我思故我在下一句

庄子：身体都是假的，何来真病？我在故我思，我思故我在假如你向我借一百元钱，答应马上又还我，我是不会在乎的，至于你还我的一百元是不是刚才我给你的那张一百元的纸币，我也不会在乎的。

同理，如果你要杀死我，但是你又能把我恢复到原来的一模一样，那么我也不会在乎的。

庄子说我们的肉体其实是“方生方死，方死方生”的，我们的身体实际上是每时每刻都在发生翻天覆地的变化。

西方哲学家说：“没有人能够踏进同一条河流。

”也就是说我们的身体这一秒和上一秒其实不是同一个人了。

如果我们承认肉体的方生方死，那就相当于一个人杀死了我们，然后马上又恢复了我们原样，那么我们又何惧生死呢？这个世界都是方生方死的，既没有过去也没有将来，当然也没有当下。

在方生方死的世界里，我们为何认定自己是同一个人呢？那是因为我们的记忆，而记忆来自于我们的所见所闻。

我思故我在。

因为我们的记忆认定了我的身体一直是我，那么在这个意义上说，我们生命的本质就是一个记忆或意识而已，我们的存在只是一种幻觉和假象，生命的本我就是宇宙中的一个记忆碎片。

这个记忆碎片显化了整个世界，我们眼中看到的和感受到这个世界都是一个错觉或假象。

当我们走神或发呆的时候，我已无我，可是那个我已经跟随自己的意识在走，走进了另一个世界，我们会感觉非常真实，真实到不能自己。

当我们缓过神来的时候，这段记忆的碎片便会停留在宇宙中，我们以为忘了，其实它一直在那里，并且正在演绎着另一个世界。

这就是“我在故我思”。

我们发呆走神而遗留下的宇宙碎片，就是另一个世界或宇宙的全部记忆，在特定的时空里，那里或许可以演绎一万年，而总导演却是那个发呆走神的你。

那里的一切都早已注定，那里所有人和物的命运也早已经被锁定。

如果那个世界里有一个人跳出了这个意识的层面，发现一切不过都是你的记忆碎片而已，他便会一切如是我闻，如是我观，不会在乎那个假象的肉体生死，从此无挂碍无恐怖。

这个跳出意识层面的人便会回到你的本体，他就是那个世界或那个宇宙的觉醒者。

我手写我心，我思故我在作者：单荣平来源：《读写算》2012年第50期"文章自古无凭据，惟愿朱衣一点头。

"欧阳修的这两句诗应该最能引起莘莘学子的共鸣了。

为了写好文章，学子们可谓"踏破铁鞋无觅处，得来仍需费工夫"。

由于考场作文要求所有的学生都写同一个题目，所以相互雷同、千人一面的现象无法避免。

为了避免雷同，不少学生绞尽脑汁，在形式上花样百出，采用小说、日记、书信等形式，想以此吸引阅卷老师的眼球。

只想从形式上有所突破，获取高分，已不是一条思路，而是一条死路。

新课改背景下的作文教学，应该呼唤真情的回归，鼓励灵性的飞扬，提倡自由自在地抒写，文章中应流淌着学生的真情实感，闪烁着学生思想的火花。

结合多年的教学实践，我认为，要想在考场作文中写出独具风采的文章，在平时的作文教学中，老师就应该引导学生积极主动地观察生活、感受生活，关注自我、展现自我，以"我手写我心"，展现个人有价值的思考，体现个人有意义的审美情趣。

一、观察生活，感受生活我们的身边每天都演绎无数精彩的故事，但我们是否关心过自己的生活？是否留心过身边的人与事？其实，我们生活的世界丰富多彩，魅力无穷，有无限探索的空间。

作为老师，我们应引导学生观察社会，用心体味生活，用笔书写生活。

可设计一些活动，让学生观察家庭成员、身边的好人好事、留守孩子的生活等等，围绕这些活动在课堂上进行交流，进而激发出学生的灵感，说想说的话，写想写的人。

这样学生会发现生活中有取之不尽、用之不竭的写作素材，从而增强自觉主动关注生活的兴趣，树立写好作文的信心。

每个人都有自己独特的经历，丰富多彩的内心世界，写自己的发现，写自己的感悟，这样的文章自然与众不同。

二、展现个人有价值的思考在教学中，我们常发现许多学生的作文的确是在写生活中熟悉的人与事，抒发自己独特的感受，但仍让人感觉千篇一律，这是因为文章中缺少个人有价值的思考。

