孔子周游列国简介

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孔子周游列国简介

孔子漫游列国简介

公元前 497 年,阳春三月,春色明朗。这本是个充满希望的季节,孔子却不得不走开生他养他的父亲母亲之邦 ——鲁国。为了保持自己高傲的人品,也为了

追求新的从政时机,在众弟子的拥簇下,疲马凋车,孔子开始了为期 14 年漫游列国的生涯。

对鲁国,他一往情深,对它也充满希望,他曾说: “齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。 ”(《雍也》) “道”指“天下有道 ”的西周时代。他以为鲁国比齐国好,只需稍事改革,就能够上拟于天下太平的西周。在数年为政生涯中,他倾

注了自己所有的热情,希望在鲁国重致太平,中兴周公之业。

即便不可以为政,在鲁国隐居也是一件乐事。那沂水的清波,舞零台的清风,还有二三同道,都深深地令他恋恋不舍。当他走开时,却行道迟迟,一步三回头。在鲁国的边疆上还住了三天,以示对父亲母亲之邦的怀念。

孔子一行出境的第一站是卫国。卫国是周公弟弟卫康叔的封国,孔子说:“鲁卫之政,兄弟也。 ”也拥有 “一变至道 ”的长处。历史上卫国曾是拥有 “带甲之士八万 ”的强国,但进入春秋,也是江河日下。卫灵公在位时,因为用人适当,政局稳固,民物殷阜,倒还有点太平情景。孔子一踏入卫国国土,便被那边熙

熙攘攘的人群吸引往了,就此阐发了一番 “庶、富、教 ”的政治理论。到达帝丘,卫灵公给孔子很高的礼遇,让他享受上卿之禄。可是卫灵公其实不是大有可为之

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君,他厚待孔子可是出于 “爱贤 ”美誉,其实不真是对孔子的学说感兴趣。孔子重礼轻刑,他却问战阵之事;孔子小看女人,他那妖冶淫荡的南后却招见孔子;特别让孔子痛苦的是灵公与南后和太监坐首车,让孔子乘次车,招摇过

市。孔子对他也只有绝望,于是再申 “吾未见好德如好色 ”之叹。但对比之下,在孔子接见的大小国君中,卫灵公对孔子最优惠,所以,当孔子在别国不利

时,老是回到卫国,卫国算是给孔子暖和最多的国家,他在那边几进几出,呆的时间也最长。

孔子周游列国简介

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除卫外国,孔子还到过匡、蒲、陈、曹、郑、蔡、楚等国家和地域,拜会过大小封君 70 余人。可是境遇都不理想,有时甚至十分狼狈,十分危险。刚从卫国出来,抵达匡邑,孔子被匡人当作阳虎围了起来。阳虎曾侵略匡人,孔子又长得有些像他,李代桃僵,真是啼笑皆非。刚从匡邑救围出来,到了蒲邑,又被蒲人围住,幸弟子力战,杀条血路离开险境。

孔子又去曹,曹国不容;遂往宋,刚在一棵树下演礼,宋国权臣桓囗因以前孔子责备过他,赶来把树拔倒,表示不欢迎。

急忙跑到郑国,弟子逃散,行李落拓,单独一人立于东门以外。子贡四周探询,有人告诉说: “东门外有个人,两腮像尧,脖子像皋陶,肩膀像子产。腰以下像禹。但是更像落拓落魄的丧家之大。 ”言下之意,是说孔子以古贤贤人相标榜,却无人欣赏,落得个丧家之大的下场。

又到陈国,陈公向孔子问了好多典故,对博学的孔子特别欣赏。无奈陈国国小力衰,正被吴楚等大国侵凌切割。孔子的学说只合在和平常期讲讲礼让,摆摆礼容,经过教育来

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激发人们的向善好仁之心,对这个金戈铁骑的场面,却力所不及。所以,他给此行立下的信条是; “危邦不入,乱邦莫居。 ”这个岌岌可危的陈国,自然不是久留之地,遂南向蔡国进发。方至陈蔡之间,孔子又被一伙人围了起来,一连七日,粮草罄尽,从者重病,莫能盛行。最后得楚昭王帮助,才离开困

境。楚昭王召请孔子,欲以书社之地封孔子,还没让孔子一行来得及快乐一下,便因令尹子西的反对而撂浅了。无奈只能又回到卫国,等候归国的时机。

孔子漫游列国,历时十余年,行程数千里,历经困难险阻,四周碰钉子,可

他依旧自信极坚,绝不摇动。他说: “知之不如好之,好之不如乐之。 ”(《雍也》)

他学六艺、知天数,从而形成自己的政治理想和道德人品,这是 “知之 ”;四出追求实行主张的时机,这是 “好之”;在求索过程中,虽到处碰钉子也不气

馁,这就是 “乐之 ”。孔子曾描述游览时的情况说: “发奋忘食,乐以忘忧,不知

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老之将至。 ”即其 “好之 ”“乐之 ”精神的形象说明,听凭环境多邪恶,打击多大,他都信心百倍,绝不退却。甚至还乐在此中,传道授业不息。

最可歌可泣的是,困于陈蔡时,弟子又饿又病,孔子面有菜色,但他依旧讲学论道,弦歌之音不停。

他在蔡国迷路,长沮、桀溺拒绝为他指路;荷囗丈人骂他 “四体不勤,五谷不分 ”;楚狂接舆追在他后边狂歌: “凤兮凤兮,何德之衰!往者不行谏,来者犹可追。已而已而,今之为政者殆而! ”可是,他汲汲救世,不屈不挠的精神,

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也曾博得人们的赞成。仪封人见过孔子后,满怀敬意地说: “天将以夫子为木择! ”木择,是宣行教化时用的木铃铛。

仪封人以为,孔子是上天差遣来宣扬仁义礼乐的荣耀使者!

就在他 68 岁那年,他的弟子冉有在鲁国干出了成绩,博得了季桓子的继承人季康子的欣赏,在他的建议下,鲁国派出特使盛大将孔子从卫国迎回,终于演完了漫游列国的悲壮一幕。

终于回到了离别 14 年的故国国都,江山未改,光景已殊。鲁定公、季桓子都已在世,鲁哀公继位,季康子辅政。

但关于孔子,季康子相同是叶公好龙似的尊贤。他一不采用孔子的政见,二不任命孔子以要职,而是尊之为 “国老 ”,丰爵厚禄,堂而皇之地将他充耳不闻。孔子 68 岁回鲁, 73 岁逝世,在鲁国又生活了五年多。

时间虽短,但倒是孔子作为一个伟大的思想家在学术上的总结期间,亦是他在认识长进一步熟练的阶段。这时,孔子已经历了 “60而耳顺 ”这个不思而能、不虑而知的直觉思想阶段。将这类熟练的认识能力与其余知识、涵养相联合,孔子又成功地实现了 “70而从心所欲不逾矩 ”这个知行合一的飞腾。

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