中国社会更需要德治超经典开篇陈词

当今时代德治更重要论据德治与法治，两个途径，同个目的，都是为了促进社会发展。

今天我们讨论当代中国，德治与法治哪个更重要就是要比较哪一个更有利于社会的发展。

我方认为当代中国德治更重要。

首先让我们明确一下定义。

德治是存在于人们的意识和社会舆论之中的，是人们在日常生活、工作、交往中应遵循的价值取向和行为准则，其目的是提高人的思想道德水平使其更有利于社会的发展。

而法治。

德治是靠社会舆论道德规范的说服力、劝导力、影响力以及人们的内心信念。

而法治则是靠法律的权威性和国家的强制力。

接下来我方将从三个方面陈述当代中国德治比法治更重要。

首先，“治人”在内容上实际已包含有“治法”的要求，“治法”的最终目的还是为了“治人”，在本末顺序上，应当是“治人”为本，而“治法”为末。

其次，“治人”是“治法”的依托，“治人”有助于更好地“治法”。

作为一种规范，法只能约束人们的外在行为，对人的内心世界则无法涉足；要涉足人们的内心世界还需要人本身。

而且，“徒法不足以自行”，再良好的法制，假如没有具备应有素质的人去执行，仍无异于一纸具文。

因此，单纯“治法”不足以“治人”，要实现法治的理想目标，还必须要把最终的依赖点放而德治不仅会告诉人们什么是对的什么是错的，还会告诉人们那些为什么是错的，为什么是对的。

使人从内心接受，进而落实到实际行动中。

不论德治还是法治都是为了引导人们去做应该做的事情，去做好的事情。

而在这一点上德治做的远远要比法治多得多也好得多。

故德治比法治更重要。

所以德治比法治更能促进社会的发展。

刚性严格的特点做了一些仅靠道德所无法做到的事情。

但是基于中国当代的国情出发，基于对长远的发展考虑，我方坚持认为当代中国德治比法治更重要。

法治德治并重的发言稿范文
各位领导，各位来宾，亲爱的同事们：
大家好！今天，我很荣幸能够在这里和大家一起讨论法治和德治的重要性。

近年来，随着社会的发展，我们对于法治和德治的重视也愈发明显，我们深知法治和德治对于国家和社会的稳定与发展具有重要意义。

法治是国家的基本治理原则，它通过法律的制定和执行来保障公民的权益和社会的秩序。

法治可以为人们提供一个公平、公正的社会环境，保障人们的生活和财产安全。

而德治则强调的是人们的道德修养和行为规范，它的核心是弘扬社会正能量，倡导良好的道德风尚。

当法治和德治相辅相成时，社会才能够稳定有序地运行。

我们应该认识到，法治和德治是相辅相成的关系，缺一不可。

法治可以对人们的行为进行规范和制约，而德治则可以引导人们的内心做出正确的选择。

只有当这两者同时发力，我们才能够建设一个更加公正、和谐的社会。

因此，作为一名普通的社会成员，我们都应该自觉遵守法律，同时注重自身的道德修养，做一个合格的公民，做一个有责任感的人。

只有当每个人都能够做到这一点，我们的社会才能够变得更加美好。

让我们共同努力，坚定不移地维护法治，倡导德治，建设一个更加美好的社会。

谢谢大家！。

【最新文档】德治与法治辩论赛辩词-范文模板（9页）本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==德治与法治辩论赛辩词辩论，指彼此用一定的理由来说明自己对事物或问题的见解，揭露对方的矛盾，以便最后得到共同的认识和意见。

以下是小编为大家准备的德治与法治辩论赛辩词，供大家参考。

正方：社会稳定主要靠德治反方：社会稳定主要靠法治正方一辩：谢谢主席，各位好！我方的观点是社会稳定主要靠德治。

社会稳定是指整个社会处于稳固、安定、和谐的状态，是多种人类活动综合作用的结果。

孟德斯鸠曾说过“在一个人民的国家中还要有一种推动的力量，这就是美德。

”德治与法治是缺一不可的，但公民道德相对于由其衍生出来的法律而言，对于社会稳定起着更重要的作用。

下面我将从四个方面详细阐述我方观点。

第一，从作用形式和作用效果看，一方面，德治重在防，强调抑恶扬善，在早期可使法治的效果增加，中后期则可减少治国成本，更重要的是可以让群众安居乐业，是社会长治久安的长效机制；而法治重在治，强调惩恶扬善，是暂时的。

另一方面，法治重在调整行为，而德治不仅调整行为，而且还对人们的思想、观念、信仰、内心世界都可提出要求，它不但可以制约人们的公共关系行为，也能制约人们的私人关系行为。