要在作文中表现出个人有价值的思想认识，就要在观察问题的角度和认识问题的深度上做文章。

我思故我在,我思我成长作者：来源：《阅读与作文（小学高年级版）》2010年第04期当前,许多学校为了学生的整齐精神,又开始提倡给学生定做校服,对此做法,有人赞成有人反对,各说各的理!有人说:“穿校服好。

一大群学生穿上校服,排在操场上,站在国旗下,整齐划一,多精神。

”有人说:“穿校服不好。

现在不都在提倡凸显个性,张扬个性吗?每个人着装都那么统一,一点个性都没有。

”有人说:“校服经济实惠,而且做成运动服的式样,穿起来舒服,运动特方便。

”还有人说:“校服太薄了,秋天没问题,可到了寒冷的冬天,一点都不顶用。

”那么,作为穿着校服的小学生群体,亲身经历、体验着,又有什么样的看法呢?请听听福建省厦门市同安区第二实验小学四(1)班同学的心声吧——林欣宇同学认为:校服有优点也有缺点。

优点是因为每天都要穿校服,以后就可以省钱,少买衣服。

同时,它与别的运动服又不一样,有我们学校的标志——校徽,一下子就可以告诉别人,我们是哪里的学生。

缺点是校服的裤子的口袋质量很不好,做工粗,刚买没几天就破了,口袋缝口的线都快掉光了。

而且校服的布还很薄,冬天穿了容易感冒,何况现在不是到处都在发生甲型H1N1流感吗?还有,就是校服的颜色也不好看。

如果能把衣服换成蓝色的,裤子换成黑的,就好了。

叶嵘峥同学快人快语:穿校服有好有坏。

好处是看起来很整齐,男的像个小帅哥,这让我很得意。

排队做操时,整齐的队伍一定会让每个见到的人赞不绝口的。

不足是校服只有两套,而且很容易脏,特别是我们男孩子,每天轮流穿,洗的时候又特别不好洗,妈妈已经很疲倦了,却还要花好多力气来洗。

这样冷的天气,校服也太薄啦,容易感冒哦!曾陈颍同学感觉:穿校服好。

校服像运动服一样,以后再也不用买运动服了,而且又便宜。

不过校服的颜色不够鲜艳(像我们女孩儿都喜欢粉红色),容易脏,又不好清洗干净,每次洗都要花费九牛二虎之力才能洗干净。

我建议:把校服做得厚一点,再冷的冬天我们也不怕啦!还要注意将口袋做大一些哦,才能装下我们的小玩意儿。

高考满分作文：“我思故我在”作文600字800字（精选5篇）范文一：我思故我在一股急流，裹引滚滚泥沙向前奔腾；浪挟飞舟，卷前千堆雪；思潮的涛声，风帆的宣言，都召示着“这里有我在”的自信与勇气。

