会感到自己的卑微渺小，一种无足轻重的落寞感，有时也令小小的心田翳[爱] 。

第一把属于自己的钥匙，是书桌抽屉的铝制钥匙。

那单薄而平凡的钥匙，却可以将抽屉一把锁住；除非用它的凹凸齿纹对准锁孔，无人能够开启。

第一次拥有钥匙，不只是满足了好奇心，似乎也夹杂着一些些权威感，可能也另有一些些成长的喜悦吧。

其实，那个抽屉里面又能放置什么贵重的物品呢？还不是纸笔一类文具罢了，我那时甚至连值得避人耳目的日记都没有。

尽管如此，我还是雀跃欢欣，因为第一把钥匙，正意味着寤寐期待的一串钥匙的开始。

于是，小心翼翼用毛线编织成链子，将那把薄薄的铝制钥匙贯穿起来，拿在掌中心，竟也有晨起前之梦一般落实的分量。

而后，我自己的钥匙也不知不觉中增多起来。

有一天，发现竟然也真正有了一串沉甸甸的钥匙：大门的弹簧锁、房屋前后门也各有一把精致的铜钥匙，还有研究室的门锁及其他里里外外、大大小小的钥匙。

我家的保姆，二十多年前来自南部民风朴厚的乡村，她当时骤入繁华的台北市，许多事物风俗都不能适应，包括处处上锁的门，各式各样的钥匙。

我们旧居的屋后厨房所用的是号码锁，不识字的她无法学得开锁的方法，好在总有一个人在家，所以平时倒也极少使用这把锁。

一天，我提早下课返家，客厅的门是从里边上锁的，只好到后面的厨房。

没想到，门上竟用较粗的铅丝颇费心机地捆绑缠绕着。

我顺着原来的路线逐一解开，不消半分钟便打开了门。

屋内空无一人。

保姆大概是熬不住寂寞，到隔壁串门子去了。

不久，她谈罢倦游归来，十分惊讶地问我：“咦，你怎么进得来呢？”她大概时常这样“锁”好门便出外的。

她以为费心思设计了复杂的结，别人绝对解不了。

我向她说明用号码锁是为了防止小偷，千万大意不得。

然而，在台北住了二十多年，耳濡目染，单纯朴厚的保姆也逐渐变得小心谨慎起来。

我们搬到现在的房子后，她有了一间属于自己的舒适的房间，我们替她的房间也配了一把锁。

每回上市场买菜前，她总是谨慎地锁妥房门。