第二，从作用范围来看，德治的覆盖范围比法治广并将法治包括在内。

德治涉及到社会活动中的所有领域，大到政治、经济活动，小到家务问题、私人交往等，甚至是那些用政治手段、法律手段都“束手无策”的特殊矛盾。

德治可说是无处不在，无时不在，对于社会稳定起着潜移默化的作用。

法治所能渗透的领域是有限的，特别是在一些私人领域。

我们常说的“清官难断家务事”，是其中的一种体现。

第三，从社会发展的趋势来看，德治的终极价值取向是“善”，善与法治所追求的“公平”，共同促进社会的全面进步。

德治是社会发展的目的，而法治是手段。

德治辩论提问及事例由于各种原因，我们的文章无法使用一些特定的词汇或表达方式。

在这里，我们将为您提供一篇关于“德治辩论提问及事例”的文章。

在中国历史上，德治一直是一种治国理政的理念。

德治的核心思想是通过道德教化和道德规范来治理国家，主张君王、官员和民众都要以道德准则为准绳，以诚实守信、尊重他人、勇于正义、宽容谦逊等美德来行为。

德治辩论提问：1.什么是德治？德治是一种通过道德教化和道德规范来治理国家的理念。

它主张君王、官员和民众都要以道德准则为准绳，以诚实守信、尊重他人、勇于正义、宽容谦逊等美德来行为。

2.德治与法治的关系是怎样的？德治和法治是两种不同的治国理政方式。

德治强调道德规范的作用，主张君王、官员和民众都要以道德准则为准绳。

而法治强调法律规范的作用，主张君王、官员和民众都必须遵守法律规定。

3.德治是否可行？理论上，德治是可行的。

实行德治的国家，民众会更加信任和尊重官员，更加注重道德修养。

但是，在实践中，德治也存在一些挑战和问题。

德治事例：在中国历史上，德治是一种治国理政的理念。

我们可以通过以下事例来了解德治的实践。

1.孔子的德治思想孔子是中国古代著名的思想家，他的思想中强调了德治的重要性。

他认为，君王应该注重道德修养，以仁爱之心来治理国家。

他强调了君王要有公正之心，对人民宽容，不要随意刑杀。

2.汉文帝的德治实践汉文帝是中国历史上著名的皇帝，他在位期间，注重德治的实践。

他主张官员要注重道德修养，对人民宽容，重视教化和礼仪。

他还实行了“罢黜百家，独尊儒术”的政策，把儒家学说作为国家的正统思想，以推动德治的实践。

3.日本明治维德的德治思想明治维德是日本近代历史上的一次重要的社会改革。

它的核心思想就是德治。

明治维德实行了“废藩置县”的政策，把日本从封建藩国中解放出来。

同时，它也注重道德修养的实践，提倡“孝道”“尊王爱国”等美德。

结论：综上所述，德治是一种通过道德教化和道德规范来治理国家的理念。

它主张君王、官员和民众都要以道德准则为准绳，以诚实守信、尊重他人、勇于正义、宽容谦逊等美德来行为。

人治根据百度词条解释：就是个人或少数人因缘历史原因掌握了社会公共权力，以军事、经济、政治、法律、文化、伦理等物质的与精神的手段，对占社会绝大多数的其他成员进行等级统治的社会体制。

根据《现代汉语词典》解释：先秦时期儒家的政治思想，主张君主依靠贤能来治理国家。

儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。

从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。

“德治”强调教化的程序，而“人治”则偏重德化者本身，是一种贤人政治。

法治根据《现代汉语词典》解释：1、先秦时期法家的政治思想，主张以法为准则，统治人民，处理国事。

2、指根据法律治理国家和社会。

德治根据《现代汉语词典》解释：1、古代儒家的政治思想，主张为政以德，强调道德和道德教化在治国中的作用。

2、指通过倡导良好的道德品质与行为规范来治理国家和社会。

根据百度词条：丁金山先生在《天道演化哲学》中认为：在社会管理方面，通过理论教育，使具体人懂得集体效益更大化的道理、义理、法理，从而使具体人在遵照集体效益更大化的社会规律办事，从而达到“修身、齐家、治国、平天下”的目的就是德治。

德治是人类社会用道德控制和评价社会成员行为的一种手段。

需要：应该或必须有。

正方1、如果人治在历史上确实是一种长期并重复存在过的制度或方法，那么必定有其存在的合理性；而这一点的反面这也就意味着“法治”必定也有其自身难以克服的弱点或缺陷。

2、儒家的德治就是主张以道德去感化教育人。

儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。

这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。

这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。

儒家的德治对于维持封建社会的稳定起到一定作用，就是在现代社会倡导的法治,也需要建立在德治基础上,需要思想道德建设先行才能实现。

“大学之道，在于明明德，在于亲民，在止于至善。

维护社会的安定主要依靠道德四辨陈词第一篇：维护社会的安定主要依靠道德四辨陈词谢谢主席感谢对方辩友的总结，然而我们也无不遗憾的看到对方辩词中有着极大的漏洞。

中国现在构建和谐社会，维护社会的安定才能构建和谐社会，然而何为社会安定？是人们内心的安定，不是人们因为惧怕法律的惩罚不敢去干坏事，几千年周厉王的下场就已经告诉我们，防止民之口甚于防川，只有加强道德修养，才能安定社会。