时代的思潮中，风高浪急，故必使小我之思彰显大我之在，不负时代。

我思祓除秽杂，辟一片天地。

故我在进步，而非保守。

遥望新文化运动之初，陈独秀、李大钊二人高举“德赛”先生的大旗，与“尊孔复古”的逆流搏斗，持文化之匕首刺向封建礼教，是国民的启蒙导师，将民主与科学的种子种下。

而早在三百余年前的欧罗巴大洲、卢狄伏孟四人将理的科学意识，以及对人类未来的肯定，如同熟米中的一勺酵母，将粮食酿成美酒，推动社会进步。

他们以小我之思，放眼大我的存在，向社会负责的思想解放之愿昭然若揭。

我思砥砺前行，拓一方水土，故我在进取，而非退隐。

“黑夜给了我黑色的眼镜，我却用它寻找光明”，同样是我探索的勇气与坚决。

古有司马光，为撰《资治通鉴》，夜卧警枕，朋党之争中并无“归去来兮，请息交以绝游”之意，而是尽一己之力，专心著书。

反观现今，“丧文化”的小浸洗使“佛系”、“躺平”成为部分青年的座右铭。

复旦女生樊悦书叹道，“我发现光考上好大学是没有用的，再努力也买不起上海的房子。

”与其怨天尤人，妄自菲薄，不如趁年少，以小我之支点般的思想，抬起大我的脚步，走向发展的康庄大道。

意识不应退隐，“种豆南山下”只是文学性的表达，鲁迅先生则以己为支点，他说：“愿中国的青年都摆脱冷气，只是向上走。

”则彰显了大我的存在与意义。

我思笃实稳妥，树一必宁慧，故我在务实，而非空谈。

邓小平曾言“空荡误国，实干兴邦。

”前有状元实业家张謇，在晚清的动荡中放弃无谓的科举，创建大生纱厂等一众企业。

身为商人，他被自诩人才的科举名士所鄙，但务实诚恳，在空谈家间闯出一条阳光大道。

实干家为民族、为国家、为世界、为“天下大同”理想所含“大我”的存在添砖加瓦，而空谈家却守着芭别塔的废墟，沾沾自喜。

小我的思想变化多端，但个人的思想却成为时代大我移动的支点。

我思故我在，我思故我新作者：吴友钧来源：《读写算》2012年第74期打着我的提灯我在寻找一个人——“我”我冷静地观察着她“课堂教学一旦完成，执教者就已经死亡”（王崧舟语）当课被执教者演绎完后，课的意义就已经不再由执教者本人的意图所支配。

这个时候，不管你愿意与否，执教者只能将自己转换成听课者的角度重新倾听“课”的言说。

于是，我用课后的我来冷静地观察着在做课的“我”，来冷静地思考着那个“我”的教学——我思故我在，我思故我新。

一、走进文本——未成曲调先有情动笔设计《七子之歌——澳门》教案之前，我将这首早已耳熟能详的诗歌读了将近几十遍。

一遍遍地看，一遍遍地读，这让我真正走进了文本，真切体会了作者所要表达的情感。

除此之外，对我来说，最大的受益是发现了这首诗歌的文本秘妙——“母亲！我要回来，母亲！”全诗七句话，句句深情，字字辛酸，所有感情都落脚于这句话，它统领了全诗的感情，是这首诗的“灵魂”所在，它是作者从心底里刨出来的深情的呼唤！这一文本秘妙引领着我一发不可收拾地迫不及待地查找了与这首诗歌相关的时代背景、创作故事、细节，以及作者的生平等相关资料。

这样的过程这为我后来一气呵成地将教案设计出来提供了源源不断的“能量”。

现在想来，文本的解读、细读对于每个执教老师来说都是至关重要的——没有“情”谈何上课？没有“情”拿什么感染、浸润学生？二、字词教学——万紫千红总是春字词教学是贯串于义务教育阶段的重要教学内容，最新修订的《语文课程标准》指出：“要运用多种识字教学方法和形象直观的教学手段，创设丰富多彩的教学情境，提高识字教学的效率。

”在这首诗歌中，重点教学了“襁褓”、“掳去”、“灵魂”、“梦寐不忘”、“乳名”这五个词语，其中“魂”和“乳”是本课的生字。

这些词语离学生的生活实际甚远，理解起来有一定的难度。

基于此，我为每个词语“量身定做”了一种教学方法，以不同的形式，从不同的角度，采用不同的方法帮助学生生动有趣地学习字词，感受汉字的魅力。

问题的名言关于问题的名言在平凡的学习、工作、生活中，大家常常会遇到需要使用名言的情形吧，名言是对生活、对世界的综合浓缩，简短的一句话，蕴含着深刻的道理。

什么样的名言才经典呢？以下是小编整理的问题的名言，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

问题的名言 11、正是问题激发我们去学习，去实践，去观察。

——鲍波尔2、常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系。

——毛泽东3、创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。

——陶行知4、什么叫问题？问题就是事物的矛盾。

哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。

——毛泽东5、生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么。

——巴尔扎克6、怀疑为知识之钥匙。

——英国7、怀疑能把昨天的信仰摧毁，也能替明日的信仰开路。

——罗曼·罗兰8、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。

过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。

——朱熹9、提出正确的问题，往往等于解决了问题的大半。

——海森堡10、为了正确地认识真理，我们首先必须怀疑它并同它并同它辩论。

——诺瓦利斯11、我没有什么特殊的才能，不过是喜欢寻根刨底地追究问题罢了。

——爱因斯坦12、要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。

提出问题即矛盾的所在。

——毛泽东13、一个聪明人，永远会发问。

——印度14、一个人如果从肯定开始，必以疑问告终；如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。

——英国15、一文章或一演说，如果是重要的带指导性质的，总得要提出一个什么问题，接着加以分析，然后综合起来，指明问题的性质，给以解决的办法。

——毛泽东16、一无所知的人不会怀疑任何事物。

——英国问题的名言 21、感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。

——毛泽东2、书的真正目的在于诱导头脑自己去思考。

——莫利3、不解决桥和船的问题，过河就是一句空话。

围绕中心意思写六年级作文300字我思故我在，提起笔来，把你所见，所想，所听，都写成文章和大家一起分享吧!下面是由小编为大家整理的“围绕中心意思写六年级作文300字”，仅供参考，欢迎大家阅读。

围绕中心意思写六年级作文300字(一)今年，我的哥哥送我几只蜗牛，我真是高兴极了!我把这只蜗牛小心翼翼带回了家。

一到家，我就开始忙前忙后到了，我先找了一个旧瓶子，又去外面找了些细沙子。

我把沙铺在瓶子底下，用水瓶给沙子上弄点水，然后剪了几株花插在沙子上，最后把蜗牛放进去，太棒了!简直就在美丽的沙滩上有几只蜗牛在瓶边爬，蜗牛头上了两个触角，蜗牛背上的硬壳像海螺一样，这是它居住的房子。

要是爬累了，或者有生命危险就会进到它的房子里。

蜗牛喜欢在潮湿的地方生活。

如果把它放在雨水打湿的地方，它就会立马伸出头来，如果把它放在太阳光下，它就会连忙把头缩在壳离去。

围绕中心意思写六年级作文300字(二)一位文静的小姑娘慢慢地向我们走来，你们猜一猜她是谁呢?她有着一双黑葡萄似的大眼睛，长长的睫毛忽闪忽闪的，高高的鼻梁下有着一个樱桃小嘴，脸上总是洋溢着可爱的笑容，甜甜的。

她喜欢扎着一个长长的马尾，走起路来一甩一甩的充满着活力。

每次看到我，她都要来个大大的拥抱，细声细气地喊着我的绰号。

她爱唱歌，她的歌声清脆悦耳。

但是，她比较害羞，不敢在同学们面前展示自己的歌声。

我决心要帮助她，鼓励她，让她大胆地、自信地唱出来!我们在一起喜欢玩很多游戏。

但是，最喜欢的还是翻花绳。

你翻一下，变成“面条”，我翻一下，变成“花篮”，我们想尽办法变出新花样来，让对方难以下手。

我们总是在欢声笑语中度过每一个课间十分钟。

这就是我的小伙伴。

你们猜到了吗?围绕中心意思写六年级作文300字(三)我的家乡一年四季景色宜人，不信你來瞧!春天，小河上的冰化了，小河尽情的流淌，清澈的河水下还有几条活泼机灵的小鱼，自由自在地游来游去。

夏天，石榴花开得非常鲜艳，几只调皮的小蜜蜂在上面采花蜜呢!树上的知了热的叫个不停：“知了，知了。

402021.3•高中本版主持／安秀海课 堂我思故我在◆名师课堂课程改革本是为着让日常教学向更好的方向发展，是为了给学生提供更好的实践和成长的过程，同时也是为了给教师提供更加深入的思考空间。

但是，在落实新课程的时候，教师讲还是不讲，时间留还是不留，知识点说还是不说，学生动还是不动……诸如此类本无定论的论调却在混淆着一线教师的视听，使他们陷入无尽的有关形式的思考当中。