我们承认法律在保障社会安定中所发挥的重要性，然而对方辩友请注意，且不论法律是在保障而道德才是维护社会安定，我想请问有了法律社会就安定了吗？不是的，只有大家都去遵守法律，法律才能发挥作用，然而遵守法律靠的是道德，道德素养让我们去遵守法律，所以对方辩友应该同意道德比法律在维护社会安定上发挥着更大的作用。

也许大家都看过《越狱》，主人公在几个关押着重犯的监狱里斗争。

请问对方辩友，对于犯罪者该怎么办？仅仅是用法律来惩罚他们就够了么？显然不够，我们把犯罪分子抓入监狱，给他们惩罚的目的仍然是加强他们道德素养，只有这样才能从本质上解决不安定因素，那么对方辩友，你们是否同意，法律只是手段而道德才是目的？是的，你们同意！而手段重要还是目的重要？自然是目的！所以我们双方其实都同意道德比法律更重要。

同时，如果我们加强整个社会的道德修养，又怎么会发生此关事件呢？正所谓法律治标，然而道德治本。

《谏太宗十思疏》中有言，求术之长者固其根本，欲疏之远者必竣其源泉，思国家安者必积其德义；《大学》中也有“物格而后知致.，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而身修，身修而后家齐，家齐而后平天下”的说法，而无论是积德义还是修身，都是在强调道德重要性。

对方一定与我方一样清楚的了解贞观之后时期社会安定，人民安居乐业，堪称大同社会，难道你们不承认这是在告诉我们道德能更好的维护社会安定么？同时，我们也应该看到，法律，其本身就具体有极大的缺陷。

例如，它有致命的局限性，从广度上看，道德比法律调整的范围要宽的多，法律不能面面俱到而道德却无处不在，尽管随着社会的发展，国家在不断完善社会主义法制体系，但我们双方却应该承认，法律只能徒劳的等待问题出现之后再去试图寻找解决方法，那么请问对方辩友，你们难道不认为主要依靠法律会使许多不安定因素潜伏在社会中么？请问这又怎么能算维护社会安定呢？而且我想对方辩友也一定同意，无论法律这张天网如何恢恢，总有漏网之鱼，不管法律规定如同细密，总有鞭长莫及的地方，不是么？另外，法律的滞后性也让其作用在道德面前大打折扣，道德可以预防杀人事件的发生，法律只能在被杀人者的葬礼上做苍白无力的补救。

第1篇一、辩题：《互联网+时代，是利大于弊还是弊大于利？》1. 辩题背景：随着互联网技术的飞速发展，互联网+时代已经深入到人们生活的方方面面。

这一时代既带来了便捷，也引发了一系列社会问题。

本辩题旨在探讨互联网+时代对人类社会的影响，是利大于弊还是弊大于利。

2. 辩题解析：正方观点：互联网+时代利大于弊（1）提高效率：互联网+时代使得信息传播速度加快，人们可以迅速获取所需信息，提高工作效率。

（2）促进创新：互联网为创新提供了广阔的平台，激发了人们的创新潜能。

（3）降低成本：互联网+时代降低了交易成本，为中小企业提供了更多发展机会。

反方观点：互联网+时代弊大于利（1）隐私泄露：互联网+时代个人信息泄露问题日益严重，给人们的生活带来困扰。

（2）网络成瘾：过度依赖互联网导致人们沉迷于虚拟世界，影响身心健康。

（3）道德失范：互联网环境复杂，部分不良信息传播，引发道德失范问题。

二、辩题：《教育改革，是应试教育为主还是素质教育为主？》1. 辩题背景：教育改革一直是社会关注的焦点。

本辩题旨在探讨教育改革的方向，是应以应试教育为主还是以素质教育为主。

2. 辩题解析：正方观点：应试教育为主（1）选拔人才：应试教育能够选拔出具有较高知识水平的人才，为国家发展提供智力支持。

（2）稳定教育秩序：应试教育有助于维护教育秩序，使教育公平。

（3）传承文化：应试教育有助于传承中华民族优秀传统文化。

反方观点：素质教育为主（1）培养全面发展的人才：素质教育注重学生德、智、体、美全面发展，有利于培养适应社会需求的人才。

（2）提高学生综合素质：素质教育有助于提高学生的综合素质，增强学生的竞争力。

（3）激发学生潜能：素质教育关注学生个性发展，有助于激发学生潜能，培养学生的创新精神。

三、辩题：《人工智能，是未来发展的机遇还是挑战？》1. 辩题背景：人工智能技术的快速发展引发了社会广泛关注。

本辩题旨在探讨人工智能对未来发展的影响，是机遇还是挑战。

关于道德的开幕词开场白经典范文5篇关于道德的开幕词开场白经典范文1亲爱的同学们：大家好!如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。