其实，新的课程理念并不是在简单地否定过去，也不是所谓的对生发于学生的一切思想观点的盲目肯定，而是希望教师能在知识获取途径的高效上对一贯采取的教学方式进行反思，希望在师生角色的互换中思考课堂教学的真正价值，在师生、生生的思想碰撞中带给彼此源于个体所需的真正成长。

就一篇传统课文而言，在今天重新审视它，笔者对“常读常新”有了更加深刻的认识。

单从一篇文章基础知识的获取看，大体框架是不会改变的，但对于学生学习能力的要求则是发展变化的。

新的教学理念更侧重于感悟的自我获取，而这或许就是今天的课堂急需教师作出的调整。

在重教《永遇乐·京口北固亭怀古》这篇作品时，笔者尝试着作了一些调整，在教学中确也见到了自己和学生的共同成长，其中有这样几点感触是比较深刻的：第一，课堂教学目标既然是着眼于学生综合素养的提升，课堂的切入点和问题的生发处就不能局限于专业知识，完全可以将视野处理得更宽一些，从阅读这篇文章的理由上寻找更加合理的切入口，从综合素养的提升上给学生提供一个审视作品的角度。

比如在这篇课文的引导上，原先笔者在授课时，关注点仅仅停留在知识点的落实上，导入时开门见山地问学生，这篇课文用了几个典故，其目的就是单纯地引导学生熟悉文本，通过任务引导让学生注意从一些背景材料上获取作者思想情感的生发基础，努力帮助学生读懂作品。

现在讲授这节课时，笔者就不再仅仅局限于学生知道文章写了些什么，而是设法推动他们去思考，努力从个体的思想成长和能力提升上给他们一些方向。

这节课笔者切入的话题是：认真读作品，思考一位成熟的将领应该具有怎样的品质。

笛卡尔结论原文《笛卡尔结论原文》篇一笛卡尔结论原文笛卡尔说：“我思故我在。

”这一结论就像一颗璀璨的星星，在哲学的天空中闪耀着独特的光芒。

可有时候，我觉得这结论就像一团迷雾，让人摸不着头脑，但又深深着迷。

我记得有一次，在哲学课上，老师讲到笛卡尔的这个结论。

当时我就想，这啥意思啊？“我思故我在”，难道我不想事儿的时候，我就不存在了吗？这有点扯吧，我心里直犯嘀咕。

我坐在教室里，看着周围的同学，有的在认真听讲，有的在偷偷玩手机，我就想，他们是不是也在思考这个奇怪的结论呢？也许他们根本就没把这当回事儿，就像我平时对待那些不感兴趣的知识一样，左耳进右耳出。

但是，随着对这个结论了解的深入，我发现它好像没那么简单。

就好比是一个洋葱，你得一层一层地剥开才能看到它的芯儿。

我开始想，这个“思”是不是不仅仅是思考这么简单呢？也许它包含着我们对自身存在的一种觉察。

就像我每天早上醒来，还迷迷糊糊的时候，我会想今天要干什么，这个瞬间，我能感觉到自己是存在的，因为我在思考着关于自己的事情。

这时候，我又觉得笛卡尔可能是个超级聪明的家伙，他能够用这么简洁的话来概括这么深刻的道理。

可是，我又有点怀疑，这会不会只是他在某个特定的状态下想出来的呢？比如说，他是不是在一个特别孤独的夜晚，望着星空，突然就灵感乍现，想出了这个结论。

但不管怎么说，这个结论对哲学的发展那可是相当重要的。

我有时候还会把这个结论套用到生活当中。

比如说，当我面临一个选择的时候，我会思考，这个时候我的思考是不是就在证明我的存在呢？我是要选择去打球，还是去看书呢？我在脑海里权衡利弊的这个过程，就像是在对自己说：“嘿，你看，我在思考呢，所以我是存在的。

”可是，又会有一个声音在我脑袋里说：“也许这只是你自己给自己找的一个心理安慰罢了。

”“我思故我在”，这到底是一个真理，还是一个哲学家的自我陶醉呢？我现在可能还没有完全搞清楚。

但不管怎样，它就像一个神秘的宝藏，吸引着我不断地去探索，去挖掘它背后的深意。