如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。

如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。

它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。

说到，我想到了一个。

有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。

那女工一看是列宁，就要退回去给让路。

列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。

然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。

这不也是良好文明礼仪的体现么?这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。

我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。

一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。

在清朝的时候，大臣李鸿章出使-，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。

这是一个不遵守社会文明的历史教训。

公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。

试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本。

人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。

所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。

”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。

要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。

大家好！今天，我很荣幸能在这里与大家共同探讨一个重要的主题——德治。

德治，即以德治国，是我国社会主义核心价值观的重要组成部分，也是实现国家长治久安、人民幸福安康的重要途径。

下面，我将从德治的内涵、重要性以及如何践行德治三个方面进行阐述。

一、德治的内涵德治，是指在国家治理中，充分发挥道德的规范、引领和约束作用，使道德成为国家治理的重要力量。

德治强调的是道德的力量，其核心是诚信、公正、友善、爱国、敬业、诚信、友善等社会主义核心价值观。

二、德治的重要性1. 德治是治国理政的根本。

一个国家、一个民族，要想实现繁荣昌盛，必须建立在道德基础之上。

德治是国家治理的根本，是国家长治久安的基石。

2. 德治是社会和谐的保障。

德治强调道德规范，有利于形成良好的社会风气，减少社会矛盾，促进社会和谐。

3. 德治是人民幸福的基石。

德治的实施，使人民在道德的引领下，自觉遵守法律法规，自觉维护社会秩序，从而保障人民安居乐业，实现幸福生活。

三、如何践行德治1. 强化道德教育。

从家庭教育、学校教育、社会教育等多方面入手，培养公民的道德素养，使道德成为人们的行为准则。

2. 完善道德规范。

制定符合时代特征的道德规范，使人们在日常生活中有章可循，提高道德水平。

3. 加强道德实践。

鼓励人们在日常生活中践行道德，从小事做起，从身边事做起，以实际行动弘扬道德。

4. 建立道德评价体系。

建立健全道德评价机制，对道德行为进行评价，表彰先进，鞭策后进，形成良好的道德风尚。

5. 强化道德约束。

对违反道德的行为进行惩戒，使道德规范成为国家治理的有力武器。

总之，德治是治国理政的重要手段，是实现国家长治久安、人民幸福安康的必由之路。

让我们共同努力，践行德治，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量！谢谢大家！。

观点：中国社会需要法治一辩陈词：我方的立场是中国社会更需要法治。

首先让我们明确几个概念。

德治：是以社会所推崇的好的价值观来规范和引导人的生活，其最早由孔子提出，“吾未见好德如好色者”是孔子实施德治的政治主张。

法治则是指国家通过法律的手段来治理国家，从而维护社会的稳定和国家的长治久安。

在我们当今中国的社会环境的前提下，我方认为，中国社会的发展更需要法治。

有理由四：1、依法治国是我国的一项基本治国方略。

法律代表的是最广大人民群众的根本利益，法律史最高形式的国家意志，任何时候都不能削弱。

一个社会没有法治就会陷入混乱，惩治就会成为一句空话。

只有实现了法治，德治才可以得到保障。

2、法治能有效的解决社会几个人的矛盾。

法治和德治都是社会主义法治国家的手段，社会与个人事物具有多样性，我们不可能对每一个社会案件寻求德治中的不稳定的多变的评价标准，这样既浪费了有限的社会资源，又容易陷入徳义两难全的境地。

而法治中的法律体现的是国家人民的集体意志，给出了社会几个人时间的一般的判断标准和客观依据。

使得执法者可以有法可寻，有法可依，从而有效的做到解决社会和个人矛盾。

3、法治是一种他律，德治是一种自律。

法治具有最高的确定性和稳定性，而德治的可变性很强，很不稳定。

我国现处于经济转型期，旧的道德规范体系已被打破，新的道德规范体系正在建立，容易在道德领域出现一定的紊乱无序状态，正所谓无规矩不成方圆，因此在这种情况下，有必要通过法律的形式将其确定下来，使之成为人们的法律任务，以此来约束人们的行为。

4、纵观国际历史与中国历史，法治为主德治为辅的治理方针是最具可行性的，就维护社会稳定性而言，德治的威慑力远不如法治的威慑力。

而只有确保社会稳定，人们才能处于比较安定的环境之内，有基本的安全感，其人财产和民主权利有安全的保障。

综上所述，我方坚持认为，中国社会更需要法治。

攻辩问题1、。